礼记章句卷三十九

    深衣

    “深”之为言邃也。凡衣裳之制，各成齐而不相连，惟深衣裳连于衣，被体深邃，故谓之“深衣”。“深衣”者，自天子达于庶人皆服之，为之以布，缘之以采，天子诸侯服之以养老，大夫士夕深衣以燕居，庶人则以为祭服。古者衣冠之制皆有定式，著之为书，今皆佚而不传。惟此衣者，儒者以为燕居讲说之服，故垂及于周之末世，典礼沦废而其制犹可考，是以得传焉。夫一衣之制，又非朝祭之盛服，疑若琐细而不足纪，乃其以饰威仪而应法象者，其用如此之大，不得而稍逾越也。故《易》曰：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”，是天之经，地之义，人之所以异于禽兽，君子之所以异于野人，而养其气体，使椎鄙淫冶 戾之气潜移默化而不自知，诚人道之切要也。自晋以后，裤褶袍靴杂于朝祭之服，唐宋之主，因陋涂饰而无能涤正。而深衣一制独赖此篇之存，故司马、程、张诸大儒得以祖述而制之为服，至于朱子详考郑氏古注之文，折中至当，复古而为之式，俾学者得以躬被先王之法服，是知此篇之得不佚亡者，诚学者之大幸也。其篇内所未尽者，见于《玉藻》。今依朱子晚岁所定之制而参以郑注，为之详释，使来者庶有所考焉。凡一章。

    古者深衣盖有制度，以应规矩绳权衡。

    称“古者”，著其为先王之法服也。“制”，形式。“度”，尺度。“权”，秤也。“衡”，今之天平。此总论深衣所取法，为一篇之大指。

    短毋见肤，长毋被土。 见，贤遍反。

    “肤”，谓踝骨。“被”，垂也。“土”，地也。衣之长四尺四寸，中屈而为二尺二寸，虽有定度，而裳则随人之长短令适及踝也。凡言“尺”者皆周尺，司马温公曰：“周尺一尺当今省尺五寸五分弱。”

    续衽钩边。

    “续”，属也。“衽”，在裳旁者，属连之，前后不殊也。盖凡裳之制前后各殊，旁有两衽，深衣则缝合之，相续而四围周合也。边，续衽所缝合之缝也。既合缝之，又覆缝之，谓之“钩边”，以居体旁，劳而易绽，务令密致也。

    要缝半下。 要，于宵反。缝，扶用反。

    “要”者，衣裳相接之处，当人之腰，故谓之“要”。“缝”，谓缝合成衣而其广然也。“下”，裳下齐也。此与《玉藻》“缝齐倍要”之义同。要缝七尺二寸，下齐丈四尺四寸也。衣四幅，幅各二尺二寸，凡八尺八寸，裻缝与领旁之襞积去四寸余为两袂者，每幅三寸，实去一尺六寸，得七尺二寸。而裳之十二幅斜裁之，狭头八寸，除缝二寸，实得六寸，十二其六为七尺二寸，与衣相等，便连缝也。其下齐则用斜裁之广头一尺四寸，除缝二寸，实得一尺二寸，十二其一尺二寸为丈四尺四寸，倍其下以便步趋。

    袼之高下，可以运肘。袂之长短，反诎之及肘。 袼，古落反。

    “袼”，袖当腋之缝也。“高下”，其双屈之度也，凡二尺二寸，固可以运肘出入矣。“袂”，袖之通称，自袼向袪也。“反诎之及肘”者，长齐手而其余又可反诎之及肘也。衣袂之制，每边二幅，凡四尺四寸，去缝四寸，实得四尺，连衣正幅为袼者三寸，共四尺三寸，以中人为度，反诎之及肘矣。长令有余，则威仪裕也。

    带，下毋厌髀，上... -->>
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