大华严首座圆通两重大师均如传(并序)

    巘拏[名*庚](名庚切)贺之一十万偈复兴於身笃(天竺亦云身笃也)职龙树之由滥觞乎扶来职义相之由祖洽乎

    圣朝职首座之由故瑞书院学士(唐职)夷喆食(新罗职)清河公致远作相师传独首座之行状阙马一乘行者惜之予亦惜之近有殿中内给事康惟显集首座初终现迹文则遒严事多脱略一乘行者憾之予亦憾之迨咸雍十年首夏之月神众经注主大师昶云示以实录旧藳一卷因托述於予予曰诺而尘网牵惹志未全功乃於月下构思灯前缀文緜秋涉冬明春绝笔自为序云。

    前进士赫连挺谨序

    今将述首座行状分为十门。

    初降诞灵验分    二出家请益分    三姊妹齐贤分    四立义定宗分    五解释诸章分

    六感通神异分    七歌行化世分    八译歌现德分    九感应降魔分    十变易生死分

    初降诞灵验分者首座俗姓边氏讳均如也父曰焕性尚志立名母曰占命甞於天佑十四年四月初七日夜梦见雄雌双凤皆黄色自天而下并入己怀至二十载占命年已六十而能有身怀满二十一旬以此年八月八日诞师于黄州之北荆岳南麓之私第(遁台叶村)今黄州判官前拾遗李晙重修旧址号曰敬天之寺即其所也师始生容貌甚丑无可伦比父母不悦置诸街中有二鸟比翼连盖儿身行路人见其异遂寻家而缕陈之父悔母恨而収育焉而讳厥状乃置笥闘糓(给乳之义)数月而后示於乡党师在襁褓善读圆满偈凢父口授十无一失者也。

    第二出家请益分者师少而孤及志学之岁随堂兄僧善均徃诣复兴寺谒识贤和尚事之隶业其乃能训之器劣於所训之机虽篑尘不让於成高而盃水岂蠲於大渴于时灵通寺义顺公量如洪锺善待问者是以四方义学聚成雾市师相求之心若块噫之於於菟(风从虎之意)每曰黄昏之后俟识贤假[穴/抹]之夕潜诣灵通寺请益方晓而返亲自奉粥奉供识贤密认其意乃理不能遮寻许投于顺公师去彼就此事与愿契自尒之后深[(奭-人+大)*斗](音俱斟也)教海险掞义天于时匮粮七日不食者十度许曾无一念而生猒退以怠於学也。

    第三姉妹齐贤分者师父居练若系恋庭闱遂敀觐亲颜与秀明闘智初秀明先师三年而生是岁天佑十七年也女生而啼呼者有莭长则聦悟绝伦甞丐僧到舍读法花经女自内听之便生信焉因设席迎僧请为了读僧读八卷毕仍请一宿敷畅经旨凢所耳飡片无遗漏僧行谓女曰我即菩提留攴三藏也汝是德云比丘化身耳及师敀觐之日秀明请闻其叶师讲普贤观音两知识法门神众千手二经文三寸所宣一字无失师又於初夜念讽华严六地义约五百问荅秀明偷听顿悟至后五年请书手记己所悟一文一句无阙疑也。

    第四立义定宗分者师北岳法孙也昔新罗之季伽耶山海印寺有二华严司宗一曰观惠公百济渠魁甄萱之福田二曰希朗公我大祖大王之福田也二公受信心请结香火愿愿既别矣心何一焉降及门徒浸成水火沉於法味各禀酸醎此弊难除由来已久时世之軰号惠公法门为南岳号朗公法门为北岳师每叹南北宗趣矛楯未分庶塞多歧指敀一辙与首座仁裕同好游历名山婆娑玄肆振大法皷竪大法幢尽使空门幼艾靡然向风又华严教中有先公钞三十余义记其名曰三教所为同体空有尽不尽权实实华藏说成土海明难叹不叹三生摄体授职六相就实本实断障微少兜率天子五种成佛解行仏分相流目回心六地八会百十城净土菩提树性起五果四句广修供养主伴章等也师以为源流则别踳骏颇多文之烦者撮要而删之意之微者详究而现之皆引仏经[卄/廾]论以为订则一代圣教斟酌尽矣洎国家大启[这-言+(并/八)]席於王轮寺擢取空门及第则以吾师义路为正余旁焉凢有才名之軰何莫由斯途也大者位取王师国师少者阶至大师大德至於揭独身扶独迹不可胜数矣。

    第五解释诸章分者师之在世以洪法利人为已任若有诸家文书末易消详者必为之着记释故有搜玄方轨记十卷孔目章记八卷五十要问荅记四卷探玄记释二十八卷教分记释七卷旨敀章记二卷三宝章记二卷法界啚记二卷十句章记一卷入法界品抄记一卷并行於代。

    第六感通神异分者乹佑二年四月晦大成大王大穆皇后玉门生疮不可以示之於毉召师之师顺公请以法药救之顺公因能代苦使皇后立差顺公代病其病病革七日不自免焉师奉香炉呪愿疮自移着於槐树之西柯槐在师房东隅因尔而枯至清宁中株杌尚存广顺三年宋朝使至将封大成大王王命有司各扬厥职三月藏事方临受策会愁霖不止礼命阻行西使谓东国必有圣人者在何不使之祈晴天若晴明吾以为圣贤之验光宗闻之愁坐辍寝有空声唱言大王且莫愁恼明日必闻海幢说法上即出庭仰睇溟蒙无迹诘旦欲索圣贤僧以邀法席缁班彦硕悉辝避焉时国师谦信奏荐师师时年少受国请象步安详升师子座圆音一演雷电潜藏湏?之间云卷风怗天明日出是时万乘珍敬礼加九拜因问师之诞所黄州北鄙遁台叶村是比丘乘梓也上以为龙虵之生非大泽忠信宁无十室寻封师为大德兼勑俗春十有余人人赐田二十五顷藏获各五人俾徙居于黄州城内现德五年仏曰寺内有霹雳所欲禳怪湏凭大法请师讲演緜昼贯夜约三七日於其问对以当仁不让为意会中有悟贤彻达(彻达现今之僧统)作如是念讲主虽敏犹是后生余虽不才尚为先辈何於问话之间不顾谦辞之礼既是生慊殆欲兴谤无何有居士至止谓曰伱不湏嫉恨今日讲师是伱先祖义相第七身也为欲弘宣大教故复来人间耳悟贤闻已惊愣乃传言於众海忏之曰吾知过矣师赴内道场夜半有逸光自房内射外如流虹之未灭者上望其光命侍人徃寻之报云师之眼光也上幸师所问曰修行底法获致如此荅曰贫道无胜行于时经几上有数珠一索自然腾空遶师三匝而止上乃敬重宠绝古今。

    第七歌行化世分者师之外学龙闲於词脑(意精於词故云脑也)依普贤十种愿王着歌一十一章其序云夫词脑者世人戏乐之具愿王者并修行之枢故得涉浅敀深从近至远不凭世道无引劣根之由非寄陋言莫现普因之路今托易知之近事还会难思之远宗依二五大愿之文课十一荒歌之句慙极於众人之眼异符於诸佛之心虽意失言求不合圣贤之妙趣而传文作句愿生九俗之善根欲笑诵者则结诵愿之因欲毁念者则获念愿之益伏请后来君子若诽若赞也是闲。

    礼敬诸佛歌

    心未笔留　慕吕白乎隐仏体前衣　拜内乎隐身万隐

    法界毛叱所只至去良　尘尘马洛仏体叱刹亦　刹刹每如邀里白乎隐

    法界满赐隐仏体　九世尽良礼为白齐

    叹曰身语意业无疲厌　此良夫作沙毛叱等耶

    称赞如来歌

    今日部伊冬衣　南无佛也白孙舌良衣　无尽辩才叱海等一念恶中涌出去良

    尘尘虚物叱邀吕白乎隐

    功德叱身乙对为白恶只　际乎万隐德海[月*(前-刖+ㄅ)]　间王冬留赞伊白制

    隔句　必只一毛叱德置　毛等尽良白乎隐乃兮

    广修供养歌

    火条执音马　仏前灯乙直体良焉多衣　灯炷隐湏弥也灯油隐大海逸留去耶

    手焉法界毛叱色只为[施-也+小]　手良每如法叱供乙留

    法界满赐仁仏体　仏仏周物叱供为白制阿耶

    法供沙叱多奈　伊於衣波最胜供也

    忏悔业障歌

    颠倒逸耶　菩提向焉道乙迷波　造将来卧乎隐恶寸隐法界余音玉只出隐伊音叱如支

    恶寸习落卧乎隐三业

    净戒叱主留卜以支乃遣只　今日部顿部叱忏悔　十方叱仏体阏遣只赐立

    落句　众生界尽我忏尽　来际永良造物舍齐

    随喜功德歌。

    迷悟同体叱　缘起叱理良寻只见根　仏伊众生毛叱所只

    吾衣身不喻仁人音有叱下吕　修叱赐乙隐顿部叱吾衣修叱孙丁得赐伊马落人米无叱毘

    於内人衣善陵等沙　不冬喜好尸置乎理叱过

    後句　伊罗拟可行等　嫉姤叱心音至刀来去

    请转法轮歌。

    彼仍反隐　法界恶之叱仏会阿希　吾焉顿叱进良只

    法雨乙乞白乎叱等耶　无明土深以埋多　烦恼热留煎将来出米

    善芽毛冬长乙隐　众生叱田乙润只沙音也

    後言　菩提叱菓音乌乙反隐　觉月明斤秋察罗波処也

    请仏住世歌

    皆仏体　必于化缘尽动赐隐乃　手乙宝非鸣良尒

    世吕中止以友白乎等耶　晓留朝于万夜未　向屋赐尸朋知艮[门@(栗-木)]尸也

    伊知皆矣为米　道尸迷反群良哀吕舌落句

    吾里心音水清等　佛影不冬应为赐下吕

    常随仏学歌

    我仏体　皆徃焉世吕修将来赐留隐　难行苦行叱愿乙

    吾焉顿部叱逐好友伊音叱多　身靡只碎良只尘伊去米命乙施好尸岁史中置... -->>
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