朱大枬的诗

    我想起我们死去的大枬，他几年来总沉默着，而且沉默到了现在，到了死。

    一只美丽的飞鸟，

    却沉默地穿入了树阴里边。

    ————摘录鹤西的《无意》

    对着大枬的旧札，我木然许久；说它们的作者已然弃世，而且就要下土，真是令人将信将疑，感到人世的无常。奇怪的是我只有他三封信，而且是从一大堆的旧信中间搜检出来的，然而若干年的交谊，只落下三封信，实在令人怅惘已极。两封信是一九二七年的，一封信在一九二八年七月，报告他到了南京。在这三封信中，我最珍护三月三日那一封，薄薄两页，中间对于我的某篇小说有非常真挚的意见：

    “你写文章的取材极好，不平凡，不琐碎；又特别注重心理方面的描写，不浅浮，不粗疏；结构布局也很好，不草率，不平衍。这是我和先艾极端佩服你的地方。总之，你能够重视一般作者所忽视的，然而一般时髦的作者所重视的，你便忽略过去。他们重视的地方只是几句漂亮的对话，不客气地说，你的作品的对话（lialogue）的确不很漂亮。我希望你成为一个各方面的技术都美满的作者。我希望你注意一点。”

    在这封信里，他赠我多少友谊的鼓舞和友谊的劝勉呢？我没有给他写过那样一封信。我记得很清楚。我向来把他敬做半师。《一个兵和他的老婆》写成了，我第一个念给他听：我差不多强迫他在听，他的屋内仿佛还有朋友。但是他从来没有向我要过他诗文的批评：他不屑于。他用不着人们的浮夸，他把真理藏在自己的心里。他轻易不宣示出来。他埋起自己，而且埋在一个阴沉的角落；没有人奉上他的功值，他也不斤斤于有无。他有他的癖性，在这上面没有人可以尾随，而且他有他的经验和贫苦，而且他能够忍受物质的或者肉体的痛苦，只有那精神的痛苦他唱出来，唱给他自己，唱给寥寥的同情者。

    这或许出乎他的意外，如今轮到我来谈他。他已然去世，我又像强迫他在听————听一个老友的唠叨，连声唯唯否否也不能为自己回辩。这不是逝者的悲剧吗？沉默地听着人世的纷呶。实际哪一个人知道别人比知道自己多呢？敌友听看见的，只是一个人浮面环境的反应。至于内心灵魂的变迁，只有自我感到，而且十九难以出口。我们责难一个人，因为我们不能或者不肯了解他的苦衷，或者了解而不原谅。所以只有大枬配谈大枬，外人见到的多半是些抽象名词而已。但是有一件事我相信的，就是他会欢喜而且耐心听我谈论；甚至于我谈入歧途，他仍然宽容地沉默着。我并不是说他生前不喜辩论；他嗜好辩论，但是题旨必须和他无涉。这就是他悲观的出发点：急于人而缓于己。

    我并不预备誉扬逝者。他高尚的人格和温良的性情，永生在后死者的心中，勿需人世的褒贬。然而他更是一位诗人，在他幽独中唱出他的诗歌，有人夸好有人说坏，但是只有朋友记住他抑郁而颓废的灵魂。

    生于现世，我们不幸看见无数这样类似的灵魂，然而不见其全唱出一已颓唐的情思。大枬是幽晦的，同时是抒情的。他努力不做一个无谓的感伤诗人，他从小受过严格的教育，他的求知欲时时鞭策着他，然而生在我们这时代，在这破晓昏蒙的时代，有许多青年用力自拔，拔不出来，索兴任其沉沦————肉体的沉沦。他们饱尝到人世的苦味，苦味全然痹麻住他们物质的感觉，终于侵入他们精神的生活。他们的生活是内在的，书生式的：他们用最后的力量集中在保全灵魂的贞洁。有些失败了：在这失败之群，大枬怕是一个。

    但是谁表现这种苦况，有他深入呢？

    我爱他的《寄醒者》————一首散文形式的诗。这篇寓意很深，充满象征的意义。让我们用心来了解一个二十多岁的青年的忧郁。第一要问的，便是：谁是醒者呢？不是别的，是作者的灵魂。在这醉梦的人世，谁是那唯一的醒者呢？只有清醒的灵魂。诗人想象他的灵魂，在黑暗的夜空，仿佛一颗明星。这颗星掉了，从云空的轮廓失脱下来，好似诗人觉得他的灵魂渐渐离弃他的肉体。直到他“惘然对着你遗留下的黑曲线的轮廓掉下一滴泪来”，他才觉出它的遗失。诗人的幻觉又引他想象“一朵紫色的小花在颤索”：灵魂的消逝也许同这朵小花相似罢。悄悄地，在他不知不觉的时候，那朵小花零落了。那维系人生最神圣的东西不在了，余下的还有什么呢？是“心”，一个下沉的心，没有希望，没有活血，而且是空空的。

    于是诗人因无能为力而苦楚。

    这首诗我承认我不全明了。然而我每一读过，它就兜起我一种浑轮的悲伤的感觉。我不得不羡赏他表现的力量————一种奇异的紧缩的力量，压止在我的心上。于是我问自己：大枬何以这样疲倦，这样悲观呢？

    于是我们读到他的第二首散文诗，《寄行路者》。这是一个旅客的伤叹，和诗人同样厌倦，同样萧索。这一声哀吟停留在诗人的心弦上。诗人怀抱着炽热的同情，因为中间一墙之隔，对于行路者便无可为力。我们如今无数这样的青年，抱了绝大救世的热忱，结果只落了一个徒然。墙壁是有门的，然而门是锁住的。于是那哀声终成绝响，没有回应。这种热烈的救世之感同对于它的失望，表现在若干他的诗文里面。我们可以看他的《在十字架上》，这里所表达的是，有信仰则痛苦，失去信仰则愈加痛苦。我们再可以看他的《刑场的舆论》。刑场便是人世，这里充满了观众同观众的议论。这里只有冷漠。而死者便是牺牲者。

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