朝鲜佛教通史中编（下）

    示当禅人

    古之出家之士。一闻此事。生大希有。发大勇猛。直截而去。誓不退转。故有慧命不绝。心灯无穷。佛祖门下不乏其人。今之出家之类。十个五双。无不自有自劣之障。人多懈怠於此事上。高推圣境。甘为下劣。又似不信。形同朝露。命速西光。孜孜矻矻。偬偬忙忙自好为之者。皆是三途业因也。纵此七情而使其三业故造妄业虽易。他时刀山剑树镬汤烊铜受六交报苦苦最难。汝既出家。争似今日是事具足十分便宜时。发勇猛心立决定志放舍情念。一刀两段。参究此事。一念悟破。则生死即绝。更不疑天下舌头。佛祖柰何你不得。岂不是究竟无事安乐者哉。

    示真禅人

    汝既出家。须立丈夫之志。发勇猛心。深信无常迅速生死事大。行住坐卧一切时中。单单不昧此事。切切参详。如人堕在千尺井中。千思万想只是个单单求出之心。不日内必有相应分。如是用功若未成办。佛法无灵验矣。昔日香严。闻竹声而悟道。灵云见桃花而明心。如此则当人。但十二时中四威仪间。只伊麽惺惺历历。不昧此事。纯一无杂。动静时但伊麽。语默时但伊麽。寤寐一如。则闻声见色。岂无香严灵云。参禅人。须时时自责自点看。自己功力与古人侔与不侔。若有败阙处。则千万自责。便发丈夫之志。时时念念。一切善恶都莫思量。正当恁麽时。那个是我父母未生前本来面目。单单不昧。切切参详。忽然心无所之。打成一片。利根者到这里打破无明。向後须见本色宗师。

    示宜禅人

    本师世尊。语阿难曰。汝虽复忆持三世如来十二部经。不如一日修无漏学。是四实语中真赤心之语乎。诸佛诸祖。授受相传的妙义。不在文字语言之上。然佛祖以大悲故。对机。不得已而乃以文字语言。只这文字语言。偏为中下之机。借其方便。而直指心地。然则。大凡学人。借其方便。以为实法不舍。则岂不是大病。譬如穷子舍父逃逝。寄托旅亭妄谓自家。则非但失家。那有到家之日。嗟夫惜哉。执指为月者也。公今不然。定知佛祖语言。皆直指心地之方便。从前学解文字语言。便一刀两段。宜参心地。一生须办大事可以断生死。可以报四恩也。人之心地至微至妙。不可以语言解不可以思想得。不可以寂默通。但一切时中单提此事。千万不昧。千千万不昧。自然打成一片了也。到百不知百不会时。切忌如何。但惺惺历历。一切施为。动静语默时节。但能相续如一得力则便有如此时。无智人前切忌道着。向後须遇见本色宗师。密密决择。此是大丈夫之平生事业也。

    答湛堂淑长老

    敬奉开天堂上司法老禅翁问慰之书。其中云。以老病缘。小有伤叹之志。求一转语以为末後资粮。此语岂徒然哉。余亦叹之感矣。古今世间。人人到臈月三十日。谓言旧年已终。新岁到来。但伊麽互相庆贺。以当人情。禅翁既是个中人。亦以个中事。警其时流。而乃发真实语也。禅翁岂不知自己灵明。嵬嵬堂堂露裸裸赤洒洒没可把者也。这个岂有古今之异新旧之别。本无圣凡之见。何关生死之妄耶。古人。唤作无位真人。尚亦不中如今唤作什麽。如人饮水冷暖自知。请下笑一声看。赵州古佛道个无字。以开天下衲僧眼。迦智未知开天堂中有数衲子眼。即今如何。其中若有未开的。今为颂曰。放下万事端。须度赵州关。参到百不会。便是露团团。直截如斯去。须臾破疑团。衲僧家中事。如是乃安闲。腊月三十日。亦可为精飱。对人相慰贺。何以自怡看。赤足踏氷雪。方知彻骨寒士岂不预备。予亦助其间。

    示文禅人

    君既知非去名利。此生须报佛祖恩。若也今日三明日四。几时了断无明根。君今已发丈夫志。时复提起吹毛利。常持如是做将去。有甚魔外乱其理。直到路穷当铁壁。缘虑妄念都永寂。功如透水皎月华。渐至寤寐一如域。尘将息而光将发。到此莫生悲悦怿。亦莫生知觉心。才生知觉失功力。但但提撕眼惺惺。反复看渠渠何形。忽然捉败佛祖关。只消得个一笑声。向後宜寻参本色。决择巴鼻兮同条生。

    示绍禅人

    佛说戒定慧。净身口意业。身三口四意三业。一一莫作持净戒。念念提起赵州无。一切时中不昧无。行住坐卧二便时。着衣吃饭常提无。如猫捕鼠鷄抱卵。千万不昧但举无如是话头不间断。起疑参因甚道无。疑未破时心头闷。正好单提这话头。话头联绵正念成。参复参详看话头。疑与话头成一片。动静语默常提无。渐到寤寐一如时。只要话头心不离。疑到情忘心绝处。金乌夜半彻天飞。於时莫生悲喜心。须参本色永决疑。

    示可禅人

    劝君须立丈夫志。此生了报大师恩。如今正法将欲堕。早续明灯度迷津。踏碎天下羣邪网。切须要见明眼人。眼里莫着黄金屑。心田顿发烦恼根。苦海常泛般若艇。二利功业日日新。丈夫功业只如是。如是之义誓不容易。

    示祥禅人

    汝初依吾落发时。双亲感叹便垂泣。父母恩爱重如山。放汝出家情何及。汝知如是父母恩。勤修精进如火急。汝求名利踈道行。便是无间黑业习。人生谁是久长生。可怜浮命在呼吸。是以於我本师尊。舍其王位出城邑。入山苦行示六年。蛛网於眉雀巢肩。芦芽穿膝任从容。有甚毫厘利名颠。汝今依师学此行。双亲九族必生天。汝违师教。还作无发俗。自累师亲。同堕无间狱。

    示安山郡夫人妙幢

    参禅须透祖师关。学道要穷心路断。心路断时全体现。如人饮水知冷暖。到此田地莫问人。须参本色呈机看。

    示乳禅人

    汝既依吾断发根。此生须报四深恩。若非精进修行力。何以明心彻无极。

    示日本志性禅人

    白日出扶桑。请君须见当。返观明明了。脚下即是菩提场。

    示宜禅人

    古今大智人。念念知幻身。知幻便离幻。当当现本真。

    警侍司

    八十人生命。一塲春梦间。汝曹参此事。坐卧志如山。

    歌吟铭

    太古庵歌

    吾住此庵吾莫识。深深密密无壅塞函盖乾坤没向背。不住东西南与北。珠楼玉殿未为对。少室清规亦不式。烁破八万四千门。那边云外看山碧。山上白云白又白。山中流水滴又滴。谁人解看白云容。晴雨有时如电击。谁人解听此泉声。千回万转流不息。念未生时早是讹。更拟开口成狼藉。经霜经雨几春秋。有甚闲事知今日。麤也飡细也飡。任尔人人取次吃。云门胡饼赵州茶。何似庵中无味食。本来如此旧家风。谁敢与君论奇持一毫端上太古庵。宽非宽兮窄非窄。重重刹土个中藏。过量机路冲天直。三世如来都不会。历代祖师出不得。愚愚讷讷主人公。倒行逆施无轨则。着却青州破布衫。藤萝影里倚绝壁。眼前无法亦无人。旦暮空对青山色。兀然无事歌此曲。西来音韵愈端的。徧界有谁同唱和。灵山少室谩相拍。谁将太古没弦琴。应此今时无孔笛。君不见太古庵中太古事。只这如今明历历。百千三昧在其中。利物应缘常寂寂。此庵非但老僧居。尘沙如来同风格。决定说君莫疑。智亦难知识莫侧。回光返照尚茫然。直下承当犹滞迹。进问如何还大错。如如不动如顽石。放下着莫妄想。即是如来大圆觉。历刧何曾出门户。暂时落泊今时路。此庵本非太古名。乃因今日云太古。一中一切多中一。一不得中常了了能其方亦其圆。随流转处悉幽玄。君若问我山中境。松风萧瑟月满天。道不修禅不参水沉烧尽炉无烟。但伊腾腾恁麽过。何用区区求其然。彻骨清兮彻骨贫。活计自有威音前。闲来浩唱太古歌。倒骑铁牛游人天。儿童触目尽伎俩。曳转不得徒劳眼皮穿。庵中丑拙只如许。可知何必更重宣。舞破三台归去後。青山依旧对林泉。

    (附)石室珙禅师书

    高丽南京重兴禅寺长老。讳普愚。号太古。向曾为此一段大事。立志去下苦硬工夫来见处透脱。绝意路。出思惟。非言像之所能拘。欲潜隐。遂结庵寺之三角山。以自号扁其庵。亦名太古。以道自适。放意於泉石间。述太古歌一章。丙戌春。出乡至大都。不惮路途劳役。寻迹而来。丁亥七月。到余山石庵。寂寞相忘。道话半月。观其动静。听其言语谛实。将别前。出示向者所作太古歌。余乃晴窓展翫。老眼增明。诵其歌也淳淳。昧其句也闲湛。直得空刼已前消息。非今时尖新锥钉者而可方比。则太古之名不谬也余久绝酬应。管城子忽焉[跳-兆+孛]跳。不觉书于纸尾。复为词曰。先有此庵方有世界。世界坏时此庵不坏。庵中主人无在不在。月照长空风生万籁。

    至正七年(高丽忠穆王三年)丁亥八月旦日。湖州霞雾山石室老衲七十六岁书。

    杂华三昧歌

    大方广佛华严经。是谁言语无音声。本师瞿昙老知识。所证境界重重明。汪洋乎。冲融乎。雄雄乎。落落圆音如雷霆。菩提塲中开演日。海印定中无说说。闻之传之者是谁。文殊普贤大人舌。文殊普贤二大士。从何途路闻此诀。深深入此三昧海。毘卢遮那藏身三昧。文殊普贤何甚愚。外扬家丑漏人知。哀哀乎。戚戚乎。末世人。寻行数墨徒劳神。闻之无限定中说。背之不闻如何因。此中消息何富贵。千花百草争含春。後来看经大君子菩提大路莫问津。休休乎。何必巡南方。脚下即是菩提塲。君看老胡默然处。不以言语能承当。深而深黑而黑。妙用恒沙也无极。吁嗟乎。古今权小人。单单直指信不得。徒闻未证无智者。是即名为如聋似哑。见也见不及。闻也闻不及。如是等机为之集之出蒙山知识三昧业。烧香散花惺惺灵利。礼佛诵经惺惺灵利。因此惺惺会作观。即渐成就三昧理。三昧三昧明。遮那法体现象成。好也好也。三昧多好好也。三昧三昧三昧成。顿现华藏世界海。华藏世界重重无尽。我曾闻见今乃信。行也游也踏也看。裟婆世界水水山山华藏界中不动尊。上无父兮下无孙。陁陁乎烁烁乎。三七斤。吞吐三身无口痕。吃尽甘辛百草头。常在岸上在中流。中流一叶舟子大。万邦人物载无碍。寒山拾得大冤讐。造次弗离长相随。极亲还踈鬪海里。打破舟子散真珠。鱼龙虾蟹得此宝。深深海底皆藏收或行或卧或衣食。承此宝德不知羞。啊[口*耶]啊[口*耶]如是如是。还恐今人作意求。此花不逐溪流出。争识秦人桃源游。愁人莫向愁人说。说向愁人愁复愁。我今亲提无尽笔。供养十方无尽佛。

    山中自乐歌

    不翦须不翦发。好个鬼头罗刹。憨憨痴痴也似石头。愚愚鲁鲁也似木橛。踏尽草鞋参祖师。恶声虚说如机发。罗罗哩哩罗罗。独唱此曲来休歇。大元天子圣中圣。赐居岩谷消日月。无人共我山中乐。吾独怜吾疎转拙。宁同水石长自乐。不与世人知此乐。但愿圣寿万万岁。万岁长为万岁乐。然後可以吾无忧。岩阿涧谷甘萧索。岩隈小庵足庇身。也任白云相依托。君不见太古老僧歌一曲。曲中还有无穷乐。自乐自歌何所为。乐天知命无为乐胡为自歌还自乐。吾亦不知何乐。乐中有意君知否。人虽日用难摸着。渊明中酒弄无弦。普化入市摇铃铎。布袋闲僧太无事。红尘酒肆重醩粕。古来圣贤之乐只如此。空留虚名声韵何寂寞。知之好者尚难得。况其乐之行之作。君看太古此中乐。头陁醉舞狂风生万壑。自乐不知时序迁。但看岩花开又落。

    白云庵歌

    逍遥山上多白云。长伴逍遥山上月。有时清风多好事。来报他山更奇绝。白云无心徧太虚。其如烘炉一点雪。行雨四方无彼此。是处是物皆欣悦。刹那归来此山里。山光着色水呜咽。古庵依俙非雾间。连云畏道苍苔滑。左倾右倾住复行。谁其侍者惟楖栗。路穷庵门向东开。宾主同会无言说。山默默水潺潺。石女喧哗木人咄。汲汲西来碧眼胡。漏泄此意埋佛日。传至曹溪卢老手。又道本来无一物。可笑古今天下人。不惜眉毛行棒喝。我今将何为今人。春秋冬夏好时节。热向溪边寒向火。闲截白云衣半结。困来闲卧白云楼。松风萧萧声浙浙。请君来此保余年。饥有蔬兮渴有泉。

    云山吟

    山上白云白。山中流水流。此间我欲住。白云为我开。山区白白云。话尽心中事。有时行雨难久留。又被清风便。行尽三千历四洲。我亦随君驶清风。江山处处相追游。追游为何事。堪与白鸥戏波头。却来共坐松下月。松声动啾啾。此心共谁话。恒沙佛祖尽悠悠懒卧白云里。青山笑我大无忧。我即笑而答。汝山不识吾来由。平生睡不足。爱此水石为衿裯。青山亦笑我。何不早归来吾俦。君若爱青山。藤萝影里大休休。我从青山语。放身大卧青山楼。有时梦有时觉。梦觉元无拘。梦里却寻来时路。长安酒肆骑木牛。木花化作春风意。绽花开柳如琳球。桃花红似火。柳絮白如球。中有李花白又白。无言引得幽言求。珍禽啼罢刹那梦。睡味犹甘身不动。

    参禅吟

    日月似电光。光阴良可惜。生死在呼吸。难以保朝夕。行住坐卧间。寸景莫虚掷。勇猛加勇猛。如我本师释。精进复精进。心地等惺寂。深信佛祖意。须要辨端的。心即天真佛。何劳向外覔。放下万事看。路穷如铁壁。妄念都灭尽。尽处还抹却。身心如托空。寂然光达赫。本来面目谁。才举箭没石。疑团百杂碎。一物盖天碧。莫与无智说。亦莫生悦怿。须访见宗师。呈机复请益。然後名继祖。家风不偏僻。困来展脚眠。饥来信口吃。人问是何宗。棒喝如雨滴。

    偈、颂

    古鼎(龙泉温长老号)

    威音那畔却空前。有个一物硬如铁。张大口默无语。跨三秖行已辍。通身放下火坑中。肚里珍羞香满室。无心转脚冷湫湫。倒腹倾塲吐禅悦。衲僧於此饱[饥-几+(烈-列+句)][饥-几+(烈-列+(包-巳+己))]。瞿昙儿孙今不绝。

    节庵霞雾山侍者

    霞山之阿老此君。不知霜雪经霜雪。月来也从他影。风来也任萧瑟。萧瑟声最亲切。听得好莫漏泄。清虚影里须抹过。荐取中间无一物。放下着莫存知。眼里那着黄金屑。亦不存知不知。方得见好时节。折却德山棒。粉碎临济喝。到处逢人不被瞒。然後可以对风月。有风无月无好明。有月无风无好说。有好风有好月。侬家法戏无断绝。

    铁牛

    癸卯春。宗西堂访余于迦智山结夏。观其动静。微密安详。宛尔受道之资。至秋告别仍求号。以铁牛称之。所以然者。先解制。问众日用工夫。西堂云。昔日以佛声佛色为解。自到会中得业。本分示诲。如上伎俩都尽。但冷地上参看赵州无字。如蚊子上铁牛相似。故用其语而为号。因作偈以赠之。兹於铁牛上痛鞭出汗。则便与赵州相见了也。勉旃。

    只麽痴顽不顾後。无知岂怕狮子吼。不眠而眠。长卧天地间。大千沙界无去住。几度春风几度秋。一如如体无今古。刼火洞然不烧伊。头角依俙芳草雨。君不见痴痴兀兀此牛行。举世无人拘牵去。可怜牧牛子。放却绳头兮。末如之何已久。吾今劝尽牧牛子。进步蓦骑鞭彻髓。痛彻髓出汗血。嘉州大像来乞救。救不得没奈何。寒山拊掌笑呵呵。於斯须访见宗师。决了巴鼻。莫闲唱太平歌。

    慧庵松广聪长老

    (太古国师门徒。有大禅师尚聪。朝鲜初。住持曹溪。宗兴天寺。上疏。愿用松广普照之遗法者。即是)

    长风吹幽松。凉月照虗碧。无遮拦没门户。青寥寥白的的。中间空索索。外境亦如如。普眼当时无覔处。白云堆里一茆屋。芳草落花春日雨。鹧鸪声送竹萧踈。南询游子竟何往。尘尘尽是此人居。重重无尽华藏世界。都卢只在此庵内。个中微妙义。本不容知解。主中王只如斯。长年不出庵门外。洒洒然无伪无私。落落然自由自在。荡尽纤毫凡圣见。百不知百不会。呵呵呵是甚麽。庵外松柏岁寒终不改。

    哲峯广明公宏长老

    智不及慧莫穷。撑天地出有空。独立那边残照外。善财徒劳问别峯。万古白云飞不到。一朝红日漏先通。几经刧火只如此。千古嵬嵬振祖风。

    中庵寿允

    日本允禅人。以其号求颂。余时年七十六。目暗。放笔久矣。其请勤勤。强下老笔云。

    千重碧山里。万丈苍崖边。回溪流泉细鸣咽。深林杂树空芊緜。中有小庵若无有。朝晡但见祝君烟。花落花开鸟不到。白云时复访门前。谁识主人日用事。长年不梦尘间缘。寂灭境中伴寂灭。绿萝松上清风月。

    寄日本石翁长老

    吾以恁麽寄。师亦恁麽通。吾诚无得失。师岂有为功。海东山岳秀。扶桑一点红。可怜立雪子。几乎丧家风。

    寄无极和尚(江南人)

    西来一曲没人知。虽有伯牙无子期。独坐寥寥向深夜。透帘残月彻禅衣。

    送达磨悉归乾竺国

    西天真佛子。身与白云闲。寄语山山水。须开青眼看。

    送日本雄禅人游江南

    日本松风爽。新罗月色多。若遇南方三伏节。为人和唱武陵歌。

    送珦禅和之江南

    将此新罗语。闲时莫费情。南方火云里。说与寒松声。

    辞石室和尚

    弟子普愚。久向道风。不远万里。寻此霞雾山顶。果参函丈　若穷子逢其父然。於是。侍留半月。决择心要。饱受法乳。如斯大恩。虽碎身。实难为报。今於辞也。岂无情义哉。谨颂德。兼发志愿。作偈献之。以表寸诚云。

    吾观本师大圆镜。亦观弟子平等性。同是一体徧十方。廓然莹彻了无影。无生无佛绝能所。虗通皎洁常寂照。万象森罗现其中。吾师水月形亦露。亦有弟子空华身。净秽苦乐皆现了。今以吾师大和尚。大圆镜中弟子某。归命礼弟子。镜中本师古佛老。发诚愿语冀加被。世世生生亦如是。师为华藏世界主。我为长子助其利。或住兜率演法时。我为天主常卫侍。或坐菩提树下时。我为国王行法施。如我今日本誓愿。种种庄严悉圆备。供养十方无尽佛。大乘菩萨及一切。普与法界诸佛子。同证如来常寂理。灭除烦恼无余垢。一切妙行皆成就。当来佛佛会会中。互为宾主须常遇。师为主我为伴。师为伴我为主。尽未来际作佛事。度尽众生归去後。同游无上大涅盘。一如今日游霞雾。吾虽幻质分彼此此心终不离左右。

    辞王师

    出家何所为。永断世缘务。我今辞王师。且问何处去。我本山中人。宜入山中住。不爱碧山行。不厌红尘走。但为适性情。修德报明主。世间荣辱事。看来如沫聚。我若久留连。声名多错误。不如忘是非。林壑藏毛羽。谁怜吾拙直。林泉有幽趣。圣君如护我。赐放青山老。山中何所有。苍苍但烟雾。於斯修道业。於国垂法雨。专心祝圣寿。朝暮香一炷。

    赞、跋

    释迦住山相

    赞也你无德。毁也你无过。割爱忘亲不孝甚。六年冷坐饥寒饿。(咄)。

    释迦出山相

    人言是释迦。又道悉达陁。莫莫莫休说梦。渠非眼中花。嵬嵬落落兮赤洒洒。密密恢恢兮净裸裸。春风烂熳水悠悠。独步乾坤谁伴我。若也山中遇子期。岂将黄叶下山下。(咄。)德高无上赞不及。慈深又重毁不得。经无量刼。勤修微妙行。以恒河沙等恒河沙。不测乃至如今。出家入雪山。亲姻痛哭烂心肝。烂心肝痛彻骨。岂知真慈救世间。休休休莫懵懵。非梦说梦。似梦非梦。只这牟尼佛。寂然无为常不动。赤洒洒露裸裸。的了了没可把活释迦是何声。夕阳沙鸥自呼名。

    文殊

    提起吹毛利。家风妙奇绝。逍遥千圣外。月映芦花雪。

    鱼篮观音

    幻化空身色转新。只宜着眼不容亲。金沙滩畔春风後。狼藉深红愁杀人。愁杀人莫瞒盰缺齿重来谁爱看。咦。谁不识你丑多般。

    达磨

    玄陵请

    拶破虚空俨然独出。坐断毘卢顶上兮。眼前无法亦无佛。无佛无法兮天高地平。非心非物兮水绿山青。且将此曲渡海来。对梁王兮弹一声。一声复一声。幽涧湫兮流泉鸣。劝君侧耳莫与心暗。恐傍人作意会得听。(咄)。相识满天下。知心有几人。

    航海西来十万里。只为将传一事耳。对於梁王调不同。如秋满月处虚空。一苇渡江向魏时。清风护送平波中。堪恨江边钓翁老。当时见伊不推倒。若也推倒无去来。後免神光断臂苦。

    十万里来何所为。人人尽有一双眉。独携只履还西去。空使云孙说是非。非不非是不是重阳黄菊倚东篱。

    你不来也天下平。你还去也海河清。熊耳白云藏不得。千古万古传虚名。

    九年冷坐默无语。多少人疑不奈何。立雪有人传密意。春风无处不开花。

    碧眼师未来前。人人鼻孔撩天。携只履还西去。个个眉目双全。恁麽去来为甚事。冷地看来一笑缘。

    神头鬼面。眉尨齿豁。(咄)。独坐少林含毒气。只履西归真快活。

    西来的的意。正好默无陈。怒目瞋何事。佛是眼前尘。

    乘芦达磨

    嵬嵬乎没巴鼻。荡荡乎无与敌。智不到处安用问。如何至今无奈何。云不识。不识个什麽物。梁王不肯这里黑。这里黑兮。妙用恒沙也无极。黄苇萧萧起清风。平波白浪连天千古色。阖国人追唤不回。谁道观音再出来。(咄。)对梁王道不识。好个西来曲调。举世人和不得。青芦故泛清波路。

    布袋

    非僧非俗大闲人。青山紫陌自由身。有时横行酒肆里。春风满面忘天真。咦。红颜惨别後。白发始相亲。

    药王

    药王药王开大悲扃。不忘前誓救众生。若未救我业病故。何云菩萨大悲行。

    五祖童形

    昔日栽松老道者。再来端妙换童真。无姓童时逢道信。问去答来惊四隣。祖师深知其法器。便付衣鉢化如春。後遇南方卢行者。灯灯续焰至今新。

    无端听▆换却眼睛。尊重法故不惮路程。谒彼黄梅将欲老。桃红李白柳青青。可怜负石踏碓日。岂有毫厘可劳疾。米熟久矣半夜入室。亲传法衣命若悬丝。因兹暗渡西江月谁识当时当别离。

    罗汉

    玄陵请

    这鬼头汉有些神力。奇异貌棱棱。圣凡也难测。昔天台烟雨里。相对面目今不识。不识个什麽物。半文钱也不直。呵。呵。呵。汝与吾诚实人。同心祝圣万年春。

    自赞

    张海院使请

    海东身竺西骨。肚里黑眼似漆。且捻一只蓬蒿箭。横行天下意不展。忽然撞着霞峯老十分恶毒过愈露。莫将些气卖西东。归去来兮旧山中。不与世人争是非。长年无事听松风。

    燕都永宁禅寺开堂日

    徒弟等请

    惟兹天下生此太古。如芥中藏百亿刹土。(咄。)这村僧是什麽卤莽。受圣旨兮误扬家丑。呵佛祖兮故作业苦。呵。呵。呵。从今且莫如此行。直入青山伴猿虎。

    玄陵勅刊百丈清规跋

    佛佛祖祖授受相传之妙。不在乎绳墨。然人无礼仪。则不得整其心行。是以。从上诸圣莫不兼行。而垂训於无穷者矣。圣君矜信於斯。命使流通。岂非宿植般若光。而行普贤大愿行也哉。大家遇斯圣化。而可不自庆而修之欤。

    重刊缁门警训序

    尽大地人。谁无佛性。谁无信心。然不遇圣教。则不发无上菩提之心。长沉苦海。头出头没。虚生浪死。实可闷也。是以佛祖圣贤。作不请友。行无缘慈。为说种种方便。教化调伏令其生净信心。成就天上佛果。菩提佛果。菩提岂异事乎。正是当人本觉心也。大经亦云。欲知如来大涅盘者。须了知根本自性。若人深信此语。忽然反顾。则知自心中无量妙义百千三昧本自具足。分毫不谬。此是正信心也。三世圣贤。出现於世。无言语中而起言说。正谓此耳。大古南游求法时。幸遇斯警训。将归本土。意欲广宣流布。利国利人有年矣。今有胜士明会。发大誓愿。镂板印施。俾国人一见一闻。皆结胜因。毕竟同成无上正觉。此斯警训之大义欤。

    太古语录终

    (附)石室和尚书

    记七月间。长老不惮万里崎岖。求决己事。来余峯顶。此时相见。老僧无一法可说。长老无一字可问。是真相见。若有毫端许言之本末。皆为见刺。此是从上古人相见底道理。长老当自保养。转示将来。免堕邪见。腊月十七日。海门洪长老来山。喜闻长老已回大都。不审归乡去留如何。便中畧此记达。万万以大法为重。是祷是祷。

    至正丁亥腊月廿九日。湖州霞雾山居石室老衲清珙手启。

    太古愚长老

    上石室和尚书

    弟子高丽国重兴禅寺普愚。九拜谨启。

    本师霞雾山石屋大和尚座下。自八月一日为辞。无日不瞻企。善路行行。十月十五日回大都。囊锥稍露。诸山硕德。朝廷大臣。奏闻。圣旨。住持永宁禅寺。十一月廿四日太子千秋令辰。赐金襴拂子若香。天使令严诸方四众仅百。千。万。人。声鼓围绕。不得已陞座首爇祝厘之香。次为老和尚拈出怀香一瓣。开演宗乘。扶扬末法。此岂法乳之大恩也哉不敢不告。家丑一塲。狼藉卑辞。谨以写呈。某愿明春再参。终身服勤。倘业缘所拘。不果归乡。一依所教。随分二利。不贱卖佛法。以至後生。不断种子。然此岂独吾之所能。正是佛佛祖祖本愿提持也。向者。遇谒和尚。所嗣承大事。此日奉诏开堂。亦有其使然。岂敢以拙言了陈鄙怀。伏惟照详。重复再拜祝愿本师大和尚起居万福万福。乡人有便。慈悲垂问。以慰区区。

    (附)石室和尚答书

    启复。别後。老病日增。掩关自养。苟遣朝夕。戊子十月十三日。忽净慈传人。递至长老书。诵间。且知大古时缘俱稔。诸山宿德大臣宰官奏闻。圣旨住持永宁禅院。开堂演法。光扬宗教。此乃长老情真契圣。行实感人。岂偶然哉。又知开堂日。办香为老拙拈出。且拙者。退席从闲。少歇狂妄耳。焉敢妄想为人之师。今长老乃如是。岂非多生缘契也。然而出世为人。要以本分事。激引来蒙。慎勿以机境上递相狐媚。大家草里辊斯何图哉。当自勉旃。果然如此。始终不异。则皇恩佛恩一时报毕。吾复何言。路途虽千万里之遥。由目击耳。老倦且答不谨。可恕可恕。

    至正八年十一月初七日露峰石室启复。

    燕都诸山长老告朝廷请开堂疏

    道非弘人。人能弘道。是故。佛佛授受。祖祖相传。禅灯无穷。慧命不绝。今太古庵。悉宗门可者。於一机上。豁明星眼。寻往南方湖州霞雾山。谒石室和尚。和尚一见如旧。便知其器。以本分手段。不鎚成金。一印印破。太古放下重担。决返掷机。佩印还都。若不是上根。乌能尔也。光现祖灯。重兴佛日。只在皇天臣僚。伏望大檀越。身心正直。称扬正法。福利皇图者。切以少林室九年默。神光断臂覔心。石室堂半月谈。太古放身卸担。古圣今圣之榜样。先祖後祖之规模。不犯机丝。透脱关棙。两行书两家影。为血脉之连枝。一条杖一领衣。但法印之标信。爰一世之罕遇。实万刼之难逢。雪岩风及庵寒天湖月太古色。上国皇天之德望。於斯益高。本朝人寰之喜心。夫复何语。拥护是神部诸将。弘扬实帝王大臣。扣击玄关。疏通密意。所冀金轮共法轮常转。物阜民丰。圣日将佛日恒明。河清海晏。和南谨疏。

    开堂榜(江西袁州路清泉山延寿禅寺长老善南询仲作)

    大元国大都永宁禅寺。伏值太子千秋令辰。钦奉圣旨。高丽国重兴万寿禅寺住持太古和尚。开演宗乘之榜。

    右伏以。五色云车驾彩龙。式瞻瑞气。一缕香烟腾法界。大振雷音。花雨缤纷。风云庆会。大地拔山河之秀。一阳苏草木之萠。杖屦南询。行役岂劳於万里。因缘北就。阐扬方遂於平生。老石室针芥相投。太古庵钳鎚本分。称师据位。竪拂降魔。水陆沾润泽之功。人天协昇腾之胜。书同文车同轨。共乐昇平。河出图洛出书。咸歌治化。一人有庆。万福攸同。右恭惟。

    三宝洞知。

    龙天昭鉴。

    至正七年丁亥十一月二十四日

    ○临济下第十九世高丽王师。杨州天宝山桧岩寺懒翁慧勤禅师。旧名元慧。所居室曰江月轩。俗姓牙氏。宁海府人也。父瑞具。母郑氏。梦见金色隼。坠卵人怀。因而有娠。以延佑庚申正月十五日生。骨相异常既长。机神英迈。即求出家。父母不许。年至二十。见隣友亡。问诸父老曰。死何之。皆曰所不知也。中心痛悼。遂投功德山妙寂庵了然禅师所而祝发了然问。汝为何事剃发。师曰超出三界。利益众生。请开示。了然曰。汝今来此。是何物耶师曰此能言能听者能来耳。欲见无体可见。欲覔无物可覔。未审如何修进。了然曰。吾亦如汝。犹未之知。可往求之有余师。师於是辞退。游历诸山。至正十四年甲午到桧岩寺。宴处一室。昼夜长坐。时日本石翁和尚寓兹寺。一日。下僧堂。击禅牀云。大众还闻麽。大众无语。师呈偈云。选佛塲中坐。惺惺着眼看。见闻非他物。元是旧王人。勤修四载。一日忽开悟。欲往支那。寻师访道。丁酉十一月。发足向北。戊戌三月十三日。行到燕京法源寺。初叅西天指空和尚。空云。汝从甚处来。师云高丽来。空云船来耶。陆来耶神通来耶。师云神通来。空云现神通看。师近前叉手而立。空又问。汝从高丽来。东海那边都见来也未。师云若不见。争得到这里。空云十二个房子将得来否。师云将得来。空云谁教你来。师云某甲自来。空云为何事来。师云为後人来空然之。乃令随众。二十年庚子三月。师发燕都。到通州上船。四月八日。到平江府休休庵结夏。八月到净慈禅寺蒙堂老宿问云。你国还有禅法也无。师以偈答曰。日出扶桑国。江南海岳红。莫问同与别。灵光亘古通。老宿无语。即参见平山处林禅师。山适在僧堂。师直入堂内。东西信步山云。大德从何方来。师云大都来。山云曾见什麽人来。师云曾见西天指空来。山云指空日用何事。师云指空日用千劒。山云指空千剑且置。将汝一劒来。师以座具打山。山倒在禅床。大呌云这贼杀我。师便扶起云。吾劒能杀人亦能活人。山呵呵大笑。即把手归方丈。请茶留数月。一日手书嘱云。三韩慧首座。来见老僧。看其出言吐气。便与佛祖相合。宗眼明白。见处高峻。言中有响。句句藏锋。兹以雪岩所传及庵先师法衣一领拂子一枝。付嘱表信。作偈曰。拂子法衣今付嘱。石中取出无瑕玉。六根永净得菩提。禅定慧光皆具足。明年辛丑二月初二日。辞退。山又书一纸送行云。三韩慧首座。远来湖上相依。复欲徧参。需语勇进。拈起兔角杖。向千岩大圆镜里。一击列祖机关。必然於无分付处有所分付矣。颂曰。桧岩板首骂云门。百万人天一口吞。更向明师叅透了。回家说法怒雷奔。师礼辞。去叅千岩元长禅师。岩问大德从甚处来。师云净慈来。岩云父母未生前从甚麽处来。师云今朝四月初二日。岩云明眼人难瞒。师东还。恭愍王封为王师洪武丙辰师卒于骊兴神勒寺。寿五十七。腊三十七。諡曰禅觉。

    普济尊者諡禅觉塔铭(并序。李穑奉教撰)玄陵在位之二十年庚戌秋九月十日。召师入京。十六日就师所寓广明寺。大会两宗诸山衲子。试其所自得。号曰功夫选。上。亲幸观焉师拈香毕。陞法座。乃言曰。破却古今之窠臼。扫尽凡圣之踪由。割断衲子命根。抖擞众生疑网。操纵在握。变通在机。三世诸佛。历代祖师。其揆一也。在会诸德。请以实答於是以次入对。曲躬流汗。皆曰未会。或理通而碍於事。或狂甚而失於言。一句便退上。若有不豫色然。幻庵修禅师後至。师历问三句三门。会罢。还桧岩。辛亥八月二十六日。遣工部尚书张子温。賷书降印。法服鉢盂皆具。封为王师大曹溪宗师禅教都摠摄勤修本智重兴祖风福国佑世普济尊者。谓松广寺东方第一道塲。廼命居之。壬子秋。偶念指空三山两水之记。欲移锡桧岩。会以召赴是寺法会。得请居焉。师曰先师指空。盖尝指画重营而毁于兵。敢不继其志。乃谋於众。增广殿宇。工既告毕。丙辰四月。大设落成之会。台评以谓。桧岩密迩京邑。士女往还。昼夜络绎。或至废业。禁之便於是有旨。移住莹源寺。逼迫上道。师禁疾作。舆出三门。至池边。自导舆者。从涅盘门出。大众咸疑。失声号哭。师曰努力努力。无以余故中辍也。吾行当止於骊兴耳。至汉江。谓护送官卓詹曰。吾疾剧。乞舟行。泝流七日。方至骊兴。又谓卓曰。欲少留。俟病间即行。卓勉从之。寓神勒寺。五月十五日。卓又督行急。师曰是不难。吾当逝矣。是日辰时。寂然而逝。郡人望见五彩云。盖山顶。既火之。洗骨。无云而雨者方数百步。得舍利一百五十五粒。祷之分为五百五十八。四众得之灰中以自秘者莫知其数。神光照耀三日乃已。释达如梦见龙盘烧台下。其状如马。及以丧。舟还桧岩。无雨水涨。皆骊龙之助云。八月十五日。树浮图於寺之北崖。顶骨舍利厝于神勒寺。示其所终也。覆以石锺。戒其无敢讹也。事闻于朝。諡曰禅觉。命臣穑为文。臣仲和书丹篆额。臣穑谨按师讳慧勤。号懒翁。初名元惠。享年五十七。法腊三十八。宁海府人也。俗姓牙氏。考讳瑞具。膳官令。母郑氏。灵山郡人也。郑梦见金色雀飞来啄其头。忽坠卵五彩烂然入怀中。因而有娠。以延佑庚申正月十五日生。年甫冠。邻友兦。问诸父老。死何之。皆曰所不知也。中心痛悼。走入功德山。投了然师祝发。师曰汝为何事出家。对以超三界利羣生。且请开示。曰汝之来此。是何物耶。曰此能言能听者能来尔。但未知修进之术。曰吾亦如汝。犹未知。可往求之有余师。至正甲申。至桧岩。昼夜独坐。忽得开悟。寻师中国之志决矣。戊子三月。至燕都。叅指空。答问契合。十年庚寅正月。空。集众下语。无能对者。师出众吐数语。三拜而出。空。西天百八代祖师也。是春南游江淛。秋八月。叅平山。山问曾见何人师曰西天指空日用千劒。山云且置指空千劒。将汝一劒来。师以坐具打山。山倒在禅床。大呌贼杀我。师曰吾劒。也能杀人。也能活人。乃扶起。山以雪岩(祖钦禅师)所传及庵衣拂子表信。辛卯春。抵普陀洛迦山。拜观音。壬辰至伏龙山。叅千岩(元长和尚)适集江湖千余人。选入室。岩问所自。师既答。岩云父母未生前。从甚麽处来师曰今朝四月初二日。岩许之。是岁北还。再叅指空。空授以法衣拂子梵书。於是游涉燕代山川。萧然一闲道人也。名闻于内。乙未秋。奉圣旨。住大都广济寺。丙申十月望。设开堂法会。帝遗院使也先帖木儿。赐金襴袈裟币帛。皇太子以金襴袈裟象牙拂子来赐。师受袈裟问众曰。湛然空寂本无一物。灿兮烂兮从何而出。众无对。徐曰九重宫金口中。乃披。拈香祝圣。陞座。横按拄杖。下数语便下。戊戌春。辞指空。得授记东还且行且止。随机说法。庚子。入台山。居焉。辛丑冬上遣内詹事方节。迎入京。请说心要。赐满绣袈裟。水晶拂子。公主献玛瑙拂子。太后亲施布施。请住神光寺。因辞。上。曰於法吾亦退矣不得已即行。十一月。红贼蹂躏京畿。举国南徙。僧徒震惧。请避贼。师曰惟命是保。贼何能为。数日请益急。是夕梦一神人。面有黑志。具衣冠作礼曰。众散贼必灭寺。愿固师志。明日至土地神座。视其貌则梦所见也。贼果不至。癸卯入九月山。上遣内侍金仲孙请还。乙巳三月诣阙乞退。始得夙愿。游龙门元寂诸山。丙午入金刚山下未秋住清平寺。其冬猊宝岩。以指空袈裟手书授师曰治命也。乙未再入台山。庚戌春。司徒达睿奉指空灵骨来。厝于桧岩。师礼师骨。因赴召。结夏广明寺。秋初还桧岩九月即工夫选也。师所居室曰江月轩。平生未尝习世俗文字。有请愿咏。操笔立书若不经意。理趣深远。晚好墨戏。山水逼道权。呜呼道既通。多能也宜哉。臣穑谨拜手稽首而为之铭。铭曰。展也禅觉。惟麟之角。王者之师。人天眼目。满衲宗之。如水赴壑而鲜克知。所立之卓。雀梦赫灵。在厥初生。龙神护丧。终然允臧。矧曰舍利。表其灵异江之濶矣。皎皎明月。空耶色耶。上下洞彻。邈哉高风。终古不灭。

    高丽国王师大曹溪宗师禅教都摠摄勤修本智重兴祖风福国佑世普济尊者諡禅觉懒翁和尚行状(门人觉宏录)师讳慧勤。号懒翁。旧名元慧。所居室曰江月轩。俗姓牙氏。宁海府人也。父讳瑞具。官至膳官署令。母郑氏。梦见金色隼飞来啄其头坠卵入怀中。因而有娠。以延佑庚申正月十五日生。骨相异常。儿既长。机神英迈。即求出家。父母不许。年至二十。见邻友亡。问诸父老曰。死何之。皆曰所不知也。中心痛悼。遂投功德山妙寂庵了然。禅师所而祝发。然问汝为何事剃发。师曰超出三界利益众生。请开示。然曰汝今来此是何物耶。师曰此能言能听者能来耳。欲见无体可见。欲覔无物可覔。未审如何修进然。曰吾亦如汝犹未之知。可往求之有余师。於是辞退。游历诸山。至正十四年甲午。到桧岩寺。宴处一室。昼夜长坐。时日本石翁和尚寓兹寺。一日。下僧堂击禅床云。大众还闻麽。大众无语。师呈偈云。选佛场中坐。惺惺着眼看。见闻非他物元是旧主人。勤修四载。一日忽开悟。欲往中国。寻师访道。丁酉十一月。发足向北。戊戌三月十三日。行到大都法源寺。初叅西天指空和尚。空云汝从甚处来。师云高丽来空云船来耶陆来耶。神通来耶。师云神通来。空云现神通看。师近前叉手而立。空又问汝从高丽来。东海那边都见来也未。师云若不见。争得到这里。空云十二个房子将得来否。师云将得来。空云谁教尔来。师云某甲自来。空云为何事来。师云为後人来空然之。乃令随众。师一日作偈呈似云。山河大地眼前花。万象森罗亦复然。自性方知元清净。尘尘刹刹法王身。空云。西天二十等人。东土七十二等人。这一等人。指空这里都无。前无人後无人。将指空出世法王也。再那里有。师云。法王身法王身。三天为主利群民。千劒单提斩佛祖。百阳(指空方丈名)普遍照诸天。吾今识得这消息。犹是侬家弄精魂。也大奇也大奇。扶桑日月照西天。空云爷也是狗。娘也是狗。尔亦是狗。师即礼拜而退。是月梅花。开蕚。空见之作颂云。叶青花发一树一。十方八面无对一。前事不问後事长香气到地吾常喜。师云年年此树雪里开。蜂蝶忙忙不知新。今朝一个花满枝。普天普地一般春。又一日。空垂语云。禅无堂内法无外。庭前栢树认人爱。清凉台上清凉日。童子数沙童子知师云。入无堂内出无外。刹刹尘尘选佛塲。庭前栢树更分明。今日夏初四月五。又一日。空唤师云这僧堂里达摩有耶无。师云无。空云外有斋堂尔见也未。师云不见不见。便归僧堂。空即令侍者问云。善财历叅五十三善知识末後叅弥勒。弥勒一弹指下。阁门遂开。善财即入。尔为什麽道无内外。师答云。善财其时未到这里。侍者举似指空。空云这僧高丽奴婢。一日。空云。尔见普庆寺也未。师云。已见来。空云文殊普贤有耶无。师云好在。空云说什麽话。师云自那麽说。空云吃茶去。後一日。师作偈呈似云。迷则山河为所境。悟来尘尘是全身。迷悟两头俱打了朝朝鷄向五更啼。空答云我亦朝朝听铮声。空知是法器。即俾居板首。十年庚寅正月初一日。空披皇后所赐红衣裳。於方丈内集众云。明然法王巍巍福国。天上日下有祖不问大小。有智慧者尽得对看。众无对。师出众云。明然犹是那边事。巍巍福国是虚声。天日下祖俱打了到这般底是什麽。空提起衣角云。内外都红。师礼三拜而退。是年三月。离大都。到通州。上船。四月八日。到平江府休休庵结夏。七月十九日。将行。长老请留。师题一颂赠之。铁锡横飞到休休。得休休处便休休。如今舍却休休去。四海五湖任意游八月到净慈禅寺。蒙堂老宿问云。尔国还有禅法也无。师以偈答曰。日出扶桑国。江南海岳红。莫问同与别。灵光亘古通。老宿无语。师即叅见平山处林禅师。山适在僧堂。师直入堂内。东西信步。山云大德从何方来。师云大都来。山云曾见什麽人来。师云曾见西天指空来。山云指空日用何事。师云指空日用千劒。山云指空千劒且置。将汝一劒来。师以座具打山。山倒在禅床。大呌云这贼杀我。师便扶起云吾剑能杀人亦能活人。山呵呵大笑。即把手归方丈。请茶留数月。一日。手书嘱云。三韩慧首座。来见老僧。其出言吐气。便与佛祖相合。宗眼明白。见处高峻。言中有响。句里藏锋。兹以雪庵所传及庵先师法衣一领拂子一枝付嘱表信。作偈曰。拂子法衣今付嘱。石中取出无瑕玉。六根永净得菩提。禅定慧光皆具足。十一年辛卯二月初二日辞退。山又书一纸送行云。三韩慧首座。远来湖上相依。复欲徧叅。需语勇进。拈起兔角杖。向千岩大圆镜里。击列祖机关。必然无分付处有所分付矣。颂曰。桧岩板首骂云门。百万人天一口吞。更向明师叅透了。回家说法怒雷奔。师礼辞。诣明州补陀洛迦山。亲见观音。回来育王寺。瞻礼释迦像。是寺长老悟光。以颂赞云。当阳挂起眉间剑。杀活临机摠自由。恰似韶阳见灵树。肯将大法付常流。又见雪窓和尚。到明州见无相和尚。又见枯木荣和尚。对座良久。木问。首座坐禅。不知如何用心。师云无心可用。木曰既无心可用。十二时中谁将这个去来。师举目视之。木云这个父母所生底眼父母未生前将什麽看。师喝一喝云。说什麽生与未生。木便把手云。谁道高丽隔海师拂袖便出。壬寅四月初二日。到婺州伏龙山。叅见千岩长和尚。(元长禅师)是日适集江湖千余人。试选入室。师作颂呈似云。击击雷音震。羣龙尽豁开。岂限灵山会。瞿昙无去来。便随例而入。岩问云。大德从甚处来。师云净慈来。岩云父母未生前。从甚处来师云今朝四月初二日。岩云明眼人难瞒。即许入室。因留同饭。过夏。至夏末辞去。岩手书一纸送行云。释迦老子说一大藏教。都是闲言长语。末後迦叶微微一笑。百万人天悉皆罔措。达磨面壁二祖立雪。六祖蹋碓南岳磨甎。马祖一喝百丈耳聋。黄檗吐舌且不曾做长老。首座来信之。此事名不得状不得赞不得毁不得。只要尔廓然如太虚空相似。不见有佛有祖有凡有圣有生有死有汝有我。到得个般分际。了无分际之量亦无虚空之相。无种种之名。所以道离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。吹毛要用便用。更磨个什麽。尔若用得。老僧性命在尔手里。尔若用不得。尔性命又落在老僧手里师喝。便辞去。到松江见了堂和尚泊岩和尚。不敢罗笼。是岁三月。还到大都法源寺再叅指空和尚。空迎入方丈请茶。遂以法衣一领拂子一枝并梵草信书一纸付嘱云百阳吃茶正安果。(正安指空方丈名也)年年不昧一通药。东西看见南北然。明宗法王给千剑。师答云。奉吃师茶了。起来即礼三。只这真消息。从古至于今。因留一月辞退。游历燕代山川。数载。道行闻于帝。乙未秋。奉圣旨住大都广济禅寺。丙申十月十五日。设开堂法会。帝遗院使也先帖木儿。赐金襴袈裟并币帛。皇太子亦以金襴袈裟象牙拂子赐之。是日。千官僚佐及士庶诸山长老江湖衲子俱会。师受袈裟乃披。拈香祝圣罢。又拈香云。此一瓣香。奉为西天一百八祖指空大和尚。平山大和尚。用酬法乳之恩。陞座普说。(见语录)十七年丁酉退院。游燕蓟名山。还到法源寺。问指空云。弟子当往何处。空云汝还本国。择三山两水间居之。则佛法自然兴矣。戊申三月二十三日礼辞指空。还於辽阳。平壤。东海等处。随机说法。至庚戌秋。入壶山象头庵居焉。时浙僧古潭。来住龙门山。通信书。师以颂答曰。临济一宗当落地。空中突出古潭翁。把将三尺吹毛劒。斩尽精灵永没踪。潭以白纸一丈答之。外封书君子千里同风六字。师受之。笑而掷之侍者开坼。乃空纸也。师以笔墨二物答之。辛丑冬上遗内詹事方节。以内乘马迎入城中。十月五日入内三殿。修敬已。请说心要。师普说。作三颂进呈。上叹曰。闻名不如见面。赐满绣袈裟水晶拂子。公主亦以玛瑠拂子施之。太后亲赐布施。因请住神光寺师辞云。山僧只欲还山。专心祝上。伏望圣慈。上曰若然则於法吾将退矣。即遣近臣金仲元为辅行师不得已。是月二十日。到于是寺。十一月红贼突入京都。国家播迁惟师自领徒众。如常演法。一日贼辈数十骑到寺。师俨然对之。贼首以沉香一片献之。礼拜而退。自後大众疑惧。劝师避乱。师止之曰。惟命是保。贼辈何关汝事。後一日大众复请。师不得已许之。以明日为期。是夕梦一神人。具衣冠而礼告曰。众散则贼必灭寺。愿固师志。言讫而退。师明日至七神座。视其貌。即梦所见也。神众讽经化之终不移动。贼骑往返虽数。然常住钱粮与其人户不被所掠。癸卯七月。再三上书辞退上不允。师自抽身而出。到九月山金刚庵。上遗内侍金仲孙特降内香。又敕西海道指挥使朴曦按廉使李宝万海州牧使金继生强师复住。师不获已。十月还山。留二载。乙巳三月诣阙。上书辞退。游龙门圆寂诸山。随缘任运。丙午三月。入金刚山。住正阳庵丁未秋上命交州道按廉使郑良生请住清平寺。是年冬。普庵长老。亲受指空遗嘱。袈裟一领手书一纸。到寺授之。师乃披。拈香普说。己酉九月以疾辞退。又入壶山。住灵感庵。洪武庚戌春。元朝司徒达睿。奉指空灵骨舍利到桧岩。三月师因礼骨出山。上遣近臣金元富迎之。礼骨已。入城结夏於广明寺。八月初三日。赴内斋。斋毕普说。十七日上遣近臣安益祥为辅行。请住桧岩寺。九月设工夫选。大会两宗五教诸山衲子选其所自得。请师主盟。十六日开选席。上率诸君两府文武百僚。亲幸临观。禅讲诸德江湖衲子。悉皆集会。时雪山国师。(千禧和尚)亦赴是会。师与国尊相见。初入方丈。提起座具云。和尚。国尊拟议。师以座具打[土*(空-工+((嘹-口)-(日/小)))]头。便出。舍那堂中。排设法座。师拈香罢。陞座垂问。在会大众。以次入对。皆曰未会。或理通而碍於事。或狂甚而失於言。一句便退。上若有不豫色然。幻庵修禅师後至。师历问三句三关。师之前在金经寺也。上使左街大师慧深问师曰。以何言句试取工夫。师答云先问入门等三句。次问工夫十节。後问三关。可验功行浅深。众皆未会。故不及十节三关。会罢。上使天台禅师神照。请问工夫十节。师手书进献。十八日上遣知申使廉兴邦。安下金经寺。翌日又遣代言金镇迎入内庭。劳慰赐鞍马。遣内侍安益祥送至桧岩。师既到寺已。还送鞍马。辛亥八月二十六日。遣工部尚书张子温賷书降印。并赐金襴袈裟。内外法服鉢盂。封为王师大曹溪宗师禅教都摠摄勤修本智重兴祖风福国佑世普济尊者。太后亦献金襴袈裟。谓松广寺为东方第一道塲。乃命居之。遣内侍李士渭为辅行。二十八日发桧岩。九月二十七日到松广。壬子秋师偶念指空三山两水之记。请移锡桧岩。上又遣李士渭迎来桧岩九月二十六日。将指空灵骨舍利。安塔于寺之北峰。癸丑正月游於瑞云吉祥复兴诸山。八月还松广。九月上又遣李士渭请主桧岩消灾法席。甲寅春又遣近臣尹东明仍请住是寺。师曰此地是吾初入道处。亦先师安骨之地。况先师曾授记於我。乌得无心哉。即令众重构殿阁。九月二十三日上薨。师躬诣殡殿。对灵小叅。修书还印于朝今上即位。遣内臣周彦邦。降内香。并送印宝。再封为师。至丙辰春。修营已毕。四月十五日大设落成会。上遣具官柳之璘为行香使。京外四众云臻辐凑。莫知其数。会台评。以为桧岩密迩京邑。四众往还。昼夜络绎。或至废业。於是有旨。移住莹原寺。逼迫上道。师适疾作。舆出三门。至南池边。自导舆者。还从涅盘门出。大众咸疑。失声号哭师顾谓众曰。努力努力。毋以予故中辍也。吾行当止骊兴耳。五月初三日到汉江。谓护送官卓詹曰。吾今病剧。愿欲舟行。即与门徒一十余人。泝流七日。方到骊兴。语卓曰。吾疾益笃。不可过此。请以此申闻于朝。卓既驰闻。师寓神勒寺。留数日。骊兴守黄希直。道安监务尹仁守。受卓命。笃行急。侍者以告。师曰是不难。吾当逝矣。时有僧问正当伊麽时如何。师竪起拳头。僧又问四大各离。向什麽处去。师交拳当心云。只在这里。又问在这里时如何。师云别无奇特。又僧问如何是无奇特底道理。师瞪目视之曰。吾与尔相见时有什麽奇特。又有僧才举不病者话。师敕云。争问什麽。乃告众云汝等诸人。各宜谛看。老僧今日为汝等作涅盘佛事毕矣。到辰时寂然而逝。五月十五日也。骊兴道安两官。同封印宝。师颜色如常。骊兴守申报按廉。按廉传闻于朝。当示寂时。郡人望见五彩云盖山顶。又师所骑白马。预前三日不吃草。垂首悲泣。茶毗已讫。头骨五片。牙齿四十。皆不烧以香水洗之。时无云。雨其地。其舍利不知其数。四众拨灰烬沙土而得之者亦不可胜数也。时郡人。咸见山上神光莹澈。寺僧达如梦见神龙蟠绕焚台。还入于江。其状如马。门人陪灵骨舍利。将舟还桧岩。患旱久水浅。忽无雨而水涨。与久滞众船。一时顺流而下。则神龙之助可知也。二十九日到桧岩。安于寝堂。八月十五日树浮图於寺之北岸。往往有神光照耀。粘舍利顶骨一片。安于神勒寺。造石锺以覆之。师寿五十七。腊三十七。諡曰禅觉。塔曰。□□□□师常自言曰。山僧不解文字。然其歌颂法语。若不经意。皆极其妙。今分为二秩。行于。世先师德行固已伟然。实非弱辞所能称述。粗记始末。以传不朽。谨记。

    懒翁和尚语录

    侍者觉琏录

    广通普济住释幻庵校正

    (附)普济尊者语录序

    玄陵(高丽恭愍王)之师普济尊者。嗣法於西天指空。浙西平山。大阐宗风。故其片言半句。为世所重。语录所以述也。师之道之行之与否也。固在於後之人。後之人之知师之道也非语录无由。宜其弟子之区区於此也。予以非才。奉旨撰铭。又引语录。吾之幸也欤吾之不幸也欤。後之来者。尚监之哉。弟子名觉玕觉然觉卞。校雠旧本。将绣之梓。求予序故畧序如此。

    苍龙己未八月既望韩山君李穑序

    师自江南行脚毕。还大都。游涉燕代山川。道行闻于内。乙未秋。奉圣旨住广济禅寺。丙申十月望。设开堂法会。赐金襴袈裟象牙拂子。是日。诸山长老江湖衲子及诸文武官僚无不集会。师受袈裟提起。问中使云。山河天地草木丛林尽是一个法王身。未审这个向什麽处披。中使云。不识。师指左肩云。向这里披。师又问大众云。湛然空寂本无一物。灿兮烂兮从何而出。众无对。师曰九重宫金口中。乃披。拈香祝圣罢。陛座。横按拄杖云。利劒全提。正令当行。拟议之间。丧身失命。还有当锋底麽。有麽有麽。正好一帆风过夏。此中不遇驾舟人。(世谢不录)竪起拂子云。三世诸佛历代祖师。天下老和尚。尽在山僧拂子头上放大光明。异口同音。奉祝我皇帝。大众还见麽。若道不见。有眼如盲。若道有见。且作麽生见。还会麽。见与不见。会与不会。拈向一边。毕竟是个什麽。掷下拂子云。犁牛拂子也不识。便下座。

    神光卷入院

    师到三门。以手指云。尽大地是个解脱门。大众还曾入门麽。若也未入。随我向前。至普光明殿云。蹋着毗卢顶上。犹是染足底汉。且道。礼拜个什麽。以手指像云。因我得礼尔次到据室云。此室是烹佛烹祖底大炉。拈拄杖云。这个是杀佛杀佛底利劒。大众。还有劒下翻身底麽。不妨出来。不妨出来。卓拄杖一下云。除是我家亲嫡子。谁人敢向里头行。喝一喝。便下座。

    次上堂。拈香祝圣罢。陞座云。山僧未离壶山已前。早为诸人说破今日事了也。即今宾主相参。坐立俨然。已成多事。更山僧抛沙撒土。白云万里。虽然如是。官不容针。私通车马。还有知音者麽。问答了。乃云。尘尘刹刹没一纤毫。日日堂堂现成活计。看时不见暗昏昏。用则无穷明历历。三世诸佛立在下风。历代祖师退後三千。且道是什麽物。得恁麽奇特。还委悉麽。若能委悉。於一切处。离名离相。摧邪显正。横拈倒用。杀活自在。将一茎草作丈六金身。将丈六金身作一茎草。蓦拈拄杖。左边卓一下云。这个是一茎草。那个是丈六金身。右边卓一下云。这个是丈六金身。那个是一茎草。若向这里提得去。皇恩佛恩。一时报足。其或未然。各归堂子细看。

    结制上堂

    师到法座前。以手指云。这一着子。多少人。登不到蹋不着。山僧到来。等闲蹋断流水声纵观写出飞禽迹。拈香云。尧仁广被。齐日月之盛明。汤德弥新。并乾坤之久固。山僧。信手拈来。爇向炉中。端为祝延圣上陛下万岁万岁万万岁。

    陞座云。努发机而眼判。箭破的而手亲。莫有眼判手亲发机破的底麽。出来。有僧便出从东过西。从西过东。却立中间。问云。和尚陞座。学人上来。未审是甚时节。师云。一任东西驰走。问和尚自方丈里。来到宝座。学人从寂默堂中。来到这里。未审彼处还更有身不师云有。学人云。莫是毛端藏刹海。芥子纳须弥麽。师云是。进云。宗门中事即不问。如何是北崇峯前境。师云山门依旧向南开。问如何是境中人。师云眼横鼻直皆相似。进云人境已蒙师指示。向上还有事也无。师云有。进云恁麽则向上一路作麽语。至言妙理是何宗。荡尽此言千里外。是则吾宗第一机。作麽生是第一义。师云尔问底是第二义。进云恁麽则丈夫自有冲天志。不向如来行处行。师云非尔境界。问今日诸官僚士庶。特请上堂。来到这里。发言吐句。举香祝香。上床就座。横拈倒用底。莫是和尚为人处也无。师云不是。进云如何是和尚本分底事。师竪起拂子。进云胡乱三十年不曾少??酱。师云莫说闲言语。进云学人承闻。和尚亲见平山。是否。师云是。进云如何是天竺山亲传底一句师以拂子击禅床一下。进云千古岭南好消息。今日清风吹匝地。此则且置。今日高陞宝座。非为他事。祝圣一句。请师道着。师云万年圣日里福长。文武四法随大阳。进云四海五湖王化里。不劳野老贺昇平。退礼三拜。又有僧。出问云。一切即不问。如何是明了底心。师举起拂子。进云向上一路千圣不传。如何是不传底事。师云尔问我答。僧即礼而退。又有僧问。见色明心闻声悟道。如何是明底心。师竪起拂子。进云如何是悟底道。师便喝。僧礼拜而退。

    师乃云。本来无结何须解。无觧随时示道流。打破虚空成片片。一条毒棒毒难收。有时肩担向山去。直入千峯万岭头。佛祖相逢当怖走。纵横杀活总无亏。兴波作浪非他物振动乾坤也是他。蓦地一声亲蹋着。不移一步便还家。拈拄杖云。还见麽。卓一下云。还闻麽。若能见得彻闻得通。山河大地。万像森罗。草木丛林。四圣六凡。情与无情。便见氷消瓦解。到这里。是禅耶。是道耶。是凡耶。是圣耶。是心耶。是性耶。是玄耶。是妙耶。是异耶。是不异耶。又卓一下云。禅也不可得。道也不可得。凡也不可得。圣也不可得。心也不可得。性也不可得。玄也不可得。妙也不可得。异也不可得。不异也不可得。只这不可得亦不可得。既摠不可得。毕竟是个什麽。还会麽。若也会得。皇恩佛恩。一时报足。其或未然。更举一着。真性绝攀缘。真见不由境。真智本无碍。真慧本无边。上合诸佛本源。下合众生心地。所以道。处处真处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不现。正体堂堂没却身。大众。作麽生是堂堂正体。卓一下云。这个是堂堂正体。那个是拄杖子。又卓一下云这个是拄杖子。那个是堂堂正体。遂掷下云。贪他一粒米。失却半年粮。众慈久立。珍重下座。

    解制上堂

    师陞座云。四月十五当结制。七月十五方觧结。衲子聚之还复散。春去秋来新旧变。蓦拈拄杖云。且道。这个是结耶。是觧耶。是聚耶。是散耶。是去耶。是来耶。是新耶。是旧耶是变耶。是不变耶。卓一下云。结也不可得。解也不可得。聚也不可得。散也不可得。去也不可得。来也不可得。新也不可得。旧也不可得。变也不可得。不变也不可得。既摠不得毕竟是个什麽。掷下云。剔起眉毛亲见彻。堂堂的信是乌藤。珍重。

    入内普说

    佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。竪拂子云。释迦老子来。也在山僧拂子头上现妙色身。放大智光明。开大解脱门。全为我圣上陛下万万岁。百千法门无量妙义。世出世间一切诸法。尽在里许。诸人还见麽。若也见得彻去。山河大地。万象森罗。草木丛林。四圣六凡。情与无情。不销一捏。便见氷消瓦解。到者里。也无禅。也无道。也无心。也无性。也无玄。也无妙。净倮倮。赤洒洒。没可把。便恁麽去。更买草鞋行脚三十年。未梦见衲僧气息。且道衲僧气息。有什麽长处。良久云。夜静子规知此意。一声声在翠微中。

    小参

    进一步则天地平沉。退一步则虚空扑落。不进不退有气死人。摠不恁麽毕竟如何。还有道得者也无。若有道得者。出来。良久云。拟议之间。十万八千。以棒打床一下。下座。

    除夜小参

    虚明独露绝对绝缘。自古　今难为话会。所以。灵山会上拈花示众。少林夜半立雪安心发挥刧外光明。照见本来面目。拈起拂子云。这个是本来面目。那个是拂子。又竪起云者个是拂子。那个是本来面目。诸人还会麽。於是蓦得无疑。腊月三十日免得手忙脚乱。若也有疑。腊月三十日。今正是时。诸人作麽生折合去。举起拂子云。这一络索。过去也只恁麽。未来也只恁麽。现在也只恁麽。逗到今夜。旧岁君未去。新岁君未来。正当与麽时。且道。不涉新旧底一句。作麽生。掷下拂子云。旧岁今宵尽。新年明日来。珍重下座

    自恣日赵尚书请普说

    觉性如虚空。地狱天堂。自何而有。佛身徧法界。傍生鬼趣。甚处得来。汝等诸人。曰僧曰俗曰男曰女。从生至死。日用之中。所作所为。或善或恶。皆谓之法也。何者为心。心在诸人分上。唤作自己。又唤作主人公。十二时中受他主使。一切处听他差排。顶天立地也是他。负海擎山也是他。使汝开口动舌也是他。使我举足动步也是他。此心常在目前视之不见听之不闻。着意求之转求转远。颜子有云。仰之弥高钻之弥坚。瞻之在前忽焉在後。便是这个道理。当其一念未生之际。一真无妄之时。皎皎然如古镜之光明。无染无污。昭昭然如止水之澄潭。不动不摇。胡来胡现。汉来汉现。照天照地。监古监今。无一丝毫隐蔽。无一丝毫障碍。这个是诸佛诸祖境界。亦是诸人。自古至今。受用不尽底本有之物。今日追荐赵氏之灵。法界先亡及满堂四众。还无疑也未。若也有疑。更起一端举竹篦子云。还见麽。打一下云。还闻麽。既闻。毕竟是个什麽。於斯的的无疑。兼承吾佛盂兰之力。便拔其苦。即与其乐。轻则生於天宫。重则生於佛国。今日办会施主赵氏。为先亡父母。作种种佛事。如此功德。何罪而不灭。何业而不消。何福而不生。何善而不长(以下似有阙漏)

    庚戌九月於桧岩寺。设工夫选。师为主盟。禅讲诸德。江湖衲子。悉皆集会。时雪山国师亦赴是会。师与国尊相见。初入方丈。提起坐具云。正法眼藏作麽生扶起。临济正宗作麽生扶起。三玄三要耶。四料拣四宾主四喝耶。且喝是粥饭气。阿谁不会。如何唤作临济正宗。纵使道。一喝分宾主。照用一时行。会得个中意。日午打三更。这说话只瞒得诸人瞒不得山僧。诸人子细点检看。良久。喝一喝云。此喝未形已前。宾主照用。是有是无。此喝既消之後。照用宾主。是有是无。正当喝时。宾主照用。在喝里。在喝外。在不里不外耶又一喝云。却将个中意。一时说破了。山僧与麽批判。还扶得临济正宗起麽。既扶不起临济正宗。决定不在照用处。四料拣四宾主四喝三玄三要处。既不在一切处。毕竟在什麽处。只在诸人分上。诸人当知自己分上一着子。烦天共地。三世诸佛历代祖师天下善知识。不敢正眼觑着。只贵当人直下承当便了。前辈尊宿。为尔不肯直下承当。不得已曲垂方便。教尔参个无义味话。只如。僧问赵州狗子还有佛性也无。州云无。早是和盘托出。尔不能得领略。不得已而如死马医。又教尔草草捏一个无字。先将四大五蕴六根六尘乃至目前所见山河大地明暗色空森罗万象情无情等。都卢并作一个无字。一举举起。行也恁麽举。乃至坐卧睡梦吃饭一切处。只如此举。绵绵密密。无间无断。打成一片针剳不入。银山铁壁相似。不知不觉。一拶拶透自己一着子。不待承当而自然分晓矣。父母未生前面目也分晓。四大各散後落处也分晓。山僧说话瞒尔处也分晓。从上祖师千差万别誵讹处也分晓。既一一分晓。即是扶起临济正宗时节也。当此之时。世法佛法。了无缝罅。便见三玄三要四料拣四宾主四喝以至四大五蕴六根六识山河大地万象森罗。无一法不是临济正宗。不待扶而自起也。然後剗除也得。建立也得。我为法王。於法自在者也。下座。

    浴佛上堂

    师拈香罢。陞座。举世尊初生下来。一手指天一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下唯我独尊。师云。大众还会麽。见恠不恠。其恠自退。悉达才生於此日。指天指地起风波。做模打样多般恠。添得儿孙眼里沙。每到年年今八日。一盆香水洗痕瑕。洗来洗去尘何尽。洗到驴年又更差。以拂子敲床三下。随後云。大众各具威仪。同时灌佛。便下座。

    结制上堂

    师拈香。祝圣罢。又拈香云。此一瓣香。得之久矣。前来未曾拈却。今因普庵长老传信衣来。所以爇向炉中。令不见者见。不闻者闻。奉为西天一百八祖指空大和尚。用酬法乳之恩。便插。陞座云。今日是天下丛林结制之晨。清平山比丘懒翁。将得无名无字无形无状。无迷无悟无修无证明如日黑似漆底一物。散在诸人面前。打鼓普请看。诸人还会麽若也未会。更露个消息去也。拈拄杖云。还见麽。卓一下云。还闻麽。既见既闻。是个什麽於斯蓦得无疑。曰僧曰俗曰男曰女曰存曰亡。不历阶梯。透过那边。更有什麽长期短期结制解制。其或未然。三月安居。九十日内。缝却拄杖头。结却布袋口。向三条椽下七尺单前。跳出金刚圈。吞却栗棘蓬。作梦中佛事。降镜里魔军。三业清净。六根明洁。四威仪内无诸过患。绍隆祖位永不断绝。岂非大丈夫真出家儿。若能如是。今日申氏追荐申君平洎诸灵魂等。蒙此功德。何罪而不免。何苦而不脱。十方佛刹。随意往生。随处快乐。岂不畅哉。虽然如此。竪起拂子云。这一着子。属修证耶。不属修证耶。掷下云。具眼衲僧。试自断看。下座。

    达磨开光祝笔

    师举笔云。既是迦叶二十八代祖。又能具眼。降伏大贼。为什麽却要他人点眼。还有道得底麽。若也道得。非但为达磨吐气。亦使徧法界众生。悉沾利益。若道不得。听取一颂。良久云。直指人心明见性。老胡知放不知收。从兹眼病空花发。徧界纷纷翳乱坠。翳乱坠兮自不休。杳杳冥冥路转遥。以笔点云。今日添渠旧先彩。碧眸莹莹彻青霄。

    指空和尚诞生之辰

    师至真前云。蓦面相逢亲见彻。机锋嶮峻骨毛寒。诸人欲识西天面。一片香烟起处看插香。良久云。且道西天面目。与东土面目。是同是别。虽然黑白东西异。鼻孔堂堂却一般。

    入寂之辰

    师云。来无所来。如朗月之影现千江。去无所去。似澄空之形分诸刹。且道。指空毕竟在什麽处。烧香云。一片香烟随手起。个中消息几人知。

    又

    生来一阵清风起。灭去澄潭月影沉。生灭去来无罣碍。示众生体有真心。有真心休埋没此时蹉过更何寻。

    又

    师拈香云。千劒全提常活用。皇王骂动作奴之。平生气压东方老。今日等闲转一机。何处在。插香云。欲识真去处。请看这里更休疑。

    又

    师拈香云。碧双瞳。穿两耳。髭须胡兮面皮黑。但恁麽来恁麽去。不露奇相及神通。预期独往家乡路。传语今知轮帝宫。临行垂示无人会。痛骂门徒不解宗。俨然迁化形如古徧体温和世不同。不孝子无余物。献茶一盌香一片。便插。

    示众

    师一日集众。各问日用工夫毕。示众云。若如此。则须发丈夫心。立决定志。将平生悟得底。解会得底。一切佛法。四六文章。语言三昧。一扫扫向大洋海里去。更莫举着。把八万四千微细念头。一坐坐断。却将本参话头。一提提起。或万法归一一归何处。或那个是本来面目。或那个是我性。或僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。蠢动含灵。皆有佛性因甚狗子无佛性。只将末後一句。着力提起。提来提去。公案现前。不提自提。静中闲中不举自举。却来这里好起疑情。行住坐卧着衣吃饭屙屎放尿於一切处。通身并作一个疑团疑来疑去拶来拶去。凝定身心讨个分晓。不可向公案上卜度。语录经书上寻覔。直须晬地断爆地绝。方始到家。若是话头提不起。冷冷淡淡全无滋味。低低出声连举三徧。话头便觉有力。到这里正好着力。不可放舍。诸人各各立志。抖擞精神。挪挲眼睛。精进中更加精进。勇猛处更加勇猛。忽然踢着磕着。千了百当。到这里正好见人。不问二十年三十年。水边林下长养圣胎。天龙推出敢向人前。开大口说大话。金刚圈吞吐自在。荆棘林中掉臂经过。於一念中吞却十方世界。吐出三世诸佛。若到这里。方许尔顶庐舍冠。坐报化佛头。其或未然。昼参夜参。高着蒲团。急着眼睛看。他是个什麽道理。便下座。

    张相国请对灵小参

    边崇灵魂。这一点灵眼。自无始时来。至于今日。无烦恼可断。无菩提可求。也无去来。也无真妄。也无生死。在四大时也恁麽。离四大时也恁麽。今乙卯腊月十四夜。在天宝山桧岩禅寺。了了明明。听我言说。且道听法底。是属烦恼耶。是属菩提耶。是属来耶。是属去耶。是属真耶。是属妄耶。是属生耶。是属死耶。既摠不得。是个什麽。毕竟向什麽处安身立命。以竹篦击香台一下云。还会麽。若也不会。更听末後一句。云。欲识堂堂真去处。一轮孤月正当天。再击香台。下座。

    国行水陆斋起始六道普说

    师陞座。良久云。承懿公主为首。诸佛子等。还会麽。於斯蓦得回光一鉴。不问地狱饿鬼畜生修罗人道天道。便能蹋着本地风光。其或未然。说小葛藤。谛听谛审。公主三十六年前。此个不曾生。承宿善因游戱人间。为万民之慈母。施诸良德。因小宿债。寂默翻身三十六年後此个不曾死。缘尽离别。别立生涯。承懿公主。四大成时。这一点灵明。不随成四大坏时。这一点灵明。不随坏。生死成坏等空花。冤亲宿业今何在。今既不在觅无踪坦然无碍若虚空。刹刹尘尘皆妙体。头头物物摠家翁。有声有色明明现。无色无声默默通。随时应节堂堂现。自古至今玄又玄。横拈倒用非他物。杀活临机摠是渠。承懿公主还了彻也未。其或未撤。山僧又为公主打撤去也。以竹篦子打一打喝一喝云。於斯蓦得洞彻。透过玄关。彻见三世诸佛历代祖师天下善知识骨髓。与三世诸佛历代祖师天下善知识把手共行。又打一下云。以此超度多生父母历刧冤亲。以此超度生生世世妄作子相害母冤亲。以此超度他方此界古往今来一切冤亲。以此超度地狱道中种种受苦一切众生。以此超度饿鬼道中一切饥渴众生。以此超度畜生道中一切酸苦众生。以此超度修罗道中一切瞋恚众生。以此超度人道中我慢贡高一切众生。以此超度天道中着在快乐一切天众。掷下云。到岸舍舟常式事。何须更问渡头人。

    回向

    师陞座。祝香罢。以竹篦子打香台一下云。承懿仙驾为首。诸佛子等。从无始已来。至于今日。背觉合尘。枉入诸趣。或在地狱。或在饿鬼。或在畜生。或在修罗。或在人道。或在天道。昇沉不等。苦乐不同。只为汝等。无量刧来。昧却本来面目。承懿仙驾。欲免冤亲。欲免生死。欲渡苦海。无过回光返照。识得公主本来面目。承懿公主。人间出来。降诞王宫。三十余年。游戱人间。作一国公主。利诸万民。是父母所生底面目。作麽生是父母未生前面目。即今四大分散。灵识独露。虚明独照。不问远近。山河石壁。不能留碍。请则便到。今这里历历明明听我言说者。是个甚麽。是个甚麽。於斯彻见的的无疑。十方佛刹随意自在。其或未然。山僧又为公主说小水陆因缘。谛听谛审。水陆冥阳大道场。尘尘刹刹尽宣扬。三途闻法皆离苦。六趣承恩法体康。有恨有冤心易断。无涯无候性难量。满堂兄弟还知未。明月清风处处彰。佛佛降临来此会。三贤十圣尽归依。安心受供生欢喜。渐入金刚妙觉衣。众生具造恒沙罪。一句能消转一机。如斯功德无边量。承懿仙驾净土归且道。承懿仙驾。在净土耶。在秽土耶。在佛界耶。在众生界耶。在此界耶。在他界耶。又打一下云。净土也不可得。秽士也不可得。佛界也不可得。众生界也不可得。此界也不可得他界也不可得。既摠不得。毕竟在什麽处。掷下云。细惑尽除无一物。大圆镜里任优游

    殡堂对灵小参

    师唤云。承懿公主。三十六年。扶持四大。火风先去。地水独存。山僧毒手。彻底掀翻。蓦的一声。随意悟入。随意受用。喝一喝云。承懿仙灵。掇转虚空无背面。一尘不立露堂堂。翻身直透威音外。落落真风没处藏。以拄杖打棺三下。又唤云。承懿公主。蓦蹋澄潭秋夜月。普天匝地结氷霜。喝一喝。

    正朝六道普说

    师云。诸佛子。汝等。洗心。谛听谛听。即今四大各离。灵识独露。虽然似隔山河石壁。即此灵知往返无碍。游历十方尘刹绝迹。不问远近。瞬目之顷。请则便到。或在地狱者。或在饿鬼者。或在畜生者。或在修罗者。或在人道者。或在天道者。今癸卯腊月三十日。尽在这里。历历明明。听我言说。且道。即今说话底。能听底。是生耶。是死耶。是灭耶。是不灭耶。是来耶。是去耶。是有耶。是无耶。咄云。生也不可得。死也不可得。灭也不可得。不灭也不可得。来也不可得。去也不可得。有也不可得。无也不可得。只这不可得底亦不可得。毕竟是个什麽。良久云。蓦得翻身超刧外。镬汤从此却清凉。

    师陞座。良久云。诸佛子等。还委悉麽。於斯若能委悉。不问地狱饿鬼畜生修罗人道天道。便与佛祖为师。其或未然。山僧为汝等说些葛藤。谛听谛听。汝等自无始已来。至于今日。妄执四大。为自身体。妄想分别。为自真心。从朝至暮。终年竟岁。身口意三。造诸恶业。轻重不等。或入地狱者。或堕饿鬼者。或堕畜生者。或堕修罗者。或在人道者。或在天道者。今甲辰正月初一日摠在这里。汝等各各。放舍诸缘。休息万事。忏除多生重罪。归依自心三宝。佛法僧宝。可以为汝等之善知识。为汝等之大导师。三世诸佛历代祖师天下善知识。皆依此而成正觉。十方世界广度众生。皆令成佛。未来诸佛菩萨。不依此而成正觉者无有是处。若要种智圆明十号俱彰。须是归依自心三宝始得。归依者舍妄取真之义也。即今了了觉悟。虚明灵妙。天然无作者。是汝佛宝。永离贪爱。杂想不生。心光发明。照十方刹者。是汝法宝。清净无染。一念不生。前後际断。独露堂堂者。是汝僧宝。诸佛子。是为汝等真归依处。是为一心三宝。汝等还了彻也未。若能了彻。法法圆通。尘尘解脱。三途六趣。不复轮回。其或未然。更举古圣入道因缘。令汝开解。三祖璨大师。初参二祖云。某甲罪重。请和尚忏罪。二祖云。将罪来与汝忏。三祖良久云。覔罪不可得。二祖云与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。三祖云。我见和尚是僧。未审如何是佛法。二祖云。是心是佛。是心是法。佛法无二。僧宝亦然。三祖云。今日始知罪性不在内不在外不在中间。佛法无二也。二祖云。如是如是。诸佛子。既云罪性不在内不在外不在中间。毕竟在什麽处。良久云。若穷起处不得。是为罪性本空。还无疑也无。於斯的的无疑。不妨正眼豁开其或未然。又举一段。令汝除疑。古云见色便见心。众生只见色不见心。竪起拂子云。这个是色。那个是汝等心。又竪起云。这个是汝等心。那个是色。掷下云。即色即心当处现。时人拨象覔空心。

    崔尚书请对灵小参

    师陞座。唤云。罗氏灵魂。罗氏灵魂。还会麽。若也不会。为汝破疑。罗氏灵魂六十三年前四缘假合。假名为生。生不曾生。六十三年後。至于今日。四大离散。假名为死。死不随死。既不随死。又不曾生。生死去来。本自无实。生死去来。既无实则。虚明独照。刼刼常存。罗氏灵魂。为首。诸佛子等。这一点虚明。三世诸佛说不及。历代祖师传不到。既说不及。又传不到。四生六道。一切众生。各各本来具足。既本具足。唤什麽作生。唤什麽作死。唤什麽作来。唤什麽作去。唤什麽作苦。唤什麽作乐。唤什麽作古。唤什麽作今。既无生死去来苦乐古今。这一点虚明。净倮倮赤洒洒没窠臼。如是则尽十方世界。无内无外。是可净妙佛土。是可无上佛土。是可无量佛土。是可不思议佛土。是可不可说佛土。既有如是佛土。办会施主崔氏等。今请山僧。举扬此段大事因缘。追荐亡母罗氏灵驾。且道。在那个国土中。良久云。一尘一佛土。一叶一释迦。下座。

    赵尚书请对灵小参

    师陞座。以竹篦打香托一下云。蔡氏灵驾。还会麽。於斯会去。蓦然蹋着本地风光。若也不会。且听葛藤。蔡氏灵驾。五十余年。游於幻海。作诸幻事。今朝不觉四大离散。各归本处。唯一点虚明。朗然独照。不问远近。请则便到。山河石壁。不能障碍。只此光明。十方刹海。逗塞虚空。头头物物。昼夜六时。炽然常现。所以云。山河及大地。全露法王身。草木丛林。尽作师子吼。一处现身。千处万处。同时出现。一处说法。千处万处。同时演说。一身现多身。多身现一身。一法为万法。万法为一法。如帝网珠互相摄入。如大圆镜影像交参。其中一切众生。不问僧俗。不问男女。不问有智无智。有情无情。来者去者。存者亡者。悉皆成佛。蔡氏灵驾。还会麽。於斯。的的无疑。透过玄关。便与三世诸佛历代祖师天下善知识把手共行。他方此界。任自逍遥。其或未然。且听末後一句。以竹篦打香托一下云。蓦地一声翻一掷。大圆觉海任优游。喝一喝。下座。

    长兴寺愿堂主请六道普说

    师良久。以竹篦打托一下云。承懿公主仙驾。李氏灵驾。诸佛子等。还会麽。四圣六凡。从此而分。四圣六凡。从此而合。汝等还会麽。若也不会。为说一言。今汝等归家。谛听谛审。承懿仙驾。李氏灵魂。若论此段大事因缘。不问在地狱道者在饿鬼道者在畜生道者在修罗道者在人道者在天道者。各各本来具足。从朝至暮从暮至朝。行住坐卧运转饥寒或善或恶或苦或乐。於一切处。用之千般。但是迷悟有殊。所以长受快乐者长受极苦者两境不同。诸佛子。一点灵明。在圣不增。在凡不减。解脱无依。活鱍鱍地无所滞碍。虽无形状。虽无处所而能通贯十方世界。徧入诸佛法界。头头上明物物上现。取之不得舍之常存。自从无量广大刧来。生不随生死不随死。他方此界。往返无踪。在眼曰见。在耳曰闻。六根互现。了了分明。诸佛子。还无疑也未。於斯的的无疑。不妨正眼豁开。续佛慧命超师机用。大振玄风。若更有疑。又举一着。除去余疑。着眼着眼。举起棒云。还见麽。打一下云。还闻麽。既见既闻。是个什麽。便下座。

    为申白大禅师对灵小参

    诸法从缘生。缘尽法还灭。六十二年游幻海。收因结果浑归真。根尘脱尽无余物。撒手便行刧外身。唤云。申白尊灵。还果如此。出生入死。得大自在。其或未然。且听末後一句。夜静不劳重借月。玉蟾常挂大虚中。

    解制上堂　太后送袈裟一领

    师拈法衣云。大庾岭头提不起处。争之不足。放下便相应时。让则有余。熏香云。岂是千圣不传。争乃一子亲传。大众会麽。卷舒虽在我。收放亦由君。披衣。师指法座云。这个。多少人。登不到。蹋不着。山僧。不动步。不转身。便登去也。大众看看。师拈香祝圣罢。敛衣敷坐。良久云。只这个是主句耶。宾句耶。把住句耶。放行句耶。大众还辨得麽。若能辨得便请散去。若辨不得。且听葛藤。最初一句。末後一机。三世诸佛不知。历代祖师不会。拈向诸人面前。打鼓普请看。千年无影树。今时没底篮。二千年前也伊麽。二千年後也伊麽。九十日前也伊麽。九十日後也伊麽。上无诸佛可仰。下无众生可度。说甚长期短期。说甚结制解制。拈拄杖卓一下云。截断两头。不居中间。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。喝一喝云。珍重。便下座。

    对上昇大王殡殿小参

    师拈香云。信手拈来爇向炉中。奉为上昇大王觉琼仙驾。豁开千圣之耳目。彻证自己之灵源。便插。师据座。良久。拈拄杖云。大王会麽。四十五年。游戱人间。作三韩王。利益羣氓。今朝缘尽。风火先去。地水犹存。大王谛听。这一点虚明。也不属地水。也不属火风。也不属古。也不属今。也不属去。也不属来。也不属生。也不属死。既摠不属。一点子。即今向什麽处去也。举拄杖云。还见麽。卓三下云。还闻麽。良久云。击碎虚空无内外。一尘不立露堂堂。翻身直透威音後。满月寒光照破床。击香台一下。下座。

    腊月八日晚参

    师陞座。两班问讯毕。拈竹篦。乃云。山僧。自方丈出来。陞于此座。侍者问讯。首座问讯。维那问讯毕。更有什麽事。僧出云。今日腊八。师云。入众去也。举竹篦云。家中一个物。上见无头。下看无尾。明如日。黑似漆。世界未兴前。山河灭尽後。冲塞大虚中。三世诸佛。也柰何他不得。历代祖师。也柰何他不得。天下老和尚。也柰何他不得。汝等诸人。还有柰何得底麽。良久。以竹篦打卓一下云。百杂碎了也。珍重。便下座。

    庚戌九月十六日国试工夫选塲垂语

    师陞座。良久云。破却古今之窠臼。扫尽凡圣之踪由。割断衲僧之命根。夺却众生之情解。变通杀活总在临时。号令权衡都归掌握。三世诸佛也只如是。历代祖师也只如是。天下老和尚也只如是。山僧只将如是之法。奉祝我主上殿下万岁万岁万万岁。色身与法身无穷。寿命与慧命无尽。伏请诸人。各须实答。切莫妄通消息。学者到门。师又云。行到说不到。未时能行。说到行不到。未时能说。直饶说到行到。总是门外事。入门一句作麽生。学者皆无语而退。

    入门三句

    入门句分明道。当门句作麽生。门里句作麽生。

    三转语

    山何岳边止。水何到成渠。饭何白米造。

    十七日垂语

    师拈香罢。陞座。良久云。疑团落处。终无两样风光。眼孔开时。别有一壶春色。始信斩新日月。方知时地乾坤。更须蹋着上头关。打破祖师关棙子。头头物物纵横得妙。句句言言超宗越格。将一茎草作丈六金身用。将丈六金身作一茎草用。建立亦在我。扫荡亦在我。说道理亦在我。不说道理亦在我。为甚如此。我为法王。於法自在。以拄杖卓一下云还有这般底衲僧麽。出来道看。学者到门。师又云进一步则大地平沈。退一步则虚空扑落。不进不退有气死人。且作麽生进步。学者皆无语而退。

    工夫十节目

    尽大地人。见色不超色。闻声不越声。作麽生超声越色去。既超声色。要须下功。作麽生下个正功。

    既得下功。须要熟功。正熟功时如何。

    既能熟功。更加打失鼻孔。打失鼻孔时如何。

    鼻孔打失。冷冷淡淡。全无滋味。全无气力。意识不及。心路不行。时。亦不知有幻身在人间。到这里是甚时节。

    工夫既到。动静无间。寤寐恒一。触不散。荡不失。如狗子见热油铛相似。要舐又舐不得。要舍又舍不得。时。作麽生合杀。

    蓦然到得。如放百二十斤担子相似。啐地便折。嚗地便断。时。那个是你自性。

    既悟自性。须知自性本用。随缘应用。作麽生是本用应用。

    既知性用。要脱生死。眼光落地。时。作麽生脱。

    既脱生死。须知去处。四大各分。向甚处去。

    王师封崇日普说　辛亥八月二十六日

    师陞座。拈拂子。良久云。汝等诸人。还会山僧深深意旨麽。只恁麽散去。已是多事在。更待山僧。开两片皮。说黄道黑。白云万里。所以云。言无展事。句不投机。承言者丧。滞句者迷。拟心即差。动念即乖。不拟不动。水沉石头。故我祖师门下。蓦路相逢。无你转身处。举令而行。无你开口处。跨一步云。铁壁银山眨得眼来电光石火。三世诸佛出现。也只是望崖而退。历代祖师出头。也只是屈伏藏身。若是生铁铸就底汉。等闲一着。抹过大虚。直得南山鼈鼻吞却东海鲤鱼。陕府铁牛撞倒嘉州大像。三界拘系不得。千圣罗笼不住。从前万别千差。当下七通八达。一一圆成。一一明妙。还有这般底麽。若果如此。王恩佛恩一时报足。拈拄杖云。其或未然。且听杖子。下个注脚。便掷下。

    甲寅腊月十六日敬孝大王水陆法会对灵小参

    师敷座良久。拈竹篦。打卓一下云。上昇大王觉琼仙驾。还会麽。若也不会。听我一言。这一星儿。从无量刧以至于今。昭昭灵灵。湛湛澄澄。历历巍巍。恢恢莹莹。种种法门。种种智慧。种种方便。种种殊胜。种种行愿。种种庄严。尽从这一点子里出来。这一点子。虽在六凡而不减。虽处四圣而不增。四大成时而不增。四大坏时而不减。如今在此桧岩寺了了明明听我言说。且道。这听法底。是凡耶。是圣耶。是迷耶。是悟耶。是生耶。是死耶。是无耶。是有耶。毕竟在甚麽处。良久打卓一下云。不离当处常湛然。覔则知君不可见。遂掷下竹篦。下座。

    六道普说

    师敷座。横拈竹篦。良久乃云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸趣。令心所向皆无碍。上昇大王觉琼仙驾。为首。六道中诸佛子等。还当净其意如虚空麽。其或未然。更听注脚。此正觉之性。自古至今。上至诸佛。下至六凡。一一堂堂。一一具足。尘尘上通。物物上现。不待修成。了了明明。或在地狱中者。或在饿鬼中者。或在畜生中者。或在修罗道者。或在人道者。或在天道者。今蒙诸佛加被。总在座下。觉琼仙驾。洎诸佛子等。遂举竹[竺-二+昆]子篦。还见麽。击一下云。还闻麽。既了了见。既历历闻。且道。毕竟是个甚麽。良久云。佛面犹如正满月。亦如千日放光明。以竹篦击香台一下。便下座。

    丙辰四月八日结制上堂

    师拈香。祝圣毕。陞座。竪起拂子。良久云。家中一个物。无奇无特。无头无尾。明如日黑似漆。常在诸人动用中。动用中收不得。山僧。今日等闲收得来。拈向诸人面前。汝等诸人还会这个麽。只恁麽会得。犹是钝根。更若迟疑。驴年梦见。传禅传教。正是好肉剜疮。谈论谈经。亦是眼中着屑。山僧。今日。无禅可说。无教可传。只以三世诸佛说不及底。历代祖师传不到底。天下老和尚参不透底。今日一时拈出。横按拄杖云。还会麽。不唯直节虚心。亦解兴云致雨。掷拄杖。下座。

    示胜宗禅和

    这一点子都无巴鼻。三世诸佛说不及。历代祖师传不到。既说不及又传不到。向什麽处下笔。向什麽处着言。欲言言不及。林下好商量。

    示一珠首座

    欲决了此叚大事。须发大信心。立坚固志。将从前所学所解佛见法见。一扫扫向大洋海里去。更莫举着。把八万四千微细念头。一坐坐断。但向二六时中四威仪内。提起僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。末後一句。尽力提起。提来提去。拶来拶去。静中动中不举自举。寤寐二边。不疑自疑。蓦到这里。只待时刻。其或举起。冷冷淡淡。全无滋味。无插觜处。无着力处。无分晓处。无柰何处。切莫退之。正是当人着力处。省力处。得力处。放身失命之处也。

    示宏藏主

    这丑皮袋子里。有一个物。上拄天下拄地。常在人人动用中。动用中收不得。唤作毗卢师法身主。宏上人。尔会麽。会来也吃三十棒。不会来也吃三十棒。毕竟如何。懒翁也合吃三十棒。且道过在甚麽处。速道速道。

    示觉成禅和

    真实决定。欲成此段大事因缘。立决定信。生坚固志。於二六时中四威仪内。提起本叅话头。提来提去。疑来疑去。不觉参到话头不提自提。疑团不疑自疑之地。翻身一掷。更无闲言长语。其或未然。话头或时明白。或时不明白。或现或不现。或有或无。或间断或不间断。是为信心不坚。立志不固。如此虚送日月。空受信施。他时後日。未免阎罗老子打筭饭钱。是谓空来世上打一遭耳。何暇更求闲言长语。长句短句。东指西指者也。思之思之。

    因云禅者有疾示之

    汝得於重病。未审是何病也。是身病耶。是心病耶。若身病者。地水火风四缘假合。四大各有其主。谁是病者。若心病者。心如幻化。虽有假名。其体实空。病从何起。若穷起处不得。现今痛苦者从何处来。又能知痛者是个什麽。请如此审察。看来看去。蓦然省得。是予所愿也。至嘱至嘱。

    示志得侍者

    你真实欲求此段大事因缘。二六时中四威仪内。提起烧了散了那个是我性话。提来提去疑来疑去。静中閙中切莫间断。或寤或寐须要一般。一切处一切时。历历明明。有时喜有时怒。话头不再举而自现。若能实到这个田地。疑团破。正眼开。近矣。其或未然。日日夜夜。随波逐浪。随羣逐队。昏散相半。念念差违。被诸善恶声色所牵。今年也恁麽过明年也恁麽过。你若如此。则直待弥勒下生。也未有入手底时节。

    示睦相国仁吉

    此事不在在家出家。亦不在初参後学。又不在多生熏炼。忽得开发。只在当人一念真实的的信字里。所以佛云。信为道源功德母。长养一切诸善法。信能增长智功德。信能必到如来地。诸公或在家中指挥杂事时。或在上官判断公事时。或迎接。或语言谈笑。或吃饭。或吃茶。或行住。或坐卧。毕竟是个什麽。但恁麽参。参来参去。看来看去。不觉大笑时。始知此段大事。本不在剃染出家。苦行持戒。蒲圃竹倚里。

    示得通居士

    你若欲究这般事。不在僧之与俗。不在男之与女。不在初参後学。亦不在多生旧习。只在当人一念真实决定字里。你既如此信得及。但於二六时中四威仪内。提起僧闻赵州狗子还有佛性也无。州云无。末後一句尽力提起。提来提去。静中閙中。公案现前。或寤或寐。话头明明。话头不提自提。疑团不疑自疑。正如急水滩头月。触不散荡不失。真实到此田地。不待年月。蓦得一回通身汗流。则默默自点头矣。至嘱至嘱。

    答李相国(齐贤)

    承谕。相国临别。面禀药病之言不轻。故山僧不惜口业。扬於家丑。此事不在僧俗。不在老少。不在初参後学。只在当人决定信心耳。三世诸佛历代祖师。皆以决定信心而成道果。若不依此而成正觉者。无有是处。是以佛言。信为道源功德母。长养一切诸善法。又云信能增长智功德。信能必到如来地。相国年少时。高登科第。作一国政丞。作一国文中之王。为国重宝。又能留心此法门中。若比古今贤人。胜於他百千万倍。虽能留心此个法门中。今生打未彻。恐道力不能胜业力。百年之後。处处不得自在。若果未彻。则伏请起大决定之志。二六时中。着衣吃饭。语言谈笑。於一切处。参个本来面目。或云今生出来作此形体。是父母所生面目。那个是父母未生前本来面目。但只如此参。参来参去。参到心思路绝。意识不行。没滋味。没摸索。肚里闷时。莫怕落空。正是相国得力处省力处。正是相国安身立命处也。至嘱至嘱。

    又

    前进岭梅。分付信物。及廻言内。曾於无字话提撕。山僧未审相国。曾参无字话。故亲传消息。今闻相国更求之言如此做。又却忉怛。幸望留心。古人留下一言半句。令诸人立定脚头。不为移易。常於日用间。虽有千差万别之事。志在上面。不随他变。则何必改参也。况举起别话头时。曾参无字不离。则必然无字上。有少熟也。切莫移动。切莫改参。但於二六时中四威仪内。举起僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。末後一个无字。尽力提起。切莫待几时悟不悟。莫管有滋味无滋味。亦莫管得力不得力。只单单提个无字。蓦然拶到话头不举自举。疑情不疑自疑。心思不及。意识不行。百无滋味。如蚊子上铁牛时。莫怕落空。此是从上诸佛诸位祖师放身舍命处。亦是老相国得力处省力处。成佛作祖之处也。於此忽得翻身一掷。始知道。一不造二不休。一拳拳倒黄鹤楼。一蹋蹋翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。

    示知申使廉兴邦

    若欲真实究明此段大事。不问僧之与俗男之与女。亦不问上中下根。亦不问初参旧学。只在当人立决定信。生坚固志。佛不云乎。信为道源功德母。长养一切诸善法。又云信能增长智功德。信能必到如来地。公妙年登高第。遇知今上。事务烦剧之时。又向此个门中。的信无疑。要求修心方便。这个岂非世出世间第一等有大力量底人也。然而修心之要。更莫别求。吾在广明时。曾为公说底是个什麽话头。常於一切处一切时。切莫放舍。提来提去。参来参去。不得有小间断。行也只是是个什麽。住也只是是个什麽。坐也只是是个什麽。卧也只是是个什麽。着衣吃饭。屙屎放尿。迎宾对客。乃至判断公事时。上前进退时。把笔作书时。毕竟是个什麽。但恁麽提。但恁麽参。参来参去。提来提去。蓦然到得话头。不提自提。不疑自疑。吃饭不知饭。吃茶不知茶。亦不知幻身在人间。身心如一。寤寐一般处。翻身一掷。到得这个田地。始知不改官职。不改俗形。不离火宅。西天四七。东土二三。天下善知识。传不到说不及底本有之事也。至嘱至嘱。

    指空和尚起骨

    一点虚明。了无所碍。一掷翻身。多少自在。以棒打托一下。喝一喝云。起。

    入塔

    师擎骨云。西天一百八代祖指空大和尚。三千威仪不顾。八万细行那管。身上常穿浑金。口里痛骂佛祖。平生气压诸方。鹘眼难能插觜。元朝默坐多年。感得人天打供。一朝传语还乡去。八部龙天... -->>
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