14．算端扎兰丁

    魔鬼这个蛊惑者，已使他的父亲算端摩诃末心中恐怖和害怕到极点，以致为了不让那支无穷的军队抓到，为了在他们的袭击前紧踩 【98】 马镫逃生，他但求入地有缝，上天有梯。当他在鞑靼人前面撤退，并抱着迁居和逃亡的打算抵达撒麻耳干时，他开始把那些多年来早就为这一情况所准备、为类似这些日子而保留的骁勇士卒和战士分散到全国，派作国土的守卫者。

    而在他的儿子们当中，那年龄最长、最英武勇敢、犹如帝王头上的皇冠和圣教的明灯者————

    大地上真主影子的后裔：

    倘若他在算端们当中被提到，

    他们将喊道：“好样儿！”

    当他身边排列着少壮和青年时，

    国土的猎取者也卑怯地拜倒在他面前————

    也就是算端扎兰丁，独自跟随他的父亲，其他的儿子们则是今生的装饰————并且是愚蠢的。

    他老是抨击他父亲的计划，因它离开了正确的目标和正当的途径，而且老是说：“在一个我们没有遭遇，甚至还没有离开他本土的敌人面前，转身逃跑，把军旅分散到各地，这是一个懦夫的表现，不是一个强大侯王的作法。倘若算端没有决心前进、打仗、攻击和进行肉搏战，而是坚持他的逃跑决定，那么让他把勇敢士兵的指挥权交给我，以此，我们可以挺身去防止事变，预防虚浮苍天的灾害，免得失掉机会，我们的足陷进惶惑的泥潭，并且免得我们像胶糖那样受到谴责之口的咀嚼，在全人类眼前溺毙在悔恨的洪流中。

    要么闪耀的老天没有醒来，

    否则这样的行动是不困难的。” 【99】

    他的父亲会直截了当地回答：“这世界的祸和福有个固定的界限，万事的顺序和安排、其错乱和缺陷也有个明确的范围。除非那在没有开端的冥中注定的、载录于天命之簿的时间已过去，又除非一件已发生的事产生了它的充分效果，无论阻止和抵抗，放松和拖延，在那口坩埚中将是一模一样的滋味。因为，以人们在艰难和不幸的环境中盲目采用的，而且采用后他们不知道最后结果将如何，更不知帝国这颗骰子将在赌盘上掷出什么点数的那些软弱手段，成功和获胜的希望是不可想象的，在那种情况下强和弱 【100】 都是一个样子。圆中均有缺，满月均有亏蚀，缺中又均有圆；除非这事已达其顶峰，而且这场因苍天的影响出现在这地球上，特别危害我们本身事情的大祸，已经自己消耗，其洪流已退，灾难的火焰熄灭，毁灭的风暴缓和，否则，要恢复其秩序被打乱，其根基被动摇的事业，多半除辛劳和增添苦痛外，白白地在努力和奋斗，拼命和挣扎。因为在绞索中激动只有加速死亡，把揣测和幻想结合起来只能产生疯狂，这是人所共知的，也是一个成立的事实。

    倘若命运之手抓住我们，

    我们因她的各种暴行而受到伤害之苦，

    那么在天空中有无数的星星，

    而只有太阳和月亮才发生亏蚀，” 【101】

    他们屡次这样争辩，可是算端决不同意他儿子留下来，并强迫他继续跟在他身边。当算端摩诃末从这现世的残舍赴那来世的永休地，从一个满是尘土的沼泽到纯洁的天园，这时仅算端扎兰丁和他的兄弟们，还有几个其他的人，渡过阿必思衮，到了大陆 【102】 ，在那里，如诗所说：

    不要坐着让你的眼皮遮住一粒尘埃，

    当在地上有一匹马，一支矛和一个同伴时 【103】

    他希望在雄伟的战场上驰骋，用智慧来制止天穹的旋转，以此他或许可以止息老天从这苦难大地上掀起的骚乱尘暴，挫折命运从暴虐之鞘中拔出来的苦难之刃。

    而我除仁爱外不希望别的，

    因为它是一个傲气十足的自由人的天性。

    然而那些明察秋毫的人和那些潜入真理海洋的人都知道，当幸运之神退缩，甩掉它背上的重担，并且凶相毕露时，人们就决不能指望它再现忠实的面容；或者在磨尖了残暴和欺诈之齿后它将再用它的舌头触及软腭；或者一旦在它走开后能再把它抓住；或者在挫折了傲气后它将把仁爱的表示作为一种充分的鼓动；或者在敌视中紧皱憎恶和倔强的眉头后它将启齿露出抚慰的笑容。但当它离开哪怕仅一根头发远时，尽管一个人使尽气力去重邀它的恩宠，把它拉回来，那也不能指望它再满意地鼓动它的唇舌。又倘若它走开哪怕仅一指之遥，人们也不能丝毫阻拦它。

    倘若我的灵魂离开了躯壳，

    迄至天穷时尽，将难得再见到它 【104】 。

    同时，倘若在有些时候，一反常态地，它露头几天，像粪堆上的青草，那么它最后变成“风刮散了的干草梗。” 【105】

    更瞒不过算端目光的是：跟好争吵的老天斗，拼死去抵抗变化多端的命运，这是〔白白〕辛苦和劳累；万事的过程是命中注定的————“主的判决推翻不了，没有人改变得了主的法令” 【106】 ————而且当我们的运气已失去时，要恢复它，不靠你的手或我的手，甚至这尘世自己就是一面灾难的罗网，一个狡猾的妖妇。

    躲开操心的事，

    因为饱经世故者找不到宇宙大海的海岸。

    为什么你盲目地听任压迫和欺诈？

    因为这世上的事都是压迫和欺诈。

    幸福和成功已彻底地抛弃了帖乞失的王室，重重危难中的福星开始偏转和下落，而没有保住它的希望。“汝授权与汝所欲者”， 【107】 这条法令的秘密已书写和显现在成吉思汗及其后人的帝国头上，犹如“汝从汝所欲者那里夺走权力” 【108】 的旨意在他敌人境遇的书面上容易读到一样，尽管深究它超出了人类的想象力。还有，算端希望子不要像父那样受到众口的谴责，不要被全能真主的奴仆们用申斥之矢所攻击。

    我应在光荣所在之地寻求光荣，

    但倘若我寻求的东西离开了我，那不是我的过错。 【109】

    脑子里抱着所有这些看法，算端扎兰丁，听说蒙古军已向伊剌克方向经过后，就赴曼吉失剌格 【110】 （Manqishlagh），并且索取了他在那里找到的马匹，遣使者到花剌子模。他由他的兄弟，其父的继承人兀思剌黑算端 【111】 （Uzlaq-Sultan）和阿黑算端（Aq-Sultan）所陪同。

    这时在花剌子模的大异密有布赤 【112】 帕鲁汪（* Buchi Pahlavan），兀思剌黑算端的母舅，屈赤爱的斤（Küch-Ai Tegin），斡兀立哈只不和帖木儿灭里 【113】 ，以及九万康里人。因受到秃儿罕哈敦的宠爱，算端摩诃末把花剌子模的统治权和算端位子授与年龄极幼而且不勤于学的兀思剌黑算端 【114】 。当算端们抵达时，意见和情绪各异。每人依附于不同的党派，又因兀思剌黑算端昏庸无能，大臣们中缺乏一致，奴仆就都变成了主子，受压者变成了压人者。几个权势最大但跨上了愚昧和糊涂之马的异密们，以为他们能够〔靠他们自己〕干点事，但倘若作为坚强柱石和中流砥柱的算端扎兰丁当上了算端，那么每人都会有分配给他的位子和职务，不可能越此前进一步，而且职位〔仅仅〕是按照本领来授予的。

    脚镣戴在脚上，巍峨皇冠高戴在头上。

    珠链戴在颈上 【115】 。

    他自己的多数部下，还有百姓和大部分上层人物，都拥戴算端，而几个比较有头脑的、随漫长岁月饱尝过人生苦甜、又经历过安危的廷臣，极想为他尽力，并前去表示他们的效忠。此外，弟兄之间已经缔结了坚盟牢约。尽管这样，心怀敌意的异密们仍打算突施诡计杀死扎兰丁。其中一人 【116】 把他们的阴谋泄漏给他，因此当他发觉在这个时刻人们仅想到倾轧和谋逆，不想团结一致时，他就自行寻找〔逃跑的〕机会，对花剌子模城和王位完全绝了望，像一条汉子 【117】 ，他取道奈撒赴沙的阿黑。抵兀思秃哇后，他跟鞑靼军战于沙牙罕（Shayaqan）山。他以他的少量兵力和那支军旅厮杀良久，而且在扎勒（Zal）之子也只能后退的困境中用不断的反复冲杀来对抗他们。最后，当宇宙披上黑纱————

    将帅把缰索套在他的龙上

    并用尘土使光明离开这世界———— 【118】

    就在这“千钧一发” 【119】 的时候，他杀出了重围。

    正在算端离开花剌子模的同一时辰，他们 【120】 得到消息说士兵们正集中起来反对他们，因没有抵挡的物资，他们赶忙离城去追随算端。第二天，在同一地区，他们碰上了那些曾和算端扎兰丁打仗和厮杀的人。但当阿黑算端————他追随着兀思剌黑算端————和大王们看见鞑靼军旅时，他们像在太阳拔刀出鞘时的星星一样逃跑，第一次攻击时他们都从战斗中转过他们的脸，还没有动手战斗就逃之夭夭。于是当代的算端们变成鞑靼魔鬼手中的俘囚，他们的大将和他们的大部分部下作了闪烁锋刃 【121】 的食物，豺狼和鬣狗的点心。一连两天受到俘囚之辱后，算端们因他们的父亲对皇室和旧族的种种作法而受到惩罚，给埋在地里，甚至填进飞禽猛兽的腹中 【122】 。

    倘若旋风起自一角，

    把一个未熟的橘子吹到地上，

    我们把它叫做残暴或者叫做正义？

    我们把它叫做仁德或者把它叫做邪恶 【123】 ？

    这时抵达沙的阿黑的算端扎兰丁，用两三天时间来进行在机会一出现时就离开的准备。最后在一个午夜，当

    不闻鸟鸣兽吼，

    这世界闭口不言好或坏时 【124】 ————

    他突然地，像一颗流星，跨上了信赖真主的骏马，于617年祖勒希扎月15日〔1221年2月10日〕前往其父分封给他的哥疾宁。他的离开和蒙古军的到达不超过一个时辰的... -->>
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