新续高僧传四集卷第五十六

    衡阳喻谦昧庵氏编辑

    兴福篇第九之八(正传十一人　附见七人)

    清云南鸡足山断际庵沙门释定寂传(楚石　普联)  　四明大梅山保福寺沙门释行帜传  　公安玉泉寺沙门释海福传　  当阳东禅堂沙门释性关传(觉聪　本赤　印正)　  荆州天王寺沙门释慧海传　  四川双桂福国禅院沙门释海明传　  盘山正法禅院沙门释行乾传(养心)　  黄檗山寺沙门释隆琦传　  兴教万寿禅寺沙门释道仁传　  黄檗山寺沙门释性愿传(超炯)　  衡阳东山智胜寺沙门释明德传

    清云南鸡足山断际庵沙门释寂定传(楚石　普联)

    释寂定字自如别号铁牛姓张氏剑川人也明天启间随南礼科给事中扬栋朝之任金陵习见俗荣颇怀厌恶思舍去之恐不得遂乃解衣履置之眢井眉竟从之逸已乃知其至衡岳为僧初受度於无相隐者时年十七後受戒於三昧复游大江南北参请名宿博研经律仍返南岳依颛愚得其法登坛讲授名与师埒明崇祯辛巳归滇住鸡足山弘敷法席名振一时乃建断际庵居之数载剑川赵鹤公州之耆儒仰其德教延至石宝山赵氏所建曰宝岩居寂定既主宝岩不复至鸡足其时清师定滇明桂藩出奔缅甸故锦衣卫都督指挥段晅弃官归与为方外交请为卜地石宝山顶填筑龙湫别建佛顶寺寺成主其法席邓川刘涛石致大藏一部庋寺阁清顺治己亥冬示寂寿六十一腊四十四寂定宗律湛深尤精教义书兼行草有阁帖遗意鸡山犹存墨迹所着语录诗文十卷未梓而佚楚石者自云湖南人而不详其姓字明季游滇至宝石山喜其林壑幽胜假榻宝岩居躬亲汲爨课诵之暇辄吟诗诗成则焚之当寂定之主宝岩也缁素多在弟子列而楚石落落如故每与寂定论经律诗文多出意表尝以箴言规寂定寂定深敬之及别建佛顶寺寂定兼主其席徒侣从之颇复相携徙去而宝岩钟鱼声歇庙宇绀落楚石伤之乃出己资於山麓别筑数椽牓曰海云居置田数十亩供香积一日谓弟子普联曰吾欲去久矣徒以不欲负空乘三宿之恋与平昔告寂定之言始发愤与子别辟生面今幸勉偿志事子善守之遂去不知所终普联字断若剑川向湖村赵氏子幼从楚石披剃尝称其慧心苦行必光佛土使至鸡山受戒於非相寂定之主宝岩亦深器之寂定没其徒颇惎之普联不与校从楚石讲授如故楚石创海云居躬庀材木普联芒屦草笠朝出暮入檀施麕至相与有成寂定寂後函骨二十余年未葬普联於海云居左卜地立普同塔院始瘗焉并以宝岩同学诸释子骨祔之晚岁退院别于庵後构精舍曰梅溪室每於春秋佳日与文土胜流挥麈谭道以终其身生平勤於学严於戒果於任事而存心至厚人以为有古德遗风寂後其弟子归骨普同更立浮图於上以表异焉

    清四明大梅山保福寺沙门释行帜传

    释行帜字法幢姓林氏瑞安人也原名增志明崇祯戊辰进士官中允甲申李自成犯阙抗节不屈酷刑几毙贼败乃间关南旋及闻大清定鼎燕京知事不可为遂薙发为僧时年已五十四初读书兴善寺即契禅衲馆头陀山密印寺即唐宿觉道场也古殿将倾隐怀兴复志日与僧摩相讲习益知有向上事及作令蒲圻御史黄宗昌见僧摩有宗门三关语因问之曰儒亦有三关乎曰有不知为不知是知也者初关也吾有知乎哉无知也者二关也吾无行而不与二三子者三关也宗昌怿然结契弥厚及改僧服居吕峰山更厉切磋究心生死尝具夙愿再造密印祖庭卒达所志事多玄感详载重兴碑记壬辰曳履过四明登雪窦拜石奇僧受具足且付以法焉乙未入大梅山访汉尉梅子真蹟钃秽翦荆新唐僧法常旧观盖八百余年荒庭至是乃得与诸佛子披霜立雪本分提持远近趋跄渐成丛林苒荏六载复还东瓯庚子冬开罏密印丙午应括苍净觉请以密印付多子无丁未夏季示微疾舟还陀峰八月十二日对众说偈曰七十五年间打哄总无奇特出常伦而今撒手悬厓去一任诸方说幻真悠然而逝着有语录若干卷

    清公安玉泉寺沙门释海福传

    释海福字恒河姓吴氏名山人也少依峨嵋万佛寺正阳祝发年二十二始南游参度门正诲付以偈云老僧亦爱恒河水洗尽凡尘即圣胎复至荆受一斋衣法惠藩将修护国寺欲得人监之以海福操持精严不昧因果强督其事功既成辤返玉泉因明季兵火化为榛莽浸成虎穴人迹罕至福归即有兴筑惠藩赠金三百略助补葺乃斩茅理树引流辟涂栋楹梁桷甍瓦砖石塈垩赤白一董新之无愧前哲更请於朝复除寺徭盖自元锺而後有造於玉泉者莫福若也以顺治十六年二月二十二日示寂偈曰骑象牵牛西复东明珠穿破两头空本来面目寻常处付与来者好用功寂年七十有四塔於南葊

    清当阳东禅堂沙门释性关传(觉聪　本赤　印正)

    释性关字遍云姓吴氏郧阳人少孤薙发襄阳仁皇寺事惺然为师年二十游吴越受华山三昧寂光衣钵复得法金陵天界寺中隐西上荆州於圣水寺旁结茆曰松庵读圆觉了义有悟後辟乱汉沔间时开讲席人多重之顺治七年入玉泉剏立东禅堂演法弘律归依者众顺治十五年正月十二日寂于监利灵照庵二十年中驻锡十有八处讲说所施津梁无绝所着语录诗文戒不授梓故佚而不传弟子觉聪本赤保守东禅锄垦田土补修殿宇不坠旧声後有印正字莲月者岳池江氏子母丧闻僧诵经有三界火宅语悚然有世外之心因自断发出涪陵礼破山明寻具戒并授偈拂始开法于东印寺及入楚历主福昌天皇玉泉三寺晚岁于玉泉增修毘卢殿勤劳二十余年遂成丛社寂於康熙三十年七月十日寿七十有八着有语录塔于寺东梅花洞北仙琴山

    清荆州天王寺沙门释慧海传

    释慧海字水监别号沙翁姓谢氏兴国人也少无俗氛常怀逸志年二十始披缁进具後精严戒律遨游洛北讲肄经论究穷玅旨颇能敷说然以生死事重语言文字终非上乘遂看本来面目探入幽窅苦莫能得沈闷无聊一朝饭後划然廓悟乃谒径山容复有增长次金粟琇禹门微虎岩忞互相发明後於吴兴灵山敬遂禀法焉顺治戊戌飞锡荆南尝叹像教陵夷古刹湮灭慨然以兴废自期偶因通志载有天王寺不知其误也略致访求御路旁有天王社者慧海以为即古天王寺旧址百计经营尅日鼎新其实荆但有天皇志载天王者即皇之伪也盖天王为古代有天下之号犹天子也内典称曰帝释慧海以为天王者即四大天王之义乎而正名录且辩之甚晰兹不具也康熙壬寅受仪徵地藏寺请至则重建殿堂轮美奂美复历主荆门之铁佛鄂渚之黄龙汉阳之栖贤二十年中六坐道场後寂于天王着有语录四卷寺志二卷尤工诗词唱和多名流而无传集

    清四川双桂福国禅院沙门释海明传

    释海明字破山人称曰万峰老人姓蹇氏世居渝城後徙大竹遂为大竹人生含聪睿质挺奇标识者谓其状类黄檗年十九祝发於大持庵以融光尊宿为师偶听慧然法师讲楞严经至一切众生皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转终日疑闷乃读古人语录颂古无可入处遂孤身出蜀见数耆宿莫能取决俄栖楚之破头山经行万丈悬崖自誓刻期取证限以七日日尽晌午忽见银色世界一平如掌信步举足不觉坠岩左足已伤尚不自知胸中块磊涣尔解释但叫屈屈自此出山南行见憨山博山双髻雪桥诸宿微有启悟再谒湛然顿圆大戒闻天童密云悟赴金粟径往造请机语契合竟付以源流一纸信金一缄祗受而返息止苕溪崇祯己巳冬嘉禾绅耆向其道风请主东塔遐迩学者归之如云壬申春张金吾振宇冯铨部伯井皆蜀人请明还蜀阐化乡里而明亦动峨鹫瓦屋之思辤密西迈卓锡万峰古刹既而中庆佛恩白兔已振威音凤山栖灵祥符无际并撒布衣感绅荐之归... -->>
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