白居易、元稹、刘禹锡

”。）

    洞房：《楚辞》“姱容修态，絙洞房些”。深邃之室。（《伤宅》“洞房温且清”。）

    南山：终南山。终南西至于陇首，以临于戎，东至于太华，以距于关，凡八百里。长安南其主山也。（《伤宅》“坐卧见南山”。）

    云泥：《后汉书》“虽东云行泥栖宿不同”。苟济诗“云泥已殊路”。（《伤友》“对面隔云泥”。）

    二疏：汉宣帝时太傅疏广及少傅疏受，叔侄也。在位五岁俱谢病免归。日与宾客娱乐，不为子孙治生产，尝曰：子孙贤而多财，则损其志；愚而多财则益其过。一时传为名言。（《不致仕》“贤哉汉二疏”。）

    白居易讽喻诗触时忌，其后乃退而入道佛，晚年闲适、感伤诗多。

    早年也不乏感伤诗的代表作。且看《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》：

    时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

    田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

    吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

    共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

    “九秋”，《南都赋》“结九秋之增伤”；《七启》“九秋之夕，为欢未央”；曹植诗“转蓬离本根，飘飖随长风”。《说苑》“秋蓬恶于根本而美于枝叶，大风一起，根且拔矣”。

    诗以“雁”和“蓬”比战乱流离之苦，而望月垂泪，“一夜乡心五处同”更把乡愁写到极致。

    白居易笃于友于之爱，此诗为一例。又有《弄龟罗》诗，作于江州刺史时。龟儿是其侄，罗儿是其女，侄六岁，女三岁。即随长兄来到江州者。

    长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》更是感伤诗的杰作。声调好，结构好，最受人喜爱。

    《长恨歌》是白居易元和初任周至县尉时所作，写唐明皇与杨贵妃的恋爱故事。据陈鸿《长恨歌传》载，陈鸿、王质夫与白居易相携游仙游寺，话及此事，相与感叹，质夫邀白居易试为歌之，“乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物、窒乱阶，垂于将来也”。诗对“长恨”的感叹，对真情的同情以及强烈的社会反响，早就突破作者的意愿，以至于白居易也说“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》以下耳。时之所重，仆之所轻”。

    《琵琶行》亦如此。元和十年，诗人贬官江州司马。第二年秋，送客至江边闻舟中有夜弹琵琶者，其音“铮铮然有京都声”。原来是长安倡女年长色衰，委身为商人妇，转徙于江湖间。诗人“出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”。于是写成《琵琶行》。因为“同是天涯沦落人”，诗人把天涯沦落之凄苦之愤懑写得更加凄切动人。

    七律《春题湖上》可以作为闲适诗的代表：

    湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

    松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

    碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

    未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

    西湖美景在诗人笔下徐徐展开，连他自己也不舍得离开。“碧毯”“青罗”一联，比也。倒装句法。“勾留”，被挽留。

    诗人晚年创造新诗体，把三言、五言、七言混合起来，如他的《忆江南》之一：

    江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

    这种形式尔后发展为“长短句”，发展为“词”了。

    白居易赠答诗多，而与元稹、刘禹锡往来诗最多。《和微之梦游春诗一百韵》一韵到底。白居易与韩愈少往来，集中有《久不见韩侍郎戏题四韵以寄之》：“近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。静吟乘月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。”

    白居易懂得诗有关于风化，诗是写给大家看的，尽可能写得平易近人。写作态度非常认真、严谨。宋代彭乘《墨客挥犀》曰：

    白乐天每作诗，令一老妪听之，问曰“解否”，曰“解”，乃录之；不解，则又复易之。

    （五）白居易诗歌的影响

    白民易的诗当时就在社会上产生了广泛的影响。元微之《白氏长庆集》序云：

    二十年间，禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童、马走之口无不道；至于缮写模勒、衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。

    予尝于平水市中，见村校诸童，竞习歌咏。召而问之，皆对曰：先生教我乐天、微之诗。

    白居易在《与元九书》里也说：

    自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。

    唐代张为作诗人《主客图》，以白氏为“广大教化主”。

    妓有能诵白太傅《长恨歌》者，自增其价。

    白居易诗还流传到国外。日本清野水次曾作《白乐天与日本文学》（载《大公报》文学副刊，民国二十年[67]四月）。鸡林贾人以金易白诗一篇。

    元稹

    元稹（779——831），字微之，河南河内人。少孤，得母教。九岁工属文，十五擢明经入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗。与白居易为校书郎及拾遗同时。历监察御史。上书条十事，为当路所忌，出为河南尉。因与中人仇士良争路，贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史，征为膳部员外郎。善监军崔潭峻，长庆初，潭峻方亲幸，以稹歌词数十百篇奏御，帝大悦，问稹安在，曰为南宫散郎，即擢为祠部郎中，知制诰，变诏书体务纯厚明切。召入翰林，为中书舍人、承旨学士。裴度上书劾之，出为工部侍郎。未几，进同中书门下平章事，朝野杂然轻笑，未几，罢相（与裴度皆罢），出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书兼鄂州刺史，武昌军节度使。年五十三，卒。赠尚书右仆射。

    “稹始言事峭直，欲以立名。中见斥，废十年，信道不坚，乃丧所守，附宦贵，得宰相，居位才三月，罢。晚节弥沮丧，加廉节不饰云。”（见《新唐书本传》[68]）

    元稹与白居易两人友谊最笃，唱和甚多。往来酬和长诗，动辄数十韵，长安少年效之，号元和体。晚年当穆宗时，与白居易同定文集，皆名《长庆集》，而白氏《长恨歌》与元氏《连昌宫词》诸诗之体因名“长庆体”。

    元稹年十六即作《代曲江老人百韵》。穆宗时，嫔御多诵稹歌，因号“元才子”，穆宗尤赏《连昌宫词》等篇。

    元稹诗顶有名的是《连昌宫词》，与白居易《长恨歌》皆出于中唐，唐人传奇小说兴盛之时。《连昌宫词》亦《长恨歌》体，是长篇叙事诗。连昌宫系洛阳的一座宫，明皇、贵妃曾宴乐于此。明皇死，乃荒废。诗写老人的旧话言宫的兴废变迁。

    飞上九天歌一声，二十五郎吹管笛。

    逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。

    李谟压笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。

    念奴歌，二十五郎吹管笛是一事，李谟偷曲又是一事，两段故事不同源，随意为之捏合，此是作小说之艺术，非以诗记史也。否则，念奴所歌，二十五郎所吹，皆为通行曲调，固非宫中秘乐耳。

    “明年十月东都破”，《全唐诗》注谓天宝十三年[69]，非也，应是天宝十五载正月，不知为何误却。可见“念奴”“李谟”两注亦俗人所加。

    “尔后相传六皇帝”，当作五皇帝，或自玄宗算起，玄、肃、代、德、顺、宪。《全唐诗》注谓肃、代、德、顺、宪、穆者，误也。

    今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。

    官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。

    “今皇”应指宪宗，“丞相”谓杜黄裳、裴度等。“吴蜀平”：蜀事指西川节度副使刘辟反，宪宗元和六年，从杜黄裳之言，使高崇文讨平之，生擒刘辟，斩于京师，由是藩镇惕息。元和二年，镇海节度使李锜反，发诸道兵讨之。锜为其部下所执，擒送京师斩之。于是有中兴气象。

    平淮西谓平吴元济也。元和十年，吴元济反（元济，彰义节度使吴少阳之子，少阳卒，元济反于蔡州）。十二年十月，李愬夜袭蔡州，擒吴元济，槛送京师，十一月斩吴元济。《连昌宫词》述及取淮西贼，则在元和十二年、十三年时，乃宪宗时，非穆宗时。

    元稹亦有《新乐府》十二篇，题同白氏。亦有《琵琶歌》。而《会真诗》《梦游春》开晚唐艳体。

    刘禹锡

    刘禹锡（772——842），字梦得，彭城（今江苏徐州）人。贞元九年擢进士第，登博学宏词科。在淮南节度使杜佑幕府任记室，后入朝为监察御史。贞元末，与柳宗元等结交王叔文。王叔文革新集团失败，刘禹锡贬为连州刺史，再贬为朗州（湖南常德）司马。十年后召还，因赋《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》讥讽权贵，再贬任连州刺史，又改任夔州刺史、和州刺史、苏州刺史和同州刺史。官至检校礼部尚书、太子宾客。后世称其诗文集为《刘宾客集》。

    刘禹锡会昌二年卒，年七十一。

    刘禹锡诗与白居易齐名，世称“刘白”。刘禹锡被白居易称之谓“诗豪”。白居易编《刘白唱和集》并作《〈刘白唱和集〉解》，有言曰：

    予顷以元微之唱和颇多，或在人口。常戏微之云：“仆与足下，二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也：吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也；然江南士女，语才子者，多云元白；以子之故，使仆不得独步于吴越间，亦不幸也。”今垂老复遇梦得，得非重不幸耶？梦得，梦得！文之神妙，莫先于诗；若妙与神，则吾岂敢？

    《竹枝词》是刘禹锡学习民歌后的创造。他有《竹枝词九首》，又有《竹枝词二首》。在《竹枝词九首》的“序引”中说：

    四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。卒章激讦如吴声。虽伧伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙俚，乃为作《九歌》，到于今荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。

    可见，刘禹锡所到之处，蛮俗亦好巫，且好歌俚辞，他尝试依骚人之旨，尤效民间小调，倚其声作《竹枝词》，于是民间悉歌之。

    描写恋情的，先看九首之一：

    山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

    花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

    语言清新，比兴味很浓。《竹枝词》二首之一更为著名：

    杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

    东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

    微妙情思借双关语表达，别有意味。

    有歌唱民俗风情的：

    江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。

    桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

    刘禹锡还有《杨柳枝词》九首、《浪淘沙》九首，和《竹枝词》一样，皆七言绝句。

    《杨柳枝词》是乐府旧词的翻新，放在九首之首的词曰：

    塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

    请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

    “梅花”指《梅花落》，“桂树”指《招隐士》，皆“前朝曲”，看一首诗人新翻的《杨柳枝词》：

    城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

    长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

    《浪淘沙》之一曰：

    九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

    如今直上银河去，同到牵牛织女家。

    清新、浪漫，有时代风、民歌味。

    刘禹锡还有一首乐府体的《插田歌》：

    冈头花草齐，燕子东西飞。

    田塍望如线，白水光参差。

    农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。

    齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。

    但闻怨响音，不辨俚语词。

    时时一大笑，此必相嘲嗤。

    水平苗漠漠，烟火生墟落。

    黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。

    路旁谁家郎，乌帽衫袖长。

    自言上计吏，年幼离帝乡。

    田夫语计吏：“君家侬定谙。

    一来长安道，眼大不相参。”

    计吏笑致辞：“长安真大处。

    省门高轲峨，侬入无度数。

    昨来补卫士，唯用筒竹布。

    君看二三年，我作官人去。”

    农夫与计吏对话道出官场的龌龊。诗人在此诗的“序”里说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感。遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”得“六义”之遗意焉。

    刘禹锡《马嵬行》诗中有“贵人饮金屑，倏忽舜英暮”之句，谓杨服金屑而卒。

    又，关盼盼《燕子楼》诗，一作刘梦得。

    刘禹锡被誉为“诗豪”，其律诗、绝句尤被人称道。其吟咏历史的怀古之作有许多名篇，如七律《西塞山怀古》：

    王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

    千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

    人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

    今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

    再如七绝《石头城》：

    山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

    淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

    追怀六朝历史，或激烈，或寂寞，都引人深思。

    刘禹锡七律还有对人生哲理思考的，如《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

    巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

    怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

    沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

    今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

    白居易在《〈刘白唱和集〉解》里曰：“‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙！在在处处，应当有灵物护之。”