论语卷九

不忍者故问之以此而宰我不察也〉女安则为之夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之〈乐上如字下音洛O此夫子之言也旨亦甘也初言女安则为之绝之之辞又发其不忍之端以警其不察而再言女安则为之以深责之〉宰我出子曰予之不仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎〈宰我既出夫子惧其真以为可安而遂行之故深探其本而斥之言由其不仁故爱亲之薄如此也怀抱也又言君子所以不忍于亲而丧必三年之故使之闻之或能反求而终得其本心也O范氏曰丧虽止于三年然贤者之情则无穷也特以圣人为之中制而不敢过故必俯而就之非以三年之丧为足以报其亲也所谓三年然后免于父母之懐特以责宰我之无恩欲其冇以跂而及之尔〉○子曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已〈博局戏也奕围棋也已止也李氏曰圣人非教人博奕也所以甚言无所用心之不可尔〉○子路曰君子尚勇乎子曰君子义以为上君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗〈尚上之也君子为乱小人为盗皆以位而言者也尹氏曰义以为尚则其勇也大矣子路好勇故夫子以此敇其失也胡氏曰疑此子路初见孔子时问答也〉○子贡曰君子亦有恶乎子曰有恶恶称人之恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者〈恶去声下同唯恶者之恶如字讪所諌反O讪谤毁也窒不通也称人恶则无仁厚之意下讪上则无忠敬之心勇无礼则为乱果而窒则妄作故夫子恶之〉曰赐也亦有恶乎恶徼以为知者恶不孙以为勇者恶讦以为直者〈徼古尧反知孙并去声讦居谒反O恶徼以下子贡之言也徼伺察也讦谓攻发人之阴私O杨氏曰仁者无不爱则君子疑若无恶矣子贡之有是心也故问焉以质其是非侯氏曰圣贤之所恶如此所谓唯仁者能恶人也〉○子曰唯女子与小人为难养也近之则不孙逺之则怨〈近孙逺并去声O此小人亦谓仆隶下人也君子之于臣妾庄以莅之慈以畜之则无二者之患矣〉○子曰年四十而见恶焉其终也已〈恶去声O四十成徳之时见恶于人则止于此而已勉人及时迁善改过也苏氏曰此亦有为而言不知其为谁也〉

    微子第十八〈此篇多记圣贤之出处凡十一章〉

    微子去之箕子为之奴比干谏而死〈微箕二国名子爵也微子纣庶兄箕子比干纣诸父微子见纣无道去之以存宗祀箕子比干皆谏纣杀比干囚箕子以为奴箕子因佯狂而受辱〉孔子曰殷有三仁焉〈三人之行不同而同出于至诚恻怛之意故不咈乎爱之理而有以全其心之徳也杨氏曰此三人者各得其本心故同谓之仁〉O柳下惠为士师三黜人曰子未可以去乎曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦〈三去声焉于虔反O士师狱官黜退也柳下惠三黜不去而其辞气雍容如此可谓和矣然其不能枉道之意则有确乎其不可拔者是则所谓必以其道而不自失焉者也O胡氏曰此必有孔子?之之言而亡之矣〉O齐景公待孔子曰若季氏则吾不能以季孟之闲待之曰吾老矣不能用也孔子行〈鲁三卿季氏最贵孟氏为下卿孔子去之事见世家然此言必非面语孔子葢自以告其臣而孔子闻之尔O程子曰季氏强臣君待之之礼极隆然非所以待孔子也以季孟之闲待之则礼亦至矣然复曰吾老矣不能用也故孔子去之葢不系待之轻重特以不用而去尔〉O齐人归女乐季桓子受之三日不朝孔子行〈归如字或作馈朝音潮O季桓子鲁大夫名斯按史记定公四十年孔子为鲁司寇摄行相事齐人惧归女乐以沮之尹氏曰受女乐而怠于政事如此其简贤弃礼不足与有为可知矣夫子所以行也所谓见几而作不俟终日者与O范氏曰此篇记仁贤之出处而折衷以圣人之行所以明中庸之道也〉○楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何徳之衰往者不可谏来者犹可追已而已而今之从政者殆而〈接舆楚人佯狂辟世夫子时将适楚故接舆歌而过其车前也凤有道则见无道则隠接舆以比孔子而讥其不能隠为徳衰也来者可追言及今尚可隠去已止也而语助辞殆危也接舆葢知尊孔子而趣不同者也〉孔子下欲与之言趋而辟之不得与之言〈辟去声O孔子下车葢欲告之以出处之意接舆自以为是故不欲闻而辟之也〉○长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉〈沮七余反溺乃历反O二人隠者耦并耕也时孔子自楚反乎蔡津济渡处〉长沮曰夫执舆者为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣〈夫音扶与平声执舆执辔在车也葢本子路御而执辔今下问津故夫子代之也知津言数周流自知津处〉问于桀溺桀溺曰子为谁曰为仲由曰是鲁孔丘之徒与对曰然曰滔滔者天下皆是也而谁以易之且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉耰而不辍〈徒与之与平声滔土刀反辟去声耰音忧○滔滔流而不反之意以犹与也言天下皆乱将谁与变易之而汝也辟人谓孔子辟世桀溺自谓耰覆种也亦不告以津处〉子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也〈怃音武与如字○怃然犹怅然惜其不喻己意也言所当与同群者斯人而已岂可绝人逃世以为洁哉天下若已平治则我无用变易之正为天下无道故欲以道易之耳○程子曰圣人不敢有忘天下之心故其言如此也张子曰圣人之仁不以无道必天下而弃之也〉○子路从而后遇丈人以杖荷莜子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤五榖不分孰为夫子植其杖而芸〈莜徒吊反植音值○丈人亦隠者莜竹器分辨也五榖不分犹言不辨菽麦尔责其不事农业而従师逺游也植立之也芸去草也〉子路拱而立〈知其隠者敬之也〉止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉〈食音嗣见贤遍反〉明日子路行以告子曰隠者也使子路反见之至则行矣〈孔子使子路反见之葢欲告之以君臣之义而丈人意子路必将复来故先去之以灭其迹亦接舆之意也〉子路曰不仕无义长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之欲洁其身而乱大伦君子之仕也行其义也道之不行已知之矣〈长上声O子路述夫子之意如此葢丈人之接子路甚倨而子路益恭丈人因见其二子焉则于长幼之节固知其不可废矣故因其所明以晓之伦序也人之大伦有五父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信是也仕所以行君臣之义故虽知道之不行而不可废然谓之义则事之可否身之去就亦自有不可苟者是以虽不洁身以乱伦亦非忘义以徇禄也福州有国初时写本路下有反子二字以此为子路反而夫子言之也未知是否O范氏曰隠者为髙故往而不返仕者为通故溺而不止不与鸟兽同群则决性命之情以饕富贵此二者皆惑也是以依乎中庸者为难惟圣人不废君臣之义而必以其正所以或出或处而终不离于道也〉○逸民伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连〈少去声下同○逸遗逸民者无位之称虞仲即仲雍与泰伯同窜荆蛮者夷逸朱张不见经传少连东夷人〉子曰不降其志不辱其身伯夷叔齐与〈与平声〉谓柳下惠少连降志辱身矣言中伦行中虑其斯而已矣〈中去声下同○柳下惠事见上伦义理之次第也虑思虑也中虑言有意义合人心少连事不可考然记称其善居丧三日不怠三月不解期悲哀三年忧则行之中虑亦可见矣〉谓虞仲夷逸隠居放言身中清废中权〈仲雍居吴断发文身裸以为饰隠居独善合乎道之清放言自废合乎道之权〉我则异于是无可无不可〈孟子曰孔子可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速所谓无可无不可也○谢氏曰七人隠遁不污则同其立心造行则异伯夷叔齐天子不得臣诸侯不得友葢已遁世离群矣下圣人一等此其最髙与柳下惠少连虽降志而不枉己虽辱身而不求合其心有不屑也故言能中伦行能中虑虞仲夷逸隠居放言则言不合先王之法者多矣然清而不污也权而适宜也与方外之士害义伤教而乱大伦者殊科是以均谓之逸民尹氏曰七人各守其一节而孔子则无可无不可此所以常适其可而异于逸民之徒也扬雄曰观乎圣人则见贤人是以孟子语夷惠亦必以孔子断之〉○大师挚适齐〈大音泰○大师鲁乐官之长挚其名也〉亚饭干适楚三饭缭适蔡四饭缺适秦〈饭扶晚反缭音了○亚饭以下以乐侑食之官干缭缺皆名也〉鼓方叔入于河〈鼓击鼓者方叔名河河内〉播鼗武入于汉〈鼗徒刀反○播摇也鼗小鼓两旁有耳持其柄而摇之则旁耳还自击武名也汉汉中〉少师阳击磬襄入于海〈少去声○少师乐官之佐阳襄二人名襄即孔子所従学琴者海海岛也○此记贤人之隠遁以附前章然未必夫子之言也末章放此张子曰周衰乐废夫子自卫反鲁一尝治之其后伶人贱工识乐之正及鲁益衰三桓僭妄自大师以下皆知散之四方逾河蹈海以去乱圣人俄顷之助功化如此如有用我期月而可岂虚语哉〉○周公谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人〈施陆氏本作弛福本同○鲁公周公子伯禽也弛遗弃也以用也大臣非其人则去之在其位则不可不用大故谓恶逆李氏曰四者皆君子之事忠厚之至也○胡氏曰此伯禽受封之国周公训戒之辞鲁人传诵久而不忘也其或夫子尝与门弟子言之欤〉○周有八士伯达伯适仲突仲忍叔夜叔夏季随季?〈?乌瓜反○或曰成王时人或曰宣王时人葢一母四乳而生八子也然不可考矣　张子曰记善人之多也○愚按此篇孔子于三仁逸民师挚八士既皆称赞而品列之于接舆沮溺丈人又毎有惓惓接引之意皆衰世之志也其所感者深矣在陈之叹葢亦如此三仁则无闲然矣其馀数君子者亦皆一世之髙士若使得闻圣人之道以裁其所过而勉其所不及则其所立岂止于此而已哉〉

    论语卷九