第六篇 东汉文学

    第一章 东汉初期之文学

    东汉一代之文学，与西汉相伯仲。然有可得而述者二，即其前半为辞赋之回翔时期，而后半则为乐府盛行及五言诗暴兴之时期也。大抵文人之作，不脱西京之旧。其时所谓正统派之文学，亦不过展转模仿，蹈袭前人规矩。求其能推陈出新，卓然自创一体者，实不多观。故辞赋至于东汉，作者虽多，已渐有不能支持之势。而五言新体代之而兴，不百余年，遂有蓬蓬勃勃之气象焉。统观东汉文学之全局，其间盛衰消长之故最重要者有二。略述之如次。

    （一）东汉之世，一儒学鼎盛之时代也。光武中兴，以明经修行为进退人才之标准。虽雅好图谶，而颇宏奖儒学之士。《后汉书·儒林传》言光武爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文。于是四方学士之遁逃林薮者，莫不云会京师。范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣之徒，继踵而集。乃立五经博士，各以家法教授。中元元年，后五十六。初建三雍，明帝即位，亲行其礼。帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅圜桥门而观听者盖亿万计。章帝建初四年，后七十九。复大会诸儒于白虎观，详考五经同异。故东汉经学之盛，远胜于西汉。故其时士夫，多汲汲钻研经术，从事于支离破碎之章句训诂，而文学之进步遂滞。

    （二）辞赋盛行既久，迄东汉而生反动。其首先抨击浮靡之文者为王充。《论衡·作对》篇曰：论衡之造也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也。故虚妄之语不黜，则华文不见息。华文放流，则实事不见。故论衡者，所以铨轻重之言，立真伪之平，非苟调文饰辞为奇伟之观也。又曰：实虚之分定，而后华伪之文灭。华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。王充所谓华伪之文，虽未明言，而实暗指当日盛行之辞赋。故其《自纪》篇曰：深覆典雅，指意难睹，惟赋颂耳。然则仲任之所痛诋而力排者可知矣。故其所作，皆直露其文。杂以俗言，尽黜词藻浮华之习。而《自纪》且云：其文可晓，故其事可思。如深鸿优雅，须师乃学，投之于地，何叹之有。此等议论，在当日诚为救弊之良剂。在辞赋则蒙绝大之影响，枚马之流风因之大挫，不能复振。

    又考东汉时社会风气亦与西汉大异。西汉承战国遗风，游谈之士，多以文学致通显。而人主如武、宣，诸侯如梁王、淮南，复奖拔不遗余力。以故竞进之徒，咸思以恢奇谲诡之文以弋取功名富贵。而东汉则累世尊崇儒术，尤励气节。其时文苑、独行、卓异之选，多出身太学。沐浴雅化，类皆持躬饬行，不屑文人浮夸之习，以文章为进身之阶。故箴铭规诫之体富，而淫丽侈靡之赋终莫能胜也。及乎中叶以后，民间文学渐渍日久，浸淫浸广，影响遂亦渐深。复以屡通西域，异族之音乐渐次输入，文学乃骤起变化。而乐府歌辞之仿效，遂又开文学史上之新局面。故新声时时间作，逮其盛也，建安诸子之五言诗遂大放异采，此东汉文学之大概也。

    冯衍 冯衍字敬通，京兆杜陵人。幼有奇才，九岁能诵诗。至二十，博通群书。王莽时，诸公多荐举之者，衍辞不肯仕。时天下兵起，莽遣更始将军廉丹讨伐山东，丹辟衍为掾。与俱至定陶，因说丹屯据大郡以观时变。丹不能从，与赤眉战死。衍乃亡命河东。更始二年，鲍永以为立汉将军，领狼孟长，屯太原。与上党太守田邑等缮甲养士，捍卫并土。及更始败，世祖即位，遂降。帝以为曲阳令，诛斩剧贼有功，当封，以谗毁故赏不行。建武六年，后三十。上书陈八事，一曰显文德，二曰褒武烈，三曰修旧功，四曰招俊杰，五曰明好悉，六曰简法令，七曰差秩禄，八曰抚边境。竟以谗阻不得见。寻为司隶从事，得罪，用诏赦不问。乃西归故郡，闭门自保。不敢复与亲故通。建武末上疏自陈，犹以前过不用。衍不得志，乃退而作《显志赋》以自励。显志者，言光明风化之情，昭章元妙之思也。其文通体为离骚形式，且常钞袭楚辞文句，或隐括其义出之。历举往古圣贤善恶行事，杂以神仙黄老思想，而词旨较西汉辞赋更为显白，盖亦摹古而变之者也。明帝即位，又多短衍文过其实，遂废于家。居贫年老，以疾卒。所著赋诔铭说问交德诰慎情书记说自序官禄说策五十篇，《初学记》及《文选》潘岳《西征赋》注又引其《扬节赋序》。而《刀阳铭》、《刀阴铭》、《枚铭》、《车铭》、《席前右铭》、《席后右铭》、《杯铭》、《爵铭》等四言韵文，或全或阙。皆分见于《艺文》、《御览》及《初学记》诸书云。

    杜笃 杜笃字季雅，京兆杜陵人。少博学，不修小节，不为乡人所礼。居美阳，与美阳令游。数从请托，不谐，颇相恨。令怨，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之。笃于狱中为诔辞，最高，帝美之。赐帛免刑。后仕郡文学掾，以目疾，二十余年不窥京师。建初三年后七八，车骑将军马防击西羌，请笃为从事中郎，战没于姑射山。所著赋诔书赞七言女诫及杂文凡十八篇，又著《明世论》十五篇。

    笃文传于今者，惟《论都赋》一篇独完。见《后汉书》本传。余如《祓禊赋》、见《续汉·礼仪志》上注补及《艺文类聚》四。《首阳山赋》、见《艺文》七及《文选·天台赋》注。《书赋》见《艺文》五十及《御览》六百六。均非完篇。又《文选·雪赋》及潘岳《关中诗》注、《北堂书钞》百二十九并引其《众瑞赋》逸句。此外又有连珠、禖祝、吊比干文。片羽吉光，犹有存者。

    论都赋者，笃以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，故奏此赋以论之也。其奏曰：臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下已知。故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳。成周之隆，乃即中洛。遭时制都，不常厥邑。圣贤之虑，盖有优劣。霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术。或弃去阻阨，务处乎易。或据山带河，并吞六国。或富贵思归，不愿见袭。或掩空击虚，自蜀汉出。即日车驾，策由一卒。或知而不从，久都墝埆。臣不敢有据，窃见司马相如、扬子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之。伏作书一篇，名曰论都。

    此篇意本欲讽世祖还居西都，故其序托客言塪井之潢污，不容吞舟，洛邑之渟瀯，曷足以居。咸阳守国利器，不可以久居也，而篇末则反其意以为讽。而使览者知雍州旧都之不可漠视，所谓正言若反也。中间全以议论出之赋之，功用至是益广矣。而其奏中亦用韵，尤为前此所无。

    崔篆 崔篆，涿郡平安人。王莽时，为郡文学，以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉。辞曰，吾闻伐国不问仁人，战阵不访儒士，此举奚为至哉。遂投劾归。已而征为建新大尹，不得已单车到官。全活甚众，寻称疾去。建武初，幽州刺史又举篆贤良，篆自以宗门受莽伪宠，惭愧汉朝，遂辞归不仕，客居荥阳。闭门潜思，著《周易林》六十四篇，用决吉凶多占验。终作《慰志赋》以自悼。赋中痛斥王莽篡逆，又自悔为莽篡所迫，受其伪职，乃一短篇骚体文字。盖砥砺名节之隐君子也。

    班彪 班彪字叔皮，扶风安陵人。性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，乃避难从之。伤时方艰，乃著《王命论》以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致，欲以感之。而嚣终不悟。遂避地西河，西河大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策，事汉，总河西以拒隗嚣。及融征还京师，光武问曰：所上帝奏，谁与参之。融对曰皆从事班彪所为。帝雅闻彪材，因召入见。举司隶茂才，拜为徐令，以病危，后数应二公之命辄去。彪既才高而好述作，遂专心史籍。以司马迁《史记》自武帝太初以后阙而不录，后好事者虽颇或缀集时事，多鄙俗不足以踵继其书。乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇。建武三十年后五十四。卒，年五十二。所著赋论书记奏事合九篇，今《文选》有《北征赋》一篇，又有《览海赋》、见《艺文类聚》八。《冀州赋》、见《艺文》六及十八《初学记》八、《续郡国志》一注。《文选》颜延之《秋胡诗》注、《水经·荡水注》及《艺文》二十八并作《游居赋》。《悼离骚》见《艺文》五十八三篇，惟《览海赋》似为完帙。

    《北征赋》者，更始时班彪避难凉州，发长安而至安定之所作也。遭时丧乱，触物兴感，音节情绪均极动人。纳抒怀于纪事之中，盖仲宣《登楼》之类耳。录其一节于后：

    高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风飙发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，鹍鸡鸣以哜哜。游子悲其故乡，以怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。揽余涕以于邑兮，哀民生之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁诉。

    词旨多取宋玉《九辨》，而形式特异者则间一联不用兮字是也。此亦有意为之，欲以稍变旧规耳。此等不用兮字之六言句法，为六朝赋家之所祖。

    第二章 明章间之赋家

    班固 班固字孟坚，班彪子。生于光武建武八年，后三十二。卒于和帝永元四年。后九十二。九岁能属文诵诗书，及长，遂博贯载籍，九流百家之言无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人。诸儒以此慕之。彪卒，归乡里。以父所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史。有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意。而郡亦上其书，显宗甚奇之。召诣校书部，除兰台令史，迁为郎。典校秘书，乃复使终成前所著书。遂探撰前记，缀集所闻，为《汉书》百篇。自永平中受诏，积二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。自为郎后遂见亲近，及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入。读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂。朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。迁玄武司马。上会诸儒讲论五经，作《白虎通德论》，令固撰集其事。后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出塞征匈奴，以固为中护军行中郎将事。及宪败，坐下狱死。年六十一。

    《后汉书》本传载固所著诗赋铭诔颂书文记论议六言在者凡四十一篇。今所传者有《两都赋》、《西都赋》、《东都赋》，见本传及《文选》。《幽通赋》见《汉书·叙传》上、《文选》及《艺文》二十六二篇。其《终南山赋》、《初学记》五，《文选·魏都赋》、《天台山赋》及《头陀寺碑》注并引其逸句。《览海赋》、《文选》潘岳《西征赋》注，张溥《百三家集》误收班彪《览海赋》及《游居赋》（即《冀州赋》）。《耿恭守疏勒城赋》《文选》潘岳《关中诗》注、《竹扇赋》《古文苑》、《白绮扇赋》《初学记》二十五引班孟坚集，佚等篇，或非完整，或存仅逸文，或止有篇目而已。又有《答宾戏》、《汉书·叙传》上、《文选》、《艺文》二十五。《奕旨》、《古文苑》、《艺文》七十四、《御览》七百五十三。《典引》、《文选》、《艺文》十。《封燕然山铭》、《后汉书·窦宪传》、《文选》、《艺文类聚》七。《高祖泗水亭碑铭》、《古文苑》、《艺文》十二。《十八侯铭》《古文苑》及其他诗颂连珠逸文甚众，不能备举。《本传》又有《应讥》一篇，其文久逸。

    孟坚文辞，首推《两都》，盖东京辞赋之巨制也。固以其时海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋洛邑之议。又感前世相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝。故作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度，亦犹杜笃《论都》之旨，特主张各不同耳。其赋分为二篇，假西都宾及东都主人相问答。一开一合，局势宏壮，明绚雅瞻，萃扬马之英华，尽赋家之能事。前篇略分三段，首述形势之胜，中言宫室之盛，末及田游之乐。所谓穷奢极侈，众人之所眩曜也。后篇全以议论行文，详于典制而略于宫馆苑囿，间有铺陈，亦终归于节俭，所谓折以今之法度也。例如《东都赋》末段云：

    且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎中土，平夷洞达，万方辐凑；秦岭九，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛；图书之渊，建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统乎天人；太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富；游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也。子往习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。识函谷之可关，而不王者之无外也。主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人曰：复位，今将授子以五篇之诗。宾既卒业，乃称曰：美哉乎斯诗，义正乎扬雄，事实乎相如。匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身而诵。五诗。一明堂，二辟壅，三灵台，四宝鼎，五白雉。前三章四言，后二章骚体。今从略。

    如此巨篇，而前后关合，结构紧密，滂沛包举，犹若不尽其言，真辞赋之雄也。至篇末系以五诗，尤变扬马窠臼。虽仍属理乱歌颂之列，而格局自新，六朝以后辞赋多祖此体。

    《汉书·叙传》曰：班固作《幽通赋》以致命遂志，言陈吉凶性命，以遂明己之意也。赋云“觌幽人之仿佛”，张晏曰幽人，神人也。然则幽通云者，谓与神遇耳。兹篇全拟《离骚》，而词多诘屈。加以说理，尤觉干枯。大抵摹仿之作，得其皮相，终不免貌合神离之诮。永平中为郎，笃志儒学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、扬雄自喻以不遭苏张范蔡之时，曾不折之正道，明君子之所守，故作《答宾戏》。固累世才术，而位不显，亦聊以自通焉。凡此色庄内热之文，多含牢骚自炫之意。起于《答客难》，而仿于《解嘲》。自孟坚《宾戏》以后，承其流者纷焉。其言曰：福不盈眥，祸溢于世。又曰：说难既遒，其身乃囚。秦货既赉，厥宗亦坠。造语锤炼，渐开六朝俪文工巧之风矣。《典引》一篇述叙汉德，以为相如《封禅》，靡而不典；扬雄《美新》，典而不实，自谓得其致，其实亦优孟衣冠耳。

    固诗除《郊祀灵芝歌》骚体，见《御览》外，又有《咏史》五言诗一首。其诗曰：

    三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。忧心摧折裂，《晨风》扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。

    《诗品》云：东京二百载，惟有班固《咏史》，质木无文。盖其所擅长者，在摹古之辞赋。五言于时为新体，或非其好也。故所作诸铭词犹取旧日四言形式。

    傅毅 傅毅字武仲，扶风茂陵人。少博学，永平中，于平陵习章句，因作《迪志诗》。毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史。拜郎中，与班固、贾逵共典校书。毅追美孝明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依《清庙》作《显宗颂》十篇，奏之，由是文雅显于朝廷。车骑将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。及马氏败，免官归。永元元年，车骑将军窦宪复请毅为主记室，崔骃为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司马，班固为中护军。宪府文章之盛，冠于当世。毅早卒。著诗赋诔颂祝文连珠等凡二十八篇。今传者有《舞赋》、见《文选》、《艺文》四十三、《初学记》十五，《古文苑》以为宋玉作，误。《七激》见《艺文》五十七二篇。又有《洛都赋》、见《艺文》六十一，又《初学记》二十四。《雅琴赋》《艺文》四十四，《初学记》十六，又《文选·东京赋》、《琴赋》注并引其文。案乔世宁汪士贤等并误以此赋入蔡邕集。二篇，皆不全。《反都赋》《水经·伊水》注及《扇赋》《北堂书钞》三十四仅存逸句。毅之辞赋具是矣。此外如《明帝诔》、《北海王诔》、《窦将军北征颂》、《扇铭》等篇，皆散见各类书中。《迪志诗》则载在《后汉书》本传。《古诗》“冉冉孤生竹”一首，或亦以为毅作。

    魏文帝《典论·论文》云：傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。此文人相轻之习然也。毅文之传于今者《舞赋》最佳，其词略曰：

    于是郑女并进，二八徐侍。姣服极丽，姁媮致态。貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮，目流盻而横波。珠翠的烁而炤耀兮，华袿飞髾而杂纤罗。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳。动朱唇，纡青阳。亢音高歌，为乐方。歌曰：摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。（中略）于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。其少进也，若若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声。罗衣从风，长袖交横。（下略）

    此篇糅合骚体散体而成，固亦昔人之遗规。而句法奇偶杂出，或三言，或四言，或七言，极参差变化之致。而描写舞态，尤能曲尽形容，惟妙惟肖。统观全篇，似已开六朝辞赋之先声。其发端托于楚哀王游云梦，使宋玉赋高唐之事。则谢惠连《雪赋》、谢庄《月赋》及庾信《枯树赋》诸篇之所祖也。中间用歌辞，则又《楚辞》、《七发》诸篇之余绪也。辞赋至于东汉，其间承前启之迹，有可得而述者。

    《七激》一篇全仿《七发》，其设为徒华公子及玄通子者，楚太子与吴客之类也。其曰天下之妙音云云者，亦枚叟七事之意也。陈陈相因，无足观焉。《迪志诗》为四言，亦拟韦孟《述祖德》意，且多剽窃《讽谏》、《在邹》字句。其失与《七激》同，盖尔时作者不避模拟钞袭类如此。

    刘勰谓《古诗十九首》“孤竹”一篇为傅毅之辞。《文心雕龙·明诗》。确否不可知。然萧梁去东汉未远，或亦艺林传闻如是。其诗情节绝佳，姑录之以备观览：

    冉冉孤生竹，结根太山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为。

    细玩此诗，似有摽梅后时之感。唐人《金缕曲》云：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”盖取其意而广之耳。其辞极似民歌。郭氏《乐府诗集·杂曲歌辞》载此篇，题曰古辞。

    崔骃 崔骃字亭伯，崔篆之孙也。年十三，能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言。善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳，骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之。谓侍中窦宪曰：卿宁知崔骃乎。对曰：班固数为臣说之，然未见也。帝曰：公爱班固，而忽崔骃，此叶公之好龙也，试请见之。骃由此候宪，宪屣履迎门，揖为上客。已而帝欲官之，会崩。及宪为车骑将军，辟骃为掾，寻出为长岑长。骃自以远去，遂不之官而归。永元四年后九十二卒于家。所著诗赋铭颂等二十一篇，今所传者有《大将军西征赋》《艺文》五十九、《反都赋》《艺文》六十一、《大将军临洛观赋》《艺文》六十三《御览》二十皆不全。《文选·赭白马赋》及《褚渊碑》注又引其《武赋》逸文。《达旨》一篇，见于本传。《七依》今亦残阙不完，散见各类书及《选》注中。又有《安封侯诗》、《七言诗》及其他箴铭颂甚夥。

    骃以典籍为业，未遑仕进之事，时人或讥其太玄静，将以后名失实，乃拟扬雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。其文骈俪，较西汉渐工整。流衍及于六朝，而俳体以立。例如云：“壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坯冶一陶。群生得理，庶绩其凝。家家有以乐和，人人有以自优。”又云：“譬犹衡阳之林，岱阴之麓。伐寻抱不为之稀，艺拱把不为之数。彼采其华，我收其实。故进动以道，则不辞执珪而秉柱国；复静以理，则甘糟糠而安黎藿。”此东汉骈文渐次成立之征也。惟是《答客》、《解嘲》之体，屡经仿效，数见不鲜。自郐以下，无足观已。

    《安封侯诗》四句见《艺文类聚》。其词曰：戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。被光甲兮跨良马，挥长戟兮彀强弩，词意极似《国殇》。二句为韵，似非完篇。又有《七言诗》三句云：鸾鸟高翔时来仪，应治归德合望规，啄食竹实饮华池。未审所咏为何事也。

    梁鸿 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。受业太学，博览无不通，不为章句。家贫而尚节介。乡里慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女甚丑，择对不嫁。至年三十，父母问其故。女曰：欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而聘之，盛饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。鸿曰：吾欲裘褐之人可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟傅粉墨，岂鸿所愿哉？妻曰：妾自有隐居之服。乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：此真梁鸿妻也，能奉我矣。字之曰德曜，名孟光。已而共入霸陵山中，以耕织为业。咏诗书弹琴以自娱。仰慕前世高士，为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》。有顷，变姓名，与妻子居齐鲁之间。寻又适吴依皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，乃舍之于家。鸿潜闭著书十余篇，及卒，葬于要离冢傍。

    《五噫诗》云：陟彼北邙兮，噫。顾览帝京兮，噫。宫室崔嵬兮，噫。人之劬劳兮，噫。辽辽未央兮，噫。此诗实为创体，前乎此者若《国风》，句末间有用吁嗟字者。然亦偶尔为之，非每句如此。且与此诗于每句之尾复另添一感叹辞者根本不同。梁鸿东汉高士，遁迹岩薮，本为平民。或当日民间有此新声，聊取之以寄意焉耳。鸿又有《适吴诗》及《思友人高恢诗》，皆骚体，而辞赋不见于世。其殆平民与贵族作家之异趣与。

    第三章 和顺间之辞赋及其诗

    和顺间文学之盛，堪比汉武之世。盖章、和诸帝雅好文辞，其时怀铅握椠之伦，稍稍以文章获禄位。朝野上下，靡然从风，信乎奖劝之功大矣。今依时代之先后而论述其时之文学如下。

    李尤 李尤，字伯仁，广汉洛人也。生于光武建武二十年后四十四，卒于顺帝永建元年后一二六。少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、扬雄之风，召诣东观，受诏作赋。拜兰台令史。稍迁。安帝时，为谏议大夫。受诏与谒者仆射刘珍等俱撰《汉记》。后帝废太子为济阴王，尤上书谏争。顺帝立，迁乐安相。年八十三卒。所著诗赋铭诔颂等凡二十八篇。今所传者有《函谷关赋》、《古文苑》、《艺文》六、《初学记》七又《文选·鲁灵光殿赋》及《七启》注。《平乐观赋》《艺文》六十三、《东观赋》《艺文》六十三、《德阳殿赋》、《艺文》六十二、《初学记》二十八、《御览》九百七十。《辟雍赋》、《艺文》三十八、《初学记》十三，又《御览》五百三十四、《文选·海赋》及《鲁灵光殿赋》注。《七欵》《艺文》五十七，又《初学记》二十八引两条，又《御览》九百七十四，又九百七十一及《文选·长笛赋》、《七命》注。数篇。诸书又载其山河都邑器物等铭八十余篇，又有七言《九曲歌》二句云：年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车。盖尤文虽多，今则无一全者。所作诸赋，十九为四六句，而骚体绝少，非复西京面目矣。

    班昭 昭一名姬，字惠班。班彪之女，固之妹。扶风曹世叔妻也。博学高才，早寡，有节行法度。固为《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵成之。数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰曹大家。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，至齐相。时《汉书》始出，多未能通者。同郡马融，伏于阁下，从昭受读。后又诏融兄续继昭成之。作《女诫》七篇：一《卑弱》，二《夫妇》，三《敬慎》，四《妇行》，五《专心》，六《曲从》，七《和叔妹》。马融善之，令妻女习焉。昭女妹曹丰生，亦有才惠，为书以难之，辞有可观。昭年七十余卒。皇太后素服举哀，使者监护丧事。所著赋颂铭诔哀辞等凡十六篇。《文选》载其《东征赋》一篇。盖子穀为陈留长，大家随至官之所作也。其赋全祖《北征》，而颇有规训之语。又有《针缕赋》、《艺文》六十五，《御览》八百三十。《大雀赋》、《艺文》九十二，《御览》九百二十二作《大雀颂》。《蝉赋》《艺文》九十七、《初学记》三十、《御览》九百四十四。三篇，皆仅存逸句。

    张衡 张衡字平子，南阳西鄂人。生于章帝建初三年后七十八，卒于顺帝永和四年后一三九。世为著姓，少善属文，游于三辅，因入京师，观太学。遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉，不行，连辟公府不就。大将军邓奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中。再迁为太史令。遂乃核阴阳，妙尽璇机之正。作浑天仪，著《灵宪算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。阳嘉元年后一三二复造候风地动仪。以精铜铸成，圆径八尺，合盖隆起，形似酒尊。饰以篆文山龟鸟兽之形，中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸。下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中。覆盖周密无际。如有地动，尊则振，龙机发，吐丸而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙机发，而七首不动。寻其方面，乃知震之所在。验之，事合契若神。尝一龙机动，而地不觉动。京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡以天下所疾恶者，宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵宪典。又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度。阴知奸党姓名，一时收禽。上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨。征拜尚书，年六十二卒。所著诗赋铭七言等凡三十二篇。今有《东京赋》、《西京赋》、《南都赋》、《思玄赋》、《归田赋》、见《文选》，《思玄赋》又见本传。《髑髅赋》、《冢赋》《古文苑》、《温泉赋》、《水经·渭水》注下、《艺文》九、《文选·雪赋》注，又见《初学记》七引六条。《舞赋》、《艺文》四十、《初学记》十五、《御览》三百八十五，又《后汉书·边让传》注，《文选·射雉赋》、《笙赋》、《舞赋》、《琴赋》、陆机《为顾彦先赠妇诗》、《日出东南隅行》、《演连珠》、鲍照数诗、《七命》各注引及《御览》五百七十四引。《羽猎赋》、《艺文》六十六、《初学记》二十二，又《御览》八百九及《文选》魏文帝《芙蓉池作诗》、陆机《汉高祖功臣颂》注。《扇赋》《北堂书钞》百三十四、《鸿赋》《御览》九百十九、《定情赋》《艺文》十八及《文选·洛神赋》注十三篇。《舞赋》以下非全篇。张溥《百三名家·张河间集》又有《周天大象赋》，乃隋李播所撰，张氏误收，严铁桥已辨之。余如《应间》见本传，《七辩》见《艺文》，《四愁诗》见《文选》，《同声歌》见《玉台新咏》，《怨篇》见《御览》，其他铭诔数篇犹有存者。

    本传云，时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。今按《二京赋》，约八千字。视相如、孟坚诸篇尤为巨制。盖体制既同，难以取胜，乃务求富赡以相凌轹耳。其托言凭虚公子者，犹相如所云子虚也；安处先生者，则乌有先生之类也。《西京赋》以心奓体忲，恣意铺张为主，犹班固《西都》极众人之所眩曜也。《东京赋》以礼制为本，而以崇尚俭朴为指归，亦犹《东都》折以今之法度也。《西京》前叙地，后叙人，次叙山川形胜，下及宫室苑囿田猎之盛，杂戏歌舞声色之娱。《东京》则先叙皇居，后言典礼，至于备致嘉祥而极。中间独侧重四时巡狩、郊祀、耕籍、朝会、听政、宴享、纳谏、招贤诸事，于欢豫和洽之中，时有庄严肃穆之气。前后两篇全以议论贯穿之，思无不至，笔无不尽。虽曰摹仿之作，而实青胜于蓝。盖凡作此等赋，规矩已定，用意已陈，但求辞富而已。辞不能富，无宁辍翰，此陆机所以见左思《三都赋》而搁笔也。

    南都者，故光武旧里。本南阳郡，治宛，在京洛之南，故曰南都。衡作此赋，以示不忘本原之意也。其文历举山川物产之饶，与《子虚》、《上林》无以异。篇末既以歌代乱，又缀以颂辞，微有不同。其歌曰：望翠华兮葳蕤，建太常兮裶裶。驷飞龙兮骙骙，振和鸾兮京师。总万乘兮徘徊，按平路兮来归。颂曰：皇祖止焉，光武起焉。据彼河洛，四海统焉。本枝百世，位天子焉。永世克孝，怀桑梓焉。真人南巡，睹旧里焉。此种形式乃前人所无。《思玄赋》通篇骚体，效《楚辞·远游》之意，而推广之。班固《幽通》写意，此兼叙事。然是心中所思，非实境也。篇末系曰：天长地久岁不留，俟河之清只怀忧。愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。超逾腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄吝不飞。松乔高跱孰能离，结精远游使心携。迥志朅来从玄谋，获我所求夫何思。是时七言诗已渐盛行，故平子以之入赋。《高唐赋》云，延年益寿千万岁。《神女赋》云，罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。亦此类也。《归田赋》为小品文字，极似六朝小赋，兹录其全文如下：

    游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川而羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣。交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而弊，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之。于时曜灵俄景，继以望舒。极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

    此赋脱尽汉人堆砌之习，而一以清隽出之。体物写志，小大各殊故也。其抒写闲情逸致，极似渊明《归去来辞》。本传谓其见谗于宦者，此殆《归田赋》之所为作欤？此等小赋，后遂为六朝人所本。

    时天下渐弊，衡郁郁不得志，乃作《四愁诗》。效屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，以道术为报贻于时君，而惧谗邪，不得以通。其辞曰：

    一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

    二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。

    三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。

    四思曰：我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

    平子《四愁》与伯鸾《五噫》俱属创体，后有拟作，莫能尚之。大抵取境《风》、《骚》，冶《国风》、《九歌》于一炉，以寄其遥衷耿慕耳。以视其时之四言诗以说理叙事为主，而枯燥不堪者，大有庭径之别矣。王元美曰：平子《四愁》，千古绝唱。傅玄拟之，致不足言，大是笑资耳。《艺苑卮言》。沈确士曰：心烦纡郁，低徊情深，《风》、《骚》之变格也。少陵七歌原于此而不袭其迹。又曰：《五噫》、《四愁》，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。《古诗源》。今按傅玄讥《四愁诗》体小而俗，为七言之类。乃拟而作之，广七句为十二句。袭其面目而遗其神理，乏自然幽婉之致，真木居士矣，弇州诮为笑柄宜哉。而子美《居同谷县七歌》虽亦远师《四愁》，而变化跳宕，洗尽窠穴，所谓善学古人者也。故朱子谓《七歌》豪宕奇崛，兼取《九歌》、《四愁》、《十八拍》诸调而变化出之，遂成创体。然则创作固难，即拟作亦不易矣。《同声歌》为五言诗，《乐府解题》谓其借妇人勉供妇职，不离君子，缱绻枕席，没齿不忘，以喻臣子之事君。中有句云：“思为莞蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。”寄兴高远，遗辞自妙，则又陶公《闲情赋》之所本也。说见姚宽《西溪丛语》。《怨篇秋兰》一首，四言八句。其序曰：秋兰咏嘉人也，嘉而不获用，故作是诗也。刘勰曰：张衡《怨篇》，清典可味。《文心雕龙·明诗》。然斯时四言终不能与新体争胜。

    崔瑗 崔瑗字子玉，骃中子。早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八，至京师，从侍中贾逵质正大义，逵善待之。与马融、张衡笃相交好。兄章为州人所杀，瑗手刃报仇。因亡命，会赦归家。家贫兄弟同居，数十年，乡邑化之。年四十余，始为郡吏。坐事系狱释归。辟度辽将军邓府。诛，坐免。复辟车骑将军阎显府。顺帝初，显诛，又坐免。遂不复应州郡命。后举茂才，迁汲令。数言便宜，开稻田数百顷。视事七年，百姓歌之。安帝初，迁济北相。被劾，征诣廷尉。瑗上书自讼，得理出。会病卒。年六十六。瑗高于文辞，尤善为书记箴铭。所著赋碑铭箴颂七苏《北堂书钞》百三十五引二句共得八字。及七言诗等凡五十七篇，今多散逸。箴铭则多有存者。惟座右一铭为五言诗。录之如次：

    无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎忽忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所臧。柔弱生之徒，老氏诫刚强。在涅贵不缁，暧暧内含光。硁硁鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

    王逸 王逸字叔师，南郡宜城人。元初中，举上计吏，为校书郎，顺帝时为侍中。著《楚辞章句》行于世。其赋诔书论及杂文凡二十一篇。又作汉诗百二十三篇。子延寿，字文考。有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋未成。及见延寿所为，甚奇之。遂辍翰而已。曾有异梦，恶之，乃作《梦赋》以自厉。后溺水死，时年二十馀。本传注引张华《博物志》曰：王子山与父叔师，到泰山，从鲍子真学算。到鲁，赋灵光殿。归度湘水溺死。文考一字子山也。

    逸文有《九思》一篇见《楚辞》、《机妇赋》一篇、《艺文》六十五、《书钞》百五十八、《御览》八百二十五。《荔支赋》一篇，《艺文》八十七、《初学记》二十及二十八、《御览》九百六十四、九百六十八、九百七十一、九百七十二。《文选·蜀都赋》、《闲居赋》、《江赋》、《赭白马赋》、曹植《名都篇》及袁淑《效曹植白马篇》注。惟《九思》为完篇。共分九章，一《逢尤》一作《见尤》，二《怨上》，三《疾世》一作《疾俗》，四《悯上》，五《遭厄》，六《悼乱》一作《隐思》，一作《散乱》，七《伤时》，八《哀岁》，九《守志》。《楚辞·九思》序曰：逸博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士，游览学者，读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感。高其节行，妙其丽雅。至刘向、王褒之徒，咸嘉其义，作赋骋辞，以赞其志。逸与屈原同土共国，悼伤之情与凡有异。窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞。篇中自《怨上》以下八章皆用《九歌·东皇太一》形式，乱辞则用《山鬼》、《国殇》形式。词旨皆无可取，以其不脱前人范围故也，兹录其较佳者二节于后：

    《逢尤》云：悲兮愁，哀兮忧。天生我兮当暗时，被诼谮兮虚获尤。心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。周八极兮历九州。

    《哀岁》云：旻天兮清凉，玄气兮高朗。北风兮潦冽，草木兮苍黄。蚨兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。岁忽忽兮惟暮，余感时兮凄怆。

    逸又有《琴思楚歌》一首，乃七言诗。录之以见七言诗幼稚时代之状况：

    盛阴修夜何难晓，思念纠戾肠摧绕，时节晚暮年齿老。冬夏更运去若颓，寒来暑往难逐追，形容减少颜色亏。时忽晻晻若骛驰，意中私喜施用为，内无所恃失本义。志愿不得心肝沸，忧怀感结重叹噫，岁月已尽去奄忽。亡官失禄去家室，思想君命幸复位，久处无成卒放弃。

    据《隶释》及《古文苑》王延寿《桐柏淮源庙碑》，叙延熹六年后一六三。正月，南阳太守立庙桐柏事，则延寿当卒于桓之世。其文有《鲁灵光殿赋》《文选》、《梦赋》《艺文》七十九、《王孙赋》《艺文》九十五、《初学记》二十九、《御览》九百十三篇，而《灵光殿赋》最善。《御览》五百八十七引《博物志》曰：王延寿作《鲁灵光殿赋》初成，逸语之曰：汝写状归，吾欲为赋。文考遂以韵写简。逸曰：此即好赋，吾固不及矣。今观其文，好用奇字。古劲厚重，诘屈聱牙，盖一模古之作也。首叙作殿之由，次述殿之大概。以下分记殿中所见。先结构，次雕镂，又次图画，极铺张亦极有条理。杜牧《阿房宫赋》盖从此出。其词之佳者，如曰：悬栋结阿，天窗绮疏。圆渊方井，反植荷渠。发秀吐荣，菡萏披敷。绿房紫菂，窋咤垂珠。云楶藻棁，龙桷雕镂。飞禽走兽，因木生姿。又曰：图画天地，品类群生。杂出奇怪，出神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。皆于古朴中有舒畅自然之致。而乱辞效《洞箫赋》而变之。四字为句，句皆有韵，三句为节，错综相叶，例如彤彤灵宫，岿穹祟，纷鸿兮。屴嵫厘，岑崟崰嶷，骈嵸兮。与上节三句为韵。厘嶷又自为韵。此又赋形之极变也。

    第四章 桓灵以来之作者

    马融 马融字季长，扶风茂陵人。生于章帝建初四年后七十九，卒于桓帝延熹九年后百六十六。为人美辞貌，有俊才。永初二年后一〇八，大将军邓闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命。已而困于饥馑，复往应之，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。元初二年后一一五，上《广成颂》以讽谏，忤邓氏。滞于东观十年，不得调。因兄子丧，自劾归。太后怒，禁锢之。安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》。帝奇其文，召拜郎中。顺帝即位，移病去，为郡功曹。阳嘉二年后一三三，举敦朴，城门校岑起举融，征诣公车。对策，拜议郎。大将军梁商表为从事中郎，转武都太守。桓帝时，为南郡太守，以忤梁冀免官，髡徙朔方，自刺不殊。得赦还复拜议郎，重在东观著述。以病去官。融才高博洽，为世通儒。弟子以千数，涿郡卢植、北海郑玄皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节，居宇器服多侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。弟子以次相传，鲜有入其室者。年八十八卒。所著经学以外，有赋颂七言琴歌等凡二十一篇。今所传有《长笛赋》《文选》、《围棋赋》《古文苑》、《艺文》七十四、《樗蒲赋》《艺文》七十四、《琴赋》《艺文》四十四，《文选》司马彪《赠山涛诗》、颜延之《曲水诗序》及刘伶《酒德颂》注、《龙虎赋》《史记·陈平世家》集解仅引二句、《广成颂》本传、《东巡颂》《艺文》三十九、《初学记》十三、《御览》五百三十七等篇。惟《长笛》、《围棋》及《广成颂》完整无阙。

    《长笛赋序》云：融既博览典雅，精核数术。又性好音律，能鼓琴吹笛。而为督邮无留事，独卧郿平阳邬中。有洛客舍逆旅，吹笛，为气出精列相和。融去京师逾年，暂闻甚悲而乐之。追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无。故聊复备数，作《长笛赋》一作《长笛颂》。其文远祖《七发》龙门之桐一段，近效《洞箫》，首叙笛材所出，中述制笛之事与吹笛之人，末言笛声之足以感人。骈散兼行，文词畅达，而篇末一结尤奇，录之如下：

    有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。其辞曰：近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。

    此段本为乱辞，而假他人口吻以述笛之沿革，避故生新，亦风裁之特异者也。其以七言为句，则又与平子《思玄赋》系同。《围棋赋》体似贾谊《吊屈原赋》，言奕事攻守之法极精当。《广成颂》模拟扬雄《羽猎》，亦铺陈，亦议论，盖赋体也。

    边韶 边韶字孝先，陈留浚仪人，以文学知名，教授数百人。韶口辩。曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。韶潜闻之，应时对曰：边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。嘲者大惭。韶之才捷，皆此类也。桓帝时为临颍侯相，征拜太中大夫，著作东观。再迁北地太守，入拜尚书令，后为陈相卒。著诗颂碑铭等凡十五篇。今《塞赋》、《艺文》七十四、《御览》七百五十四。《河激颂》《水经》七、《老子铭》等篇尚存。汉人颂多用韵，而《河激颂》独否，但叙事之始末而已。《塞赋》形式似学荀卿《赋》篇，说理亦复相同。

    秦嘉 秦嘉字士会，陇西人。桓帝时，仕郡上计。入洛，除黄门郎，病卒于津乡亭。其妻徐淑亦有文才。初，嘉为郡吏，妻寝疾还家，不获面别，赠以诗。淑亦为诗答之。后嘉又遗妻书，赠以明镜、宝钗、龙虎组履、好香、素琴。淑又作书报之。略云：览镜执钗，情想仿佛。操琴咏诗，思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形。此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹。素琴之作，当须君归，明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗之不设也，未侍帷帐，则芳香不发也。见《艺文》三十二，又略见《御览》七百十七。词旨凄丽，极为世所艳称。秦嘉有《述婚诗》二首、《赠妇诗》一首，皆四言。其《赠妇诗》章末云：飘飘帷帐，荧荧华烛。尔不是居，帷帐何施。尔不是照，华烛何为。亦犹其妻报书之意。又有《留郡赠妇诗》三首，则为五言。兹录其一以为例：

    皇灵无私亲，为善荷天录。伤我与尔身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐苦不足。念当远别离，思念叙款曲。河广无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可促。《玉台新咏》促作属，义不可通。今从冯氏《诗纪》。

    此诗词气和易，情发乎中，不为悲苦过甚之辞，而感人自深。惟视十九首及苏李诸篇则远逊矣。《玉台新咏》又载徐淑答夫诗一章，并录如后：

    妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，历时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，远适兮京师。悠悠兮别离，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。君发兮引迈，去我兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮永叹，泪下兮沾衣。

    崔寔 崔寔字子真，一名台，字元始。瑗子。少沈静好典籍。桓帝初，诏公卿郡国举至孝独行之士，寔以郡举征诣公车。病不对策，除为郎。明于政体，吏才有余。论当世便事数十条，名曰《政论》，为世所称。后辟太尉袁汤、大将军梁冀府，并不就。寻以荐召拜议郎。迁梁冀府司马，与边韶等著作东观。出为五原太守，以病征拜议郎。复与诸儒博士共杂定五经。冀诛，以故吏免官，禁锢数年。后司空黄琼荐寔，拜辽东太守。母忧服阕，召拜尚书。以疾免。建宁中病卒。所著赋箴铭答七言等凡十五篇。今所传者有《大赦赋》、《艺文》五十二，《初学记》二十。《答讥》《艺文》五十二、《谏议大夫箴》、《古文苑》、《初学记》十二。《太医令箴》《御览》二百二十九数篇耳。《大赦赋》不全。《答讥》则亦《答客》、《解嘲》之类，颇以对偶为工。如曰：沉緍濬壑，栖息高丘。虽无炎炎之乐，亦无灼灼之忧。实为六朝俪文所法式。其“纤芒豪末，祸亟无外；荣速激电，辱必弥世”数语，似又暗袭班固《答宾戏》之文也。

    郦炎 郦炎字文胜，范阳人。郦食其之后也。有文才，解音律。言论捷给，多服其能理。灵帝时，州郡辟命皆不就，有志气，作诗二篇。后风病慌忽。性至孝，遭母忧，病甚发动，妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱。炎病不能理对，熹平六年后一七七遂死狱中，时年二十八。尚书卢植诔之。《后汉书》本传录其二诗，其一曰：

    灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植泰山阿。文质道所贵，遭时用有嘉。绛灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才抑不用，远投荆南沙。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。安得孔仲尼，为世陈四科。

    本传二诗均无题，此首《艺文》作《兰诗》。《诗品》曰：文胜托咏灵芝，怀寄不浅，即谓此也。此与秦嘉诸篇，虽词华不逮建安，固已导其先路矣。

    赵壹 赵壹字元叔，汉阳西县人。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟，而侍才倨傲，为乡党所摈。后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩，为《穷鸟赋》一篇。又作《刺世疾邪赋》以舒其怨愤。光和元年后一七八举郡上计，到京师。司徒袁逢受计。计吏数百人，皆拜伏庭中，莫敢仰视，壹独长揖而已。逢优礼之。既出，往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无以托名者，乃日往到门。陟自强许通，尚卧未起。壹径入上堂，遂前临之曰：窃伏西州，承高风旧矣，乃今方遇而忽然。奈何，命也。因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃与袁逢共荐称之，名动京师。士大夫想望其风采。及西还，道经弘农，通候太守皇甫规。门者不即通，遂遁去。规闻其名，惊悔，追书谢之。壹亦报以书，终不顾。州郡争致礼命，十辟公府，并不就。卒于家。著赋颂箴诔杂文十六篇。《后汉书》本传载其《穷鸟赋》及《刺世疾邪赋》。又有《迅风赋》《艺文》一、《解摈赋》《御览》九百五十一，仅存逸句而已。

    《穷鸟赋》，壹自喻也。其文为四言，韵语，短若箴铭。其曰“罩网加上，机乘在下者”，遭时忌也。其曰“飞丸激矢，交集于我；思飞不得，欲鸣不可”者，见恶于众而不得志也；其曰“举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火”者，常恐祸之将及也。词旨显白，古风尽变矣，而《刺世疾邪赋》亦然。节录如次。

    伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然，变化非是，故相反驳。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊。春秋祸败之始，战国愈复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。（中略）偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同俗，孰温孰凉。邪夫显进，直士幽藏。原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。（中略）宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。鲁生闻此系辞而作歌曰：势家我所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫。

    辞赋至于赵壹，古风尽变矣。此篇句法有四言，有六言，有七言八言，有骈体偶句，有骚体单词，全篇只二句，此是骚赋将灭之征。最为奇特。而篇末托之秦客鲁生，作五言诗歌二首。虽与班固《两都赋》结尾略同，然彼为篇外题咏，此为乱辞性质，固不侔也。是时诗歌渐盛，辞赋久已不竞。观其以诗歌缀于赋末，知是时诗之应用浸广，而西京之赋微矣。又其诗极通俗，似蒙民间文学之影响甚巨。

    张超 张超字子并，河间人，留侯良之后。有文才。灵帝时，从车骑将军朱俊征黄巾，为别部司马。著赋颂杂文凡十九篇，又善草书，妙绝时人，世共传之。今《古文苑》载其《诮青衣赋》。盖蔡邕作《青衣赋》，志荡词淫，故超为此赋以诮之也。其文通体四言，与蔡赋同。篇中历举古今女祸，以寓规诫之意。故篇首曰：彼何人斯，悦此艳姿。丽辞美誉，雅句斐斐。文则可佳，志卑意微。讥之也。篇末曰：勤节君子，无当自逸。宜如防水，守之以一。箴之也。作赋以讥弹他人文字者盖自超始。

    蔡邕 蔡邕字伯喈，陈留圉人。生于顺帝阳嘉元年后一三二，卒于献帝初平三年后一九一，性笃孝，与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞章术数天文，妙操音律。桓帝时，中常侍徐璜左琯等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，白天子敕陈留太守督促发遣，不得已行。到偃师，称疾而归。建宁三年后一七〇，辟司徒桥玄府，玄甚敬之。出补河平长，召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年后一七五，乃奏求正定六经文字，灵帝许之。邕自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。光和初，忤宦官，下洛阳狱。减死徙朔方。仇家使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。居五原安原县，遇赦还，自徙及归凡九月。已而人密告邕谤讪朝廷，邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。积十二年，中平六年后一八九，董卓为司空，征署祭酒。甚见敬重，举高第，补侍御史，又转侍书御史，迁尚书。三日之间，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。初平元年后一九〇，拜左中郎将。从献帝迁都长安，封高乡侯。三年，卓诛，坐下狱死。年六十一。所著诗赋箴铭连珠等凡百四篇传于世。

    蔡邕著作极富。今所传者，除碑诔章表论议数十篇不计外，辞赋有《霖雨赋》、《艺文》二，案《艺文》编于曹植《愁霖赋》后，题为又《愁霖赋》，实误。今据《文选》曹植《美女篇》及张协《杂诗》注引，知为蔡邕所作。《汉津赋》、《古文苑》、《艺文》八、《初学记》七。《述行赋》、《古文苑》，又略见《艺文》二十七，《水经·济水》注作《述征赋》。《玄表赋》《文选》谢脁《拜中书记室辞随王笺》注、《协和婚赋》、《古文苑》、《初学记》十四，《艺文》十七，《御览》三百八十一，《书钞》一百三十四及一百三十五各引数条。《检逸赋》、《艺文》十八、《书钞》一百十。一作... -->>
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