新续高僧传四集卷第六十四

    衡阳喻谦昧庵氏编辑

    杂识篇第十之五(正传十二人　附见十七人)

    清当阳玉泉寺沙门释道严传(道乾　遍见　弘礼　性恺　圣义)    海宁安国寺沙门释大涵传    房山上方山寺沙门释常岫传(大观　知幻　达闻)    太平白雀雨花寺沙门释圣通传(东悟本)    南岳晓霞峰沙门释文惺传(大成)    润州焦山寺沙门释智先传(德镜　行载)    杭州云居圣水寺沙门释寂湛传(通渊　元玢　实懿)    福州雪峯寺沙门释海印传    杭州净慈寺沙门释明幢传    杭州云林寺沙门释义果传(上志)    栖水大善寺沙门释篆玉传    长沙华林寺沙门释文楷传(文畅)

    清当阳玉泉寺沙门释道严传(道乾　遍见　弘礼　性恺　圣义)

    释道严字悦可姓赵氏当阳人也幼入玉泉玅龄秀发清康熙间参莲月老人久之印可并荷衣法甲申岁继主寺席广宣律教讲席之暇博览羣籍幽契山水怡养性灵游兴所至辄喜题咏有堆蓝纪胜诗云堆蓝秀峙依羣冈草自茙茙花自香浩荡风光驹过隙一天春色兴偏长又题铁塔云泻影飞腾出众岗游人遥指玉山旁一朝云起疑天堕却得浮图撑上苍篇什虽富佚散甚多故无专集率众二十余年翘翘後进咸就陶成以康熙五十年二月八日示寂偈云寄迹玉阳七十一谈玄自有波罗蜜翻身吞却金刚圈岂待获麟始绝笔塔於寺左青龙山同时有道乾者字健若一名超乾亦参莲月机契向上康熙三十六年接主玉泉慧辩泻流往从如水虽宏提倡不废吟哦旧传一律云灵机本自出天然茧足南询不计年乘兴访梅探白雪间来觅菊步青莲昔时已结法王社今日重开秘密筵最後极谭无所示拈花唯有此心传後循迹人世不知所终遍见字慧日者昭邱杨氏子也幼而志学具染紫紫参监葊惺决择向上担荷正法阐扬弘旨诲人不倦尝有偈曰蓝峰玉水两幽清苔护前朝造镬名几度裴褢思圣化一番锤链胜天成元钟堕地山魂断宋塔干宵鹤影惊只有今宵亭上月依稀犹见古人情退老紫紫庵结印而逝又弘礼字廓曙枝江人青年落发师玉泉道隆圆具後往参莲月老人数载精求发明心地康熙癸丑主上方法席增置水田以供香积建讲经台修东禅堂善论说喜吟哦曾题朝曦阁云巉岩一片草[卄/凄][卄/凄]古阁斜阳石径迷十载凭临惟此迹青山一路鸟空啼寂於雍正五年三月二日塔地藏院後又性恺字天茨江陵徐氏子丱角剃落从师诵读颖悟迈众长通经史兼善草隶莲月弘法天皇往造焉机契日深直臻堂奥自是定慧双圆诗歌自得与许瑶圃时相唱和其次韵有僧非巢父偏邻许世无陈蕃嬾姓徐之句有声士林康熙丁亥主玉泉尝赠圣义上座诗云藕叶衣同老松花食自甘水惟思喷玉山祗爱堆蓝牧笛昭邱北渔歌敖塚南寻常无限意岁晚自难堪有遗语文集行世圣义名兴宣出当阳淯溪雷氏三岁为道严弟子复受记莂续焰玉泉讲座高谈议论风生尝说摩诃止观法音一展听者万指雍正六年主清溪上堂云浪迹天涯数十秋枕流漱石懒垂钩此番若得金鳞至不枉冲波冒险游乾隆初退归玉泉称三宝而寂塔於青龙山承道严派文字亦近之

    清海宁安国寺沙门释大涵传

    释大涵字雁黄姓潘氏吴江人也九岁出家习诵梵典聪颖过人能通大义既长入灵岩从师继起游南岳禅理文心俱极超妙有名於时俗僧忌之谋折其足乃夜遁走大雪中饥则搏雪食之自号啮雪子後住雁荡山又入黄山因字雁黄其在黄山闻伐木声丁丁静中有悟盗击之不死後居海宁安国寺陈中丞元龙抚粤西招之游罗浮归至肇庆鼎湖山示微疾说偈而化塔在桂林栖霞寺傍着有黄山草西湖草补陀南参集弹指集桂罗壮游集盐官剩草皆已刻陈元龙为之塔志见於别乘

    清房山上方山寺沙门释常岫传(大观　知幻　达闻)

    释常岫字苍林一号松阿姓巴氏黄岩人少习经史颇能属文尝为人手书尺素词足达意遂交誉之因读内典契心空门归依印空长老为之剃度千佛寺从大演义公习梵教年二十於广济受玉光大师规律毕即参游五台南海诸名胜已而栖隐上方五载忽焉南旋结小庐於越溪遂寂其间着有松阿集弟子迎其骨塔於六聘北隅乾隆丁巳四月傅雯为之铭文词修絜详具山志又大观道目者闽南人值海氛不净旧林难问倦飞莫还偶来上方林谷苍秀不觉神悟遂构一茅名归一庵相将入室内侍以观音殿主席见招至则重建堂宇修治道桥丛院规制略备丁未冬复由上方归隐栖贤兴建梅山勤劳八载丙寅秋托钵北来自浙及燕重履云洞山灵投合若不忍舍赋还山诗十首用记始末依然出山看云南下弟子知幻字筠客嘉兴仲氏子也幼习儒学长厌世累拜新城镇能仁寺淡月上人薙发依道目圆具随入参堂精诚颖悟神契於道康熙丁卯道目见其纯笃知为法器付以上方观音主席既而入山应物独标清风岁寒挺特偶遇诗客亦唱亦和但不落恒谿尝有偈云懒经营疏荣辱深知世事有定数名利眼前花伎俩水上浮食充饥衣遮寒无得无失乐余年清风明月不相关至道无难罔费草鞋钱直须涧饮林栖绝挂攀拨转瞳神祖翁鼻孔总撩天居山三十五载以康熙辛丑七月十日示寂塔於紫万峰下又达闻字自如者六龄入山从师讲授渐了文义及长更耐辛劳独处约苦居山五十余年朝夕孜孜日课有恒尝以上方自东汉以来千七百余年未闻有志引为遗憾乾隆辛未淹关假死轩搦管直书於平日所集断碑残碣名胜人物建置物产诗文风景一一详之成山志四卷壬申而稿成江宁吴仁敌为序而刊之

    清太平白雀雨花寺沙门释圣通传(东悟本)

    释圣通字贯一晚号拙存姓王氏常熟人生有灵兆少怀逸志长就外傅略加指授即便成诵因病废业遂专心学佛往依城中长寿庵履贞薙染素风老人为寺尊宿喜其颖异诗法书画皆所教导年十九圆戒於三峰川回以法器目之复思参叩发明大事首谒虎邱洞明尊者授无梦无想话如云开见日获覩旧物虽力究苦研脇不沾席负簦两载徧访诸方殊少所契会川倡道维扬上方趋往依止深相印合川再主三峰倚畀甚重付以大法及川迁化即命继席乾隆时翠华南幸驻跸云林感荷圣恩重光祖德因建大殿筑山门以承先志辉焕林际先是白雀寺火曾就烬余更事鼎剏及东城方塔毁又应众请力完胜果并主智林次弟修举劳不知疲年且七十矣虑诸弟子将以新春为寿癸未残腊避居郡之北禅寺甲申正月九日偶示微疾奄然顺化寿七十腊五十有一塔於白雀圣通夙具慧心深明谊谛因人说法成就众多而文词微妙阐发菩提信口吟咏亦得玄旨其事素风老人尤谨辛未迎就白雀寺孝养有加病时亲调药饵殷勤累月略无倦容及其灭也丧葬如法复为校刻息影斋诗钞行世圣通於法语外亦有着述但存录颇少今所见者有自题画牡丹诗云纷纷红紫鬬春风国色天香一瞬空何似毫端呈色相一枝影见墨痕中又谢顾钝伯山以兰卷见贻点染幽芳巧逼真恍从九畹吐花新淋漓墨幻山中意浓澹香舍砚北春纵笔横施皆有法间涂漫洒亦通神安排棐几供清玩看取烟生湘水滨随流本者字东悟姓陈氏吴人也父曰久康母虞山高氏尝祷於神乞子而生二女神示兆曰此子足传宗矣本生而聪颖幼好读书性至孝母笃信佛故本矢志不字托迹空门絜养蒸蒸久而弥敬得法於维摩山为费隐禅师四世法裔尝礼峩眉游补陀历九华朝五台四至京师所止之处如摩尼圆照令人钦慕于石梅辟智林法苑立净业於尘埃之表晚复卓锡燕都齐化郭外灵官庵蒲团静摄间为吟咏以写性真或绘佛像山水花卉藉资禅悦而潇洒活泼之致时流露於楮墨着有语录南帙九卷及鉴云留迹诸集都十余卷其自题荆州寓庵求画西湖云移将江浙置荆州咫尺西湖任所游神入妙时天地阔意融通处水山优云烟每敛开林道霞彩频兴拥殿楼一带芳堤春正好三潭印月又堪秋又题智林庄严阁图融融丽日洞天幽一种清华近宝楼香篆去从朝彩接白云来自晓风收泉流竹叶将成筏霞覆桐枝欲化虯瑞气满峰花满麓直教斗室作神洲乾隆庚午辅国公如嵩乾庵为作鉴云录铭

    清南岳晓霞峰沙门释文惺传(大成)

    释文惺字阿诺姓周氏湘潭人... -->>
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