序志第五十

仁之为文也，犹翔禽之羽毛，衣被之绡。

    容象图而赞立，宜使辞简而义正。孔融之赞杨公，亦其义也。

    表宜以远大为本，不以华藻为先，若曹子建之表，可谓成文矣。诸葛亮之表刘主，裴公之辞侍中，羊公之让开府，可谓德音矣。

    驳不以华藻为先，世以傅长虞每奏驳事，为邦之司直矣。

    研求名理，而论难生焉。论贵于允理，不求支离，若嵇康之论文矣。

    在朝论政而议奏出，宜以远大为本。陆机《议晋断》，亦名其美矣。

    盟檄发于师旅，相如《喻蜀父老》，可谓德音矣。

    此《翰林论》之一斑，观其所取，盖以沉思翰藻为贵者，故极推孔陆而立名曰《翰林》。

    陆赋巧而碎乱　碎乱者，盖谓其不能具条贯。然陆本赋体，势不能如散文之叙录有纲，此与《总术》篇所云，皆疑少过。

    君山　桓谭《新论》颇有论文之言，今略举数条如（左）〔下〕：见《全后汉文》十。

    贾谊不左迁失志，则文采不发；淮南不贵盛富饶，则不能广聘俊士，使著文作书；太史公不典掌书记，则不能条悉古今；扬雄不贫，则不能作《玄言》。《新论·求辅》篇

    余少时好《离骚》，博观他书，辄欲反学。《新论·道赋》篇

    扬子云工于赋，余欲从学。子云曰：能读千赋则善赋。同上

    谚曰：侏儒见一节，而长短可知。孔子言举一隅足以三隅反。观吾小时二赋，亦足以揆其能否。同上

    公幹　刘桢论文之言，今无考。

    吉甫　应贞论文之言，今无考。

    士龙　士龙与兄平原书牍，大抵商量文事，兹且录一首，以示一节。《全晋文》一百二。

    云再拜。往日论文，先辞而后情，尚洁而不取悦泽。尝忆兄道张公父子论文，实欲自得，今日便欲宗其言。兄文章之高远绝异，不可复称言。然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。若复令小省，恐其妙欲不见可复称极，不审兄由以为尔不。

    论文取笔　六朝人分文笔，大概有二途：其一以有韵者为文，无韵者为笔；其一以有文采者为文，无文采者为笔。谓宜兼二说而用之。详具《总术》篇札记。

    原始以表末四句　谓《明诗》篇以下至《书记》篇每篇叙述之次第。兹举《颂赞》篇以示例：自昔帝喾之世起，至相继于时矣止，此原始以表末也。颂者容也二句，释名以章义也。若夫子云之表充国以下，此选文以定篇也。原夫颂惟典雅以下，此敷理以举统也。

    及其品列成文七句　此义最要。同异是非，称心而论，本无成见，自少纷纭。故《文心》多袭前人之论，而不嫌其钞袭，未若世之君子必以己言为贵也。即如《颂赞》篇大意本之《文章流别》，《哀吊》篇亦有取于挚君，信乎通人之识，自有殊于流俗已。

    傲岸泉石　鲍照《代挽歌》：傲岸平生中，不为物所裁。