32．合罕言行录

格哈敦在他身边。他屈驾停驻，在他的幄帐外，他铺设纳失失 【610】 （nasij）和锦缎（zarbaft）地毯，帐内缀有颗颗链珠。当他们坐上他们的席位后，他把大量的美珠洒在他们的头上。

    若我赏赐值得你接受的东西，

    那么我已把天上所有的福星都赏给了你。 【611】

    当天他观看了很多歌舞，把一件袍子和一匹马赐给在场为他执役者。第二天，他下诏恩赏丞相牙老瓦赤各种珍贵的礼物，外加四百巴里失。

    他的施舍及于羊群和牧童。

    〔xxvii〕他吩咐给一个穷人一百巴里失。朝中的大臣彼此说：“他知道那么多的巴里失值多少的儿海姆吗？”他们取出一百巴里失，把它们撒在他要经过的地方。当他经过时他问：“这是什么？”他们回答说这是给穷人的一百巴里失。“这是个微不足道的数目”，他说。因此他们增加一倍的钱，全给了那个穷人。

    吻他的手指，那不是手指，是粮草之源。 【612】

    〔xviii〕有那么个人跟他的异密和司库官做了一笔一百巴里失的生意。他叫付给这个人现金。有一天，一个穷人站在哈儿石 【613】 （Qarshi）门前。当世界皇帝出宫时，他看见这个人，他想：“这多半就是要给他一百巴里失的那个人吧？”他叫他的官吏来解释，说：“自从我叫立即给这个人现钱以来，已有好些天了”。他在所站之地等候，火儿赤 【614】 （qorchis）则去库藏取巴里失。把一百巴里失放在他们的衣兜里，他们把钱交给那个穷人。“这些巴里失干什么用？”他问道，于是他们回答说：“这些是付给你的货物的巴里失”。他们发现他不是那个人，就把巴里失带回去，上奏皇帝。“这是他的运气”，他说。“从我们库里取出的不管什么东西，怎能送回去呢？”因此他们把钱都给了那个穷人。

    侠义的呼声通过了对我的财富的裁决：

    在慷慨者看来，侠义的德行是应尽的义务 【615】 。

    〔xxix〕一个背着两个孩子的印度妇人经过哈儿石门前。刚从乡下回来的合罕看见了她，叫司库官给她五个巴里失。他马上把钱给她，但一个进了他的腰包，只给她四个。妇人发现少了一个，就要求他给她。合罕问他这个妇人说些什么。他答道，她是个有家室的妇人，正在作祈祷。合罕这时问：“她家里有什么？”司库官回答说：“有两个小孤儿。”合罕进入哈儿石，到国库去，叫把妇人召来。然后他叫她尽量挑选各种她喜爱的诸如富贵人家穿的绣花衣袍等服饰。

    你是孤儿的保护人，代替他们的父亲，

    因此我们希望我们自己也是孤儿 【616】 。

    〔xxx〕一个养鹰人腕上带着只鹰去见他。“那是什么品种的鹰？”合罕问。“它是只生病的鹰”，那人说，“它的药物是鸡肉。”合罕叫他的司库官给此人一个巴里失。司库官领着他，把一个巴里失交给一家银号，从这笔钱贷给他几只鸡钱。当合罕下次看见司库官时，他问他那只鹰的情况，于是司库官把他的有效措施告诉他。合罕生气了，说：“我把这世界上的财富都交给你手中，那数都数不清，点都点不完，即使那么多东西对你说来还不够。”他往下说：“那个鹰人不要鸡，他仅以此为借口，要求给他点赏赐。来找我们的每个人————那些口称‘我们要当斡脱，领巴里失去谋利’的人，那些贩运货物的人，再有那些来找我们的各色人————我们知道他们都制造不同的圈套，这也瞒不过我们。但我们希望人人都从我们这里得到快乐和安宁，以此让他们领取我们的一份财富，而我们装做不知道他们的把戏”。然后他叫给鹰人几个巴里失。

    〔xxxi〕有个人是一名弓匠，制造劣弓。他在哈剌和林如此声名狼藉，以致没有人愿意拿一粒麦子换他的货物；他又别无手艺。弓匠在他的家业中变得贫困潦倒；他想不出其他主意，只有拿二十把弓，拴在一根棍子的头上，往斡耳朵门前一站。当合罕出宫时，他差人去弄清楚这个人是谁。他说：“我就是那个没人买他的弓的人。我别无他长，所以家境日愈艰苦。我带来二十把弓献给合罕。”合罕叫他的扈从收下弓，给那个人二十巴里失。

    〔xxxii〕一付珍贵的镶宝皮带献给了合罕。他检视它，把它围在腰上。它的一头有一颗扣钉松了，于是他把它交给一个廷臣去紧紧扣钉。该官吏又把皮带交给一个叫拉施特·苏答迦儿（Rashid Sudagar）的金匠。金匠收下皮带，卖掉了它。而每天他们去要它时，他都有一些不同的借口。到拖无可拖时，合罕派一名管事去要他把皮带交回来。他被迫说出他已把它卖掉，因这个无耻行为，他们把他绑起来，带他去见合罕，说明原委。“虽然罪行严重”，合罕说，“但他采取这种作法是贫困、无能和怯懦的证明，因为，倘若他的家境不是窘迫不堪，他哪能斗胆干这种勾当。放掉他，从库里赏他一百五十个巴里失，以此他可以贴补他的家用，不致再犯类似的罪行。”

    倘若你的仁慈是你生存的本质，

    那么它对肉体说是一付灵魂的图画。

    唯有找理由赏赐者才大量赏赐，

    也唯有强者才宽恕。 【617】

    〔xxxiii〕有人献给他一个阿勒坡 【618】 （Aleppo）酒杯。那些在宫内的人收下它，把它上呈给他，没有让献杯人进宫。合罕说：“献杯人历经艰苦，千里迢迢把这样的宝贝献给我们。给他两百巴里失。”献杯人坐在斡耳朵门口，不知道有没有人把他的消息上达皇帝圣听。突然，总管出宫把他受赐的喜讯告诉他；同一天他们给他两百巴里失。也就在这天，当议论有关阿比西尼亚奴仆的事时，合罕叫他的扈从去问这个人能否替他找到奴仆。“那正是我的本行”，这人说，因此合罕叫他们再给他两百巴里失作为旅途费用，还给他敕令。那家伙再没有回来，没有人知道他的家和出身。

    我散光了我的财富，这时我想要它的一个同类，

    以此我可以再度欢饮，向它再敬一杯酒。

    〔xxxiv〕除了一个来自巴哈儿思 【619】 （Bakharz）的麻林（Malin）的人外，从来没有听说有人失望地离开他的御前，此人四面八方散播谣言称，他找到一座宝藏，但不愿说出它在什么地方，除非他的眼睛因目睹合罕的御容而明亮。同时他向到那里去的每个使臣重复这番话。当他的话上达合罕圣听时，他叫给他一匹马。这人来到他的御前，进入斡耳朵，大家议论他的说法，他就说：“我不得不想方设法目睹合罕的圣容。我不知道什么宝藏。”既然这些话貌似无耻，不出大家所料，这使合罕不乐，他怒形于色。然而，他装作不懂，说：“你已见到我的面容 【620】 ，现在你必须回去了。”他命令把此人交给使者，安全送他到家。

    倘若云彩不从一个城镇上消失，

    倘若云彩不准备某天笼罩在一个该受谴责者头上，

    云彩又算什么？ 【621】

    〔xxxv〕哈剌和林有个萧索和贫困的人。他用山羊角制成一只杯子，坐在大路上，等候着。当他老远看见合罕的车驾时，他站起身来，取出杯子。合罕从他那里接过杯子，给他五十巴里失。有个书记念叨巴里失的数目，合罕说：“我该多少遍要你不反对我的施舍，不吝惜把我的钱财施给乞丐？”为了向这个吹毛求疵者泄愤，他叫增加一倍的钱，用这笔巴里失使那个穷人成了富翁。

    威凛崇高的当今之王啊！

    人们中两个永不相聚一处的敌人是：

    你的面容和贫穷。 【622】

    〔xxxvi〕一个穆斯林向一个畏吾儿异密 【623】 借了四个银巴里失，无力偿还这笔钱。他因此抓住他，辱骂他，要他放弃穆罕默德（愿他获得和平！）的教义，改信偶像教的律条，否则要他在市场中心出丑，挨一百脚掌。那个穆斯林，被他们 【624】 恐吓得手足失措，请求宽限三天，并且到合罕的朝见殿去，在那里他扬起棍端的一个标记。合罕叫把他带上来。当他了解到那个穷人的境况时，他命令把他的债主们找来，他们被控犯下迫害穆斯林的罪行。至于那个穆斯林，他受赐一个畏吾儿妻子和一所房屋。接着合罕下令在市场中心打畏吾儿人一百脚掌，赏给穆斯林一百巴里失。

    当旅客歇在海岸时，他们饮第一口水，

    不能阻止他们不饮第二口。

    〔xxxvii〕不花剌附近的察儿黑（Chargh）有个赛夷，叫做察儿黑的阿里后人。他曾向合罕领取一些巴里失去作笔买卖。到了偿还时，他说他已经交清了利息。书记们索取契约、收据和证人。他说他已把钱交给合罕本人。他们把他带进朝见殿。合罕问：“这事在什么时候？当着谁的面？因为我不认识你。”此人说：“那天你是独个子，除我之外别无他人。”合罕想了一阵，然后说：“他的无耻已经清楚，他的撒谎欺骗也一目了然；但若我要把这些话解释明白，那些听见的人要说：‘世界皇帝自食其言了’。让他去吧，但不要收购他带来卖给我们库藏的货物。”很多商人当天到来。他们收下每个商人的货物，合罕给予他们比实价要多的钱。突然，他问起那个赛夷，说：“他在哪儿？”他们带他进来，合罕说：“我叫他们不要收买你的货物，你心里难受吗？”他马上痛哭流涕。合罕这时问：“你货物的价钱是多少？”“三十巴里失”，赛夷回答，“有这笔数目我就满足了”。合罕给他一百巴里失。

    〔xxxviii〕他的一个女戚入宫，熟视他的后妃和嫔妾，打量她们的衣服，珍珠和镶宝服饰。丞相牙老瓦赤在场，合罕叫他把准备好的珍珠送进来。十二盘他用八万的那收买的珍珠这时捧上来。他叫把珍珠倾泻在她的衣袖和裙边中，然后他说：“现在你是满身珠宝，你还要看别人多少眼呢？”

    阿儿马克（Armak）之子践踏出施舍的道路，

    若哈惕木经过它，他会迷失方向。

    他因他的英明而显得崇高，

    贬低西马克（Simak）之巅和第二十四座月宫之角。 【625】

    〔xxxix〕有人献给他一个石榴作贡礼。他叫点一点石榴子，那些在场的人都分得一份。后来他赏给该人每粒石榴子一巴里失。

    因这个缘故，群众在他宫门之拥塞，

    就像石榴中种子之拥塞。 【626】

    〔xl〕一个操阿拉伯语的叛教者去见他，说：“晚上我梦见成吉思汗，他说：‘叫我的儿子杀戮穆斯林，因为他们是魔鬼。’”想了一会儿，合罕问，他跟他说话是通过翻译还是亲口说的。此人说：“是他亲口说的”。合罕问：“你懂蒙语和突厥语吗？”这人回答：“不懂。”合罕说：“我也不怀疑这点，但成吉思汗除蒙语外不懂其他语言。因此很清楚，你说的全是谎话。”他命令把这人处死。 【627】

    〔xli〕唐兀地区的一个穆斯林，来自一个叫做哈剌塔失 【628】 （Qara-Tash）之地，献给他一车粮食，希望获允返回他的故里。合罕给他一车巴里失，给他自由。

    大海的水是他天性的一个标志，

    巴合蛮（Bahman）月的云是他宽仁的一个传说。

    〔xlii〕某天，有个人为期待一个节日而来。发现守卫喝醉了，他就潜入寝宫，偷了一个杯子，逃走了。第二天，他们找那只杯子，找不着。合罕叫出个公告说，送还杯子者不仅免他的罪，还将赏给他所求的任何东西。窃贼第二天送回杯子。“为什么你干这个勾当？”合罕问。这人说：“为的是它可以警告世界皇帝不要信赖他的侍卫（他们把侍卫叫做秃儿合黑 【629】 （turqaq））。否则，如我为偷而来，库藏中有比它更多的宝货。”一些异密主张拿他开刀，以使别的人不犯这样的罪行。合罕说：“我已赦免了他，那么我怎能再次控告他呢？杀了这样一个机灵的家伙，未免可惜，不然的话，我倒要下令剖开他的肚子，看看他长着什么样的肝胆，焉能在这种情况下不破裂。”于是合罕赏他五百巴里失以及很多马和衣服，让他当几千人的将官，并送他到契丹去。

    〔xliii〕庄稼正在生长时，下了一场大冰雹，把它们毁光。在这灾荒期间，哈剌和林如此缺粮，以致一个的那还买不到一芒特谷物。合罕命令使者宣告，凡种庄稼的人都不用担忧，因为他的庄稼没有受灾。如他们再灌溉他们的田亩，耕种土地，仍无收获，他们将从他的库藏和仓廪得到足足相当的一份。赶巧那年收获了那样多的谷物，自从他们首次耕垦土地以来尚无这样的谷物和年成。

    〔xliv〕三个人因犯罪被带到他面前。他下令把他们处死。当他离开他的朝见殿时，他遇到一个扬尘嚎叫的妇人。他问：“你这是为什么？”她回答：“因为你下令处死的这些人，其中一个是我的丈夫，一个是我的儿子，另一个是我的兄弟”。合罕说：“任择一个吧，为你的缘故饶他不死。”妇人答道：“丈夫能够再找，孩子也可望再生；但兄弟不能再得。”他赦免了这三人的死罪。 【630】

    〔xlv〕他喜欢观看角力，最初有很多为他服务的蒙古人，钦察人和契丹人。呼罗珊被征服后，他听说到呼罗珊和伊剌克的角力士，因此他派一名使者给绰儿马罕，命他送一名角力士来。哈马丹有个叫做帕剌汪·菲剌（Pahlavan Fila）的人，他们送来的正好是他。当他见到合罕时，合罕深喜他的身材和相貌，体格的健壮和四肢的匀称；他叫他跟在场的一些别的角力士比赛。他把他们都击败了，没有人能摔倒他。除其他恩赏外，合罕给他五百巴里失；不久，他赐给他一个美貌、漂亮、甜嗓子的姑娘。角力士的习惯是禁绝肉欲以保存元气，故此他没有动她，宁愿躲避她的亲近。有一天，姑娘到斡耳朵去，合罕对她说：“你觉得这个大食人怎样？你饱尝了爱情的乐趣吗？”因为蒙古人常开玩笑说大食人有特强的性欲能力。如诗人说：

    唉呀，我的阳具啊，你从衣裳底下昂起你的头，

    难道你不使我在我的同伴中感到羞耻？ 【631】

    “我没有尝到，”姑娘说，“我们分开生活”。合罕遣人把菲剌找来，问他这是怎么回事。角力士说：“为陛下服劳我已出名，没有人打败我。如我进入角力场，我的精力必须不消耗，我的地位在为陛下服劳中必须不降低。”合罕说：“我的意思是要你们之间生儿育女，从今后我不要你摔跤比赛了。”

    菲剌有个叫做穆罕默德沙 【632】 （Muhammad-Shah）的族人。一名使者被派去召他，他奉命携带几个同行角力士来。他们到达后，穆罕默德沙和几个角力士进入比赛场地，把他们都打败了。合罕问：“你愿意跟菲剌角力吗？”穆罕默德沙马上跪下并回答：“愿意。”合罕说：“你们是同族，在你们之间有手足之亲，不要像敌人那样相互搏斗。”过了五天后————这期间他不断眷顾他，他赐给他一些巴里失。当时从某地运来七百巴里失，他把这些也赐给了他。

    财富必定明白，当它落入你掌中时，

    它不是在一个永久的住宅中。

    他赏给他们作为报酬等等的东西，如衣物，皮毛和巴里失，如流水之不可中断。常有这样的事：他要他们两人尽量搬走堆在斡耳朵前的衣服。

    〔xlvi〕我的一个善于辞令的朋友告诉我如下的故事：

    算端阿老丁·凯库拔 【633】 （ Ala-ad-Din Kai-Qubad）统治时期，我在鲁木（Rum），我的亲友中有个家境窘迫，靠打诨说笑谋生的人。现在那个时候，天下的皇帝、当代的哈惕木博施的故事已在所有人的嘴上流传，据说，东方有一个视黄金如粪土的蒙族皇帝。

    按他崇高的毅力作尺度，

    七个行星的现金都不值钱。

    赶巧那个小丑要到那里去旅行，可他既无骑乘，又乏旅粮。他的亲友共同资助，买了头驴子给他，他就骑驴登程。三年后，我正漫步市场，看见一位绅士，带着骑从、马匹、骡子和骆驼，以及左右的契丹奴隶。当他看到我，他立刻下了他的马，热情问我好，表示很高兴见到我。他再三邀我去他家，在那里，一如殷勤大方者的风度，他待我极周到，把点心和酒摆在我面前，尚有金银盘碟；我们四周整齐排列着歌姬、乐人和侍仆。如此这般他坚留我跟他待了一整天，第二天和第三天也如此；到他说“我是那个全部家当仅为一头驴子的某某人”时，我才认出了他。我问他有何奇遇，说：“我看你愚蠢，何时你变得聪明起来？”他说“我离开鲁木，骑着那头驴子行乞去见地面上的皇帝。我随身携带一些果脯，并坐在他要经过之地的山头上。他吉祥的目光老远望见我，于是他派人来询问我的情况。我诉说我家境贫乏，说我慕皇上乐施好善之名从鲁木而来，赤贫如洗地登上旅程，为的是四海之主的皇帝陛下可以垂顾我的卑贱之身，同时我的境遇可以改变，我的命星可化为吉祥。

    我的父亲————愿他的灵魂因我而充满光明！————

    曾给我一个聪慧和著名的忠告：

    避灾如矢，择居于福巷。

    他们把那盘果脯呈献给他，把我说的情况告诉他。他拾起三两片果脯，扔进一个苏鲁克 【634】 （suluq）中。发觉他的扈从们肚里反对他的作法，他对他们说：‘这人从一个遥远的国土来到这里。他经过很多神庙和圣地，伺候过许多大人物。向这样一个人的灵感祈福是有益的作法。我因此把果子扔进苏鲁克中，以此我和我的子女可以随时把它当点心吃，余下的你们可以分掉。’带着它，他策马向前，当他返回斡耳朵后，他从苏鲁克中取出果子，仔细计数，并且转向答失蛮哈只不，向他打听我的住处。答失蛮说他不知道，皇帝狠狠申诉他，说：‘你是个什么穆斯林？一个穷人从千里外来投奔我们，你却不管他的吃喝和起居。马上亲自去，把他找到，在你自己的家里给他预备一个体面地方。但无论如何要把他找到。’我住在市场附近。人们从左右跑来打听我，最后他们当中有个人找着了我，把我带到答失蛮家里。第二天，当合罕登上他的御座时，他看见一车巴里失，来自蛮子国的一个被征服的城市，正送征府库去。巴里失的数目是七百。合罕对答失蛮哈只不说：‘叫那个人来’。当我出现时，他把它们赏给我，还用其他许诺来抚慰我。于是我收下所有这些巴里失，我的家业就从贫困的境地进入兴旺的辽原。”

    当羊和骆驼的主人作为请愿人

    去找他时，

    你发现他在他的庭院中犹如

    哈瓦儿纳吉（Khawarnaq）和沙的儿（Sadir）的君王 【635】 。

    〔xlvii〕一个叫明忽里不哥 【636】 （Minquli Böke）的蒙古人有一群羊。在一个寒风凛冽的夜晚，一头狼偷袭他的羊群，咬死过半。次日，蒙古人到宫廷去，述说羊和狼的事，称他的羊损失了一千头。合罕问狼的去向。恰好一班穆斯林角力士带进头嘴被缚住的活狼。合罕说：“我用一千的那向你们买这头狼。”又转向羊群的主人，他说：“杀死这头畜牲你得不到什么好处或便宜。”他叫他的官吏给这人一千只羊，并说：“我们把这头狼放掉，以此它能把所发生的事告诉它的同伴，它们许会离开这个地区。”当他们放掉这头狼时，看狗人的犹如狮子的猎犬追赶它，把它撕得粉碎。合罕生气了，下令将狗处死以偿狼命。他在一种郁郁不乐的心情中进入斡耳朵，然后转向他的丞相和廷臣，他说：“我放掉那头狼，因为我觉得肠胃不适，我想，倘若我把一条生命从死亡中救出来，全能的上帝会让我也得到赦免。既然狼没有逃开猎犬，我多半也难逃此劫。”几天后他去世了。

    帝王被上帝攫取而去以及他们受到神灵的启示，这原本是瞒不过哲人智士的。上述故事类似载诸……者。

    当末门（Ma'mun）派塔希儿·本·忽辛（Tahir b. al-Husain）和阿里·本·爱薛·本·马罕（ Ali b. Isa b. Mahan）出师八吉打跟他的兄弟穆罕默德·阿明 【637】 （Muhammad Amin）打仗，在同一时候，穆罕默德·阿明对他的一个廷臣哈马德·剌维牙（Hammad Rawiya）说：“今天我们到外面去，饮酒寻乐。”他们准备好一只船，登上了它。现在阿明有个叫花比哈（Qabiha）的女奴，她有一颗黄牙，而她的美点就在那颗牙上。他随身携带她登船。同时他有一只用火红宝石制成的、呈船形的酒杯，在他眼里它抵得过世上的所有奇珍和他库藏的一切财宝。当一班人喝得面红耳赤，都乐不可支时，花比哈起身去作点什么，但她的脚被她的衣裙绊住，她就扑倒在杯上，把它打碎；又因她的牙齿碰着船，那颗穆罕默德视为掌上珠的黄牙也碎了。穆罕默德·阿明转向哈马德，说：“我们全完了。”哈马德，按廷臣的习惯，发出乞免的祷告，说：“愿您无灾无难！”于是他们开始谈论它。突然，一个来自上空的声音喊道：“汝等所询之事系天定。” 【638】 穆罕默德·阿明对哈马德说：“你听见了吗？”但他没有听见。阿明又听见这番话，用一种大而可怕的声音发出来，他对哈马德说：“毋庸再怀疑了。起身去自寻生路吧，因为

    我们将到审判日才再相见了。”

    〔xlviii〕八吉打境内一个老人前来坐在大路中。当皇帝经过时，他发现那个老人挡住道路，因此召他前去。合罕问：“你为什么拦路呢？”老人答道：“我又老又穷，还有十个女儿，因为我穷，我不能给她们找到夫婿。”“你从八吉打来，”合罕说，“为什么哈里发不给你点东西，帮你替她们找丈夫呢？”“每当我向哈里发要求施舍时，”老人说，“他给我十个金的那，但我需要那笔钱供我自己花费。”合罕叫赐他一千银巴里失。他的廷臣建议下敕令给契丹国，但合罕吩咐从国库支给他现金。他们从库藏取出巴里失，放在老人面前，他说：“我哪能把所有这些巴里失从这里运走呢？我年老体衰，只拿得起一个巴里失，最多两个。”合罕叫他的官吏给他马匹、行囊和车辆，让他把巴里失带走。但老人说：“带这么多巴里失上路，我不能平安地到达我的家乡，倘若我在路上有个三长两短，我的女儿将领受不到陛下的恩赐。”合罕这时叫两个蒙古人去护送他和钱，迄至他们抵达友好（il）之邦，并送他和巴里失安全通过。蒙古人跟他一道动身，而他死于途中。他们上报皇帝，他问：“他有没有指明他的家，说他的女儿住在哪里？”他们回答说他已这样做了。“那么把这些巴里失送往八吉打，”合罕说，“到他的家去，把钱给他的女儿，并说：‘皇帝送来这些巴里失作施舍，好让女儿们找到夫婿。’”

    〔xlix〕他手下一个廷臣的女儿正被送往夫家，一箱八人抬的珍珠给运去作为她的嫁妆。当箱子从合罕前面经过时，他正在欢饮。他叫打开箱盖，把所有的珍珠，其价值从一个的那到六分之二的那不等，散发给那些在场的人。有人告诉他说，他已把这口箱子赏给了某某闺女作她的嫁妆。他说：“明天你再给她一口跟这个一样的箱子。”

    〔l〕泄剌失的阿塔毕 【639】 派他的兄弟塔哈木坦（Tahamtan）去见合罕，在他携来的贡礼中，有两个装满珍珠的玻璃瓶，这些很受他们的珍视，如俗话说：“东西是自己的好。”这份贡礼献给合罕时，他听说这些珍宝在进献它们的人看来价值连城，就命令他的仆从送进一口装满大珠的长箱子。使臣及一切在场者一见之下目瞪口呆。合罕下令把在宴席上传递的酒杯用这些珍珠盛满；珠子就这样都分给了那些与会者。

    你把一滴水献给大海，这个想法类似疯狂。

    我们叙述了必定存在的真主使之体现在他天性中的东西，诸如仁爱，宽大、公道、乐施以及真主的教义；而我们这样做，在于可以知道每个时代都有一位四海的君主，如前代有哈惕木、奴失儿汪及其他人，他们的英名将如日头照耀至万古，有关他们的故事和传说将被传诵和记录。“每个时代均有一位唆董（Sodon）和一位苫答卜（* Jandab）” 【640】 。如我们详尽谈这个题目，那它会导致冗长不堪；我们因此仅限于这个简要叙述。同时我们将谈一个有关他凶残严酷的故事，以此大家不仅可以知道他的恩泽怎样溥施，而且知道他的仇报和严峻怎样惩治。

    他有使人类遭殃的艰辛日子，

    也有使人类受福的舒适日子。

    在仁爱的那天，他的手掌布施雨露，

    而在严酷的那天，他的手掌流出鲜血。 【641】

    在千户…… 【642】 的部落中，出现谣言说有诏括该部的少女去配人。因为给这个消息吓坏了，人们就把他们的闺女在族内婚配，有些他们实际是送上男家。有关的消息一口传一口，传到皇帝耳中。他派一队异密到那里去，调查此事。查明属实后，他下诏把七岁以上的少女都集中起来，当年许配人的均从夫家追回。四千名各有打动男人心弦处的星星般的少女，就这样聚集一处。

    当把面纱从她的美色面孔上挪开时，

    “自惭形秽”的月亮黯然无光。

    首先他命令把那些异密之女和别的分开来，接着所有在场者奉命糟蹋她们。其中两个月儿般的少女毙命。至于剩下的纯洁少女，他让她们在斡耳朵前列队，那些品貌堪充下陈的送往后宫，另一些则被赐给豹子和野兽的看管人，还有一些赏给宫廷的各类奴仆，再有的送至妓院和使臣馆舍侍候旅客。至于那些仍然剩下来的，有诏叫在场的人，不分蒙古人和穆斯林，可以把她们带走。而他们的父兄、亲属和丈夫，观看着，不能透气或出声。这是他的诏令严厉执行，他的军队顺从的一个绝对证明。