新续高僧传四集卷第五十七

    衡阳喻谦昧庵氏编辑

    兴福篇第九之九(正传十一人　附见十七人)

    清五台山清凉寺沙门释老藏传    仙溪城峰禅院沙门释一空传    漳州南山万善庵沙门释无疑传(行勉)    杭州灵隐寺沙门释弘礼传(戒显　济玹)    公安报慈寺沙门释济亮传(问石　原直　树可彻　雪干远)    大沩山寺沙门释明应传(要旨辉　敬元足　浮雪正　天枢铉　远目敬)    临安迎恩寺沙门释净极传(普灼　妙庵　性融　悟祯)    金陵灵谷禅寺沙门释宗运传(际曙)    杭州灵隐寺沙门释性证传    仁和艮山崇福寺沙门释超海传    四明阿育王山沙门释持荃传

    清五台山清凉寺沙门释老藏传

    释老藏者本曰老藏丹贝蒙古大喇嘛行二字略也初入卫籍为赵氏居京师礼崇国寺僧为导师又尝师土波沙门蓝建巴始至清凉居中顶及罗睺结念所依数岁不去後复远涉土波蒙古於其国语言文字靡不通晓更自清凉山归崇国寺时清室龙兴世祖入关定鼎燕都褒崇佛法雅慕高僧己亥岁诏众推选清凉山住持佥举丹贝庚子卓锡兹山辛亥受钵莅众重葺经堂远接水云广护人天不分畛域圣祖御宇銮舆西狩遂幸斯山至菩萨顶则金碧煇煌笋虡璀璨花台宝幢尊严峻肃异於他处奖赉有加既而奉命监修五顶精蓝悉力殚思恭恪从事甲子复以陈请山颠大殿改覆碧琉璃瓦自山入都跋履艰辛遂成劳瘵偃卧崇国乃邀恩眷日遣御医调治终莫能瘳及其灭也赐金存恤闍维塔於凤林谷生平朴质冲澹器宇疎朗玅解文义兼工书法其於学也专事薰修盖息心净行之流以康熙二十三年甲子五月示寂春秋五十有三僧腊四十有四乙丑夏其徒丹巴将泐碣山阿述其行状乞翰林院侍读学士钱塘高士奇为之铭文具山志

    清仙溪城峰禅院沙门释一空传

    释一空字朗然姓郭氏莆阳人也幼失怙恃依叔氏居恒持斋素年十九叔为谋婚娶强使肉食因走入壶山石泉寺从闲公大德剃染勤苦精能靡间朝昏闻闲公所举机缘怀疑不决常提父母未生前语一日归山掷石敲门有省乃发志参方首造鼓山叩雪关染指法昧返莆寻天壶旧址缚茅而居率徒力作樵薪种荼以给餔餟昕夕焚修不堕厥规复参黄檗隐元为典库钥倾心恤众道誉籍甚会时学开法漳之广严卷裓相从酬酢投契水乳相合承其属累时移天寿福庐皆竭力辅赞法化大行莆龟洋禅寺唐无了慧忠二禅师故刹久历刼火荒残殊甚空受众请率徒躬耕不惮劬辛每以向上相提撕不数载百废俱振祖道重光晚岁移住仙溪城峰院兵燹之後山门寥落营求缔构焕然一新衲子麕至望风恐後甲辰三月方值诞辰即告众曰吾今六十有一腊四十余生平向钁头边成办个事实非草草今且休矣不数日遂示寂康熙甲辰四月七日也空虽尚贞朴汰除浮薄潜鞭密练不愧古人居龟洋时旦坐方丈有虎跑伏阶前空为说三皈依竟摄尾去又一日经行客寮有巨蛇长丈余当道侍者欲击之空止之曰彼以毒来我以慈受亦为授三皈依蛇逡巡退众皆异之平昔拈颂机缘言皆见谛吟咏篇什亦多天真流畅知其所得深矣塔于天壶东冈释超弘作铭

    清漳州南山万善庵沙门释无疑传(行勉)

    释无疑姓林氏浯海人中岁厌俗礼印指披剃於金门宝月性姿纯实笃杜多行雪峰亘开法罗山无疑知院事拮据劬苦以身率众时承激发知有向上事逮亘移住芙蓉乃结茅於三秀中峯耕种自足不染外缘俄遭寇乱同安石尾相继沦陷僵尸填城野偕其徒行勉达已拾厥遗骸聚而瘗之於同安城北立兆域以识曰同归所壬辰漳城被围几七月城中人相食及清兵南下转战百里积骸如山无疑复领徒众行勉观素辈收胔录髑於烈日苦雨中备尝辛艰亦立同归所於南山寺更建万善庵香镫钟梵以利幽冥远近闻之皆感泣涕涟以为真大士行愿也及乙未岁仙游陷被屠无疑力起犇赴掩霾如前计十年中所瘗尸骸何止万众斯生民之惨变而苦行悲愿其功德诚不可思议同安有甘露遗址檀越陈公慕其道谊延之鼎新又尝住轮山圆通寺重修大殿足壮观瞻一时云水至者如归俄而示疾数日淹化行勉者浯海蔡氏子年二十薙发於宝月庵因读石室语录有省遂造青林参重眉服劳数载值世颠连人罹非命乃随其师躬掩埋之役戮力为多又募砌石尾城通溪石路数里以便跋涉重眉主漳之隆寿复依为化士遂付以偈山居四十年所居亦数易俱以力耕悟道晚隐温陵金粟刻苦不懈无改於初及将入灭寝疾於示现庵沐浴更衣而化亦塔於甘露

    清杭州灵隐寺沙门释弘礼传(戒显　济玹)

    释弘礼字具德姓张氏绍兴人初为锻工好与黄冠游有紫阳洞苏道者教以息养方本天台小止观与首楞严合因读是经而发正信投普陀宝华庵仲雅祝发既受具乃参三峰汉月藏禅师因承记莂授以临济正宗是宗在明初法运中微汉月初从折竹洞悟彻尽法渊後乃得源流於金粟悟而其始终加护者则在纲宗纲宗者全提五家宗旨而於临济则从一句中分宝主玄要照用堂奥森严使学者不滞监觉洞抉佛祖心髓弘礼闻之亟往参叩时汉开法安隐以本来面目示之苦求未得偶窥镜见影被同侣一推猛然有省由是精进服勤左右历三峰邓尉者十有七载彻悟宗旨遂承衣拂三峰既殁同参潭吉忍着五宗救弘礼赞助居多书成而阐扬纲宗三峰道法始晓然於天下虽当时辨难三峰者持论不无异同是书一出淆譌立判矣潭又告寂弘礼归隐云门御史念台刘公请主广孝寺陶链学人名动诸方继迁安隐显宁复应江北请说法泰兴之庆云秦邮之地藏维扬之天宁嗣居佛日灵隐会稽华严径山先後十坐道场开大法门雷震海内在天宁日湖海浩归衲侣犇奏所谓五千衲子下扬州者纪其实也灵隐方兴巨工事同开剏大殿火重新之施者坌集购大木於深山人力罕致一夕雷雨暴洪汛涨浮涌毕达缺一石础感神示梦因之募得故功成钜丽甲於天下又以其余葺浙之广孝安隐法相灵峰诸寺而径山频以兴复请乃以灵隐付其徒晦山而自往径山将兴法席为弟子巨渤封塔再至天宁临行机语皆似息机投老者既至七日刻晷为筵热香礼佛五鼓易衣端然坐逝时康熙丁未十月十九日也寿六十八僧腊四十七塔於灵隐慧日轩吴梅村祭酒伟业为之铭着有弘宗说正讹说二书弟子晦山戒显太仓王氏子弱龄游泮有声庠序甲申之难作文告庙入金陵礼三昧祝法受具参天童雪桥遇灵隐弘礼於皋亭大悟云门拄杖諙遂得法初隐庐山开法云居历主东湖荐福黄梅四祖临皋安国武昌寒溪荆州护国抚州疏山化行江楚道望大着所至兴建不後其师康熙丁未继席灵隐着有禅门锻链说十三篇现果录佛法本草及语录诗文集若干卷又五岳济玹者古越吴氏子亦弘礼弟子生时人闻空中音乐三岁诵心经如宿记成童出家依石屋年十七游方登讲肆词如瓶泻受具天童密参西来大意便有入处归越沙溪将盥触翻水盆得大洒脱出而遍叩谒弘礼於显宁遂授以法其倡化诸刹皆玹佐扬之力为多出世安隐遇火重兴之道誉流闻相率敦请如福善夕照隆平诸刹先後戾止津梁不倦及灵隐虚席遂补其处振绪饬纲绍芳先哲和硕康亲王慕其高范敬礼有加焉

    清公安报慈寺沙门释济亮传(问石　原直　树可彻　雪干远)

    释济亮字灰如姓王氏萍乡人也父本儒素母简氏亦有善德世积醕和感徵吉兆故亮生有夙因幼习诵读便喜内典乡塾之後乐近僧徒因告二亲愿出尘网竟弗之许年三十乃托商游楚舟次绣林始从自性老宿薙落俄而受戒大沩访道吴门首依大树证公遵教参究久之大有发明盖已升其堂矣後历天童三峰徧谒诸老咸以法器目之亮殊以大慧未圆悟时深警策已而闻问石唱道天隆遂往依之服膺拳拳三易寒暑曲尽大法所谓五家宗旨不传之密俱从定力得之如指诸掌更无所疑因仍反楚住于夹山是时问石亦应楚藩之请道重湖南北间亮则屏息於碧岩青嶂若弗闻也者待其退席白云乃走僧致询白云门庭高峻不轻授人顾於亮眷眷弗舍若风穴之於首山焉亮终自韬晦时思引退乃灵岩挽之於前檗庵推之於後而原直且激励之使之出世原直道眼空阔不可一世於亮独倾倒笃挚勉令升座... -->>
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