1．花剌子模算端朝的起源

（Ahmad-i-Badili），他是这世上的一个圣徒（abdāl），在宗教和神秘的学术方面没有匹敌。他前去救他们，向算端沙求情，后者以尊敬的态度接待他，并答应他的祈请，宽免他们的过失和轻率言辞。沙亦黑阿合马原系萨布扎伐尔的土著，当他身负调解的使命离开该城时，百姓因他们跟苏菲 【47】 （Sufis）及沙亦黑们争吵，对他进行谩骂。因此他说：“倘若有比这更难以驾驭的百姓，阿合马，我的老师 【48】 ，会把我派给他们。”他们在他后面发出一支箭，射中他的脚后跟；但他不在意。沙亦黑阿合马是神秘诗、迦扎勒、四行诗和圣书的作者。下面是一首他的四行诗：

    灵魂啊，倘若你把肉体的尘土从你自身洗清，

    你将变成在天空中的圣灵。

    宝座是你的位子：

    你降临和居住在凡尘，难道不羞耻吗？

    算端沙进入萨布扎伐尔，但遵守他的诺言，仅留一个时辰就到马鲁去。

    于是在583年穆哈兰月14日礼拜五〔1187年3月27日〕，算端帖乞失兵临沙的阿黑，竖起他的射石机，开始一场激烈的战斗。明里别最后被迫指派伊祃木们和沙亦黑们作为调解者，遣他们去见他，拱手乞和。帖乞失答应他的恳求，用誓言来坚定他的话。然后明里别亲自去见算端，后者在同一年剌必阿1月17日 【49】 礼拜二〔1187年5月27日〕入城，打开仁德和厚道的地毯，把暴虐和专制的荆棘和垃圾从该地扫清。他在明里别之上置一监官，以监督他把他非法得来的东西及时归还；这时为了替不儿罕丁报仇————因为“学者的肉体是有毒的————”，按照伊祃木的法特瓦（fatwas），他被交给苦法的伊祃木法合鲁丁·阿不答阿吉思（Fakhr-ad-Din Abd-al- Aziz）处死，以偿其子之命————“以命抵命，凡伤害均有报应。” 【50】 肃清他的暴政后，整个你沙不儿地区 【51】 现在臣服于花剌子模沙，他把其政柄交给他的长子纳速鲁丁·灭里沙（Nasir-ad-Din Malik-Shah）有才能之手中，于同一年剌扎卜月〔1187年9-10月〕返回花剌子模。

    因见海岸再度风平浪静，算端沙立即率领一支军队进攻灭里沙，使沙的阿黑的居民满饮刀兵之杯，并摧毁大部分城池。于是从两边，军队混战一场，在战斗和厮杀中彼此对阵。灭里沙遣一名急使去见他父亲，送信要求支持和援助。以此帖乞失在他这方面也不容拖延，而是率领他手边的军队出发。同时他命令他的许多卫士 【52】 （mufradān-i-khāss），装成逃兵从奈撒前进，通知算端沙说帖乞失已经率一支大军抵呼罗珊。得到这些情报，算端沙焚毁他的射石机，屈辱地和飞速地离开。当算端到达该城时，他修复废墟，并在冬季赴祃桚答儿的冬宫；从前没有为他服役的呼罗珊异密现在都依附于他，被接纳为他的宠信以示褒奖和显荣。最后，当春天从严冬的幕后露出她的面容，给世界分享她的美丽，这时他返回呼罗珊，扎营于徒思的剌的康草原。使臣们在他和算端沙之间往来奔波，因此他们相互缔和。花剌子模沙为表示他的善意，把扎木、巴哈儿思、吉里普勒 【53】 （Zir-i-Pul）赠与算端沙之手；而后者在他这方面把明里别擒送给他的花剌子模官员用荣袍遣回；双方扫除了阋墙之污，呼罗珊的叛逆和敌人被肃清。在585年主马答1月18日礼拜二〔1189年7月24日〕花剌子模沙在徒思的剌的康草地登上算端的宝座；他的英名传遍天下，所有人心目中都深畏他的御容。诗人在这次大典上撰写了很多贺诗祝词，佐赞的亦马底（ Imadi）有一首咏此事的合西答，其开始几行如下：

    赞美归于真主，

    世界从东到西已委托给世界君主的锋刃。

    最高的统帅，宇宙的帝王，

    诸王御玺的赐与者，大地的主人帖乞失汗，

    亦勒阿儿思兰之子，阿即思之孙————

    从亚当时代起，父和子相继为王。

    他已登上胜利的幸运宝座，

    犹如太阳登上玉色天幂的皇位。

    算端特别把礼物和赠品大量赏给诗人，也遍赐百姓；并于同年秋返回花剌子模。

    现当兄弟之间出现和平时，算端沙和古耳的算端们就不断发生磨擦和冲突；但最后，算端沙在马鲁鲁德和般只的黑之战中被打败，他的权力和光荣之柱头被推倒，双方均认为谈判有利，公开彼此缔和。

    至于算端沙，他不断地逼迫他的兄长，向他提出很多要求；他的某些行动表明要破坏他们的协议，撕毁他们的条约。因此，在586/1190-1191年，算端从花剌子模去进攻他，并在抵达驻满算端沙兵马和无数甲兵武器的撒剌哈夕时，袭取了它，把它平毁。他从那里返回剌的康，于该地度夏。兄弟俩现在第二次缔和，算端沙修复撒剌哈夕城堡，用财宝和给养来充实它。两兄弟之间的手足和友善之情维系到588/1192-1193年，这时亦勒的吉思 【54】 （Ildegiz）之子阿塔毕穆罕默德的儿子忽都鲁－亦难赤（Qutlugh-Inanch），派使者从伊剌克去见算端，向他报告关于塞勒术克人算端脱黑鲁勒的事————他怎样从他被囚禁 【55】 的城堡逃走，怎样正从他手中夺取伊剌克的国土。

    应他乞援之请，算端从花剌子模出兵。这时八吉打的书记巴哈丁 【56】 （Baha-ad-Din）在为算端服劳。当算端来至志费因〔并抵达〕阿萨德发城时，我的高祖父巴哈丁·穆罕默德·本·阿里前去侍候他。当着御前这两人 【57】 发生争执，算端的目光落到他们身上，因此在大臣们的示意下，我的高祖父即席撰写如下的四行诗：

    您的恩德使地下珍宝的光灿失色；

    您手掌的慷慨窃去乌浒水的壮丽；

    您的决定，倘若你深思熟虑，

    将打消老天头脑中的愚蠢幻想。

    随这个调子算端饮酒至夜；他很看得起我的高祖父，以赠礼来宠荣他。

    当太阳进入白羊宫时，他到伊剌克去平叛。而当他来临的消息传给了忽都鲁－亦难赤及其母 【58】 ，他们后悔邀请他，决定在堡内避难。占有了剌夷后，算端在一两天内拿下了充满战士和甲兵的塔拔列克 【59】 （Tabarak）堡；他的军队因夺获大量战利品而斗志昂扬。他在剌夷境内度夏；因气候不良，食水不洁，他的很多士兵死亡。同时候，算端脱黑鲁勒，发现算端和忽都鲁－亦难赤之间产生隔膜，就献纳礼物和贡品，寻求保护以获全。因那个缘故，纷争之污就从友谊之途上被清除，亲密之杯斟满到边儿。因此算端征收赋税，派异密坛合赤（Tamghach）（他是大突厥异密）率一支军队驻守剌夷。

    在他返回时，途中遇到探子，带来消息说，算端沙乘他不在之机，已兴师把花剌子模包围。算端帖乞失火速向那里赶去，但当他抵达的希思丹，使者们带着好消息到来，听说他回师后，算端沙已退兵。到达花剌子模，算端在冬季期间纵情于宴乐，但当新毛出现在大地的唇上，春的蓓蕾在张口欢笑中吐露它的舌时，他准备进兵呼罗珊，攻打他的兄弟。他抵达阿必瓦儿的，使臣们再往返于兄弟之间，重又进行和平和调解的工作。但尽管双方通讯和致函，不能消除矛盾的脓疮，而算端沙因他天性极端恶毒和脾气暴戾，说话背离仁道，缺乏谦诚和礼仪。同时候撒剌哈夕的守令别都鲁丁·察吉儿 【60】 （Badr-ad-Din Chaghir），因有人在算端沙面前对他进行中伤和诽谤而越发担忧，就把他信不过的许多驻军囚禁，并派一名急使到阿必瓦儿的去召请算端。后者先派出一支大军，再亲自随他们之后出发。在他到达后，察吉儿出城迎接他，表示效忠；接着他交出城堡和府库的钥匙。因得到这个消息而痛心，得到这些情报而悔恨，对算端沙说，白昼之明已变黑，两天后，即589年剌马赞月最后一日〔1193年9月22日〕，礼拜三夜晚，他的生命和幸运的太阳西落。因这个消息，第二天对算端说犹如诺鲁思节，他扬扬得意地霸占了算端沙的国土和财产。

    就这样承继了后者的宝座、宫廷、库藏和军队后，他派一名急使去花剌子模召灭里·忽都不丁·摩诃末 【61】 （Malik Qutb-ad-Din Muhammad）。然而，他的长子纳速鲁丁·灭里沙（Nasir-ad-Din Malik-Shah），他是你沙不儿的长官，热中于猎取鹰豹，又因马鲁四周有大量的猎场，他要求用你沙不儿换取该地。

    尽管他们是我自己的百姓，

    我的家又在他们之中，

    对你说西利亚及其百姓是多么不足道的交换物！

    算端答应他的请求，把你沙不儿交给灭里·忽都不丁；同时在他们的国土中以及在〔政事的〕弛和张、松和紧中助两子一臂之力。

    这时，因为跟他兄弟争吵时已获悉算端脱黑鲁勒破坏了他们之间的盟约，后又听坛合赤说他进攻花剌子模的军队，占领了坛合赤麾下驻守的塔拔列克堡，算端就在590/1194-1195年初向该地区出兵，为的是向算端脱黑鲁勒寻仇并解决那个问题。亦难赤由伊剌克的异密们陪同，远到西摸娘去迎接他，并在一种羞愧和悔改的姿态中，忙着解释他过去的罪过。算端宽恕和赦免了他，打发他和伊剌克军队先返回去。同时候算端脱黑鲁勒率一支大军和无数的师旅在剌夷三帕列散外扎下他的营盘，展开抵抗和战斗的旌旗。当亦难赤接近时，他也布置他的兵力，披上战袍。算端脱黑鲁勒原有一柄他很以为自豪的重锤。他在军前左右飞驰，而且，按他的旧习，朗诵《沙赫纳美》中的诗句：

    当灰尘起于那支无数的军队时，

    吾人的英豪面无人色。

    至于我，我举起一击杀人的锤，

    就地打倒那支军旅。

    我从我的马鞍上发出一声呐喊道：

    “大地变成他们上面的一面磨石。” 【62】

    就在那当儿，老天之磨正把他生命之谷在毁灭的磨石下碾碎，把他的满腔希望化为泡影。他从他的马上掉下来，当他躺在地上时，忽都鲁－亦难赤赶上来，没有认出他就要给他一家伙。他揭开他的面罩让人看见，忽都鲁－亦难赤发现他是谁，喊道：“我从所有这些人当中寻找的，正是你，这次敌友之间奔走的目标，也正是你”。在一击之下，他把他头脑中的骄狂和凶狠打掉，送他的灵魂回它的老家。违反了旋转星空的幻化，算端的重锤有何用？一旦老天为敌，大量的人马和党羽在哪儿讨得到任何便宜？他给挂在一头骆驼上，送给算端。而当后者在那种情况下看见他的敌人时，就从他的马上下来，跪着感谢真主，以脸擦地。那颗对大教主纳速儿·里丁－阿拉 【63】 （an-Nasir li-Din-Allah）不怀好意的脱黑鲁勒的头，他送往八吉打；而他的尸体则被挂在剌夷的市场中。这件事发生在590年剌必阿1月29日礼拜四〔1194年4月24日〕。脱黑鲁勒的密友和一个颂词作者，诗人怯马鲁丁（Kamal-ad-Din）被俘获，并被带到丞相匿咱木木勒克·麻速忽（Nizam-al-Mulk Mas ud）前，他说：“脱黑鲁勒这家伙的力量和武勇，名气是这样大，然而他不能抵挡伊斯兰君主军队中一支斥候队进行的一次攻击。”怯马鲁丁立即回答：

    “胡蛮（Human）在力量上超过皮任：

    当太阳西落时善却变成恶”。 【64】

    算端没有在剌夷久留，从那里他进向哈马丹，在一个短时期内他攻陷了伊剌克的大部分城堡。

    这时大教主纳速儿·里丁－阿拉想要算端把伊剌克或它的一部分交给大底万 【65】 （Supreme Divan）。使者们往返于双方之间，因算端不愿同意，哈里发就派他的丞相，穆阿夷德丁·伊本合撒卜（Mu'-ayyid-ad-Din Ibn-al-Qassab），携带袍子和礼物以及各种珍贵的礼品去见算端。这个丞相到达阿萨达巴德（Asadabad）时，一万多人————伊剌克和阿拉伯军中的曲儿忒人————已聚集在他身边；他之极端多事以及缺乏头脑和知识，促使他给算端送去如下的使信：“算端的委任状和勋章已由大底万颁发，而国政的确保者，即丞相，已为该使命到这里来。他蒙此恩所担负的重任，要求算端带领少数扈从，万分恭顺地前去迎接丞相，并徒步为丞相的坐骑前导。”一来当国王和算端者有自尊心，二来知道这类会晤含有阴谋诡计，三来他洪福齐天，这使算端派一支军队去欢迎他，防止了那个谋害；在八吉打人吃完晚饭前，他们便让这个丞相尝尝早点的滋味。他逃跑了，给哈里发朝丢丑，军队把他的人马一直追到的纳瓦儿 【66】 （Dinavar）。他们的名声已经被毁掉；然后算端进入哈马丹，拥有数不清的的那，的儿海姆和财宝。他把税吏（ ummāl）派往伊剌克各邦，把该邑的政事交给异密和监官（gumāshtagān）。他将亦思法杭赐给忽都鲁－亦难赤，收纳诸异密为他的部属。剌夷，他交给他自己的儿子玉尼思汗（Yunis Khan），以马延术克 【67】 （Mayanchuq）为他的阿塔毕和军队的统帅（naqīb）。用同样方法处理完其他诸县后，算端凯旋地启程回呼罗珊。在到那里去的途中，他得到消息说，灭里沙因马鲁气候不良而病倒。他派人去召他来，当他到达徒思并恢复了他的健康时，他再把你沙不儿的异密位子给他，起营赴花剌子模。在把呼罗珊的一个采邑分给算端摩诃末后，他随身带着他。

    591/1194-1195年冬季过去，他赴速格纳黑及该地区，进攻哈只儿不忽汗 【68】 （Qayir-Buqu Khan）。算端和所有他的人马远抵毡的，这时哈只儿不忽汗，得到他到来的消息，转辔逃跑，算端赶紧追击。在算端军中原有许多扈从算端的斡兰人 【69】 （Orans）（他们常充作阿扎米 【70】 （A jamis））。这些人现在捎一个使信给哈只儿不忽说，他应固守，而当两军交锋时他们会转过他们的脸，反戈相向。听信了这番话，哈只儿不忽返回去，两军在那一年主马答2月6日〔1195年2月7日〕摆开战阵。算端的斡兰人在中军的后面撤退，劫掠辎重。伊斯兰军被击败；很多人丧身刀下，更多的人因炎热和饥渴葬身沙漠。算端本人在十八天后到达花剌子模。

    正当算端准备这次远征时，玉尼思汗派亲信去见他在呼罗珊的兄弟灭里沙，宣称八吉打的军队到来，求他援助。应他之请，灭里沙进向伊剌克，但在他能够援助他的兄弟前，玉尼思汗自己打退了八吉打的军队，夺获大量战利品。哥儿俩在哈马丹相遇，他们暂时聚会，狂欢寻乐，然后灭里沙返回家里。

    抵呼罗珊后，他送一道敕令给在沙的阿黑的阿儿思兰沙 【71】 （Arslan-Shah），委他为他的代理人，并前往花剌子模侍候他的父亲。因他不在，一些鬼魅式人物的活动在你沙不儿酿成了乌烟间瘴气，在有如所罗门的算端 【72】 统治下，他们抓权之手曾受到约束，不能专横暴虐，犹如行凶作恶之刀当时仍留在他们野心的鞘中。这些家伙，从敌对的幕后，和脱欢沙之子桑扎儿沙一道，开始准备跟算端打仗；算端和桑扎儿沙保持双重关系，首先桑扎儿的母亲嫁给了算端其次算端的妹继他女儿之后进入桑扎儿门家室，故此算端经常用仁爱的心胸和宽宏的涵量把他抚育，宠若己子。他现在因倒霉背时，被上面提到的那些家伙拉去参加了他们的阴谋。他们暗中策划他们的行动，为的是不走漏消息，不泄露他们的企图，迄至他们从左右前后起兵之时。因为同情这些逆谋，桑扎儿的母亲把金银珠宝，从花剌子模送到你沙不儿，想用钱帛收买该城的名绅和首领，使他们的理智脱离正途。然而，他们的密谋被揭露，桑扎儿沙给召到花剌子模，在那里，当他观看世界的眼睛被弄瞎后 【73】 ，他遭到监禁。他的眼睛没有完全失明，但他不透露这一点。以下是他一首四行诗中〔的一部分〕：

    当命运之手弄瞎了我的眼时，

    从青春的世界发出一声呼唤。

    不久后，异密和大臣们替他求情，以他的亲密姻属关系为理由，因此他获释，重又被安置在他拥有的采邑中。这样他继续活到在死神的追命下他的大限到来，即在595/1198-1199年。当铁条经过他的眼前时，没有人知道〔他尚未完全失明〕，他也没有把这事告诉任何人，以致就连他的家人都不知那个奥妙，而他会窥视所发生的一切事，好的和坏的，由此不受伤害，因为“一丝形迹足够智者之用”。

    他死后，算端转而准备打仗，收拾砍剌武器，同时他向各方派出使者，召各地的异密来，以此他可以再次准备一次征讨。在这时刻，传来伊剌克的异密们发生争吵的消息。同时候，他的儿子玉尼思汗，因为一种影响他视力而且不能治愈的毛病（或许是一个报应，因为全能的真主曾说：“以眼还眼” 【74】 ）从剌夷回去，留下马延术克作为他的代理人。而在八吉打，由丞相指挥的一支军队准备进攻伊剌克。忽都鲁－亦难赤到剌夷去援助马延术克。他们相处了几天，然后马延术克突然袭击忽都鲁－亦难赤，把他杀死。他把他的头送到花剌子模，声称他谋逆。算端为这个卑鄙的借口和明显的背叛所震动，察觉出这些是叛乱的征兆，但他认为以不暴露他的情绪为妙。最后，在〔592/1195-1196〕 【75】 ，他第三次出师伊剌克。因哈里发的丞相率一支军队驻在哈马丹，算端在抵木思答罕 【76】 （Muzdaqan）后停留下来。一两天后双方交战，八吉打军发现除投降外别无出路。一如既往，算端饶了他们的命，以礼遣返他们。战前几天，指挥军队的丞相死了，而他的死被保守秘密，以致军队在败后才知道它。死者的头被割下来并被送到花剌子模，这是不值算端干的非道义的作法。

    算端的捷报传遍了两个伊剌克，他的基业因此兴旺。从他兄弟那里逃走，阿塔毕斡思别从阿哲儿拜占去投他。算端以礼接待他，把哈马丹赐给他。

    算端从哈马丹进向亦思法杭，在那里他略事驻留。以下是哈卡尼 【77】 （Khagani）〔为咏此情景〕而撰的乞塔诗：

    喜讯！花剌子模沙取得了亦思法杭的国土；

    他还取得了两伊剌克以及呼罗珊的土地。

    他御伞上的新月 【78】 征服了天宫的堡垒；

    他宝刀上的汹涌光辉 【79】 取得了所罗门的国家 【80】 。

    不久后，他踏上归程，把他的孙子、脱欢－脱格底 【81】 （Toghan-Toghdi）之子额儿布思汗 【82】 （Erbüz-Khan）留在亦思法杭城，并留下仳古·昔帕合撒剌儿－亦－撒曼尼 【83】 （Bighu Sipahsalar-i-Samani）作他的阿塔毕。抵达花剌子模后，他送一道敕令给纳速鲁丁·灭里沙，把呼罗珊的异密位子授给他，但是说：“别去马鲁，因为它的气候不合你的体质。”然而，他对狩猎的狂热劲使他的理智成为俘虏，终于他到马鲁去了，在那里他病倒。他前往你沙不儿，但他的病势日益沉重；他的病压倒了他，他因此疾离开这短暂的人间，赴那永生之地；这件事发生在593年剌必阿2月9日礼拜四〔1197年3月1日〕。当他故去的消息传入算端耳中，他无济于事地大声痛哭流涕，而且放弃了他打算对异端的讨伐。又因灭里沙的儿子们共谋反叛和对抗算端，他派也里的匿咱木木勒克·撒都鲁丁·麻速忽（Nizam-al-Mulk Sadr-ad-Din Mas ud）到沙的阿黑去理政和平乱；他把灭里沙的儿子们，其中最大的是欣都沙（Hindu-Shah），送到花剌子模；因他的考虑得当的措施，不安的骚乱和老天的灾祸消失在他有力的控制下。继这个丞相之后，算端又派他的次子忽都不丁·摩诃末去负责呼罗珊的庶政。当他抵达时，这个丞相已完成了他的工作，击退了和平的破坏者：两天后，在祖勒希扎月第二天〔1197年10月16日〕，他回去见算端，灭里·忽都不丁则忙于呼罗珊的治理。

    〔他继续治理该省〕到哈只儿不忽（Qadir-Buqu）和他的侄儿阿勒卜－底列克 【84】 （Alp-Direk）之间发生反目之时。后者抵达毡的，遣使者们去见算端说，倘若他得到他的援助，他会消灭哈只儿不忽，而他的国土作为虏获物将归算端所有。愤怒的复仇，比凶眼还要恶毒，使他听信了一个异姓人，因此他遣使到四面八方去征集军队，订立盟约，还把灭里·忽都不丁从沙的阿黑召回。在后者抵达花剌子模时，他们遂于594年剌必阿1月〔1198年1-2月〕共同出师，同时，为进攻阿勒卜－底列克，哈只儿不忽远侵到毡的。他抵达毡的和走在主力军前进行侦察的灭里·忽都不丁的抵达恰好同时；其中天意支持算端的运道。两军摆开阵势并交锋。哈只儿不忽败北逃走，灭里·忽都不丁进行追击。〔在擒获了他后〕，他把他连同他的将官和军队————“以链系在一起” 【85】 ————送给了算端，后者于同年剌必阿2月〔1198年2-3月〕把他用手铐脚镣送往花剌子模。继他之后，得胜的算端们自己也抵达首都。

    哈只儿不忽的余部，对他们的首领绝了望，就拥戴孔额儿底列克 【86】 （* Kün-Er-Direk），聚众闹事，点燃战火。采用谚语所说“以铁碎铁”的 【87】 做法，算端把哈只儿不忽从牢笼的屈辱中提拔来荣任统军，在跟他订立坚盟后派他率一支大军去对付阿勒卜底列克。

    同时候，算端亲自出师呼罗珊，并于594年祖勒希扎月2日礼拜二〔1198年10月5日〕到达沙的阿黑。三个月后，他到伊剌克去解决马延术克。因为他长期统治该邦，谙熟其政事，为独揽大权和完全独立的野心就在他头脑里牢牢地生了根，罪恶的魔鬼已侵入他狂妄的思想中，而且他被算端恩赐他的甲兵器仗所哄骗和迷惑。在那一年的冬季，算端驻留在祃桚答而，但在春天开始时，他准备打仗。至于马延术克，尽管他调集有一支大军，当他听见怒海的啸声，那就是算端军队的行动，他不能在他心中保持坚定，变得来极端恐惧和害怕；对于他应采取何种措施，他一筹莫展，骄傲和镇静不符他的思想状态。带着几个仍跟随他的人，他两次被算端追得围着伊剌克团团转；在整个这个时期他不断遣使进行申辩，乞求宽恕，同时在惊恐中哀告算端不要召他去见他。当算端知道他存心撒谎时，他派一支军队像风一样去追他。他们突出不意地袭击他，把他的大部分部下杀死。他本人带领一小股败兵逃到俾路斯忽 【88】 （Firuzkuh）堡，这座堡垒他过去用阴谋诡计从算端的将官那里夺来，杀死了替算端守它的人，用他自己的人驻守它，准备了大量的给养和粮草。追击他到该堡前，算端的军队开始围攻它，在他们射石机的射击下，他们强行把他拖出堡来，把他缚在一头骆驼上，并把他送给在可疾云的算端。后者通过他的侍臣传话，列举他蒙受皇室的所有恩德和赏赐，并往下指出他的忘恩负义，诸如犯谋逆之罪、取消贡物、撤除赋税，把额儿布思汗从亦思法杭撵走，以及把他的税吏逐出底万。“尽管”，算端说，“他应得的报应只能是明正典刑，受到各种刑罚的处分，然而因他的哥哥，从来没有不忠行为的阿合察（Aqcha），于我有恩，我饶了他的命，但条件是，作为对他叛逆的一个惩罚，他将被锁系和监押一年，然后到毡的边境防守异端的某个前哨度过他的余年”。

    和这次胜利同时，传来哈只儿不忽打败孔额儿底列克的捷报，接着，第三，传来消息说，使臣们携带着华贵的和无数的礼品以及一道授予伊剌克、呼罗珊和突厥斯坦算端称号的敕令，从八吉打抵达。

    因为摆脱了所有这些事务，也没有别的害怕大底万的理由，算端现在打算根除和消灭异教徒，并率领一支军队抵达哈剌伊哈希拉 【89】 （Qal -yi-Qahira）堡下，这是一座曾被脱黑鲁勒之子阿儿思兰 【90】 所攻陷，因之以阿儿思兰古沙亦（Arslan-Gushai）而知名的堡垒。他继续围攻它达四个月之久，直到最后，被迫作城下之盟，守军开始分队撤出，前往阿剌模忒；这样他们都带着所有他们的财物安全离开。阿儿思兰古沙亦是一座在阿剌模忒的鲁德八儿境上可疾云附近的城堡，离地近，距天远，并非难于攻打，而且人员和财物均供应不足。赛夷撒都鲁丁（Sayyid Sad-ad-Din）想宣扬算端 【91】 的功绩，在《祖布达特塔瓦里黑》（Zubdat-at-Tawarikh）中对它描写如下：“它是一座在巍峨山头上用硬石筑成的坚固堡垒，它抓住天的额发，碰着猎户星；而且它驻满了渴望献出他们生命的战士，储有各种武器” 【92】 。

    那么，倘若赛夷撒都鲁丁目睹那名王 【93】 的军队在当今用短时间攻占了他们的坚垒（这将在它适当的地方叙述），他就会不好意思去提这次征服，且不说描绘该堡了，并且会认为昂苏里（ Unsuri）的如下诗句恰如其景：

    这些是在需要战斗时伟人的行动，

    这些是忽思老的宝刀所留的痕迹。

    又倘若任何没有见过这些堡垒的人认为，这不过是带有奉承迹象的饰辞，犹如描绘阿儿思兰古沙亦者，那么这样一个人，可以用阿布勒－法即勒·拜哈吉的俏皮话作回答，他在《塔里黑－亦－纳锡里》（Ta'rikh-i-Nasiri）中叙述如下：“当算端从唆木纳忒 【94】 （Somnat）回师时，他的一个养鹰人杀了一条大蛇。他们把它剥皮，而其皮有三十额尔（ells）长，四额尔宽。”这话的要旨原来是阿布勒－法即勒如下的话：“倘若有人怀疑这个故事，让他到哥疾宁城去，亲眼看一看那张像帘幕一样挂在城门上的皮。” 【95】 本史书的编纂者在他这方面评论说，除了个传说外那张皮现在什么都没有留下，但让这样一个怀疑者动身，从西面的塔鲁母 【96】 （Tarum）到昔思田地区，近三百帕列散远的途中，让他观察那些将坚固地屹立到发生“群山如梳毛羊群” 【97】 时的山岭和堡垒；让他用他的常识把那座矮小的堡垒跟在这个时代靠复仇者真主的天恩和威严君主旭烈兀的洪福所征服的成百座或更多的堡垒，其中每一座都比阿儿思兰古沙亦坚固百倍，作一番比较；并且从那里让他去推测他们每个士兵和战士的武勇和力量。

    在攻克了该堡和平息了骚乱的火焰后，算端把他的儿子塔术丁·阿里沙（Taj-ad-Din Ali-Shah）安置在伊剌克，以亦思法杭为他的驻地，他自己则班师回朝，进向花剌子模，在596年主马答2月10日〔1200年3月28日〕进入该城。

    同时候，异教徒看到算端的敌意乃是由于大丞相匿咱木－木勒克的努力，因此一些菲达额（fida'is）埋伏在丞相要去的一座宫殿的途中。当他走出宫殿时，一个该死的家伙，给他背后一刀，同时另一个从另一面刺中他的头部，以此他立刻一命呜呼。以下确系这世界上一个不可思议的事情：上述的丞相对侍从长花剌子模的失哈不丁·麻速忽，还有佐赞的哈迷答丁·阿里思（Hamid-ad-Din'Ariz）怀有敌意，而在那最后几天，他曾在算端面前攻击这两个权贵。就在他自己死前，把他阿里思斩于那座宫门前，同时他设谋使失哈不丁·麻速忽步其后尘。但复仇心重的命运，或者造物主的最早戒律，要求在实现这个企图之前他自己的血要洒在阿里思的血上。至于那些菲达额，他们当场被斩成碎片。真主的使徒（愿真主赐福给他及其家人！）如实地说：“汝曾杀人则将被杀；杀汝者又将被杀。”

    算端帖乞失对此悲痛万分，决心报仇雪恨。他派灭里·忽都不丁去干这件事，遣一名使者去指示他首先选择他的军队，然后从忽希思坦 【98】 （Quhistan）开始。忽都不丁奉这个命令进行他的准备，先攻打秃儿昔思 【99】 （Turshiz）。率领一支山岳都不能经受他们践踏的军队，他包围了该堡。他连续作战了四个月；深如洞穴的秃儿昔思城壕已被填平，围城进展到该堡在一周内就可被攻下。这时候，在花剌子模征集四方军队并准备行动的算端，受到发展为扁桃腺炎（愿真主保佑我们不害此病！）的多血症的袭击。他的医师治愈这个病，当他开始恢复时，他进向〔秃儿昔思〕。医师们禁止他旅行，但算端因性如烈火，不愿念那种纳谏之经（sura）。他继续行进，直到他抵达叫做察合－亦－阿拉伯（Chah-i- Arab）（“阿拉伯井”）的驿站，而因他的生命犹如桶坠井底，他旧病复发，于是他从这短暂的邸宅前往那永久的安息地。这发生在596年剌马赞月19日〔1200年6月23日〕。

    大臣们立即遣使通知灭里·忽都不丁。这时发生一件怪事：他的帅旗无缘无故折断，垂下它的头。他认为这是一个凶兆，紧接这事传来了他父亲死亡的消息。他不让军队知道它，借口生病，准备班师。使者们来来往往，双方开始讨论和约。因为丝毫不知道其父之死，秃儿昔思的百姓提供很多劳役，献纳超过十万的那的贡赋。灭里·忽都不丁这时回师。像一股涌流的洪水，或一阵倾盆大雨，他日夜兼程并进，直至他抵达薛合里斯塔纳门前。在那里他举哀并赶回花剌子模。