三峰集卷之四

此义人志士有为之时。而渊明则归去田园而已。及观其诗乞食，贫士怨诗饮酒等篇。但不胜其憔悴无聊。姑托酒以遣耳。得称于后世者如此。何欤。杜子美曰。陶潜避世翁。未必能达道。观其著诗集。颇赤恨枯槁。韩退之读醉乡记。

    以为阮籍，陶潜。犹未能平其心。或为事物是非相感发。于是有所托而逃焉者也。二子为世名儒。善论人物。而其言如彼。则予之惑滋甚。今得东亭先生陶诗后序。曰憔悴于饥寒之苦。而有悠然之乐。沈冥于曲蘖之昏。而有超然之节。伏以读之。不觉叹息曰。噫。此所以为渊明也。虽去千载之远。如闻其謦欬而接见其容仪也。且其憔悴于饥寒之苦。沈冥于曲蘖之昏者。迹也外也。有悠然之乐。超然之节者。心也内也。在外者易见。在内者难知。宜后学未能窥其藩篱也。向者韩，杜之言。特托而言之耳。先生曰。不然也。渊明生于衰叔之世。知其时之不可为。高蹈远引。养真衡茅之下。尘视轩冕。铢看万钟。虽衣食不给。而悠然乐以忘其忧。及乎宗国既灭。世代迁易。一时之辈相招仕进。若吾渊明则不然。拳拳本朝之心。如青天白日。不事二姓。隐于诗酒之中。其高风峻节。凛乎秋霜之烈。不足此也。至于其诗。当忧则忧。当喜则喜。当饮酒则饮酒。其曰。夏日长抱饥。寒夜无被眠。则其饥寒之苦。为如何哉。笑傲东轩下。聊复得此生。则其悠然之乐。又如何也。其曰。舂秫作美酒。酒熟吾自斟。又曰。朝与仁义生。夕死复何求。岂非于沈冥之中而有超然之节乎。盖渊明之乐。不出饥寒之外。而其节亦在沈冥之中也。何也。知渊明不义万钟之禄。甘于畎亩之中。则饥寒乃所以为乐也。托于曲蘖。终守其志。则沈冥乃所以为节也。不可以内外异观也。道传曰。命之矣。退而书之。

    题兰坡四咏轴末(按兰坡。清川伯李居仁自号。)

    予在松京。日诣先生之室。左右无他物。惟琴书在床。傍置小盆。植松竹梅兰于其中。玩而乐之。予惟世俗之于松竹于梅兰。但见其苍苍而已。粲粲猗猗而已。亦知其妙有会于此心者乎。方其霜雪霾天。火云烁空。郁彼松竹。挺然独秀。阳德所钟也。冰崖石裂。众卉扫地。梅萼始敷。盈盈馥馥。春意之盎然也。至若露晓月夕。有香泠然。触于鼻端。是则兰之为物。禀阳气之多。而其馨香之德。可比于君子者也。盖阳者原之通。天地之生意也。草木虽微。生意发育。与此心生生之理。周流无间。先生之乐。其有得于此乎。先生之于草木。爱之笃而养之勤如此。况人与我同类而至贵者乎。况志同气合。如云之从龙者乎。今玆观察于庆尚也。推是心而广之。将使斯民遂其有生之乐。熙熙然如草木之得时雨也无疑矣。

    题渔村记后(按渔村。孔俯号。)

    可远权先生为孔伯共(一本作恭。下同。)作记。宛然画出一渔村。伯共以朝士号渔村。志其乐也。伯共不惟乐之于心。而又发之于声。每酒酣。歌渔父词。非宫商。非律吕。而高下相应。节奏谐协。盖出于自然者也。夫乐渔村者伯共也。乐伯共之乐者可远也。道传听伯共渔父词。读可远渔村记。有悠然而会于心者。谓予能乐二子之乐。亦可也。嗟乎。俯仰此身。沧海一粟。当与二子浮云乎斯世。虚舟乎江湖。竟不知乐之者谁也。呜呼微哉。三峰郑道传宗之。书于江月亭。

    兰坡四咏后说跋

    道传尝为兰坡咏松竹曰。方其霜雪霾天。火云烁空。郁彼松竹。挺然独秀。自以为句语(句语。旧本作语句。)颇工。后闻挺字乃兰坡家讳。(按兰坡大人文简公名挺)思欲改之而难其字。问诸独谷。独谷微吟古人竹诗曰。屹然风霜表。色照乾坤寒。予即于言下领其意。以屹易挺。雅健(一本作捷)可诵。于是表其得于独谷者。俾世之独学而自以为是者有以洗其陋而袪其惑。因以自勉焉。

    题真赞后

    右真赞二篇。阳村权可远所作也。不扬之貌。奚足以辱先生之笔哉。而其言有过当者。予甚愧焉。然从游既久。则相观亦深矣。其有不可诬者乎。崔氏真赞。乃画外传神也。于是志之以示子孙耳。

    三峰先生真赞(权近)

    温厚之色。严重之容。瞻之如仰高山。即之如坐春风。观其睟面而盎背者。可以知和顺之积中也。(此言其容貌)

    光焰万丈。气吐长虹。方其穷而其志不挫。及其达而其德益崇。是其胸次浩然而自得者。必有因其集义以充之者也。(此言其气像)

    好善之笃。处事之通。宽弘若河海之广。信果若蓍龟之公。则其局量规模之大。又非迂僻固滞者之所可得而同也。(此言其材器)

    若夫性理之学。经济之功。辟异端以明吾道之正。仗大义以佐兴运之隆。文垂不朽。化洽无穷。真社稷之重臣。而后学之所宗也。(此言其学问事业文章)

    庆淑宅主真赞(按庆淑宅主。即公夫人崔氏隰之女。)

    事君子顺而义。教儿孙慈而厉。待亲族惠而周。抚婢仆严而恕。是虽出于天质之美。其亦有得于以德而相与者乎。

    传

    郑沈传(锦南杂题)

    郑沈。罗州人也。仕州为户长。善骑射。不事家人生产。洪武四年春。以全罗道按廉使命。奉济州山川祝币。航海而去。与倭贼相遇。众寡不敌。舟中皆惧。议将迎降。沈独以为不可。决意与战。射贼应弦而毙。贼不能逼。及矢竭。沈知事不济。具袍笏正坐。贼惊谓曰。官人也。相戒莫敢害。沈自投水以死。而舟中人皆降贼。死者唯沈而巳。其乡人皆惜其死之不幸。而愚其果于自死也。郑先生闻而悲之。为之作传。且曰。嗟乎。死生固大矣。然人往往有视死如归者。为义与名也。彼自重之士。当其义之可以死也。虽汤镬在前。刀锯在后。矢石注于上。白刃交于下。触之而不辞。蹈之而不避。岂非义为重死为轻欤。果有能言之士述之于后。著在简编。其英声义烈。照耀人耳目。耸动人心志。其人虽死。有不死者存焉。故好名之士。甘心一死而不以为悔。今夫沈之死也。国家不得知。又无能言之士为之记述以垂于后。则沈之忠义。与水波而俱逝矣。吁可悲也。且以子路之贤。结缨之事。人以为难。沈一乡曲吏耳。而知降贼之不义。虽在急迫之时。能不失其正。具盛服待死。贼人见之。凛然莫敢犯。则其忠壮之气。有以折服顽凶之心矣。贼既不能害。勇于自裁。投之不测之渊。无一毫污染。从容就义。慷慨杀身。虽古人不及也。此皆出于天质之美。又非好名之士有所为而为者比也。忠义之烈如此。而世无知者。虽在乡党。不过惜其死之愚耳。呜呼。诚使人无死。则人道灭久矣。当寇敌胁降之时。忠臣非死。何以全其义。当彊暴侵逼之时。烈女非死。何以保其节。人遭难处之事。能不失其正者。幸有一死焉耳。以今言之。倭寇作患将三十年于玆。族姓士女。多被虏掠。甘为仆妾而不辞。甚者为之行谍指道。视其所为。曾狗彘之不若。而不以为愧。无他。畏死故也。其视沈之死。为如何哉。且在平居之时。闻人行义。常自激昂策励。思效其万一。至于一朝亲履其变。畏怯恐惧。夺于利害。偷生负义者皆是。况不知其死之为义而以为愚乎。况其死泯灭而不传乎。呜呼。操行之难而名姓翳然。又为时俗所侮笑者。岂独沈哉。此传所以作也。

    行状

    高丽国奉翊大夫检校密直提学，宝文阁提学，上护军，荣禄大夫刑部尚书郑先生行状。

    本贯。安东府奉化县。考。检校军器监　均。祖。秘书郎同正　英粲。曾祖。户长　公美。

    先生姓郑。讳云敬。字??。早丧母。养于姨母家。年(一本无年字)甫十馀。自奋于学。入荣州乡校。升福州牧乡校。初至。诸生易之。及课每捷魁。州牧皆器重之。从舅氏翰林安状原(名奋。母之兄。)来开京。学问日进。游十二徒。有名诸生中。大为翰林刘公，(名东美)门下赞成事谨斋安公所称赏。稼亭李公与为忘年交。闻东方山水之胜。约先生往观焉。先生欣然。不远千里。徒步从之。至宁海府。因留而(一本无而字)读书凡数年。又与故谏议大夫尹公(名安之)读书三角山。一览辄记。通大义即止。丙寅?月。中司马试。至顺元年十月。宋天逢榜登同进士。二年正月。除尚州牧司录。有诬龙宫监务赃罪者。按廉命先生按之。至龙宫见监务。不问而还曰。吏之贪污。虽曰恶德。非才足以弄法。威足以畏人者。不能济。今监务老耄不能任。人何畏而行赂乎。使(一本。使上有按廉二字。)果知其诬。叹曰。近来官吏皆以苛察为能。司录。诚长者也。州人有宦者得幸天子。奉使来入州。欲加先生以非礼。先生即弃官去。吏士号哭于道。宦者惭惧。夜追至龙宫郡。血颡谢请还。三年四月。入典校为校勘。四年三月。注簿。闰八月。郎阶(一本作皆)兼都评议录事。时院使张海奉御香使。国家命先生为接伴录事。使爱江陵妓与之偕。先生入启事。妓与使共席坐自若。先生叱下之。使愠怒。已而慰谕。先生丑之辞还。五年九月。迁三司都事。六年十月。除通礼门祗候。至正原年六月。典仪，注簿。阶皆承奉郎。二年八月。加德直郎弘福都监判官。三年?月。出知密城郡事。时宰相赵永晖以密人有负债者。托御香使安祐。移文本郡徵之。先生寝其事不行。密候吏见使驰入金海府。以不及郊(一本无郊字)迎笞府使。奔还。与长吏入白金海府使无故见辱。今不从命。辱且不测。先生不听。一邑危之。使入郡礼毕。问前有移牒如何。先生曰。密人苟有负债者。赵自徵之。非相公所宜问。使怒令左右围之。先生正色曰。今郊迎舞蹈。奉迎天子之命。何以罪我。相公不布德音以惠远民。敢为是与。使诎而止。及代。先生以公干在外。不入郡即去。密人以月俸所当入赆行。夫人不受。四年九月。迁福州牧判官。户长权援尝同游乡校。下车之夕。持酒肴求谒。先生召与坐饮酒。

    谓曰。今与若饮酒。不忘旧也。明日有犯法。判官不汝贷也。州僧正于瓮川驿路为贼所害。性命仅存。驿吏见之。问其故。僧正曰。予赍布若干疋。入某人家见粪田役人饮酒。到某处见人耘田。去许多步。有人自后厉声曰。我耘田者。呼与语。不应何也。未及对。即击之。夺布而去。吏扶入人家。未几死。吏执耘田者告于牧。耘田者服罪狱成。时先生自外还曰。杀僧正者恐非此人。牧使曰。已服矣。先生曰。愚民不忍鞫问之苦。恐怖失辞耳。牧使曰。公明处此。吾不知也。先生问粪田主曰。吾闻汝飨役人之日。僧正出。有言及僧正布者。毋隐。粪田主白。有一人在座曰僧正布。可充酒价。于是。拘其人及其妻以来。置其人外。先鞫其妻曰。吾闻某月日。而夫归汝布若干疋。渠谓从何得之。妻白某月日。夫以布归曰。借布者还之。问其人。借(一本。借下有布字。)者谁欤。其人辞屈伏罪。牧使邑人惊问之。先生曰。大抵盗贼。秘其踪迹。唯惧人知。其曰我耘田者。诈也。五年?月。入为三司判官。六年十月。拜奉善大夫书云副正。是年冬。充贺正使书状官朝燕京。时奇氏宠专宫掖。中贵多东人。持酒馔来馈。颇倨傲。先生正色曰。今日之馈。为旧主也。中贵愕然曰。教我矣。子大秀才也。七年三月。成均司艺。十二月。加奉常典校副令，直宝文阁知制教。八年二月。出按杨广道。九年十月。按交州道。风采所临。州郡肃然。其按杨广也。稼亭请扫先茔归韩州。先生造谒焉。笑语如布衣时。先生醉卧。顾稼亭曰。吾等可谓达矣。稼亭曰。予位四宰。然犹有居上者在。子仅得按廉秩四品。敢言达乎。先生曰。盍思东游时乎。稼亭大笑。十年四月。典仪副令。十一年正月。典法总郎。狱无冤滞。(按丽史本传日。转典法总郎。恭悯即位。以云敬与佐郎徐浩。守法不为权贵所挠。召入内殿赐酒。尚书玄庆言曰。两宫寝殿。地禁甚严。今外人出入无制。宫殿司门。宦寺之职。今使忽赤守之。视事之时。陛卫宜谨。今左右如市。奏事未了。已泄于外。掌刑之官。不可昵近。今郑云敬，徐浩。赐酒寝殿。皆戾古制。王然之。)十二年九月。又出为全州牧使。借奉顺大夫判典校寺事。时春夏之交旱甚。上官日大雨。吏民悦。前此有僧娶妻居家。一日出外。被伤死山路。其妻状诉于牧。无證久不决。先生上官。其妻又来诉。即鞫其妻有所私者。妻曰。无之。但邻有无妻男。尝戏妾曰老僧死则事谐矣。于是。即拘其男及其(一本无其字)母以来。置男外。鞫其母曰。某月日。而子为在家欤。出外欤。母曰。是日男自外而来曰。予困矣。与友人饮酒醉。即问其男所与饮酒者为谁。其男辞屈。果杀僧者也。时有(一本无时有二字)御香使卢某暴横甚。所至陵辱守令。疾驰入州。罪以不及郊迎。先生引礼不屈。即日弃去。父老号哭。使亦愧服。留之不得。后累有朝命。竟不赴。丙申七月。召为中散大夫兵部侍郎。掌武班铨选。注拟平允。九月。奉西海道察访兼军须之命。时当兵兴之初。粮饷为急。先生输粟数十万。(一本。万下有斛字。)期月事集。国家督诸道。引西海为辞。至正十七年二月。加中大夫秘书监宝文阁直学士。四月。存抚江陵兼朔方道采访使。朔方州郡。久没女真。疆域未分。兵革遽起。人民流散。先生辨疆域。制民产。不失土宜。民以为便。父老数百人状荐于朝。至今称之。七月。除大中大夫。十八年二月。以本职知刑部事。讼事有自都评议使下。先生谓宰相曰。式序百官。能者进之。不能者退之。宰相事也。至于法守。各有司存。事事皆由庙堂。是侵官也。讼者辐凑。先生听之。初若不经意者。及两造俱讼。剖析精当。胜屈皆称其平。玄陵嘉之。十九年三月。超授荣禄大夫形部尚书。二十年冬。玄陵南巡。先生追至忠州上谒。玄陵大悦。引见慰勉之。二十三年七月。除奉翊大夫检校密直提学，宝文阁提学，上护军。从其便也。二十五年冬。谢病归荣州。二十六年正月二十三日乙巳。病卒于家。寿六十二。附葬于先墓之域。在荣州治东十里。是年冬十二月十八日。夫人禹氏卒。(按圃隐奉使稿序曰。奔父丧荣州。居二年。继有母丧。凡五年。两说必有一误。)附之。荣州士族散员渊之女也。先生平日。不事家产。于世利淡泊如也。客至必置酒。夫人不计有无。随宜馔具。以顺亲贤友善之意焉。男三人。曰道传。壬寅科进士。今为宣德郎通礼门祗候。(按公乙巳为通礼门祗候。而此曰今为通礼门祗候。可疑。)曰道存，道复。皆读书。女一人。适士人黄有定。成均司艺瑾之子也。孙二人。津，澹(一本作泳)皆幼。男道传谨状。

    墓表

    廉义之墓

    有原至正二十六年。高丽检校密直提学郑先生。卒于荣州之私第。其年正月乙巳。葬荣州(按郑尚书卒于丙午正月二十三日乙巳。而此曰其年正月乙巳。葬荣州。两说必有一误。)治东十里。附先茔也。友人星山宋密直，福州权检校相与议曰。生则字以表其德。没则谥以著其节。古也。然爵不应谥。则朋友谥之。若陶渊明之称靖节。徐仲车之称节孝是也。先友郑先生。早擢显科。扬历华秩。可谓达矣。而家无宿赀。妻子未免饥寒。处之淡如也。其廉矣乎。于朋友少有患难。以身任救恤之责。非其义。虽有公卿之势。视之蔑如也。其仪哉。于是题其墓曰廉义先生。

    祭文

    哭潘南先生文(并序○此下二首。锦南杂题。○按辛祦乙卯。朴公尚衷与公。请却北元使。遂得罪杖流。道死。)

    噫乎先生乎。先生之生也。人疑之。先生之死也。人益疑之。俗贤利口。其巧如簧。时尚诡随。其柔如韦。先生不然。简默无言。先生守正。不与时推移。小人以此疑先生为讷为鲁。简贤附势。无人不是。利禄所在。举世争趋。先生不然。宁饿死沟壑。而吾不苟得。宁终身卑贱。而吾不妄求。此为善虽在佣丐之微。好之如芝兰。彼为恶虽在赵孟之势。疾之如仇雠。小人以此疑先生为迂为妄。当其死也。人皆畏死而重生。蒙耻冒辱。迭出哀鸣。先生不然。吾义之安于死也。宁触虎狼之口。吾不负义以求活也。吾身可杀也。吾道不可屈也。小人以此疑先生之戆也。君子则曰。先生之有道也。可以尊主庇民。而不得行于世。先生之有学也。可以贯穿古今。而不得信于人。义色凛然。而群小以愠。忠言直切。而上不以闻。以此疑先生命之戾而时之屯也。先生之为善也。可以福禄永终。而不得享其寿。可以遗庆后嗣。而不得保其身。以此疑先生之不幸也。

    予则以为彼之疑皆非也。皆不知先生者也。道之行不行。时也。死生祸福。非在己(旧本作器)者也。先生于此。将何为哉。行吾义而已矣。先生之生也吾信之。先生之死也吾益信之。先生不与贪鄙者同贵。不与奸佞者同生。则其死乃所以保其身。其不贵乃所以为荣也。而又何疑乎。然则何哭乎。哭斯民之不被先生之泽也。哭吾道之无所托也。哭吾辈之无所取则也。非哭死也。为生者哭也。哭曰。

    呜呼先生兮。已而已而。丁时不淑兮。人莫我知。闵时世之崄巇兮。不忍默默以无言。曾微躯之几何兮。横抑河海之狂奔。遭漂溺而莫救兮。竟陨其生。人以此议先生兮。卒得狂名。我苟得其所兮。中心孔宁。惟贤达之卓轨兮。亮愚昩之难明。吾辈负义以偷活兮。徒遑遑其畴依。嗟面目之有腼兮。内包羞而怀悲。呜呼。九原如可作兮。惟吾先生之与归。

    谢魑魅文(并序)

    会津多大山茂林。僻近于海。旷无人居。岚蒸瘴池。易阴以雨。其山海阴虚之气。草木土石之精。薰染融结。化而为魑魅魍魉。非人非鬼。非幽非明。亦一物也。郑先生独坐一室。昼永无人。或时投策出门。负手遐观。

    则山川纠纷。草木相接。天阴野暝。满目萧然。阴气中人。支体沈困。于是还入其室。烦郁愦眊。倦极就睡。低头暝目。若寐非寐。向之所谓魑魅魍魉之属。相与捓揄(捓揄。一本作揄捓。)嚘嘤。往来欻翕。有若喜者。有若悲者。有若笑者。以跳踉冲冒。偃仆荡倚。先生厌其烦聒。又恶不祥。举手驱去。去而复来。不胜其怒。高声大叫。则忽然而觉。因(一本作固)以形消迹灭。廓尔无物。先生神悸气恐。如有所丧。久而后定。凝神静虑。肃气细息。假寐而坐。复有其物。援明引类。累累而至。若前所为。先生曰。尔阴物。与我不同类。曷为而来。且尔曷为而悲。曷为而喜笑乎。语讫。若有进而言者曰。通都显邑。第宅相望。冠盖日游。人之所居也。幽阴之墟。荒绝之野。魑魅之所滋也。子来即我耳。非我即子也。何以去我。子不量力。触讳犯忌。见黜明时。玆非可笑欤。力学笃志。径行直遂。终罹祸谪。无路自明。亦可悲已。伏阴处幽。世莫我知。而子之学。钩深探赜。无微不穷。而得相从于荒陬裔壤之中。是则可喜也。且子不得齿于平人。见放在远。遇子者目动。语子者心怵。皆摇手却立。掉臂背行。惟我等喜子之来。与之从游。今以非类斥之。舍我其谁与为友哉。先生于是愧其言。且厚其意。谢以

    文辞曰。

    山之阿兮海之陬。天气霪阴兮草木以幽。旷无人以独居兮。舍尔吾谁与游。朝出从兮夕共处。或歌以和兮春复秋。既违时而弃世兮。曷又何求。跹跹草莽兮。聊与尔优游。

    祭文僖公文(代人作○按文僖公。即柳淑。公之座主。代淑之子密直副使实作此文 。○乙丑)

    呜呼。有昊天之德而不能报。有穷天之憾而不能释。(按恭悯戊申。柳淑论辛旽杖流。旽缢杀于灵光郡。)不肖孤所以痛心而泣血也。而又行高于一世而不能纪。功在于王室而不能白。则不肖孤尤得罪于名教也。惟我先考。当玄陵潜邸之日。间关万里。身负羁绁。及王定位。东还于国。入掌枢机。昵侍帷幄。从容参赞。多所裨益。变故相仍。祸乱屡作。不避危险。苦心焦力。以济艰难。此功在王室者也。间言一入。抽身而出。泥涂其轩冕。弊屣其爵禄。欣然若将终身。无纤芥之形于辞色。至于死生之际。确乎有不可夺之节。其行可谓高于一世矣。自先考之逝。日月倏忽。至十有八年之久。而志墓之石始刻。不肖孤稽缓之罪。不以是而免也。而先考之行之功。几泯而复存。岂非幸之万一哉。卜于吉日。埋此碑石。

    先考有知。歆我明酌。

    策题

    会试策

    问。自古言善治之道者。必有成法以为持守之具。其所以养国脉淑人心。传祚累世者。皆由于此。不可不慎也。若稽有虞。秩宗典礼。士师明刑。成周宗伯掌礼。司寇掌刑。以致雍熙隆平之治。其详可得而言欤。其命官也同。其列职也等。礼与刑果无轻重欤。至汉叔孙通制礼。萧何定律。亦何所本欤。绵蕞之仪。识者讥之。画一之法。得清静宁壹之效。唐太宗制贞观礼书。布之中外。又厅任德不任刑之说。有贞观太平之盛。是汉之治。由于刑法。而唐之治。本于德礼也。先儒曰。汉之大纲正。唐之大纲不正者。何欤。所谓德礼者。非大纲乎。恭惟　主上殿下以聪明之德。勇智之资。应天顺人。肇造丕基。不以势位为高。而常怀雍雍肃肃之敬。慈祥恻怛之念。谨礼恤刑之本。于是乎立矣。爰命攸司。考古今礼典之文而损益之。译朝廷颁降之律而开晓之。礼可谓定而刑可谓明矣。然其丧祭之制。果合于先王之旧。而无淫祀浮屠之杂欤。其制军也。果得蓄将教兵之法。而武备不至于弛欤。谓宴享得鹿鸣和乐之意。婚姻得附远厚别之义。而无习俗之陋可乎。贪墨非不戢也。暴乱非不禁也。而作奸犯科者或有之。其故何欤。岂有司不体吾　君之意。视礼刑为文具。而奉行之未至欤。抑承前朝紊乱之馀。弊习已甚而未易革欤。伊欲俾斯礼秩秩乎其文。绳绳乎其典。上自　宗庙朝廷。下至闾巷乡井。粲然有文以相接。欢然有恩以相爱。俾斯刑井井乎其可辨也。凿凿乎其可行也。上不避乎贵势。下不陵乎柔弱。期至于无刑。同归于至治。其道何繇。诸生以明体适用之学。待有司之问久矣。其悉著于篇。

    殿试策

    王若曰。惟予寡昧。荷　祖宗积累之德。膺臣民推戴之心。获登宝位。任大责重。罔知攸济。良用惕然。仰惟前代是宪。期致小康。稽之于书。曰文王自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和万民。又曰。文王罔攸兼于庶言庶狱。则宜若无所事事矣。其日不遑者何欤。自古为人君者。莫不以勤劳得之。逸豫失之。然徒知其勤。而不知所以为勤。其弊也失于苛察而无补于治矣。然则人君之所当勤者。抑何事欤。予每当听政。惟恐一事之或废。然万几至繁。何以辨其当否。而处之无

    失欤。孜孜访问。惟恐民情之郁于下。何以使聪明益广而无所蔽欤。至于修令。惟恐反汗而不行。何以合于公理而使民怀服欤。子大夫讲明经学。博古通今。其必有能言是者矣。毋泛毋略。悉心以对。予将采择而用之矣。

    铭

    竹窗铭(并序○以下二首锦南杂题)

    三峰隐者见彦畅父李先生问曰。子号竹窗。然乎。夫竹。其心虚其节直。其色经岁寒而不改。是以君子尚之。以励其操。至于诗以兴君子生质之美。学问自修之进。则其所托者深矣。古人之取于竹非一。敢问所安。先生曰未也。无甚高论。且竹。春宜鸟。其声高亮。夏宜风。其气清爽。秋冬宜雪月。其容洒落。至于朝露夕烟。昼影夜响。凡所以接乎耳目者。无一点尘俗之累。予于是早起盥瀹。坐竹窗净几焚香。或读书或弹琴。有时拨置万虑。默然危坐。不知吾身之寄于竹窗也。噫。先生之乐不在竹。但得之心而寓之于竹耳。请以是铭之。

    有辟其窗。有郁者竹。君子攸宇。其贞如玉。左图右书。阅此朝夕。不物于物。维乐其乐。

    河浩甫字铭(并序)

    梅川河公字浩甫。求其铭于三峰隐者。隐者曰。物之在天地间。何莫非是气之所发见。然其至切而易见者莫如水。水之行也。流通而不息。其势也滔滔汨汨。浩然而莫能御。其至也必放乎海而后已。是孰使之然欤。易曰天一。生水。其生也最先。其去本也未远。即水之所以为浩然者。乃气之浩然也。公字浩甫。其取于水欤。取于气欤。观公所乐与所养。可知也。铭曰。

    气乌乎养。义也。水乌乎乐。智也。智圆而义方。斯其所以为君子也欤。

    赞

    赵政丞(浚)真赞

    于惟我　后。乃有重臣。重臣伊谁。赵公惟贤。志存经济。拯世之屯。手扶日毂。升于中天。功在王室。泽被生民。虽古名相。莫能或先。惟公之心。惟公之真。与国匹休。于千万年。

    赵政丞(浚)真赞

    其望之也。岩然岳峙。澄然渊渟。其即之也。温然玉润。蔼然春阳。孰其状之。炳焕丹青。功高开国。位冠端揆。其事君也。坚确之节。夷险不贰。其爱民也。生育之心。

    霈乎厥施。见恶如病。嗜善如饥。自处以正。人不忍欺。我赞非佞。多士是仪。