入菩萨行论广解卷十

    庚四、由回向支之门，释学布施之理，舍身财善根利他。分二：

    辛一、释论文；辛二、出品名。初中分三：

    壬一、总明回向一切有情入菩萨行；壬二、广释回向；壬三、念恩礼敬。今初：

    造此入菩萨行论，我今所有诸善根，

    悉以回向诸众生，愿速趣入菩萨行。

    我今造论，总摄一切经所诠义，悉为一补特伽罗成佛之道及果，以修圆满三士道次第之理，趣入菩萨行，细为论列，所得善根，及於此论解说听受，思维其义，所有善根，悉以回向一切众生，愿於菩萨行如理修行也。如《海慧菩萨请问经》云：「犹如滴水入大海，大海虽乾水不尽。菩萨回向善亦尔，未证菩提终不尽。」亦如上文所述诸能与小果之善，能与广大果，若不回向暂时即尽之善，终不竭尽且复增长，思维回向功德，虽作小善亦应勤为一切有情回向无上菩提。《般若经》云：「一切善根，不应回向，不证一切种智，而回向声闻独觉位。」其善以通达如第九品所说三轮体空之般若力所摄持之体性中而作回向与发愿，虽无大差别，特於求所欲果之欲为发愿，特於因之诸善转为其果之因之欲为回向也。

    壬二、广释回向。分三：

    癸一、回向利他；癸二、回向自利；癸三、回向安乐生源圣教增盛。初中分二：

    子一、回向世间义利；子二、回向出世义利。初中分四：

    丑一、回向息灭病等苦；丑二、回向息灭恶趣苦；丑三、回向善趣；丑四、结明回向一切有情。初中分二：

    寅一、回暂时安乐；寅二、回向究竟安乐。今初：

    所有诸方世界中，若身若心苦逼者，

    以我所作诸福德，愿得安乐广大海。

    所有诸方，若身若心，苦受摄持之病，愿以我所有安乐福德，今於彼病悉得解脱，获得喜乐充满如海。

    寅二、回向究竟安乐：

    尽其所有轮回际，此乐终当不失坏，

    愿诸众生恒得受，菩提大乐无穷尽。

    愿是诸众生，尽轮回际，其乐终不失坏，最後证得无上妙乐，恒流不断。此四句颂之第一句有译本作「乃至未证大觉中」义同。

    丑二、回向息灭恶趣苦。分三：

    寅一、息地狱苦；寅二、息畜生苦；寅三、息饿鬼苦。初中分二：

    卯一、回向速息苦；卯二、回向依他力息苦。初中分三：

    辰一、总回向息苦；辰二、息寒地狱苦；辰三、息热地狱苦。今初：

    尽其所有世界中，所有一切诸地狱，

    其中所有诸有情，愿皆安乐咸欢喜。

    愿尽虚空际所有世界诸寒热地狱等，其中所有一切有情，地狱之苦，悉皆息灭，受安乐刹界之乐而生欢喜。

    辰二、息寒地狱苦：

    寒冻苦切得温暖。

    诸疱等八寒地狱，为寒苦之所逼切者，愿生安乐而得温暖。

    辰三、息热地狱苦。分四：

    巳一、回向以从菩萨二资粮云出生之水息苦；巳二、息近边地狱苦；巳三、灭地狱处所体；巳四、回向灭近边地狱余苦。今初：

    从於菩萨妙大云，出生无尽妙花雨，热恼苦逼悉清凉。

    从菩萨积二资粮悲心大云出生无尽之雨，热恼苦逼者愿悉得清凉也。

    巳二、息近边地狱苦：

    近边地狱剑叶树，对彼愿为旃檀林，丘陵挺植诸荆棘，愿悉萌生如意树。

    鸥鹭凫鷖鸿鹄珍禽等，和呜哀雅翔舞以庄严，芬馥异香妙莲广大海，愿诸地狱转变咸安乐。

    热地狱近边狱中，有剑叶林，对彼地狱有情，愿转成帝释欢喜园中，可爱欢乐林苑。铁山丘陵，其树生刺如钻下垂，愿悉转成出生一切需欲之如意树，於其树上鸥鹭凫鷖鸿雁出和雅音以为庄严。以具足芬馥妙香之池沼，令地狱方所，悉享安乐也。

    巳三、灭地狱处所：

    炉炭煻煨转为珍宝聚，热铁地基琉璃一掌平，众合诸山转为无量殿，供养十方如来满中住。

    所有炽热铁丸刀剑雨，从今转成花雨降缤纷，等活瞋心刀剑互斩斫，愿令天花互散起慈心。

    热地狱炽然炭聚，愿亦转成种种宝聚，热铁地基愿亦转成悦意琉璃地基。如羺头等众合诸山愿皆转成供佛之无量宫殿，如来充满其中。所有炽热铁丸刀剑，从今愿皆转成花雨，又等活等互相斩斫者，亦愿从今为嬉娱故以花互投。

    巳四、回向灭余近边地狱苦：

    无极大河大猛火流沉溺者，肌肉糜烂骨上如开古姆花，

    以我善根力故愿得天人身，共诸天女澡浴池中徐灌浴。

    沸水怒溃之无极大河，犹如猛火，诸沉溺其中者，肌肉糜烂，骨上如古姆花色，是诸众生，愿以我善根力转得天身，共诸天女住於浴池中徐徐灌浴游戏。

    卯二、回向依他力息苦。分四：

    辰一、愿以金刚手力息苦；辰二、愿以观音悲心息苦；辰三、愿以文殊神通息苦；辰四、愿以余诸大菩萨力息苦。今初：

    异哉何故此中狞恶阎摩狱卒鵰鹫皆惧慑，黑暗尽除悉生安乐是谁神力具此大威能，

    翘首仰观瞻见空中持金刚手威光赫然住，生大欢喜由斯势力离诸罪垢随彼愿往生。

    地狱中住之诸有情，忽然离苦作是思维此地狱中，损害我等阎摩狱卒鵰鹫等类凶恶无比，何故恐怖？一切黑暗悉皆尽除，身心安乐，是谁之力令其生起？仰观虚空见虚空中，执金刚手威光赫然而住，於彼依怙而作皈依。由是极欢喜力，先积之罪悉皆出离，愿即随彼往生也。

    辰二、愿以观音悲心息苦：

    降树香水搀和微妙天花雨，地狱猛火顿熄淅沥得清凉，

    思维忽尔安乐适悦是何故，愿诸地狱有情见执莲花母。

    复次降搀和香水之花雨，见地狱猛火，淅沥渐熄，诸地狱有情，作是思维，我等何故忽然安乐适悦？观之愿见手执莲花之观世音也。

    辰三、愿以文殊神通息苦：

    诸伴勿得恐怖愿速来至我等所在处，以谁神力诸苦悉离忽然安乐生，

    一切众生普皆救护菩提大悲心奋发，五髻童子威光赫奕能施无畏者降临。

    汝今应以帝释天冠供彼足下妙莲花，大悲泪眼顶上天花缤纷无数降如雨，

    可爱楼阁百千天女韵音歌扬我今见，哗然相唤愿诸地狱有情如是见文殊。

    结伴者呼诸伴侣，来此来此地狱诸怖畏者愿速来此，我等此处，是谁之力，诸苦悉离，心无怖畏，安乐势力降临於此？生起普救一切众生光明慈悲之母，顶具五髻童子，光明炽然能令我等心无怖畏者降临於此也。呼唤而来，复谓诸伴侣云：汝今当观诸天以宝冠供其足下莲花，於具足大悲泪眼者顶上，降多种天花积聚之雨，百千天女歌扬赞韵，悦意楼阁随身与俱，愿地狱有情见施安稳之文殊，如是哗然相唤也。

    辰四、愿以余诸大菩萨力息苦：

    愿祈以我如是所作诸善根，如普贤等菩萨离障妙乐云，

    降法具足妙香清凉甘露雨，地狱有情现前观见欢喜生。

    如是以我之善根，愿诸地狱有情，见普贤弥勒地藏虚空藏等诸大菩萨，具愿力者，从无障之云，降注清凉妙香之雨，现前皆欢喜也。

    寅二、息畜生苦：

    愿诸一切旁生类，远离互相吞啖怖。

    以自他所有善力，愿诸畜生，离互相吞啖之怖畏。

    寅三、息饿鬼苦：

    愿诸饿鬼得安乐，犹如北俱卢洲人，

    大悲自在圣观音，从手降注白乳流，

    施诸饿鬼得饱足，浴体常恒净无垢。

    愿诸饿鬼咸皆安乐，衣食受用，随意出生，如北俱卢洲之人。圣观自在，手中降注甘露乳流，诸饿鬼食之饱满充悦，浴之恒得清凉也。

    丑三、回向善趣。分二：

    寅一、回向离苦：寅二、回向得乐。初中分四：

    卯一、回向无诸根不具及胎孕苦；卯二、回向无贫乏忧恼苦；卯三、回向无病苦及怨憎会苦；卯四、回向息灭行旅之苦及非人损害。今初：

    愿诸盲者能见色，愿诸聋者能闻声，

    愿诸孕妇无灾损，犹如天女幻化生。

    愿诸盲者目能见色，愿诸聋者常能闻声，愿诸孕妇无灾而产，如天女幻化生也。

    卯二、回向无贫乏忧恼苦：

    愿诸裸露得衣被，愿诸饥虚得餱粮，愿诸渴者得净水，甘美芬芳亦清凉，

    愿诸贫匮得宝藏，愿诸忧恼得欢忻，愿颓丧者皆振奋，所作坚毅悉圆成。

    诸无衣裸露者愿其得衣，诸饥饿者愿得色香味具备之食，诸渴者愿得净水，甘美饮料。诸匮乏资具之贫乏人愿得财宝，诸失其所欲忧恼衰损者愿得欢喜，诸失坏圆满心灰意冷者，愿复振奋，不为忧苦压伏，勇力坚毅成就圆满。

    卯三、回向无病苦及怨憎会苦：

    所有病因苦有情，迅速痊好具力兴，一切有情无病者，长时健康无灾患，

    诸恐怖者愿无畏，诸系缚者愿解脱，诸无力者愿具力，互相爱念起慈心。

    尽其自他所有善力，愿一切病苦有情，速离病苦，众生身心无余诸病，悉皆常不发生，诸怖畏怨敌者愿无怖畏。诸无自在为他所系缚者，愿从系缚而得解脱。诸少自在无威力者愿具威力，且互相爱念作亲友饶益想也。

    卯四、回向息灭行旅之苦及非损害：

    愿诸一切行旅客，诸方随处常安乐，远行所求一切事，不劳励力皆成就。

    愿诸船舶航行者，意所希求定成办，安抵水滨止泊处，亲知会聚皆欢喜。

    愿诸漂泊忧恼原，歧路能逢胜伴侣，盗贼虎狼怖畏无，不劳疲苦达其行。

    旷野迷途恐怖中，愚蒙衰老无依怙，睡眠醉梦极狂痴，愿乞诸天为佑护。

    商贾等十方行旅者，愿於诸方悉得安乐，为何事而往，其事不劳励力即得成办。为求宝等入於大海，住船舶舟航之内，如意成就，安抵水滨，亲知欢聚。忧恼旷野等，歧途漂泊者，愿遇令得安隐之伴侣，无盗贼虎狼之畏，无诸疲苦安稳而往。於旷野中迷失道路，恐惧愚迷，衰老无依，睡眠醉梦极狂痴者，愿善类诸天为作佑护也。

    寅二、回向得乐。分二：

    卯一、总为人回向；卯二、别回向出家。初中分三：

    辰一、回向得圆满；辰二、回向入正道；辰三、回向暂时富乐。初中分四：

    巳一、回向得暇满所依受用圆满；巳二、回向无逼恼威光圆满；巳三、回向色相圆满劣转成殊；巳四、回向善法圆满。今初：

    愿悉脱离诸无暇，正信智悲皆具足，

    饮食受用资粮圆，世世恒常存正念，

    宝藏充满遍虚空，受用常不感缺乏。

    修行正法善得人身，离八无暇，正信般若，利他意乐悲心具足，饮食受用完全圆满，生生世世常存正念。一切受用匮乏者，如得虚空藏三摩地，受用常无缺乏也。

    巳二、回向无逼恼威光圆满：

    无争无损而自在，安然如意而受用，

    若谁有情威光小，从此威光增雄伟。

    愿彼此无争，不为他所损恼，自在受用。为他人所轻贱之有情，威光小者，愿其威光增长雄伟也。

    巳三、回向色相圆满劣转成胜：

    遁世苦行形鄙陋，转变可爱好身圆，

    所有世间诸妇女，愿皆转变得男身，

    愿诸卑贱得高位，亦能摧诸我慢心。>
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