卷六?禮三

    書所見二生

    予以嘉慶辛酉九月至揚州。未幾，有江都東鄉佛感洲之卞孚升茂才【萃文】偕其鄰丹徒學生某甲見過，出示刻本兩冊，皆舉地方公事者，條目甚詳具。其行止權在太守，吏胥需索掣其肘。時張古餘權守事，余以告，遂得舉行。及甲子夏予避暑金山，去佛感洲十里許，益聞卞君所以為鄉人敬服者。卞君方居母憂，予往吊，其地村聚相望，遠者才半里，而一聚不過十數家。中途見村童十數人偕行，舉步端整，長幼有序，心疑為卞君弟子，因問卞君居。其長者引予行。其時已逾百日釋麻期，而卞君面深墨，肌瘦削，與辛酉初見時大殊。喪禮久廢，見卞君，令人深素服素冠之歎。留其家一宿而別。問之聚人，自奉諱後，足故未一出戶也。又後數年，聞卞君與某甲離婚事：某甲好交遊，選刻時人詩文，事扳援。卞君謂其有心世道，因為子聘其妹。地方公舉，鄉人以重卞君故，言無不從。而舉行，經理則某甲司其事。歷十餘年，卞君乃知其染指不堪狀，因延附近十餘村之耆老，具酒食，亦召某甲。飯畢，卞君下階四拜。告耆老曰：「萃文不識某行徑如此，前後誤諸公不少，我之子何能為伊家！」即出庚帖，當眾退婚。某甲窘甚，收庚帖走出，遂入揚城。因緣歲餘，納女於阮氏。既與阮氏結婚，乃回裏。搢紳間以阮氏故，益重某甲，而鄉人卒不齒之。

    丙子，予薄遊宜興，見吳謹樞茂才辰，行治略同卞君，其鄉人敬服，亦不後卞君。後此如國家再有孝廉方正之舉，卞吳二君宜足以當此選矣。「觀於鄉而知王道之易」，「斯民也，三代之所以直道而行」。予得見卞吳二君，益以信先聖所言，閱百世不能改也。故備記其事。

    錢魯斯傳

    君諱伯，字魯斯，姓錢氏。江蘇陽湖人。錢氏世為名族，居郡城，君獨居西鄉之僕射山，故又號僕射山樵。文敏公以甲科任刑部尚書，於君為季父，招君至都下。君時方弱冠，詩書豪健驚老宿。每試輒躓，歸裏，橐筆幕遊以養親。

    乾隆中，純廟將舉第四次南巡之典，大學士於文襄使浙江，撫臣王亶望奏請上因杭州以至湖州。命將下，大學士程文恭公爭之甚力。上曰：「朕至湖州，非為遊觀，因北方古稱桑土，而今民乃不識蠶，故欲至彼察蠶桑之法，以利北人耳。」文恭曰：「皇上至湖州，不得見蠶桑矣。守土者必促民伐桑麻而樹桃柳，將使嘉湖之民累世不復業。」上乃降旨罷之。而文襄又致書撫臣，言以兩浙耆老意籲懇，猶可行。浙中例以鹽法道主大差，時江西巡撫陳淮為鹽法道。撫臣諭意。君客陳公所，陳公以告君。君曰：「閣下能必止其事，某當為具稿。」陳公曰：「為欲委曲請行耳。」君曰：「上意果欲來者，守土臣且當陳民間疾苦以止其役，況已奉明文停止耶！某斷手不為此。」陳公曰：「吾客足下三年，未嘗敢以瑣褻相瀆，茲事必須大手筆，乃如是吝惜耶？」君曰：「某請即退還山，啜粥飲水，終不以戀館穀住血海中矣。然閣下為陳少保子孫，事若必行，何顏見少保於地下！」君歸。而陳公卒以君言不上稟。君自是遂以鬻書為生。

    乾隆丙午，朱文正公主試江南，榜發，無君名，流涕曰：「錢魯斯被放，吾真負此行矣！」君書由董文敏、黃文節以追李北海、顏平原，本於梁巘，堅實不及而流宕轉換，時或過之。詩筆亦勁達，如其為人。以嘉慶十四年卒於家，年七十有七歲。子三，某某。君書至夥，吳楚士大夫家家有之。詩若干卷，多可誦者。

    包世臣曰：陳公與余言此事，甚德君。然撫臣猶必欲舉其役，檄紹興知府趙君循湖州河道試輿舫。趙君者，忘其名籍，其人循吏也。潛布木石於河中，輿舫觸之，不得行。時已迫，不及浚，役始止。後撫臣知之，藉案中趙君，罷職。道出湖州，湖州民號泣送之百餘里。文恭以輔臣面諍，能不負所職，而趙君有術以行其仁，陳公聞善而能遷，皆有可稱。獨君以布衣遊食，而侃侃為斯民請命也，善夫！

    黃徵君傅

    君諱乙生，姓黃氏，江蘇陽湖人。父景仁，字仲則。性豪宕，不拘小節。既博通載籍，慨然有用世之志，而見時流齷齪猥瑣，輒使酒恣聲色，譏笑訕侮，一發於詩。而詩顧深穩，讀者雖歎賞，而不詳其意之所屬。聲稱噪一時，乾隆六十年間，論詩者推為第一。江浙俗，名父之子，多以父字為字，而加小稱，故君字小仲。君自幼從尊甫遊，多識前輩，而端凝寡言笑，又不事文藻，以故無稱於父執。治鄭氏《禮》，能墨守先儒之說，以通己意而躬踐之。同邑陸繼輅，才士也。廣交遊。嘗謂余曰：「吾人海有所惑，欲從敗行，念小仲則妄心自息。」其立身嚴峻，為人所矜式如此。乾隆中，崇尚漢學，治鄭氏者尤多，然大略不責躬行，以單詞片義爭勝負、取名譽。君既不著書，又默無論說，然達於禮，管人情之原，以自淑其身者，莫如君。君又嗜書，攻之甚力，自董文敏後二百年書，<疒爾>摩無可采，君志在復古，嘗曰：「書訣多偽讬，唯用筆者天，流美者地，非凡庸所知。」是真太傅語也。余嘗從君問筆法，語在《述書》。近之能書者踵出，而君實為始事。君又深於五行、九宮、陰陽家言，唯武進董士錫、張成孫能領其指。君善病，每病輒三四月不飲食，亦不困，猶手古拓作書。然自以為不工，書成輒塗抹，以故傳書甚少。

    道光紀年，詔舉孝廉方正，有司以君應，僉以為名實相稱也。未就徵，以道光二年三月廿九日卒於家，年五十歲。君初娶於某，舉一子，殤。妻亦尋歿。繼娶於卜，時君已病甚，扶掖拜起，竟未能成禮。自君以上五世，無期功強近，難為擇後嗣。余得交於君最久，故述其所知以詔於世云。

    小仲卒數年，同人謂小仲不可無後，求於其族，得一獨子，廣兩祧之例，以為小仲嗣。名誌述，字仲孫，今已二十五六，甚醇謹而能文。予未識。道光乙巳夏，次婿楊傳第言之如此，故附記於後。

    姚生傳

    生諱承謙，字季光，直隸天津人。父逢年，進士。嘉慶六年，由福建詔安縣知縣升安徽太平府同知，延余授讀。生時年十四，到館三日，生曰：「謙在福建，知得侍先生，福建知名士爭言先生年方弱冠，詩文若湧泉，不日即掇巍科。今年正秋試，竊觀先生意，殊無住於科名，何耶？」余告之曰：「科名者，入仕之基。仕以治民，不明於治民之術而得科名，諺所譏『學醫者人費也』。」生曰：「謙自幼未嘗聞人言治民之術，今謙亦欲學之，當從何始？」余授以《資治通鑒》，生一日檢閱十數卷，問之，略能言其始末。余曰：「此仍經生射策之技，非真學也。《通鑒》善在先述其事，乃敘眾議，然後載廷議所從，而詳記其得失於後。學者閱其事，先為畫上、中、下三策，然後閱眾議而驗己見之是否有合，又籌廷議所當從，再閱廷議，則後之收效與否，已可十得八九。如是，則如置身當時之朝端，庶幾異日臨事能不惑也。」生自是每日止盡一卷，一月之後，其意與古人合者十常四五矣。乃縱問近日救弊之要，余具為答之，再三辨難，以歸於協當。以文多繁復，刪問詞而編次類序，為《說儲》上、下二篇。理財、用人、兵農之要，蓋略備於斯矣。生錄副而題其後曰：「謙事先生三月，為著此書，其立議淺近而切於事情，中人之所能行。先生之學，以救一身之饑寒則不足，以致天下於飽暖則有餘。菽粟足而民仁，言近者旨乃遠。」余不敢任，然不能不以為知言也。

    太平君初娶於某，有三子而歿。繼娶某，有生與生之弟承恩。生之仲、叔兩兄皆居裏門，唯伯兄隨任，以不慧失懽於父母。生未周歲時，太平君以所授徒方塊字散於席，生一一持而轉之，字皆正無倒側者，太平君以為有夙慧，尤鍾愛。余初至，不習其家事，然每為生道古人友愛之跡，於異母昆弟尤詳切。生聞之至再，肅然起白曰：「先生為謙言故事，而獨諄諄於友愛異母昆弟，得毋疑謙之不悌於兄長耶？」余曰：「子之友於兄與否，吾無能預知；然子以古人成跡返躬自省，此學問之最切近者也。」生默然。數日後，生兄至書室，欲與余語，見生來輒止，而狀殊蹐。嗣遇盛暑，生當午納涼廳事。書室為廳事西廂，紗窗光相接。生故短視，生兄從簾外過而生未起，生兄即搴簾入，批生頰。生受之惟謹，良久乃入書室，指痕猶未盡。哺後侍坐，余語之曰：「子進矣！今子實無罪，然吾觀子之色甚愉，入書室久之，無怨忿之意。且若兄前此謹候若聲色，而今乃自居家督，重督過於子。子真進矣！」生曰：「先生謂謙無罪，然謙自奉教以後，旦夕思數年所以事兄者，積戾多矣，得兄督過之，方自幸稍償前愆，況敢怨忿耶？」其時蓋生從余遊兩月許已。世俗授讀，以八股六韻為正經，以三八日為課期，不能盡廢。生文義本已粗順，詩筆亦清澈，余為擇其舊讀文十數篇，及義烏少陵長律數十首，使專誦習。月餘，於余法所得已十之五六。余秋試後以事他去，而生亦回天津應試。余輾側吳越，耗問遂隔。十九年入都，始知生以十五年中式副貢，十八年秋試後，染疫而夭。而太平君亦卒於官，其世家及妻子皆不能詳。

    余多識天下奇傑之士，然立志不退轉，勇於自克，通事理、近人情，未嘗見有能與生偶者也。別後閱十二年，生之造詣所至不可知，然吾知其有進無止也。不敢以臆斷失實，使無以取信於後世，故述生與余周旋時事，以傳生之真，而寫余之哀思焉。

    翟孝子傳

    孝子諱彩令，姓翟氏，安徽涇縣震山鄉水東人也。生六歲而母氏物故，未幾，父雙雙病癱瘓。孝子乞食里中，年十二，力能樵采，始罷行乞。每遇里中合食，孝子食必舍肉：一飯即起，告主人以另器持飯與肉歸奉父。主人共愛憐之。稍長，改業賣菜。饔飧外有餘錢，多寡悉歸之父。孝子年逾壯，父頗以嗣續為憂，孝子乃置童養媳。及笄，乃成禮。以有二子。父性素嚴，既久病，尤卞急。孝子故有伯兄，不勝噪聒，遂逃去。久之，父思長子，孝子以有婦代侍，遂告父間關尋覓。竟得伯兄歸，父歡甚。然居月許，伯兄復乘間走，遂莫可蹤跡，孝子終身以為憾。孝子自乞食奉父以比其卒，閱三十有三年，父貯孝子所奉錢於敝簏中，父卒，啟簏積錢三十餘千文，以舉殯，並買地，並葬父母及祖父母焉。嘉慶壬戌夏，長子殤於痘。明年春，孝子亦卒，實五十有八歲。包世臣曰：「諺云：久病前無孝子。有孝子值事，而兄歸仍不能居月餘，可以知孝子之難矣。

    予得孝子之行治，從翟玉山廷珍學博。學博篤行士也，以道光癸卯秋試來白門，持巨卷屬予。展卷，則吾邑賢長官及鄉先生題詠具在，大都以孝子行至奇，而未得邀旌典為歉。予謂旌別淑慝，國典也，此自主持風教者之責，於孝子無增損也。計孝子之次子，今當已年四十餘，翟氏族逾萬人，雖近支多不相識。學博蕆試事歸，幸物色之，使人知孝子之有後，此與助經費以請旌榮，功相百也。

    予以嘉慶丙辰春初過水東，曾即見，為《孤兒行紀翟氏乞者》曰：「孤兒沿街泣，跣足履霜行乞食。面瘦如鬼肢無股，勞君道旁為酸楚。孤兒生，孤兒生命未為劇苦：兒年似背上弟時，爺提娘抱，不知凍饑。爺娘今棄我，阿弟早遭此禍。無柴無米，詎養我弟！嚴冬雪漫漫，阿弟襖薄不耐寒，並我破裋。勿謂我被霜風，膚裂不完。晨出望煙火，君子周濟我。乞不得，中心愴悲；欲之他，未知否可。願得吾弟腹果，願得吾弟溫飽長大。孤兒下去地下，黃泉見爺娘，我無過。」其時孝子年蓋五十矣。一時小民中有此奇節者二，翟氏真巨族哉！

    陳羽士傳

    羽士陳見聖者，字心堯，江蘇江都人也。自八九歲時，即佐父采薪負米給朝夕。積勞成鼻衄，流血常盈盎，不可治。乃舍身揚州府城隍廟，依住持蕭定鬱出家。敷月良愈，而思念父母不置，其師聽返俗。未幾疾復作，仍歸廟，然梢間即歸省父母。明年母王病，歸侍。醫禱罔效，見聖於窗外煮藥，乃引刀刲其股。刀鈍不能斷，割至四五，創及骨。室中人驚望窗外紅光照灼，恐不戒於火，急趨出，見鮮血自衣襟流溢地下，所刲肉已置藥鐺中。王飲之而沉屙立起。鄉里皆以為純孝所感，爭為詩歌以贈之。其師以此益愛重焉。

    見聖和以蓄德，儉以殖財。交友有然諾，數十午無改其舊。以道光九年七月二日疽發背而化，年六十有六歲。揚州士民服其行誼，多傷悼，以為「斯人而有斯疾」也。揚人又盛稱王嘗告見聖曰：「我行年已七十有六，猶未抱孫兒，豈可求諸神乎？」次年正月，見聖因朝句曲山，禱於三茅君。歸至逆旅假寐，月下見髯翁抱一子予之曰：「好撫之。」遂驚寤。歸以告王。是年十一月，其兄果舉子，王以生於神兆，命之曰兆生。王年逾八十，復病甚，至不省人。見聖泣禱於城隍神前七晝夜，請以己算三益母壽。王病忽霍然，曰：「神命我歸，再住三年。」果至期乃卒。事雖近怪惑，然信而有徵，故備著於篇。

    園丁三李傳

    予以嘉慶庚午挈眷至揚，假館西門外之倚虹園。園丁共六姓。守門者句容李氏。李嫗有三子，曰鵬年、鵬高、鵬萬。嫗軀肥而健啖，然夏秋間輒患痢七八十日。鵬年晝夜抱負上下，侍沐浴梳洗，滌垢穢，積年無厭倦。鵬高在城中為需次者廚役，每日必再歸，以新美食遺母。鵬萬灑埽亭閣，分遊觀酬值市甘旨，必厭嫗意。鵬年、鵬高皆逾四十未娶。鵬萬才三十餘。有婦稚而嫠，衣飾值白金百餘兩，現貲亦且二百，欲挾以嫁鵬萬，鵬萬曰：「彼來能為我善事母乎？若不能者，是得妻而失母也，不可。」 有姊嫁殷姓，甫舉子而死，嫗憐之甚，鵬年迎與同爨。嫗年八十三而鵬年卒。逾年而鵬高又物故。鵬萵以照料園事，或侍奉不能以時，遂以管園業授甥，而奉嫗賃屋居園外。身自上鋪舁轎，用力為養。然贍給殊未減鵬年、鵬高在時也。鵬萬嗜酒，醉則與人詬誶，唯事嫗至謹。道光己丑八月廿六日，鵬萬疾甚，乃告其姊：「有錢三十千，舉息所親處，以半治發送，留半備老母後事。家用器具，甥悉將去，迎老母回園。」語畢遂瞑。蓋嫗年八十有七矣。

    園丁又有歙曹氏者，其季曰小連子。五六歲時，曹嫗賣之丹陽，以勤慎得為養子。閱八九年，嫗聞丹陽人殷實且已子小連子，遂渡江肆擾。其人不得已，以小連子遺嫗。小連子在彼逸樂，未習生業，既歸宗，唯能賣水煙。未幾，其兄死，有二子才三數歲。而嫗卞急饕餮，不解生人事。揚城餅餌以東關為最，去園且五里，小連子每早馳買，供嫗下休餐。有新異食品上市，雖珍貴必果嫗腹。而嫗猶詛不絕口，小連子無幾微望見詞色。其日入勉給口食，無力置臥被，夜則以敗絮擁嫗上身，而自臥草中，抱其雙足著胸前以為溫和。如是十年，嫗乃死。小連子今已三十餘，二侄亦漸成立。李、曹在揚看守園亭，今俱為甘泉人。

    包世臣曰：孝之體大矣，慎守其身，毋貽父母惡名，則殆於近之。故居處不莊，事君不忠，蒞官不敬，交友不信，戰陣無勇，皆以為非孝。夫豈口腹云爾耶！然李、皆細民，豈可責以他行。至其至性獨發，史冊所載，未能相遠也。世有不自勝其多欲，而藉親為說，以豐一日之養... -->>
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