绣谱

 针剪

    针产于吾松。初不知其妙也，后历燕、豫、齐、梁，用他处所制者，辄不能得心应手，乃知松针之所以妙者，光也，直也，细也，锐也，而尤在铸孔之际，圆而不偏，细而不滞，自尖以上匀圆如一。铸孔处虽稍扁，而两旁皆平，不似他处，几作钉头式也。性亦耐久，用之数月以后，益觉灵滑异常矣。剪则武林为最，以其刃锐而锋铦也。

    绷架

    缎性易卷，绫丝易斜，绷架之设，所以救其弊也。四面用零帛联络绷定，或径用线联，必使极正极平，然后所绣之丝与绫缎之丝皆相匀适，绣成乃能熨帖耳。木质宜轻，斗笋宜灵，下键处宜坚固不动为妙。

    粉墨

    选样既定，即用墨笔临摹者为上，次则用粉过之。粉须极细，但有形模可辨，即以墨笔盖之。墨笔易细，粉笔较难，肥瘦稍有出入，便觉意失形乖，故用粉须在有无之间，有未惬意处仍可以墨笔正之耳。素缣上有用朱者，法亦与用粉同。

    辨色第四

    云霞、水土、花木，物物无色不备者，此惟造化能之，而欲以人力强为摹仿，则惟画与绣耳。画家朱、绿、粉、黛，浓淡可以意为，且可合二为一、合三为一，层出不穷。而绣则以染成之丝略分深浅而已，使非因其所宜，斟酌尽善，几何不看朱成碧，而失之毫厘、谬以千里耶！

    红

    颜色中之极绚烂者，红是也，极贵重者，亦惟红。万绿丛中一点红，能令诸色增丽。亦惟此色先褪，便觉全幅黯淡无神。况学绣必从花卉入手，此色尤宜多备。自大红至极浅之色，几与白相类者，可分作九种。大红可当朱砂，次则可当洋红燕支，又其次则粉红也。由深而浅，由浅而白，亦犹画家之渲染耳。

    朱与红有别，今则悉呼为红，故不另判一色矣。

    绿

    绿与红并重。绣花用绿尤多，以枝叶较繁耳。自油绿以至葱绿，亦可分数种。由深而浅，由浅而白，固已，亦可由浅而黄，不可不知。

    黄

    金黄近于赭，淡黄近于白，韭黄近于绿，亦分数种。惟于素地，色不甚显，须得重色，方能衬出耳。

    白

    白为诸色之过文。由浅而白，复由白而以次渐深，可免判然两截之弊。其色亦类于黄，得重色衬出，更觉奕奕有神。

    蓝

    蓝即青也。画家以花青与螣黄合为草绿。此则物而不化，第守本色而已。又有全用此色，但分深浅，如画家之以水墨代五色者，可分十余种，亦觉淡雅可观。

    黑

    黑以代墨，惜无浅深。然以之绣字，则不愁“书被催成墨未浓”矣。别有墨绣一种，则又以层次玲珑界限清楚为贵也。

    紫

    红极而紫，花中亦多用之。然其色微黯而滞，故宜少用为妙。

    藕色

    藕色或呼为青莲，色极俏丽秀雅，惜易退耳。

    赭

    赭近于黄，而与黄迥异。山水人物，俱不可少。花木中亦作干用也。

    牙色

    牙色似赭而浅，稍带微红，或呼肉色。人物肌肤，非此不可。余亦可以间用之。

    灰色

    灰色可代浅墨，分深浅数色。宜作树本，亦可与浅赭参用也。

    酱色

    酱色与赭，均可作花蒂。惟与紫相近，其色亦嫌微滞耳。

    香色

    香色较黄稍深，除人物衣裳带履外，余无专属。于诸色中自成一格，宜酌用之。

    湖色

    湖色极雅，宜用于浅蓝、浅绿与白过接之处，与水光云色尤近。

    月白

    月白即三蓝之浅者，较湖色稍深，与蓝并用，自见融洽。独用亦复雅淡宜人。

    天青

    天青似深蓝而带微红，可与白参用绣牵牛花。余亦如香色、酱色，酌备一格可也。

    金银

    丝金缕翠，绣工之本色也，处处均可用之。至平金、锁金，则又于三蓝、墨绣之外，别开生面矣。银与金相成，第分深浅而已。

    程工第五

    箫管具陈，琴瑟在御，同一乐也，克谐与否，有律以限之；弓矢既张，决拾既佽，同一射也，中的与否，有鹄以招之。夫律之既谐，的之既中，工拙辨于人，既事而见者也。而其所以克谐，所以获中，则甘苦喻于己，未事而存者也。卒之轻重疾徐，中正强固，喻于己者，未尝不可以语人。累如贯珠，发必应节，辨于人者，即可以因而律己。刺绣之道，亦由是焉。姑举数端，聊抒管见。

    齐

    犀截玉，印泥画沙，皆言齐也。齐则界限分明，齐则精神爽朗，齐则全体浑融。必如快剪剪成，不使一毫出入。否则色色俱精，终难免乱头粗服之诮矣。

    光

    光与齐相因。丝丝栉比，既不使一毫出入，轮廓自然光粹。然所用绒线，苟非理之极净，则正面必有蒙茸之状，如月华笼雾，宝镜生尘，安得成一段光明锦耶？近有绣成后以微火燎之，如织缎法，又有未绣时将绒用皂仁穿过，均易变色，皆非正本清原之法也。

    直

    作书宜直，直始能正。刺绣亦宜直，直始能平。平如春水，觉精采之自生；直如朱弦，惟缓急之咸适耳。

    匀

    不匀则不直，不直则不光，相因之弊也。用墨匀，则字能有血；用绒匀，则绣亦有肌。是在粗细适均，疏密相称而已。

    薄

    坊绣之易于俗者，以其厚耳，厚则难匀。惟将绒线判成极细之丝，绣成倍觉熨帖，无异彩毫轻染。观之高出纨素之上，扪之则复相平，庶称精妙。

    顺

    昔人谓文从字顺。字也者，作文之丝也；丝也者，刺绣之字也。一丝不顺，则气脉全乖，精神俱隔。故直则俱直，横则俱横，即使遇有圆折之处，第当以针脚之长短，由渐而转，自然成片。倘有一线斜牵，但求省力，则疏密厚薄，断难悉称，抑且黯然无光矣。此要诀也。

    密

    密与薄似乎相反，而实相成，总在一字之细。细则能薄，亦惟细始能密耳。使剖绒稍粗，则每丝相接之处必微有洼隆，不能融成一片。惟细而密，则虽千丝万缕，无异镜面镕成，纯粹以精。非密，曷克臻此？

    论品第六

    好尚无一定之规，雅俗有不易之则。绣近于文，可以文品之高下衡之；绣通于画，可以画理之浅深评之。周规折矩，斐然成章，谓之能可也；惨淡经营，匠心独运，谓之巧可也。丰韵天成，机神流动，斯谓之妙；变幻不穷，殆非人力，乃谓之神。披沙拣金，鞭心入芥，无浮采矣；五云丽日，百卉当春，无陋姿矣；特标新颖，化尽町畦，所谓姑射仙人，不食人间烟火者，当于逸品中求之乎？

    能

    象形惟肖，敷采能精，指运目营，不失矩度。有如作字，则结构严谨，骨肉停匀；有如吟诗，则格局浑成，对仗稳惬。习之既久，此诣自臻。

    巧

    穿插有情，接续无迹。或于寸缣之中作叠阁层楼，而不见其溢；或于盈丈之间作疏花片石，而未觉其宽。自然凑合，疑为云锦天衣；想入微茫，何论舆糠舟芥。至如指端成锦、盘中作诗，则又擅奇巧于千古者矣。

    妙

    能巧俱备，丰韵独饶，妙姿也；闲中有味，空际传神，妙趣也；举重若轻，化板为活，妙技也；信手拈来，头头是道，妙境也。

    神

    凡事都有神化之境。佝伛承蜩，公输刻凤，点睛飞去，斫鼻不伤，艺也，而进于道矣。虽然，妙可言也，神不可言也；妙可几也，神不可几也。姑存一格，以俟其人。

    精工

    纯钩百炼，炉丹九成，精也；鬼工雕毬，春蚕作茧，工也。当于摹仿处见精神，配合处见精采，无非一片精心；于细密中求工致，于纯熟中见工夫，方有十分工巧。伐毛洗髓，玉润珠圆，谓之精工，庶几无愧。

    富丽

    物之富丽者，莫锦绣若也。然而丹碧烂然，金彩眩曜，非不既富且丽，而所以富丽者，初不在此。试观旧家巨族，虽缟衣素袂，依然充实辉光；嫫母、无盐，即匀颊修眉，难语清扬美倩。是以茶之于白，墨之于黑，人皆知之，犹绣之于富丽也。而求茶之所以能白，墨之所以能黑，是在选茶制墨者矣。

    清秀

    工夫可以由渐而几，惟浊难奏效；知慧亦因人而具，惟庸不可医。同一石也，或珍如璧，或叱为顽，秀与庸之别耳；同一歌也，或而阳春，或为巴曲，清与浊之分耳。清则具见轻灵，秀则自然生动。

    高超

    不袭窠臼，别具天机，在人意中，出人意表，是必资性独殊、襟怀潇洒者能之，不可以形迹求也。古人于翰墨，可以觇人情性，惟绣亦然。眉目分明，楚楚有致，必其道理通达者也；一丝不苟，气静神恬，必其赋性贞淑者也；肌理浑融，精神团聚，必其秉气纯和者也。否则蒙头盖面，挛曲支离，即使针神复生，亦末如之何已。相从心生，隐微毕见，又岂特绣之一端而已哉。