礼记章句卷四十

    投壶

    “投壶”者，燕而主人以之乐宾也。其器以壶，义主于饮酒也。按《燕礼》记“脱屦就席”之后云：“若射，则大射正为司射，如乡射之礼。”言若射，则不必于射，或射或投壶，惟主人之意。故《春秋传》：“齐侯如晋，燕而投壶”，是自天子、诸侯以至于士，苟有燕皆可以此乐宾焉。然则投壶之礼，在燕礼之中而别为一节而其礼虽视射为简，而内正外直、比礼比乐之意亦具焉。古人斯须不去礼乐之实，亦于此见矣。此篇盖古礼之逸篇，戴氏以其为礼之小，故不附于十七篇之末而杂之《记》中，说详《奔丧》。凡一章。

    投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。 奉，芳勇反。

    “矢”，所以投者，取象于射之矢。“奉”之者，本在下，其数四。“司射”，在士则主人之吏摄之，君则射人。“中”，所以盛算者，君闾虎，大夫兕，士鹿，刻木如其兽而伏，背有圆孔，容八算。“使人”，不以官言，贱者也。奉之皆于西阶上，北面东上。

    主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣。又重以乐，敢辞！”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也。敢固以请！”宾曰：“某既赐矣。又重以乐，敢固辞！”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也。敢固以请！”宾曰：“某固辞不得命，敢不敬从！” 哨，七笑反。“乐宾”之“乐”，卢各反。重，直容反。

    射则司射请，而此主人自请之，射不辞而此固辞，所以异者，射男子之有事，投壶主于饮酒而尽欢也。再辞而许者，礼成也。枉，不直也。“哨”，口不正也。“重”，申也。“乐”云者，备弦鼓也。

    宾再拜受，主人般还，曰“辟”。主人阼阶上拜送，宾般还，曰“辟”。 般，薄官反。还，似宣反。辟，毗义反。

    “宾拜受”，未受间先拜于西阶上北面，起乃受矢也。“般还”，足般辟侧身背拜者也。“曰辟”者，乃相者告拜者之辞也。“主人拜送”者，宾方受矢即反阼阶北面而拜，此礼之以速为敬者也。

    已拜 句 ，受矢进即两楹间，退反位。

    “已拜”者，宾已拜也。“受矢进即两楹间”者，进即楹间受矢也。主人升堂而东，乃西行即东楹西，宾升堂进即西楹东，各南面相授受。“退反位”者，宾主各反其阶，主人于此时而拜送。其记主人拜送于前者，终言拜事而后详其授受之节也。既皆反位，惟奉中执壶者犹在西阶上。

    揖宾就筵。

    主人揖也。筵，席也，设于楹间，宾西主东为耦，中间相去一弓，射用物，投壶用筵，意者其坐投与？

    司射进度壶间，以二矢半。 度，徒洛反。

    “度”，量也。“壶间”者，壶去筵之间也。“二矢半”者，投壶之法，近者为难，矢之长短见下文。司射故位在西阶上，今乃置中于阶，随执壶者进，设壶于筵前。

    反位，设中，东面执八算兴。

    “反位”，反其西阶之位也。“设中”，设于西阶，当己之前也。“东面”，便视中否。“执八算”者，宾主各四矢，每矢一算，记其中否，将投，取诸中而执之，别实八算于中以俟后投者。凡执算皆复释之，投毕而后中虚焉。未实之算，委于中西地上横之。“兴”者，设中取算皆坐也。

    请宾，曰：“顺投为入，比投不释，胜饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马。一马从二马，三马既立，请庆多马。”请主人亦如之。 比，毗至反。饮，于禁反。“清为”之“为”，于伪反。

    “请”，司射请也。“请宾”，就其筵而告之也。以射礼准之，宾为下耦，筵在右。顺投为入以下，皆告以投法及饮政也。“顺投”者，执矢扬之，末在手，本向上，激而投之，令本在下入壶底也。“入”，犹中也，谓必顺入而后得为中也。“比投”，不俟拾投也。“释”，释算于地以记中也。以射礼准之，上射先投，下射次投，更番发矢谓之拾，若急于争中，乘便利不待拾而继发，则虽中而不释算也。“饮”，酌而饮之也。“胜饮不胜者”，谓胜者之子弟酌酒奠于丰而不胜者取饮之也。正爵，饮不胜者之罚爵也。“马”，胜算也。投壶之礼既分宾主之党，每耦党各一人，以次并投，至再至三而毕，略与射同。其饮之法，则每投一番毕，即行罚爵，与射之初番不饮者异；盖投壶主于尽欢，非习艺比，故每投辄饮也。又于投毕而饮之际，为胜者立马，三投毕而通记之，凡三番皆胜之党则庆之以酒，其或一胜而两不胜，则以一胜之马与再胜者助成三马而受庆也。射惟饮不胜者而不庆胜者，投壶则有庆爵，亦以尽欢为主，令均饮也。正爵、庆爵，皆通其党而饮。必先请者，使知遵也。

    命弦者曰：“请奏《狸首》，间若一。”大师曰：“诺。” 大，他盖反。

    “命”，亦司射命之也。“弦者”，乐工，鼓瑟者二人，歌工二人，当燕席西阶上北面，射则迁于堂下，投壶之迁否未闻。《狸首》，古诗；或曰即《射义》所载曾孙侯氏之诗，或曰盖原壤所歌“狸首之斑然”者，二说未知孰是。“间若一”者，谓乐节之前后中间必疏数如一也。《狸首》，诸侯之射节，而此通用之者，犹乡射之歌《驺虞》，摄盛乐也。歌而命弦者，弦歌和也，抑有鼓节焉。详见下文。

    左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。 拾，极业反。

    “左右”者，主左宾右，其弟子各就筵告也。凡宾党为下筵在右，故算亦释于右，主党为上筵在左，故算亦释于左。司射东面，南右北左也。凡释算皆纵奠之于地，夹中为左右，其不释之算，终一耦则委于中西，横之。

    卒投。 卒，子律反，下同。

    凡已投者退反位，次耦进投，司射更执中内八算以俟，又实八算于中。“卒”者，尽宾主之党皆投毕也。

    司射执算，曰：“左右卒投，请数。”二算为纯，一纯以取，一算为奇。遂以奇算告，曰：“某贤于某若干纯。”奇则曰“奇”，钧则曰：“左右钧。” 数，所矩反。纯，疾缘反。奇，居宜反。>
本章未完，点击下一页继续阅读