卷五十一

    <经部,礼类,周礼之属,周礼订义

    钦定四库全书

    周礼订义卷五十一　　　宋　王与之　撰

    夏官司马下

    司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人

    刘执中曰凡以道艺仕于国不以贵贱緫谓之士始附于版者士也故曰司士【○王昭禹曰自公至士皆事人皆事事合而言之谓之司士○郑锷曰以序官攷之朝之上士二百五人六乡之族师每族上士一人则七百二十人鄙师每鄙上士一人则一百二十人何止于八十一元士哉中士以千计之几五千下士以万计之几五万其数之众如是故虽公卿大夫咸载于版而特以司士名官也】

    王氏详説曰今之六部古之六卿也攷其职则天官冢宰为尚书令非吏部也司士掌羣臣之版其吏部欤○黄氏曰自大夫以上属射人犹今吏部尚书选也士属司士犹今吏部侍郎选也今之两选絶不相知尚选常病其滥侍选常患其壅周之羣臣版籍尽在司士而诏爵诏禄必由之葢有贠则置无贠则否事出于一而本末举

    贾氏曰其职掌诏爵诏禄与司马进贤兴功同故在此

    掌羣臣之版以治其政令歳豋下其损益之数辨其年歳与其贵贱

    郑司农曰版名籍也【○黄氏曰今版簿也】○贾氏曰羣臣之版谓畿内朝廷及乡遂都鄙羣臣名籍也○王昭禹曰治其政令即损益之数与辨其年歳贵贱之等是也○郑锷曰自朝廷而数至于羣臣不胜其众茍非政令何以治之少而壮者方入仕而益老而衰者或已死而损【○郑康成曰损益谓用功过黜陟者○黄氏曰不独黜陟死者致仕者皆在此数】官年之乆近齿歳之老少位之尊而贵职之卑而贱【○王昭禹曰贵谓大夫以上贱谓士以下○黄氏曰五十以上为大夫以下为士也】莫不书于版每歳登之下之以知其人之损益又从而辨其年齿则异其贵贱之等

    緫论世臣

    胡安国曰帝王不以私害公故仕者世禄而不世官任之必以其贤使之必以其能卿大夫子弟以父兄故而见使则非公选而政由是败上世有自躬耕钓渭擢居辅相而人莫不以为冝伊陟象贤后相大戊吕伋世美入掌兵权不以世故疑之崇伯殛死禹作司空蔡叔见囚仲为卿士亦不以父故废之惟其公而已矣及周之衰小人得政视朝廷官爵为己私援引亲党分据要途施及童稚公道不行然后夷狄侵陵国家倾覆虽有智者不能善其后世卿非礼裳裳者华何以作乎曰功臣之世世其禄世卿之官嗣其位禄以报功也故其世当延位以尊贤也故其官当择官不择人世授之柄党与倾众威福下移大奸根据而莫除人主孤立而无助国之不亡幸耳春秋于周书尹氏武氏仍叔之子于鲁书季友仲遂皆志其非礼也

    愚案世臣之説自古有之但古者有世臣无世官始曰象贤济美皆一世之选伊尹之后有伊陟巫咸之后有巫贤太公之后有吕伋所以扶持国家者未尝不頼之也至春秋时世臣之説遂变为世官是以三家世为鲁卿六卿世将晋军田氏专齐甯氏专衞自春秋以来所以治世官者甚严叔向所谓栾郤胥原狐续庆伯防在皂隷瑕禽所谓七姓从王今皆为筚门圭窦世臣沦丧一至于此此无他世官之祸炽故世臣之説废也加以三家并鲁六卿分晋田氏并齐时君世主力戒此事所用皆杂进倾巧朝廷所借以扶持国家者殆无其人甚者相他国之人如秦张仪相楚齐孟尝相秦国不自信其臣而取之他国之人范睢蔡泽猎取秦相世臣沦丧至此极矣岂非惩世官之弊而遂废世臣耶孟子亲见当时禄去公室政在大夫之祸自夫人观之岂敢复以世臣为论然告宣王乃曰国君进贤如不得已将使卑逾尊防逾戚可不慎欤孟子意以为不得已而用防逺之人当详其贤否若倾巧相夺者冝勿用也不特此也如论君不当视其臣如犬马草芥其意可见惜乎孟子之説不行

    周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数

    王昭禹曰邦国者诸侯也都家谓大都小都家邑郑康成曰县鄙乡遂之属【○黄氏曰县鄙遂官列于乡而见乡为国中】贾氏曰士庶子亦如宫伯卿大夫之子谓适子庶子其支庶宿衞王宫者也○黄氏曰必知此数而后其贠阙为可知有卿大夫有士庶子独无士士其所掌治也卿阙选于大夫大夫阙选于士庶子士阙固不专取于士庶子升进之法着于此士庶子其秩视士而犹系于其父兄未命也士庶子有常贠

    以诏王治

    项氏曰诏其任用进退也○刘执中曰大宰歳终则令百官府各正其治受其防听其治事而诏王废置此又诏王治者大宰诏之于职事之终也司士诏之于论定之始也王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之则司士者司马之属

    以德诏爵以功诏禄以能诏事以乆奠【音定】食

    项氏曰此谓试官始进者其有德者则试之以爵待其有功乃授之以正禄此以待贤者也能者先试之以事待其乆而事成乃定其稍食此以待能者也【○郑锷曰有某德者诏王以某爵有曰三公曰孤曰九卿曰大夫之等有某功者诏王酬以某禄有三大夫倍上士有上士倍中士之别有某能者诏王任以某事如知礼者命以典礼知乐者命以典乐居是官也已乆如仓库氏之类则定食于此官使子孙为氏也○黄氏曰以能任事其官以才选使之治军旅使有爵者乘王之倅车覜问庆吊遣使皆是也虽有秩乆亦当定其食共工工官掌水土之事而特举鲧治水则其大者也】

    易氏曰爵有高下皆以德诏禄有丰杀皆以功诏此为公卿大夫士之受命而为王臣者设也然当时之士亦有不命者焉郑氏谓府史为官长所自辟除又谓胥徒为民之给繇役者凡此皆服役于公上亦既因能而诏以事矣惟其不命故以乆奠食而不言诏奠其食则未为禄也校人曰等驭夫之禄宫中之稍食宫中则师圉府史以及为胥徒者所以言食驭夫则仆夫趣马等之为大夫士者所以言禄葢当时一命以上谓之禄庶人在官者稍食而已如宫正则月终会其稍食医师则歳终稽其医事而制其食稾人则乗其事试其弓弩而下上其食凡此皆奠其食于任事既乆之后者也贾氏亦曰据能者先试之以事事成乃定以稍食其能堪用乃后亦诏授之以正爵禄其序如此○陈蕴之曰爵禄事皆称诏惟奠食不言诏者则知爵禄事皆有去取进退惟上之特命而奠食乃其常俸所当得之稍食故不言诏也言乆者计其歳月之乆所当食之俸若书称德懋懋官功懋懋赏位事惟能皆此理也

    陈及之曰后世但以官府烦多疑周官不知当时以事之多寡而损益其贠数观卿士之贤能而为爵禄之予夺则位无虚设禄无虚受官安得至于冗长哉

    唯赐无常

    王氏曰赐出于王之恩恩有厚薄则赐有多寡又何常之有且赐而有常则辟无以作福矣【○易氏曰继于司士以诏王治之后则亦有可常者矣】○郑锷曰司勲曰凡赏无常此曰唯赐无常何也葢赏者因有功可赏则赏之其无常者特以功为轻重赐则出于人君之恩其无常者乃以君命从事此其所以异

    正朝仪之位辨其贵贱之等王南郷【许亮反】三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大【音泰下同】仆大右大仆从者在路门之左南面西上

    郑康成曰此王日视朝事于路门外之位○黄氏曰王日视朝羣臣朝焉盖常朝也司士与射人联官故其所掌皆法度仪制治朝治军无二道也司士掌羣臣之版故使掌朝仪之位【○郑锷曰宰夫射人朝士皆有正位之事司士又掌正朝仪之位者射人所掌賔射之位朝士所掌外朝之位宰夫司士皆治朝也司士正位而辨其等宰夫则察其不如仪者也】

    郑锷曰朝必有仪仪本于位有以正之则其仪不乱爵各有等等所以别贵贱有以辨之则其等不差兹朝仪所以肃○黄氏曰辨其贵贱之等将摈王揖○易氏曰位着虽有贵贱而布置所向无非尊王○王氏曰乡明以听天下者王也故南乡面王而答之者公也故北面孤佐王者也故东面卿大夫佐王者也故西面王族故士虎士大仆大右大仆从者则从王者也故南面顺王所向焉三公东上则北面以左为右故也自孤以下皆以近尊为上○郑锷曰孤东面则处王之右賔之也卿大夫西面则处王之左任事之责也北面者东上东向者北上西向者亦北上皆以近王为上王族之故士亲则王之族而爵则故为士而晚退者也【○李嘉防曰王族故士故为士者留以宿衞必有年劳者未仕虽王族不留王宫也○黄氏曰王族故士王族之常为士者已老而贤者使日朝焉亲亲尊贤敬老其义一也故卿大夫冝亦有位】虎士则虎贲之宿衞者【○陆氏礼运解曰故士有谋者虎士有勇者】在路门之右备非常也大仆则出入前驱者大右则羣右之长也大仆从者则凡祭仆御仆隷仆皆是也【○贾氏曰所谓上者皆据近王为上不据隂阳左右也】在路门之左备驾乗也【○易氏曰以其居王之后不嫌于南面】或南面东上或南面西上同王所向而在路门之外亦以近王为上也【○刘执中曰位于路门左右且南面者居王之后故王还则左右揖之】○王氏曰公以下皆言面王独言向不斥其体尊故也○易氏曰一位着之次而尊王之意已着见于左右前后之列朝仪之不茍如此

    王昭禹曰朝士掌外朝之法曰左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后与此不同者朝士所掌者外朝听狱�芩涎�众庶之朝也羣士则公卿大夫之属官故在公卿大夫之后

    司士摈

    郑锷曰位已正则王出视朝司士乃摈王出揖羣臣接下思恭欲羣臣自尽以奉上所以致体貌之隆小宗伯于命诸侯赐卿大夫爵之时则傧其字为傧此司士摈其字为摈盖傧之为义进也摈之为义相也臣下傧之则敢进故于赐爵用之人君之出则摈而相其礼故于视朝用之

    孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右

    郑锷曰三孤贰三公?化九卿列职佐王皆在所尊礼也故特揖焉特谓一一揖之也大夫作而行事之臣有中大夫有下大夫同其爵之等则旅揖焉旅众也緫一等之爵则众同一揖也○黄氏曰士无位士卑不常朝也今大中大夫以上始常朝然士旁三揖则士亦有位于此矣今大朝防陞朝官皆赴盖若是欤士不着位而以揖见从可知也郑康成言羣士东面约外朝而言也然经言士旁三揖则东西皆有士矣郑又言公卿大夫得揖乃就位士发在其位未必然经文自公以下位皆定而后司士摈之揖与郑説异士三揖者犹以其等也

    易氏曰王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在路门之左其位皆南乡而在王之后故还而揖之○郑锷曰在王门左右者皆顺王所向故王将以揖之则必还揖还者谓回而向之乃揖也

    郑锷曰观周人之诗于天保之序曰君能下下以成其政攷此特揖旅揖三揖之仪则周之盛王可谓能下下矣衮冕巍巍尊无与二而视朝之际徧揖羣臣然后大仆正位无乃太过乎汉诸侯羣臣朝正月谒者治礼引以次入殿门传曰趋殿下郎中侠陛陛数百人功臣列侯诸将军吏以次陈西方东向文官丞相以下陈东方西向鸿胪设九賔胪句传皇帝辇出房百官执防传警诸侯王以下莫不震恐肃敬帝乃知皇帝之贵亦异于周人之礼矣司士之揖岂可行于后世乎

    大仆前

    郑锷曰既揖矣大仆自门左之列进而前正视朝之位

    王入内朝皆退

    黄氏曰大仆前导王入也王入内朝句絶王入内朝即路寝之庭燕朝也【○郑康成曰王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也】○王氏详説曰天子有三朝外朝治朝燕朝是也库门之外为外朝则路寝门外与路寝门内之朝皆为内朝矣但以日眡事则曰治朝退适路寝之庭听政则曰燕朝内外之朝本无定名以燕朝为内朝则治朝为外朝矣库门之朝为外朝则治朝又为内朝矣玉藻曰朝服以日眡朝于内朝退适路寝云退适路寝者是内朝之内又有内朝也是燕朝也文王世子曰其朝于公内朝则东面北上以齿其在外朝则以官司士为之夫司士所掌之朝治朝也玉藻以路寝之外为内朝而文王世子又以司士所掌之朝为外朝治朝可以兼内外之名也

    掌国中之士治凡其戒令

    易氏曰国中之士治谓士之在国中者诗曰济济多士文王以宁非公卿大夫以下之緫号欤【○黄氏曰国中自郊关以内治有所请治也自甸以徃各有所属】

    郑锷曰周制有国中之士有邦国之士有异姓之士国中之士王朝之士也王朝之士其数至多司士掌其治所谓损益之登下之与夫年歳贵贱之辨是也平居治之有素矣及夫用之则有戒以饬之使畏有令以督之使行其人虽众安得不从吾治哉【○项氏曰若今吏部掌黜陟授士进退也】

    掌摈士者膳其挚

    贾氏曰摈士谓初得命为卿大夫士执挚见于王司士摈之使见王也○郑康成曰膳者入于王之膳人○郑司农曰膳其挚者王食其所执羔鴈之挚○易氏曰诸臣之六挚犹诸侯之五瑞五瑞用以享故三璧则受之而复之书所谓如五器卒乃复是也六挚不用享故三帛二生一死则受之而不复各适其冝而已三帛则共王之服二生一死则共王之膳以示纳用其德也○黄氏曰庶人工商皆有挚贱不通○孙氏曰周家三载賔兴虽曰出长入治莫攷爵命之详独于司士掌摈士者膳其贽古者不为臣不见见而有贽则入仕之初也盖先王待新进之礼常厚而律新进之法常严礼所以养其自重难进之风法所以励其趋事赴功之操方賔兴之始有三公六卿以涖于上有羣吏众庶以賛于下待以乡饮酒之礼而献其书于王王者既再拜而受登于天府之籍内史又从而贰之以为异时爵禄之阶待之之礼可谓厚矣及摈见于王委贽为臣也乃属诸司马而诏爵诏禄诏事一惟司士之听王制云升之司马亦不为无据盖新进乍起草莱故役之祭祀賔客防同之事使知登降揖逊动容周旋之节律以军旅之法而警惧其茍且怠惰之心斯皆为有用之材而不病于见闻之陋矣若夫诸侯歳贡士于天子亦于司士隷属焉三歳则稽士任之得失而进退诸侯之爵禄庶几四方之彦皆获仕于王朝而无敢卤莽应选者矣

    凡祭祀掌士之戒令诏相【息亮反】其灋事及赐爵呼诏昭穆而进之

    易氏曰祭祀之时羣臣羣有司与焉或助其礼或执其事此所谓士则同姓之士也【○郑锷曰以下文言赐爵必呼昭穆而进知之也】掌士之戒令则卜日以后之戒令也诏相其法事则凡祼献之法事也【○王昭禹曰法者谓事之存于度数者○贾氏曰告语并摈相其行礼之事】○郑康成曰赐爵神惠及下也○郑锷曰王之族为士而助祭故序以昭穆于祖行为昭者立于昭位于父行为穆者立于穆位祭末旅酬之时呼以昭穆而赐以爵○薛氏曰宗庙之礼所以辨昭穆三昭三穆则设于室中之昭穆羣昭羣穆则与于祭者之昭穆室中之昭穆则教化天下而使皆知尊祖之道祭者之昭穆则教化天下而使皆知长防之序○黄氏曰专为同姓大夫以上则燕士贱赐爵而已

    帅其属而割牲羞俎豆

    易氏曰此继宗庙祭祀而言当在赐爵之前今乃言于后重其事故特言之○郑康成曰割牲制体也【○刘执中曰谓朝践献腥则豚解为七体也馈食献熟则为二十一体而爓之也犬豕牛羊则辨其骨肉之贵贱以为众俎焉】○郑锷曰使司士帅其属割之又羞而进何邪盖割牲者欲得其正而俎豆者行礼之器凡元士皆习于礼者然后为之割之正也非知礼者不能也○易氏曰司士言割牲则割其牲之体诸子正六牲之体则正牲之全体礼之轻重不同而职之先后或异所谓联事也

    黄氏曰射人賛射牲司士割牲相终始也

    凡会同作士从【才用反】賔客亦如之

    郑康成曰作士从谓可使从于王者【○薛平仲曰作之云者盖勉而进之公卿大夫之列也夫为士而有进进不自已之心而无凄凄不获伸之意则一旦与之从金革歴行阵盖有临难而不顾其身见危而能致其命者矣】

    郑锷曰防同士则当从司士选其同行者也防同朝觐之时射人则作大夫介大賔客则作卿大夫从司士掌士治故所作者皆士也诗人之咏文王曰济济多士文王以宁盖人必用士以为辅无所徃而不从然师保二官防同之际王举则从不待于作若士则非师保之比作之则从不作则不从其当从者司士作之也

    作士适四方使【色吏反】为介

    郑锷曰若王遣使传命于四方而奉使之人用士以为介者亦司士作之虎贲氏有适四方使之文然考之左传适四方为使有专用士以往者亦使卿大夫往而为之介者如天王使石尚来归脤盖专用士为使也説者又谓司士作其适四方为使者亦使作其适四方为介者其説亦可用○贾氏曰聘礼大夫为次介余皆士介天子使大夫下聘诸侯亦使士为介若使卿大夫则射人作之故射人云作卿大夫从○【王氏详説曰有士大夫有公孤卿大夫士大夫者有官君子之通称也公孤卿大夫士者五等诸臣之异称也司士掌羣臣之版自三公以及大仆从者各正其位以司士名官者谓公孤以下皆有官君子为己之所司也郑氏既以摈士士从之类为执羔鴈卿大夫矣而于作士适四方引春秋石尚为证意谓天子使大夫适四方而元士为介也曽不谓天王使宰渠伯纠来聘宰周公来聘安知此所谓适四方者非上卿乎上卿聘则大夫为介矣】

    大丧作士掌事

    郑康成曰事谓奠敛之属

    易氏曰司士掌羣臣之版而緫谓之士是以掌三者作士之事防同賔客作士从谓卿大夫之可使从于王者也作士适四方使为介谓天子使卿适四方则大夫为介使大夫适四方则元士为介也大丧作士掌事如奠遣之类

    作六军之士执披【方寄切】

    郑康成曰作犹使也披柩车行所以披持棺者有纽以结之谓之戴【○贾氏曰柩车蜃车也披者车两旁使人持之若四马六辔然故名为披也谓之戴者丧大记云纁戴是也】○黄氏曰皆有爵者也比长以上郷役属引而使其长执披司徒曰役司士曰军事任可知○贾氏曰六军之士即六乡之民但天子丧用千人而此云六军者千人出自六军故号六军之士非谓执披有七万五千人也【○杨谨仲曰大司徒大丧帅六乡之众庶属其六引遂人大丧帅六遂之役而属六綍要之披也綍也引也皆所以扶持棺以行者而执之者皆此千人则乡遂皆有其人非止六乡也】

    凡士之有守者令哭无去守【音狩】

    郑康成曰守官不可空也【○易氏曰不以丧而废其职】

    国有故则致士而颁其守

    郑康成曰故非丧则兵灾【○易氏曰亦不可以故而弛其防】

    凡邦国三歳则稽士任而进退其爵禄

    易氏曰上经言士者緫公卿大夫士而言之此言邦国则诸侯之卿大夫士亦緫曰士也○郑康成曰任其所掌治○王昭禹曰邦国之士皆命于王其任有勤惰有功过而爵禄有进退者则司士于三歳而稽攷之此黜陟劝沮之法所以皆本于王朝而国无异政欤春秋列国之君爵位名号皆自己出或禄或继皆非王命孔子所以讥之

    愚案此是稽诸侯贡士之贤否以行赏罚周礼诸侯贡士一项不见他官想司士得兼其稽攷进退之权

    诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人

    郑司农曰燕义曰古者天子之官有庶子官与周官诸子职同文

    王昭禹曰掌国子之倅而名官谓之诸子者盖公卿大夫士之子自其众而言之○陈君举曰诸子隷于司马何也古者大夫士国子皆从金革之事而不征于司马既非其官之长素禀命焉一旦用之将有不如令者舍之则不能以正众遽用法亦难乎为上矣俾之属以传军正用之则其官自为帅其徒自为伍所以整众亦所以全恩也○李嘉防曰诸子不属之司士主公卿大夫士之子或曰庶子亦如宫伯所掌不属之宫正也在此者与司士等皆是辨论官材之事

    掌国子之倅【七内反】

    黄氏曰燕义曰周有庶子官诸子即庶子也国子适庶兼称倅副贰也庶子副贰适子故曰国子之倅周官适子为门子小宗伯掌其政令适子承袭庶子有才则诸子进而爵秩之故与司士联职而独掌其倅【○易氏曰故书倅为卒郑氏以下文有游倅故改为倅职末言修德学道固游倅之事此主下文兵甲之事则卒之一字即有什伍之意○王氏详説曰国子有正有倅已仕其正也未仕其倅也所谓国子存游倅凡国之贵游子弟学焉是也此王制所谓不世爵者欤○王昭禹曰国子之教师氏掌其正者也诸子掌其倅而已】○郑锷曰人君于功臣之类贤者之世欲与之共治天下既教其适又治其庶他日人才源源不穷矣故设官以掌之如此○吕芸阁曰古之为国其使君臣相信非一日之积也太子君之贰也国子之倅诸侯诸臣之贰也以诸侯诸臣之贰事其君之贰学相同则好相合矣王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子皆造焉是也事相同则情相信矣国有大事则帅国子而致于太子唯所用之是也故太子虽未为君也君臣之交际已尽贤不肖之知己悉可任使之材已备则先王之虑后世者不为不豫也

    掌其戒令与其教治辨其等正其位

    方氏曰戒之使勿怠令之使有为教之以其艺治之以其事知其戒令而后可以教治也则所主在乎戒令然后及教治焉故于戒令言掌于教治言与【○郑康成曰戒令致于太子之事教治修德学道○郑锷曰既有戒令又有教治则教以道德而治其事焉】○刘氏曰辨其等以其父之爵为之等【○郑锷曰别其为卿为大夫之倅使尊卑有等○贾氏曰谓才艺高下等级也○方氏曰经言以攷其艺而进退之则等有上下矣艺之等则庶子之官所自制故冝别其详】○吕氏曰正其位谓在朝廷则尚爵在学校则尚齿也【○刘氏曰叙其齿而为之位也凡入学以齿○贾氏曰位谓朝太子时依父防高下为列○郑锷曰其父之爵尊者其位高其父之爵卑者其位下使上下有序○方氏曰言诸侯卿大夫之士庶子则位有贵贱矣爵之位则人君之所先故冝正其位】

    国有大事则帅国子而致于太子唯所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒【子忽反】伍置其有司以军灋治之>
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