再论灵魂与心

    原始人生活，身为主而心为副。心机能完全附属于躯体，只为躯体服务，能获饱暖安逸则止。待及历史文化人生活，则心为主而身为副。心机能不复专为躯体服务。躯体获得饱暖安逸，始是心生活正式开始，身生活只为心生活之预备阶层。

    其间一大跃进，端因人类有语言创始。其他禽兽，非不有群居集体生活；在群体中之各个体，亦非可谓其绝无心生活；只其所谓心，只属一种本能。心与心之间，仅以呜呼传达。严格言之，可谓心与心不相通。人类有语言，乃为心与心相通一大机能。语言传达曲折细微，此心之所感受，可以传达他心，使同有此感受；此心之所想望，可以传达他心，使同有此想望。于是此心乃不复拘束在各自躯体之内，可以越出此躯体而共通完成一大心。抑若非越出此躯体，亦将不成为一心。

    换言之，此心主要生活，乃不专为躯体作仆隶，而在己心、他心，心与心之间作共同之会通。躯体觉饿则心不安，躯体觉寒则心不安，原始心生活仅止此。此乃原始生活中，心之职责所在，非可谓真有心生活。心有真生活开始，乃在不专当躯体仆隶。他心喜乐，己心亦喜乐。他心忧郁，己心亦忧郁。此种喜乐忧郁，可以不关一身事。当在此身已获温饱，此心职责已尽，心安无事，乃始感到种种不属此一己躯体之喜乐与忧郁。此等喜乐忧郁，始属“心”上事，不如饥饱寒暖之仅属“身”上事。若人生仅求温饱，此外心更无求，则人生亦如禽生、兽生，无其他意义可言。

    人类有文字，乃为心与心相通第二大跃进，第二大机能。文字传达，较之语言传达，可以更细微、更曲折、更深挚、更感动。不仅远地人可用文字传达，异时人，乃至数百千年以上以下人，文字在，即此心在，此心仍可传达。于是一人之心，可以感受异地数百千里外、异时数百千年外他人之心以为心。数百千里外他心之忧喜郁乐，数百千年前他心之忧喜郁乐，可以同为此时此地吾心之忧喜郁乐。吾心之于他心亦然。吾心有忧喜郁乐，亦可使数百千里外、数百千年后之他心，亦与吾同其忧喜郁乐。此始为吾心之真生活、真生命所在。较之吾躯体暂时之饥饱温寒，与他躯体各别不相关，其间相距，何啻天壤。

    故欲研讨人生问题，首当知人生有两世界。一物质世界，身生活属之。一心灵世界，心生活属之。此两世界并不能严格分开，但亦不当混并合一。心灵世界似乎必寄附在物质世界上，但人生所能有之心灵世界，实较其所能有之物质世界，远为广大悠久灵活而高明。身生活范围有限，心生活范围无限。身生活差别甚微，心生活差别甚大。身生活乃暂时的，心生活可成为永久的。孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”。颜渊“居陋巷，一箪食，一瓢饮”。就物质生活言，此属一种极低度之生活，人人可得。但孔子、颜子在此物质生活中所寓有之心生活，则自古迄今，无人能及，乃亦永久存在，永使人可期望在此生活中生活。

    但自原始人转进到历史文化人，人类生活，不免分向两途发展，一则仍重物质生活，尽量向物质上谋求，一则转向心灵生活，改向心灵上完成。西方人生，比较属前一型。中国人生，乃深进入后一型。如希腊人雕刻，重裸体像，直至近代西方，描述女性，首言三围。衣服以贴身或露体为美。中国人重画像，不重雕像；画像重传神。顾恺之作人像，颊上添三毫，便觉神明殊胜。穿衣服，求能掩蔽体状，自具一种美。希腊人建筑，坚固精致，至今尚巍然存在。中国同时代建筑，迄今荡无一存。由希腊上溯至埃及、巴比仑，亦复如是。埃及有金字塔，有木乃伊，中国 尧、舜、禹、汤，尸骨坟墓，全已无存。

    中国人重心灵生活，故知重语言文字，胜过其他之一切。既曰“同声相应”，又曰“声教讫于四海”。此“声”字即指言语。既曰“书同文”，又曰文章、文化、文教。中国人认为凡人类一切心与心相交相通，而成为人文社会之种种建设，其本皆从人类有文字来。就语言论，流通之广，莫如中国语。就文字论，传播之久，亦无如中国字。西方如希腊、罗马，语言文字皆不同。近代西方，英、法、德、意诸邦，其语言文字，不仅与古希腊、罗马相异，同时相互间亦各不同。可证西方人在此方面，不如中国人看重。

    由于语言文字而影响及于人心，中国人心量宽大，西方人心量狭小。由于语言文字相通，故心与心亦易相通，遂使中国如一人。不仅空间上同时能使中国如一人，即时间上三千年来文字如一，更使三千年相传之中国如一人。三千年前之人心，尚存在于三千年之后。如今人读《诗经》，三千年前人之忧喜郁乐，凡其心中所存而流露于诗句中者，今人读之，无不一一恍然如在目前，怦然如在心中，读两三千年前人书，不啻亲承其謦欬，亲接其谈吐。故若真为一中国读书人，其心生命每可植根浚源于三千年之前。其心生活可以神交千古，亦可以心存百代。凡属人心所在，可以与我文字相通者，斯彼心即成我心，我心亦为彼心。心灵世界中之生命与生活，殊不当以物质世界中之生命与生活相衡量。

    譬之如声音，如光色，弥漫空中，一去不返，为人耳目所不睹不闻。只用一机械，由电摄取，由电播送，此声光即重现在人耳目前。而文字之为用，犹胜电之为... -->>
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