卷下

    <经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说

    钦定四库全书

    周礼图説卷下

    明　王应电　撰

    井邑丘甸　通成终同　同封畿　侯封实封食禄攷比闾族防州乡　　　伍两卒旅师军【已上图并见六卷上治地事宜】字学六义贯珠图　　乐舞图　乐器图

    司市次叙陈肆　八节　九赋九职相胥载师闾师【相胥】班禄图　班禄説　　　班禄定式

    十二章服　　　　　射礼鹄正图【三】

    周大学辟廱图　大学説【二】乡饮酒图　乡饮酒义

    九仪命图　　　　　司服　内司服

    冕旒命数　　　　　冕旒延纽纮紞

    章甫?图説　　　　弁图　缁撮图

    端衰前后式【二】　　　深衣式

    ?端端衰深衣説　　裼袭攷

    瑞玉图　　　　　　瑞玉説

    九命旗总图　　　　九旗图　九旗説

    车制【二】　　　　　　　营军垒舍

    逐禽左　　　　　　　合弓　八矢

    校人【二】　马政　　　　秦汉内外朝

    汉两府　　　　　　汉南北军

    <经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下

    旧有是图但解有未当本之经文参之注疏稍为订正如左

    颂磬磬之大者

    大射礼阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鏄西阶之西颂磬东面其南钟其南鏄皆南陈

    书于予击石拊石重曰击轻曰拊磬有大小故击有轻重

    书鸣球即特磬玉为之故字从玉

    笙磬磬之小者即仪礼编磬

    小胥云凡县钟磬半为堵全为肆注云钟磬编县之二八十六枚在一簨簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之四直者曰簴横者曰簨簨上板曰业业上树羽两端为龙首颔下衔璧垂旄牛尾为饰

    按编钟编磬必十二枚以应十二律十六枚未详

    镛大钟也书笙镛以间诗贲鼓维镛

    国语细均有钟无镈尚大也大均有鏄无钟尚细也镈小钟也周礼谓之编钟其法如编磬毎字一击镈钟十二依次陈之以应十二律

    书传云君出奏黄钟右五钟皆应入奏应钟左五钟皆应

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    箫疏云长尺四寸颂箫二尺二寸形象鸟翼

    广雅云大者二十四管小者十六管

    古文作�禄�有长短象鸟两翼一作�孪笥写荡�

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    竽制如笙长四尺二寸二十六簧宫管在中

    鼓常时所击但有大小不同

    仪礼大射建鼓在阼阶西南应鼙在其东建鼓在西阶之西朔鼙在其北建鼓即路鼓王之鼓也

    大师下管合奏鼓??小鼓也小鼓为大鼓先引故名小师下管击应鼓应即?也二字用无异义声相同故互用之鼗即?别名古文鼗字作甲?字旁申即甲之误朔鼙未详

    书搏拊琴瑟周礼大师登歌令奏击拊郑氏曰形如鼓以韦为之着之以糠即今节乐器中施柱两端施革而击之者盖用同而制稍异耳

    烧土为之大如鹅卵鋭上平底六孔

    埙箎其窍尽合为黄钟尽开为应钟相应和也

    状如方斗以木为之中有椎撞其底及左右击以起乐

    状如伏虎背刻二十七龃龉别以木长尺栎之以止乐书戞击鸣球注云即柷敔与球琴瑟用于堂上

    按木非止柷敔凡丝革无辅则不成器故所辅以取声者莫非木也竹亦有用木者

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    已上三节皆铸金为之以英簜辅之者英玉也簜大竹也或以玉或以竹而载节其上使则分其半反则合之天子之使有公侯卿大夫士不同尊者以玉卑者以竹并天子所专也

    已上三节皆?刻文字而中分之守邦国拟于诸侯故以玉守都鄙在内而屈故以角二者亦天子所专也符节外内送令出入所持用竹而已门闗所为也

    析羽而着于竹行则持之以为表乡遂官府所为也

    以玉为章刻以文字以朱印之货贿多出入则以为騐司市所为也

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    班禄説

    按司禄虽缺然以孟子春秋考之则炳如也孟子曰大国地方百里君十卿禄卿禄四大夫次国地方七十里君十卿禄卿禄三大夫小国地方五十里君十卿禄卿禄二大夫自大夫而下则三等之国皆大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕而耕者之所获则有食九人至五人之五等庶人在官者其禄以是为差夫国君有实封之地大司徒其食者半三之一四之一是也有所食之禄君十卿禄而下是也自卿而上大臣与君同休戚故三等之国随其大小下于君十倍自大夫而下少则无以为食故三等之国命虽不同而禄无隆杀自下士而下则取足以代耕而以耕者之所入为差畿外君臣之禄不过如此至于畿内臣庶之禄孟子所述卿大夫元士之禄与诸经不合攷之春秋三公之爵称公则当同大国君之禄卿之爵称伯则当同次国君之禄中大夫之爵称子则当同子男之禄下大夫称子则其爵视附庸之君与大国之孤而禄之所入亦当视附庸之君盖半于小国之君也观秋官掌客诸侯待王臣之礼三公视上公卿视侯伯大夫视子男亦与春秋合当以之为正可也其元士以下亦依命数而班以禄则元士视列国之卿中士视其大夫下士视其上士盖爵尊于侯国之士则禄亦当加厚掌客士眡诸侯之卿礼亦其证也又公卿大夫士庶之禄皆给自公田官吏有更易而田赋无增减田为母而官吏为子苟给之以田永为常业亦已足矣必入于司禄而后给之者盖岁有丰凶功有上下故必收于官而给之所谓家削之赋以待匪颁且以示君上养贤之意也其公卿大夫各有采地而其所以治夫采地者又各有官盖治王朝官府之事则食在朝家削之匪颁治甸稍县都之地则又当食采地之常禄如宋朝之兼官则有兼禄亦优厚君子之道而其所统乡遂都鄙之吏则各食于其地入则所谓禄位以驭其士大约一视其爵以为禄也然则司禄所掌亦不过此而周室班禄之制庶几无不可得闻者乎

    颁禄定灋

    侯国大夫士　庶人在官者之禄　槀人职曰试其弓弩以下上其食孟子曰耕者之所获上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差若如周礼之灋则上其食者如上地家七人下其食者如下地家五人平等如中地家五人矣　合用田百亩可供九人至五人

    下士之禄　孟子曰下士与庶人在官者同禄　合用田百亩可食九人当一井公田之入

    中士之禄　孟子曰中士倍下士　合用田二百亩可食十六人当二井公田之入

    上士之禄　孟子曰上士倍中士　合用田四百亩可食三十二人当四井公田之入

    下大夫之禄　孟子曰大夫倍上士　合用田八百亩可食六十四人当八井公田之入

    已上侯国大夫士命虽不同而禄无隆杀盖少则无以为食也

    侯国君卿　大国卿之禄　孟子曰卿禄四大夫　田三千二百亩可食二百八十八人当三十二井公田之入

    大国君之禄　孟子曰君十卿禄　田三万二千亩可食二千八百八十人当三百二十井公田之入

    次国卿之禄　孟子曰卿禄三大夫　田二千四百亩可食二百一十六人当二十四井公田之入

    次国君之禄　孟子曰君十卿禄　田二万四千亩可食二千一百六十人当二百四十井公田之入

    小国卿之禄　孟子曰卿禄二大夫　田一千六百亩可食一百四十四人当一十六井公田之入

    小国君之禄　孟子曰君十卿禄　田一万六千亩可食一千四百四十人当一百六十井公田之入已上三等侯国卿之禄皆下于君十倍大臣与君同休戚故随其国之大小而不同于君十倍也

    王朝公卿大夫　公之禄　掌客三公视上公春秋三公称公禄当视大国君　卿之禄　掌客卿视侯伯春秋卿称伯禄当视次国君　中大夫之禄　掌客大夫视子男春秋大夫称子禄当视小国君　下大夫之禄　春秋下大夫称字与附庸之君公之孤同禄盖视附庸之君半于子男者也

    王朝士　元士三命　视列国之卿三等之国卿禄不同疑视其功而为之上下也

    中士再命　视大国之大夫田一十六井

    下士一命　视小国之大夫田八井

    已上依命数而班禄异于侯国三等之士

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    司裘王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯大夫则共麋侯皆设其鹄大射者诸侯春献功并贡士于天子天子与之射于泽宫择士以祭也其灋特严用虎熊豹麋之皮以为侯中栖一鹄以为的攷工谓所谓张皮侯而栖鹄则春以功也凡侯皆布为之仪礼白质丹质是也节以兽皮者取服猛之义

    正与鹄皆中之的但鹄一而正有五采三采二采之不同诗不出正兮专指采侯言记不失正鹄兼皮侯采侯言也

    射人以射灋治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射一侯一获一容乐以采蘩五节二正此诸侯朝会于天子之宾射三侯者虎熊豹二侯者熊豹大夫一侯鹿豕此与诸侯习礼比择士之大射其灋差寛天子之正内朱次白次苍次黄外?攷工记所谓张五采之侯则远国属也诸侯三正损?黄大夫士二正止朱绿

    乡射礼凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质此天子燕王朝羣臣与息老物而射也熊麋虎豹字误当以司裘天子虎诸侯熊大夫麋为正白质赤质丹质皆布也观天子之弁带皆朱里则此亦当用丹质天子虎诸侯熊豹皆用全皮大夫麋士鹿豕不用皮画物而已此平时习射其灋尤寛故以兽皮为的及物即为中攷工记所谓张兽侯则王以息燕盖无正鹄故止曰兽侯也

    造侯之度　梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉上两个与其身三下两个半之　乡射礼记曰倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌上纲与下纲出舌寻縜寸焉

    广与崇方高广正方也三分其广而鹄居一焉谓鹄居侯三分之一即记之倍中以为躬也上两个与其身三谓身居一分两个各一分共为三分即记倍躬以为左右舌也下两个半之谓半于上两个所出之数即记之下舌半上舌也大约侯制上广下狭盖象兽之后足敛缩前足开张扑物之形上纲与下纲出舌寻縜寸焉谓系舌之绳出于舌八尺傅一寸也

    愚欲明周人二学之制故因古辟廱图画其大略如此览者其勿泥焉

    长乐陈氏曰四代之学虞则上庠下庠夏则东序西序殷则右学左学周则东胶虞庠而周又有辟廱成均瞽宗之名上庠东序左学东胶大学也故国老于此养焉下庠西序右学虞庠小学也故庶老于此养焉周之辟廱即成均也东胶即东序也瞽宗即右学也以乐祖在焉则曰瞽宗以居右则曰右学盖周之学成均居中其左东序其右瞽宗皆大学也虞庠在国之西则小学也记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰食三老五更于大学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之德夫天子视学则成均也命有司行事祭先师先圣焉即祀先贤于西学也祀先贤于西学则祭瞽宗也有司卒事适东序设三老五更之席即养国老于东胶也养国老于东胶即食三老五更于大学也然则殷之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之大学盖夏学上东而下西殷学上右而下左周之所存特其上者则右学东序盖与成均?建于一丘之上也由是观之则成均班学政右乐祀乐祖东序养三老五更右学东序不特存其制而又因其所上之方而位之也按东序者序乃屋名用以习射者在东故曰东序东胶者即东序之谓也其曰瞽宗者瞽善声乐学者之所宗灋在西故亦曰右学也学之左右各有其义若辟廱成均大学则其总名耳诗大雅灵台篇曰于乐辟廱辟大也廱和也主大司乐典乐以教胄子故以为名一曰成均均调也犹黄帝钧天之钧取成和之义也水环于外者即所谓泽宫也习乐者必专心致志而后成故于泽中之丘以立学宫使无杂虑之干也其周礼谓之大司乐即记之大乐正指其所有事也又谓之大司成以其掌成均之灋也实则一而已陈氏总合数处通融解之使无不合其説善矣成均班学政为无所据盖天子之视学也主于尊师乞言或合乐进?人才非别有学政之班犹之视师者主于拜将犒军或易置师帅非别有军政之班其学政之一由于师犹军政之一由于将耳且天子之所至自有大次小次若曰成均居中以班学政此乃后世自尊大之事岂成周之制耶愚因画图如右更以文王世子所载攷之春秋学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏?大师诏之瞽宗秋学礼执礼者教之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠凡祭祀与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正乐舞干戚语説命乞言皆大乐正授数大司成论説在东序盖舞者乐之大乞言合语礼之大论説者通其义而皆在于东序则东序者学之成者乃居之也诵诗?歌乐之小者执礼乐之中而皆在于瞽宗则瞽宗初入大学之所居也若读书则未离乎小学之事故犹在乎上庠上庠即虞庠小学也十四嵗未成童已下之学年少犹未可远出

    故在国之西郊

    乡饮酒义

    乡饮酒之礼失礼经之旨者二其一宾僎介主之义不明也其一设席之不正也夫所谓乡饮者以养老为义也天子养老于大学诸侯养老于国学是故乡大夫养其乡之老者于乡学也故所谓主者即乡大夫也所谓宾者乃一乡中齿德之至尊者也所谓介者齿德亚于宾所以辅宾者古人毎事必有介以辅其不及也所谓僎者何也众宾中之贵者也仪礼曰宾若有尊者诸公

    大夫则旣一人举觯乃入席于宾东是也所谓诸公大夫者谓天子之三公卿大夫致政而在乡者也苟序爵而躐居宾之位则屈夫齿而失养老之义序齿而降居宾之下则屈其爵而非贵贵之礼故别设位于賔之东以居之周礼党正饮酒于序以正齿位三命而不齿即此位也主宾介僎之义旣明而后其位可得而正矣夫堂上之位莫尊于南面之正中以其有尊故坐宾于西北谓在北面南而稍西也僎则席于宾之东尊与宾并也介则宾阶上东面以受生气亦尊者所居也主则阼阶上西面其位为卑自卑而尊人也故所谓西北者谓在北而稍西东北者在北而稍东西南者在南而稍西东南者在南而稍东非宾坐西北而向巽僎坐东北而向坤介坐西南而向艮主坐东南而向干也今人不知僎之义如知县为主则有以丞簿为僎者因记言僎以辅主人而误也其坐位则四隅相向古未尝有此坐向语云席不正不坐苟如此尚得为正乎观于仪礼宾升席自西方介主人升席自北方降自南方盖设必正方故升亦正方且记亦曰宾必南向介必东向今人设四隅之向者因记言四隅之位而误也按礼记乡饮酒义发明切当但亦有纯驳班如者不能不啓后人之惑如云介僎象日月复云立三宾以象三光是三宾复为日月矣且大宾主于一唯主人献众宾则众宾之长升拜受者三人耳何尝有所谓三宾乎其曰僎以辅主人赞乃主人之辅僎亦宾也何得言坐僎于东北以辅主人乎夫堂上之位以向明为尊其次则东面以受生气为尊宾与僎旣南面则介自当东面主人居南而西面亦必然之理何必以温和之气配僎与主严凝之气配介与宾而反失僎宾介主之大义乎古人制礼哭踊揖让必成于三其曰让之三也象月之三日而成魄则哭踊岂亦象月而为之耶羞出自东房烹狗于堂东北皆出自主人之意而曰祖阳气之发于东方皆不免于傅会也

    <经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下

    春官司服凡兵事韦弁服眡朝

    则皮弁服　夏官弁师王之皮

    弁会五采玉璂象邸玉筓

    弁以皮六方防之会其合防

    处以五采玉�鹗�二饰于会

    中诗所谓会弁如星又曰其

    弁伊綦也象邸者以象齿置

    于弁顶辏处也玉笄者贯于

    弁以为固也诸侯之弁会三

    采子男而下会二采

    此图五斿乃子男冕

    也其冠武上覆及延

    纽紞瑱纮缨笄等之

    制上下通用所不同

    者天子缫十有二就

    其余则依命数而为

    之与夫玉之美恶色

    之多寡以为等差也

    章甫?説

    记玉藻朝?端夕深衣语公西华曰端章甫愿为小相焉记儒行孔子少居鲁衣逢掖之衣长居宋?章甫之?语所谓端即记之?端儒行逢掖之衣即玉藻之深衣观语以端章甫并称则章甫者本?端之?观儒行以章甫逢掖皆孔子所服则章甫亦可为深衣之?叔孙通去古未远所传之制似为有防所谓进贤?者今之朝?即其遗制但后有山为少异盖山不丽于天殊

    失灋象之旨谨参酌制之画图如右夫前高广者人向明而立日月星辰皆在前高明广大之象而背后敛于天枢故卑鋭也三辟积者灋三光之垂象也武以着?簪缨以为固也章之云者尔雅山正平曰章甫之为言美大之称言是?之平正美大服而观之自见其不谬后世进贤卷容纶巾等制皆不出此又按丧?与此无二盖古人之?用为吉即以为凶故曽子问有因丧服而?者今世吉?之制旣废丧?之制犹存但太为草略世人遂以凶异目之今定章甫之制如此人将谓吉之同于凶不知古之凶本于吉也夫首圆象天?以覆首故其上必以圆若弁若缁撮无有平上者惟冕则平以灋天之南北极为天枢纽之象又南极入地北极出地皆三十六度故亦象其前卑后高且以示尊贵者下人之意今之巾率皆四角平顶地有四方治地曰平故足方象地屦道如砥?屦同制岂头圆足方上天下地之理乎

    诗都人士台笠缁撮太古?也止取以覆髻故名曰撮盖弁冕?皆未有时所服也古圣贤像多用是?者后王之制虽美犹不忘其本耳其形与今之道家相类者老氏欲复太古之道故其?亦用太古之?也

    <经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下

    ?端端衰深衣説

    经有?端之名其制不见古称端衰谓衰之制即端也按仪礼丧服衣【上曰衣】二尺有二寸此衣之正身其长可以当无骨也【腰曰无骨】衣带下尺谓二尺二寸之外又长一尺【通衣身裁之不如今剪而复续以为支离】用以掩裳天覆地之义也袂【臂之所服也】属幅袂连于衣也袪【袖口也】尺二寸袖口之寛数也衽二尺有五寸衽内外衿也【观论语左祍可见旧解以为下垂非也】通衣之长三尺有二寸衽减七寸者恐碍颃也自缀于衣处

    又渐杀以至于掖而系以小衣带然后便于体其裁灋则内外衽交解裁之此皆自然之势后人所误以为燕尾者也适之为言主也言其为衣之主即领也博四寸出于衰谓领之濶四寸而长八寸也【衰六寸出于衰故长八寸也】注疏谓适为辟领者何也辟之为言夹也衣之开跨肩处已有布以补之所谓塞于濶中是矣别加领焉斯辟矣于是坚厚可以提挈垂于项之两旁各八寸故又曰左适右适其正中反屈处自然如矩之方故又曰曲袷如矩也衰负古人用以前后掩心者也盖心者神明之舍后有肺以为华盖... -->>
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