绣谱

    择地第一

    艺之巧拙因乎心，心之巧拙因乎境。诚使窗明几净，虽拙者亦为之改观；室暗灯昏，虽巧者亦失其故步。而且事迫则潦草堪嗤，境嚣则精神不聚，凡艺皆然，而况辨优绌于微茫、争得失于毫末者乎？故刺绣必以择地为最要也。

    闲

    书画皆可以乘兴挥洒，绣则积丝而成，苟缺一丝，通幅即为之减色，故较他艺尤难，断无急就之法。或因事冗而求其即成，或因人杂而冀其速就，安有心如棼丝而能井井不紊者乎？故其境闲，而后其心亦闲。百虑悉屏，神知自生，固未可率尔拈针也。

    静

    《诗》之美后妃，曰“幽闲贞静”。闲与静为女子之美德，而刺绣者尤当首及也，故继闲而论静。静则其志专，而心无物扰；静则其神定，而目无他营。试观瞽者必聪，聋者必明，遂知五官不能并用。必凝注于一，而后能运灵明于针与指之间，辨其出入、疏密、浓淡、浅深，庶无毫发之憾。今使置身于喧哗纷逐之场，虽灵芸复出，其能收视返听，而作一花一叶否耶？

    明

    择地必先择爽朗之区，秋毫必察，而后物无遁形。然所以必求其明者，人皆知之；而所以用其明者，人或略焉。盖室虽明矣，使或向阳而坐，反致炫耀，且损目光，况持手绷必稍向上，亦复易于遮蔽。惟背明而坐，则光明悉照于掌握之间，自然了了。故如窗在左，坐宜向右，窗在前，坐宜向后，此一定之诀也。如用绷，则斜坐亦可。

    洁

    纨绮有浣濯之方，图画有遮饰之法。绣则稍有不洁，即致昏黯无色，既不能浣，亦无可遮。故室中必先洒扫极净，床几以及应用之物皆使不染纤尘，然后绣成乃如出水芙蕖，自有一种鲜艳之色。否则十指莹然，旋涤旋涴，初不知尘垢之所由来也。

    选样第二

    绣工之有样，犹画家之有稿，其格局布置，即一成而不可易者也。此处最宜斟酌。成式或失之巧，而于理未安；或失之庸，而于势不足；或过于繁，剪裁乏术；或过于简，枯寂无情。须求其秾纤修短，处处合宜，而又必丰韵天然，栩栩欲活，方可入选。使昧昧求之，不特样不入时，且恐画虎成犬矣。

    审理

    万物惟一理耳，而一物具一物之理，乃有理之所必无而样之所恒有者。一丝细本，花且如盘，盈寸之人，马才如豆，甚或草高于屋，树软如绵，只求布置停匀，初不知实增其丑也。

    度势

    次则度势。须于平妥中求抑扬之致，于疏朗中求顾盼之姿，于繁茂中求玲珑，于工整中求活动。务使寸练具千里之观，尺幅有万丈之势，是在分布之得宜，尤在物理之谙练。

    剪裁

    史家叙事，简而能该，名手作图，繁而不杂，剪裁之力也。然而文章尚有映带之法，渲染必有远近之分。绣则不然。如或头绪纠纷，景物稠叠，恐不能绝无淆紊，朗若列眉。必须删而又删，务使厘然各判。即有互相掩映之处，亦必层次井然，方免芜杂耳。

    点缀

    既加裁汰，固易施工，又恐一览无余，转形枯寂，当于可以穿插之处酌为加增；又或疏密不甚相称，亦须稍为点缀。如护根草、折枝花、蜂蝶禽鸟之类，皆可因其所宜，随意添入。或损之，或益之，总期于得中合度而已。

    崇雅

    五采章施，原期绚烂，然而亦有雅俗之分。山、龙、华虫、藻、火、宗彝、粉米、黼、黻，纵极华美，自觉古雅可观。今则随意绣一折枝，刺一虫蝶，亦必相当相对，有如刻板印成。甚且颜色乖违，布置颠倒，即令光怪陆离，难免方家齿冷矣。

    传神

    同绣一花也，或则迎风笑露，鲜艳如生；或则日熯霜摧，憔悴欲绝；或则舂容大雅，顾盼生姿；或则拳曲拘挛，瑟缩可憎。略举一隅，他可类及。孰工孰拙，不辨而知。而当其累线积丝，则亦同兹辛苦也。曷勿求其形状之逼肖，以冀神韵之兼全也哉？

    日月云霞

    日须大红，月宜浅白，或用浅黄。原求其相肖，且不致于相淆。所可异者，今人每于其中各绣一字耳。月下景物，配色却宜稍淡，日中不妨极其绚烂，物理然也。

    云无定色，尽可五采兼施，惟交换处须由渐而更，或各成一朵，方免判然两截、如斗成之水田衣耳。

    凡物皆有一定之色，惟云则可不拘，此针黹中使才之地也。卿云在天，光华纠缦。生当文明之世，黼黻鸿猷，光昭圣治，岂特文人学士珥笔彤庭，甫能扬厉铺张，自诩锦心绣口耶？

    霞无可绣，即或绣之，见者亦必呼为云矣。尝见一巨室藏有绣幅，下以湖色绸作江，上以褪红绸作霞，中绣青绿峰峦，以掩其接续之迹，悬之中堂，俨然江天霞彩也。又有满绣之法，由红渐白，由白而蓝，天半朱霞，蔚然在望。

    真草隶篆

    真字宜瘦，挑、趯、点、拂，皆须各具锋芒。如作藏锋，便少疏朗之致。草书点画最简，萦拂处更易见长，惟转折肥瘦，均须留神，否则便失书意。隶书匀整平直，但宜具古秀之致。篆则光圆宛转，本属绣工之所长，第须起讫分明，神完气足而已。

    花果草木

    学绣必从花卉入手，犹读书之于《学》《庸》，学字之于正楷，吟诗之于五截，习琴之于清商，似易实难，因难见巧。当于花之向背浅深、叶之反正疏密，悉心体认，曲肖其形；又必尽态极妍，辉光流照。昔人绘影绘声之说，究属寓词，惟绘花绘光，实能为众香国中传神写照者，必推绣事为独步。此非写生家所能及其万一也。

    色之浅深，积渐而变。有内深而外浅者，牡丹之类是也；有外深而内浅者，莲花之类是也。

    瓜蓏之属，可以入画者均可入绣，惟当辨其形色耳。色之斑斓者，以双搓线绣之；若其色由深而浅，则可用长短针，如绣花法矣。

    草中以芝兰为首。绣芝如绣云，不妨五色皆备。兰则间于花与草之间，当得其婀娜之致。

    护根草须与幅中花木相称。或如松鬣，或如秧针，或如苔钱，或如书带。水中萍藻，溪畔荻芦，皆可推波助澜，为全幅增色。

    绣树在乎枝、干得势，戒软弱，忌臃肿，不可太光，必须夭矫秀劲、凹凸有棱方妙。枝干既成，次及敷叶。松、杉、枫、柳、梧、竹之属，大小皆宜，以其叶有定形也。其他杂木浓阴蔚然者，只宜施之巨幅耳。

    禽兽虫鱼

    禽则积羽而成，绣则积丝而成，因物肖物，莫妙于此。第当于飞、鸣、食、宿之际，求其生动之情，喙吻、爪距之中，辨其纯鸷之性而已。

    绣禽绣凤，绣兽绣麟，以极华美之姿又不数见之物，自可悉沿成式，以象文明。至如虎豹彪炳，獐鹿斑斓，马鬣丝纷，牛毛莫辨，大而狮、象，小而鼠、猫，皆有一定之形，惟选样之能精，庶肖形之不谬。

    虫类中有蝶，如草中有芝，禽中有鹤，仙品也。罗浮之种，翅如车轮，五色咸备，既无定色，亦无定形，但须得栩栩之致。他如蝇头、蚊脚、蝉翼、蜂须，悉征绝巧文心，宜有豪端画意。

    龙与麟、凤同著。沧海朝曦，金碧绚烂，为绣中之巨观。其或鲲击鲤登，亦具升腾之象；朱鳞碧水，相安游泳之天。安在鳞潜，宜知鱼乐。

    山水人物

    作山水如作古文，结构气魄，穿插照应，无法不备，此画家语也。绣事亦何莫不然。青绿、赭墨无一不宜，特少皴法耳。当于凹凸处用笔画定，而分绣之。或下分而中合，或上断而下连，绣成自有一线微痕，如披麻、铁线，较画家尤觉远近分明，峰峦稠叠。

    波致轩然，或卧或立，浪花喷溢，玉碎珠飞，海中之水也；澄碧粼粼，瀫文如织，则宜于金碧楼台；或曲或伸，萧萧数笔，则宜于寒江野渡。

    忆昔年春日，舟过梁溪，斜照满山，岚光成彩。戏用退红绒参以牙色，绣成《遥山一桁》，山椒新绿成林，溪中碧水鳞次，顿觉耳目一新，此亦画家所未到也。

    石贵嶙峋，桥宜宛转，屋须轩朗，树必玲珑。切忌模糊，自然明秀。

    人物惟须发最难，当将绒线剖成极细之丝，针亦另有一种。肌肤亦然，尤须莹净融洽，绝无针线之迹。耳廓目眶，鼻端口角，均宜各留一线微痕，便觉高低了了。衣褶带履，可以类推。

    取材第三

    以针为笔，以缣素为纸，以丝绒为朱墨铅黄，取材极约而所用甚广，绣即闺阁中之翰墨也。然欲善其事，先利其器。有如造室既成，人但瞻轮奂之美，不知栋梁榱桷，经度者几何时，锯凿斧斤，磨厉者几何日。而且竹头木屑，皆为有用之材，丹雘垣墉，岂能凭空幻设？总之，苟得其用，则断线零缣，亦收奇效。苟违其用，虽镂金错采，未必美观。择之不厌其精，蓄之当求其备。

    绒线

    前人多用散绒，后乃剖而为线。武林、吴门、白下皆有之。苏产较细，一线可剖为二，既剖之后，仍可条分缕析也。

    综线亦备五色。以圈轮廓，可免不齐之患，惟结子用之。他如界画楼台、人物衣摺、羽翼龙鳞，亦间有用之者。

    金银线制于回人，须择其真者乃不变色。以圆、细、匀、净为贵。又有孔雀线，璀璨可爱，翎羽中不可少也。

    缎绫

    刺绣以缎为最，绫次之，绸、绢又其次也。但皆须素地，如有花纹，绣成光采必减。宜择细密光洁者为佳。

    纱罗

    以极细银条纱，用单丝穿成，或则满穿，或留素地，亦觉斐然可观。惟针孔必有出入，难以浑圆，只可聊备一格耳。铺罗则宜用绒，又在穿纱下矣。

    针... -->>
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