29．世界的皇帝合罕登上汗位和世界帝国的威力

    全能真主————圣哉主名，宏哉主恩————按照圣言：“吾人略以惊恐饥饿，丧失财产、生命，果实，试验汝辈 【519】 ”，已使他的奴仆在灾难的试金石上受到考验，在毁灭的熔炉中受到陶冶————

    当汝揉泥出水时，我在考验的火中；

    当汝试金时，我在试金石上。

    ————而且，他们因品德败坏，各自套上惩罚的绞索，并因其奸恶劣行，啜饮那满斟的“恶有恶报”之杯；在这之后，按天意所定：凡事均有其极限，有始就有终。

    一事了结，其收场就临近；

    〔穆罕默德〕（愿他得到和平！）亦曾说：“单祸不抵双福；”因此，有必要根据理性和圣传，真主————大哉主之荣耀！————的慈恩宝库应再度打开，他的奴仆应重获安乐和幸福，并按经文所说：“余之怜悯已压倒余之愤怒，”主的无边宽仁的诸种显证，必将超过他的惩罚的种种灾殃；因为“开场已成收尾。”

    当我活到我一生倒运的时候，

    当我的身子必须背负骆驼重担的时候，

    我不失望，因为唯一造物主的恩德施及主的每一生物

    哪怕它仅仅是个细胞

    逐渐地，有节奏地，这种仁爱的迹象由微到显，其征兆和标志趋于清楚和明朗。帝国传给世界的主宰窝阔台合罕和蒙哥可汗，表明这些说法的开始，这些基础的奠定。我将顺序先谈合罕的登基，以简明的语言予以叙述，让那些赏脸读完本书的人，不致责怪本作者啰哩啰嗦，而能理解所述的旨趣，得知合罕采取何种方式治理朝政，保护公益；他怎样用威力和安抚来使那些徘徊于希望和失意之间的国土，纳款投诚，把它们置于他的控制和指挥之下；他死后蒙哥可汗又怎样支持崩溃后的正义大厦，巩固和增强其根基。愿全能真主允许真理和正义获胜！

    合罕御极前，叫做窝阔台。成吉思汗从他的举止和言谈中，时时看出他是皇位的适当人选，宜于〔统帅〕诸王和军队，而且在他的起承转合中，日益发现治理朝政和卫国御敌的英豪气魄。于是，通过提示和讽喻，他经常把这个念头的印象，铭刻在其他诸子的心里，“犹如刻图于石”，逐步把这个意见根植在他们的思想深处。

    成吉思汗从西方诸国返回他的东方老营后，他就讨伐唐兀 【520】 以遂他的宿愿。他把该地敌人的劣行肃清，把他们全部征服，这时，他得了由不良气候而引起的不治之症 【521】 。他召诸子察合台、窝阔台、兀鲁黑那颜、阔列坚 【522】 （Kölgen）、术赤台 【523】 （ ürchetei）、斡儿长 【524】 （Orchan）去见他，对他们说 【525】 ：“我的病势沉重，医治乏术，因此，实在说，你们需有人保卫国威和帝位，支持这根基坚实的宝座。

    若我等死去，他将满足于我等受辱骂，

    但若他死去，我等将满足于他的祖先被提及 【526】 。

    因为，如我的儿子个个都想成为汗，想当帝王，不相互谦让，岂非又像一头蛇和多头蛇的故事（本书一开始已述及）？” 【527】

    他说完这番话和这番训诫，这些也是他们的行为准则，他们的札撒，上述诸子便跪下来，说：

    “吾人之父为王，吾人均为其奴仆；

    吾人俯首听您的命令和吩咐。” 【528】

    成吉思汗接着说：“若你们想过安乐和幸福的生活，享受权力和富贵的果实，那么，如我近来让你们知道的那样，我的意见是：窝阔台继我登位，因为他雄才大略，足智多谋，在你们当中尤为出众；我意欲让他出谋划策，统帅军队和百姓，保卫帝国的疆域。因此，我立他当我的继承人，把帝国的权柄交给他的勇略和才智。我的儿子们，对这想法有何意见，对这意见又有何想法？”

    他们再谦恭地屈膝，孝顺地跪倒在尘埃，以遵从的口吻说：“谁有权力反对成吉思汗的话，谁有能耐拒绝它？

    你的大智所定下的条条戒律，

    使老天开眼，命运侧耳。

    吾辈的幸福及吾辈部属的幸福，有赖于成吉思汗的旨意，吾辈事业的成功有赖于他的教导。”

    “既然这样，”成吉思汗说：“若你们的愿望和你们的话是一致的，若你们的口比着你们的心，你们须立下文书：我死后你们要承认窝阔台为汗，把他的话当作肉体内的灵魂，不许更改今天当着我的面决定的事，更不许违反我的法令。”

    窝阔台的弟兄们遵照他的圣训，立下文书。

    成吉思汗的病情愈来愈厉害，因为不能把他从所在之地挪走，他便在624年剌马赞月4日〔1227年8月18日〕与世长辞 【529】 。

    众王公这时各回他们的驻地，打算来年召开一次大会，蒙语叫做忽邻勒塔。他们回到自己的斡耳朵，准备参加这次忽邻勒塔。

    当严寒、酷冷减退，和风的吹拂使大地欢悦————

    和风用绿茵把人间打扮；

    这世界变成未来世界的样本。

    和风显奇绩，恢复大地的生命，

    使耶稣的神异相形失色。

    ————这时，上述诸子及族人就派驿使向全世界传播成吉思汗崩驾的消息，并宣布：为使国家不受损害，必须召开一次大会，以决定汗位谁属。因此，大家都离开自己的斡耳朵，动身参加这次忽邻勒塔。从钦察 【530】 各地来的是术赤的儿子们：斡鲁朵 【531】 （Hordu）、拔都 【532】 、昔班罕 【533】 （Sibaqan）、唐古忒 【534】 （Tangut）、别儿哥 【535】 （Berke）、别儿哥察耳 【536】 （Berkechar）、脱哈帖木儿 【537】 （Toghag-Temür）；来自忽牙思的是察合台；来自叶密立和霍博的是窝阔台；从东方来了他们的叔父：斡赤斤、别里古台 【538】 那颜（Belgütei Noyan）、按只带 【539】 那颜（Elchitei Noyan）、也苦（* Yekü）、也孙格 【540】 （* Yesüngei）；留守各地的异密、那颜，也从别的地方到来。至于兀鲁黑那颜及其诸弟，他们已在成吉思汗的斡耳朵。

    上面提到的人都聚会于怯绿连河 【541】 （Kelüren）流域；当太阳登上白羊座，使大地露出笑容，当空气透过施雨的云彩，落下泪珠————

    春天已到来，明媚光灿，

    它的芳香空气通报情人的愿望。

    ————而且，当草原上花草已茂盛，斑鸠和夜莺惊叹这一片美景，为赞颂田野和牧地，用千百种调子唱出千百支歌儿————

    我们现在要欢饮美酒，

    因为麝香的气息从河流上升；

    天空一片喧闹，大地一片欢腾；

    快乐属于开心畅饮的人 【542】... -->>
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