卷一

    《一辨元宪当作元献》

    元宪当作元献

    《二辨赐礼贤宅》

    礼贤宅在京城南，钱俶入觐，太祖以此馆之。至太宗初，俶纳土始赐焉，非俶先请觐即赐也。

    钱思公与诸弟乞归之有司，非思公独请也。

    《三辨避禁中曰「省中」，改诏书为制书，及待制与待诏不同》

    既云凡王宫即是诸王矣，伏俨引蔡邕说，省中本为禁中。门阁有禁，非侍御之臣不得妄入。行道豹尾中，亦为禁中。避元后父名，故曰「省中」，不闻诸王宫皆曰「禁中」也。汉制度云，帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。此云天子之命通称诏，非也。唐永徽中，命弘文馆学士一人，日待制于武德殿西门，则待制之名非始于肃、代以后也。明皇置翰林院，延文章之士至数术之士，皆处之，谓之「待诏」，即待诏之名初不改也。

    德宗初即位，诏六品以上清望官，日二人待制，后又置待诏官三十人，以此见待制待诏不同。

    《四辨昭考当作昭孝》

    昭考当作昭孝。

    《五辨妇人何不跪拜》

    汉书周昌传，吕后见昌，为跪谢周。宣帝诏命妇皆执笏，其拜宗庙及天台皆俛伏，则其时妇人已不跪矣。故是时明肃后谒太庙，非郊祀也。宋子京谒庙赋云：「增蔽旒于法冕，加缛采于褘衣，皆宸心之参定，贯前辟之未思。」九拜有稽首，有顿首，非皆不跪也。不跪虽有之，盖拜之轻者尔。

    《六辨母后加諡四字》

    诏云：今以四字为諡。大惧未足形容万一，始循故事而已。宜以四字定諡。始当作姑。

    《七辨范质、王溥罢相，薨年异同》

    范质、王溥相太祖，皆四年。质罢相，是年薨，年五十四；溥罢十九年薨，年六十一。此所书年皆非也。史称溥在相位，每公卿至，必首谒其父，溥朝服趋侍左右，则非止罢相后犹执子弟之礼也。

    《八辨宣仁太后受册之礼》

    按子瞻草诏云：矧余凉薄，常慕谦虚，岂敢躬御治朝，自同先后处之无过之地，乃是爱君之深。内批：常慕字以下二十六字，旨意稍涉今是，不免却有昔非之议，可敍述太皇太后硕德实不及章献，不敢必依章献御文德殿故事，宜三省改此意度进入。

    《九辨英宗当作仁宗》

    英宗当作仁宗。

    《十辨本朝诸礼之书》

    开宝通礼修书官不止三人，刘温叟初不预也。诏乡贡开元礼科改称乡贡通礼，考试于新礼出义题，非但依开元礼设科也。欧阳公判太常寺，亦弗知太常礼院也。

    《十一辨士夫家庙》

    唐士大夫往往有家庙，故王圭不立庙为有司所劾。云：自唐以后... -->>
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