卷十

    【案古今皆以恒星即为天体朱子却谓星不贴天亦正与今历合所谓隂阳之气在上面者即宗动天也】○问月本无光受日而有光曰方合朔时日在上月在下则月面向天者有光向地者无光故人不见及至望时月面向人者有光故见其圆满若至弦时所谓近一远三只合有许多光又曰月常有一半光月似水日照之则水面光倒射壁上乃月照也○天积气上面劲只中间空为日月来往地在天中不甚大四边空有时月在天中央日在地中央则光从四旁上受於月其中昏暗便是地影望以後日与月行便差背向一畔相去渐远其受光面不正至朔行又相遇日与月正紧相合日便蚀无光○日所以蚀於朔者月常在下日常在上既是相会被月在下面遮了日故日蚀望时月蚀固是隂敢与阳敌然历家又谓之闇虚盖火日外影其中实暗到望时恰当着其中暗处故月蚀○问北辰曰北辰是天之枢纽北辰无星缘是人要取此为极不可无记认故就其旁取一小星谓之极星问极星动不动曰极星也动只是他近那辰後虽动而不觉今人以管去窥极星见其动来动去只在管里面不动出去

    隂阳五行

    程子曰隂阳之气有常存而不散者日月是也有消长而无穷者寒暑是也○冬至一阳生却须陡寒正如欲晓而反暗也隂阳之际亦不可截然不相接厮侵过便是道理天地之间如是者极多艮之为义终万物始万物此理最妙须玩索这个理

    李氏侗曰隂阳之精散而万物得之凡丽於天附於地列於天地之两间聚有类分有羣生者形者色者莫不分系於隂阳阳以燥为性以奇为数以刚为体其为气炎其为形圆浮而明动而吐皆物於阳者也隂以湿为性以耦为数以柔为体其为气凉其为形方沈而晦静而翕皆物於隂者也

    朱子曰天地统是一个大隂阳一年又有一年之隂阳一月又有一月之隂阳一日一时皆然○隂阳作一个看亦得作两个看亦得作两个看是分隂分阳两仪立焉作一个看只是一个消长○看他日月男女牝牡方见得无一物无隂阳如至微之物也有背面若说流行处却只是一气○水火清金木浊土又浊○五行之序木为之始水为之终而土为之中以河图洛书之数言之则水一木三而土五皆阳之生数而不可易者也故得以更迭为主而为五行之纲以德言之则木为发生之性水为贞静之体而土又包育之母也故木之包五行也以其流通贯彻而无不在也水之包五行也以其归根反本而藏於此也若夫土则水火之所寄金木之所资居中而应四方一体而载万类者也○隂阳之为五行有分而言之者如木火阳而金水隂也有合而言之者如木之甲火之丙土之戊金之庚水之壬皆阳而乙丁己辛癸皆隂也以此推之健顺五常之理可见○清明内影浊明外影清明金水浊明火日

    历法

    程子曰历象之法大抵主於日日一事正则其他皆可推

    朱子曰历是古时一件大事故少皥以鸟名官首曰凤鸟氏历正也岁月日时既定则百工之事可考其成又曰历是书象是器无历则无以知三辰之所在无玑衡则无以见三辰之所在○或问天道左旋自东而西日月右行则如何曰横渠说日月皆是左旋说得好盖天行甚健一日一夜周三百六十五度四分度之一又进过一度日行速健次於天一日一夜周三百六十五度四分度之一比天进一度则日为退一度积至三百六十五日四分日之一则天所进过之度恰周得本数而日所退之度亦恰退尽本数遂与天会而成一年月行迟一日一夜比天为退十三度有奇进数为顺天而左退数为逆天而右历家以进数难算只以退数算之故谓之右行且曰日行迟月行速○问周天之度是自然之数是强分曰天左旋一昼一夜行一周而又过一度以其行过处一日作一度○日之南北虽不同然皆随黄道而行耳月道虽不同然亦常随黄道而出其旁耳其合朔时日月同在一度其望日则日月极远而相对其上下弦则日月近一而远三合朔之时日月之东西虽同在一度而月道之南北或差远於日则不蚀或南北虽亦相近而日在内月在外则不蚀此正如一人秉烛一人执扇相交而过一人自内观之其两人相去差远则虽扇在内烛在外而扇不能掩烛或秉烛者在内而执扇者在外则虽近而扇亦不能掩烛以此推之大略可见

    【案所谓日在内月在外者非谓日在下月在上也盖以中土论之日月之行皆在南故以自北视南为自内视外也】

    ○问经星左旋纬星与日月右旋是否曰今诸家皆如此说横渠说天左旋日月亦左旋看来横渠之说极是只恐人不晓所以诗传只载旧说或曰此亦易见如以一大轮在外一小轮载日月在内大轮转急小轮转慢虽都是左转只有急有慢便觉日月似右转了曰然

    【案历说至今日而大备盖宗动天为一大轮自恒星至月天以次居内而渐小此所谓九重也日月五星本轮之上又各有小轮以加减其行度迟疾之差分月与五星小轮之上又各有次轮以加减其朔望二弦及伏逆留迟之差分理算俱极精密要其大致则朱子此条尽之】

    ○黄道之差始自春分秋分赤道所交月道之差始自交朔交中黄道所交日出入赤道二十四度月出入黄道六度黄道一周退前所交六十分度之一是谓岁差月道一周退前所交一度八万九千七百七十三分度之四万三千五百三秒半积二万一千九百一十五年而岁差周积二百二十一月及分一千七百五十三而交道周矣

    【案日出入赤道其差也微故积六十余年而後差一度也月道出入黄道其差甚多故积十八年余而已差一周也月之差即历家罗计之行是也日之差即历家岁差之法】

    ○蔡季通尝言天之运无常日月星辰积气皆动物也其行度迟速或过不及自是不齐使我之法能运乎天而不为天之所运则其疏密迟速或过不及之间不出乎虚寛之大数纵有差忒皆可推而不失矣何者以我法之有定而律彼之无定自无差也季通言非是天运无定乃其行度如此其行之差处亦是常度但後之造历者其为数窄狭而不足以包之耳○历法蔡季通说当先论天行次及七政此亦未善要当先论太虚以见三百六十五度四分度之一一一定位然後论天行以见天度加损虚度之岁分岁分既定然後七政乃可齐耳

    陈氏埴曰日月交会日为月掩则日蚀日月相望月与日亢则月蚀自是行度分道到此交加去处应当如是历家推算专以此定疏密本不足为变异但天文才遇此际亦为隂阳戹会於人事上必有灾戾故圣人畏之侧身修行庶几可弭灾戾也

    吴氏澄曰古来历家盖非不知七政亦左行但顺行不可算只得将其逆退与天度相直处算之今当以太虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天行最速一日过了太虚空盘一度镇星之行比天稍迟积二十八个月则不及天三十度岁星之行比镇星尤迟积十二个月与天争差三十度荧惑之行比岁星更迟积六十日争差三十度太阳之行比荧惑又迟但在太虚盘中一日行一周匝无余无欠积一月则不及天三十度太白之行稍迟於太阳但有疾时迟疾相凖则与太阳同辰星之行又稍迟於太白但有疾时迟疾相凖则与太白同太隂之行最迟一日所行比天为差十二三四度其行迟故退度最多今次其行之疾迟天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过於日金水月其行之迟又不及日此其大率也

    地理【潮汐附】

    朱子曰冀都是正天地中间山脉从云中发来云中正高脊处自脊以西之水则西流入於龙门西河自脊以东之水则东流入於海前面黄河环绕右畔是华山耸立为虎自华来至中为嵩山是为前案泰山耸於左是为龙淮南诸山是第二重案江南诸山及五岭又为第三四重案○大凡两山夹行中间必有水两水夹行中间必有山江出岷山岷山夹江两岸而行那边一支去为江北许多去处这边一支为湖南又一支仙霞岭在信州分水之右其脊脉发去为临安为建康又一支为闽广○闽中之山多自北来水皆东南流江浙之山多自南来水多北流故江浙冬寒夏热○蔡伯靖言山本同而末异水本异而末同

    卲子曰海潮者地之喘息也所以应月者从其类也【以下论潮汐】

    余氏靖曰潮之涨退海非增减盖月之所临则水往从之月临卯酉则水涨月临子午则潮平彼竭此盈往来不絶皆系於月太隂西没之期常缓於日三刻有奇潮之日缓其期率亦如是自朔至望常缓一夜潮自望而晦复缓一昼潮朔望前後月行差疾故晦前三日潮势长朔後三日潮势大望亦如之春夏昼潮常大秋冬夜潮常大春为阳中秋为隂中岁之有春秋犹月之有朔望也故潮之极涨常在春秋之中潮之极大常在朔望之後

    御纂性理精义卷十

    <子部,儒家类,御纂性理精义>