佛说阿难陀目佉尼呵离陀邻尼经

nbsp;   于淫逸皆已无　　于思惟有七觉

    八十亿诸佛等　　陀邻尼悉持与

    常止心莫念非　　不当念慎莫念

    如是念莫不念　　后得德不可量

    常当了是经事　　慎莫令有狐疑

    如人行入大海　　终不言宝难得

    受福德天人乐　　如是事终不远

    亦当疾逮得佛　　以是故念莫离

    佛告舍利弗菩萨有四事行。疾得陀邻尼法。何等为四。一者远离世间爱欲。二者不说他人长短人亦不得其便。三者有所来索不逆人意。无所爱惜与后不悔。四者昼夜精进常志求诸法。是为四事。舍利弗菩萨行是。疾得陀邻尼。佛尔时说偈言。

    远众恶离色欲　　作罪行堕地狱

    无三毒灾不生　　捐所爱得是经

    不嫉妒于他人　　不自叹其族亲

    常等心于一切　　于身体大端正

    常捐弃身所乐　　于世间无嗔诤

    不与人共从事　　便逮近陀邻尼

    于晨夜常精学　　于外道无所冀

    当作是求上法　　陀邻尼自然现

    佛语舍利弗。菩萨有四事行。疾逮得是陀邻尼。何等为四。一者独在空闲处。二者住深法忍。三者若有馈遗不以喜。四者不爱惜躯命。何况财宝。是为四事舍利弗。菩萨行是疾逮得。陀邻尼佛尔时说偈言。

    在空闲念正法　　不轻慢于他人

    生死境如戴火　　得人身当作行

    常持意在深忍　　于财宝足而已

    坐宗室起等意　　不偏厚其种姓

    但供养佛与法　　住善力越世难

    即毁形下须发　　便得德入微妙

    当知空及世事　　以是故弃所有

    愚行者贪财利　　无戒忍及智慧

    佛语舍利弗。菩萨复有四事行。疾得是陀邻尼。何等为四。一者有八品字。开入智慧解黠中。何等为八。一名为波。以一切著法使入空法中。二名为罗。如来若现相好不现相好。以法身入诸法中。三名为婆。若痴法黠法使入解慧法中。四名为迦。知诸殃罪所归趣使入功德福中。五名为阇。知生老病死即于是入无色中。六名为陀。视诸地世间皆空不惊怪入无愿中。七名为舍。休息诸法使入清凉法中。八名为叉。知一切法空是为八。复有四事。一者常思念八品字。二者若书是经当谛书之。三者若持是经当谛持之读至十五日。四者当如法行念八品字。是为四事。舍利弗菩萨用是行。疾得陀邻尼。佛尔时说偈言。

    常当念八品字　　书持卷谛奉行

    十五日读莫离　　劝一切求佛道

    要当学开化人　　得智慧疾近佛

    悉遍见十方佛　　皆为现在前立

    佛语舍利弗。菩萨复有四事。念陀邻尼得法利。何等为四。一者常为十方佛世尊所念。二者所作为魔不能坏其意。三者宿命诸罪皆为消尽。四者初不断至诚之说诸所问皆能发遣。是为四事。舍利弗菩萨得陀邻尼法利。佛尔时而说偈言。

    为诸佛常所念　　魔不能得其便

    所作罪即消灭　　为一切解所疑

    佛语舍利弗。过去久远世所经劫无央数。复倍无数长远难极不可复计劫。尔时世有佛。号宝具足有德行王如来。过四道不受平等觉安。定于天上号天中天。其佛为一切说法无能过者。临般涅槃时有金轮王名曰陀楼。主四天下其子字无念。名闻具足年十六岁。是时太子行到佛所。闻彼佛说陀邻尼经。闻已欢喜即得是经。得已讽学常念奉持。精进不睡胁不在席七千岁。不念爱欲七千岁。不念财宝七千岁。不问他事七千岁。常独处止意不倾动七千岁。尔时皆闻九十九亿不可计佛说智慧法闻已。便弃国捐王行作沙门。九万九千岁奉行阿难陀目佉尼呵离陀邻尼。复为一切说。在一世中教化世间人民。令八十亿万那术人。皆使发无上平等道意。逮得阿惟越致。时复有长者子名月英。于大众中闻是陀邻尼。闻已劝助持。是劝助欢喜福德到九十万亿佛刹。供养诸佛成立功德。于尔所佛国皆得诸陀邻尼。即逮得一生补处。作飞行菩萨。佛语诸菩萨。于是三劫中供养尔所佛。过三劫已当逮得无上平等之道最正觉。尔时长者子月英者即提和竭佛是也。王陀楼子无念名闻具足者。即阿弥陀佛是也。佛语舍利弗。我于颰陀劫中。与诸菩萨说陀邻尼。其闻是经有代欢喜。用劝一切者。其所施作以劝助福。超越四十万劫不复勤苦。后当得道自恣其意。如复供养九千万亿佛已。当得无上平等之道最正觉也。

    佛语舍利弗。若有菩萨最后得闻是陀邻尼。奉持劝助代欢喜者。其德如是。若有菩萨因欢喜德。若以慈心为经堕泪衣毛起者。皆当逮得无上平等之道。引著阿惟越致中。方便书若持若学若讽若诵若读。舍利弗如是辈福不可量。不可称不可说。一切人民无能计无能极者。佛尔时说偈言。

    若闻已加劝助　　及书持讽诵读

    诸天人计其德　　无能知福祐极

    所生处常见佛　　于深经得慧证

    坚持法无能动　　便疾得明解觉

    常定意不增减　　谛不失陀邻尼

    无色想立相好　　为世雄无有上

    长者子闻是经　　所生处识宿命

    常得见无数尊　　如所愿即得佛

    若欲疾得佛者　　及速离于众魔

    欲得百功德相　　常念是得不久

    如恒沙世尊刹　　满其中珍宝施

    不如是书持者　　譬喻之适停等

    佛语舍利弗。若有菩萨持意念学陀邻尼时。有山名醯摩槃。有八鬼神止其中常共拥护之开人志意。何等八。一名勇强鬼神。二名照明十方鬼神。三名多所饶益鬼神。四名龙王大力鬼神。五名至诚行鬼神。六名能调不调鬼神。七名童男鬼神。八名快臂鬼神。是为八神名。若学是经欲令神来者。净自洗沐著新衣服。当经行时常持慈意。向诸一切却乃端心。读陀邻尼当从是经坚奉持之。则疾开解得智慧也。尔时鬼神即在前立。

    佛语舍利弗。复有八菩萨在欲天上。常等护人民授与经道。何等八。一名照明十方天子。二名世明天子。三名智光天子。四名日光天子。五名上审天子。六名满所愿天子。七名星王天子。八名习行意天子。是为八天子名。常等护人民劝念持是经者。令疾定意得陀邻尼。求是经者常当精志念陀邻尼教。一法奉行无亏经戒。所语至诚其行亦尔。常当孝顺于诸尊者。视一切人如佛无异。诸所爱重不以轻心。常念反复即得善报。乃逮深忍眼及得见无所从生法。

    佛说经已。三十二恒沙等菩萨悉逮得陀邻尼立不退转地。六十亿天子得无所从生法忍。三万二千天与人发无上平等道意。尔时三千大千国土为六种震动。雨于天花箜篌乐器不鼓自鸣。时舍利弗前问佛言。唯世尊是名何经云何奉行。佛言舍利弗。是经名阿难陀目佉尼呵离陀邻尼。疾使人民得一切智。佛说经已。舍利弗及十方无数菩萨。天与人干沓和阿须罗及持世者。皆欢喜前稽首佛足作礼而去。

    佛说阿难陀目佉尼呵离陀邻尼经