7．河中的征服 【162】

历山大”写作算端摩诃末的一个称号。算端说：“桑扎儿的统治很长。倘若写这些称号是为了吉祥，那么让他们写作‘算端桑扎儿’吧”。因此他的称号中就加进了算端桑扎儿。伊祃木吉牙丁·法儿西 【180】 （Ziya-ad-Din Farsi）有一首咏这次胜利以及咏算端被尊为算端桑扎儿的合西答。我将把我记得的几行录下来；它开始如下：

    您的面孔以它的美丽使灵魂世界完美无缺；

    您的爱以它的仁慈使心的容颜变得标致。

    现在您的面孔已成为满月的光焰；

    现在您的发卷已散发北风的芬芳。

    看那符咒，黑夜因之跟纯麝掺和，

    而您的发辫因之被赐与麝和鼹的颜色。

    我和他重聚中他给予的快乐，

    是有德的库萨和抵达时所赏赐。

    算端阿剌－依－都牙·桑扎儿（ Ala-yi-Dunya Sanjar），

    荣耀的主宰把他从主的生物中挑选，

    并赐他体面和荣誉。

    波斯人的国王，第二个亚历山大，

    他的才智指挥他的部下征服了突厥人的国土。

    倘若时代的空气已被异端污染，

    那么您的刀剑以它胜利的芬芳使它恢复了新鲜。

    像太阳一样您的宝刀出现在正义的东方，

    并造成了罪恶帝国的崩解。

    我从我的堂兄、已故的赛德尔－亦－伊祃木（Sadr-i-Imam）、近代人中的最优秀者，穆罕默德之子苫思丁·阿里（Shams-ad-Din Ali）（愿真主使他沐浴在主的慈悯中！）那里听到如下的话：“当使者们带着算端战胜契丹的消息抵达沙的阿黑时，该城的所有百姓，各按自己的心意和条件，相互馈赠，彼此道贺。苦行派向真主谢恩；达官贵人随铜鼓和号笛声宴飨闹饮；黎庶欢欣寻乐，年轻人在园囿中喧闹地狂欢；老年人相互交谈。和几个别的人一起，我访问了我的老师、赛夷撒都鲁丁（Sadr-ad-Din）之子赛夷穆儿塔扎（Murtaza）（愿真主给他们俩穿上真主慈悯之衣！）。我发现他忧伤和沉静地坐在他家的一个角落里。我们询问他在如此喜庆的时刻悲伤的原因。‘大意的人们啊，’他回答说：‘在这些突厥人的后面，是一支以其凶残仇报而桀骜不驯、其人数之多超过果格（Gog）和马果格 【181】 （Magog）的民族。而契丹人实际上是一座把我们和他们隔开来的祖勒－哈儿纳因 【182】 （Zul-Qarnain）墙。当这堵墙除去时，在这个国土内将无和平可言，任何人将不得高枕无忧。今天我在为伊斯兰哀悼。’”

    年轻人在一面镜子中所看到的，

    老年人则在一块烧砖中看到。

    当算端从这次对异端的战役中凯旋返回时，讹答剌的篾力克已在反抗正义的人们，一如他的既往，仗恃兵马和武力；而尽管不断遣使去软化他的态度，他不愿俯首于臣服的圈套。他拒绝把骄狂和富贵妄想从他脑子里丢掉，也不愿让自己接受告诫从耻辱的危难中得救；他因自己跟契丹结盟而背离了“正道”。 【183】 全能的真主说：“既然那个向导已抵达他们，那是什么东西不让人们信仰并请求其主的宽恕————非等到古代的毁灭袭击他们，或者老天施罚于他们？” 【184】 算端听说他的顽固和跋扈，就出发去攻打他。当他接近他们的领土时，讹答剌的百姓，从他的大军中看到一股汹涌洪水的奔流，发觉用抵抗不能遏止它，便一致去见那个篾力克并说：“因你的鲁莽，你已把一头我们不能制服的饿狮引向我们；而你已经强行地和丢脸地把你自己和我们丢进一头怪兽之口。在这危急关头，尽量谦让些，不要耍你的粗暴态度。”讹答剌的君王发现用鹰爪去打鸢子是不可能的，他知道除纳款外无策可挽救他的事情。所以他手捧剑，但仅穿一件亚麻衫，出了城，正是，希望和失意参半，并且俯首于算端营帐的地上，要求宽恕他的罪行和过失。算端以宽宏大量来酬报他的罪恶和错误，保留他的生命和财产，其条件是，他须带着他的骑士和马匹、行囊和辎重，离开讹答剌到奈撒（bā-Nisā）去，跟他的妇孺（bā nisā） 【185】 和男人在那里定居。

    照这样没有流血，同时在把那个篾力克送往奈撒后，算端返回撒麻耳干，在这里，算端乌思蛮恳请赐给王室贝壳中的一颗明珠，要求跟庄严星空中的一轮满月成婚。算端赐给这个恩典以宠荣他，这将在另一章中披露，接着在任命秃儿罕哈敦的族人脱儿惕阿巴为撒麻耳干的沙黑纳后，他赴花剌子模，福运的天使不离他左右，祥瑞之光照耀他的颈额。

    他的鞍布铺在太阳的背上，

    他的马镫把一枚耳环套进月亮的耳中；

    国王头上的卡发 【186】 （Kava）旗子

    像月亮上的一团云雾。

    他一笑戳穿了禁口，他老远对星空说：

    “停住！”

    抵花剌子模时，算端准备了一席盛筵，把塔阳古处死，扔进河里。因这次胜利，人心对算端的敬畏增长千倍，四方的诸侯向他的宫廷遣送驿使和贡礼。在他吉祥的脱忽剌上写着题辞“大地上真主的影子”，同时大书记扎木的法合鲁木勒克·匿赞马丁，法里德（Fakhr-ad-Mulk Nizam-ad-Din Farid）撰写了如下的诗句：

    诸王之王啊，世界的摆布者，

    您是诸天要模仿其高尚的人。

    在您高尚的眼里，

    世界的幅员看来都不及一粒微尘。

    您同时代的所有纯洁天使，在履行了圣律规定的礼仪后，

    当作护符来歌颂道：

    “算端是真主在大地的影子。”