韩愈选集一

    詩選

    孟生詩[1]

    孟生江海士，古貌又古心[2]。嘗讀古人書，謂言古猶今[3]。作詩三百首，窅默《咸池》音[4]。騎驢到京國，欲和薰風琴[5]。豈識天子居，九重鬱沉沉[6]。一門百夫守，無籍不可尋[7]。晶光蕩相射，旗戟翩以森[8]。遷延乍却走，驚怪靡自任[9]。舉頭看白日，泣涕下霑襟。朅來遊公卿，莫肯低華簪[10]。諒非軒冕族，應對多差參[11]。萍蓬風波急，桑榆日月侵[12]。奈何從進士，此路轉嶇嶔[13]。異質忌處羣，孤芳難寄林[14]。誰憐松桂性，競愛桃李陰[15]。朝悲辭樹葉，夕感歸巢禽[16]。顧我多慷慨，窮簷時見臨[17]。清宵静相對，髮白聆苦吟。採蘭起幽念，眇然望東南[18]。秦吴脩且阻，兩地無數金[19]。我論徐方牧，好古天下欽[20]。竹實鳳所食，德馨神所歆[21]。求觀衆丘小，必上泰山岑[22]。求觀衆流細，必泛滄溟深[23]。子其聽我言，可以當所箴[24]。既獲則思返，無爲久滯淫[25]。卞和試三獻，期子在秋碪[26]。

    【注释】

    [1]孟生：稱孟郊。《史記·儒林列傳》“言《禮》自魯高堂生。”司馬貞索隱：“云‘生’者，自漢已來儒者皆號‘生’，亦‘先生’省字呼之耳。”貞元八年（七九二），韓愈與孟郊、李觀同在長安應進士試，孟郊落第東歸，將謁徐、泗、濠節度使張建封於徐州（今江蘇徐州市），韓愈因有此詩贈别。孟郊有《答韓愈李觀别因獻張徐州》的答詩。

    [2]江海士：《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無爲而已矣；此江海之士，避世之人，閒暇者之所好也。”

    [3]古猶今：即“今猶古”。《列子·楊朱》：“五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。”此譽孟郊心懷古道，不作世俗之想。

    [4]窅（yǎo）默：深遠幽隱。《咸池》：古樂曲名，或以爲黄帝之樂，或以爲堯樂。《周禮·春官·大司樂》：“舞《咸池》以祭地示。”陳《勘》：“按蘇子容詩‘孟郊篇什況《咸池》’，自注云：‘唐人題孟郊詩三百篇爲《咸池集》，取退之詩義。’又《劉貢父詩話》亦云：‘孟有集號《咸池》，僅三百篇。’至宋次道跋東野詩，卻云蜀人蹇濟用退之贈郊句纂成《咸池》二卷一百八十篇，與蘇、劉之説不同，未詳孰是。”

    [5]騎驢：《後漢書·向栩傳》：“少爲書生，性卓詭不倫……或騎驢入市。”京國：京城，指長安。薰風琴：《孔子家語·辯樂》：“舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。”上句寫孟郊落拓到京城求舉，下句稱贊他關心民瘼，有致君堯舜的志向。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩有“騎驢十三載，旅食京華春”之句。

    [6]九重：指皇宫。宋玉《九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”鬱沉沉：幽暗深邃的樣子。《史記·陳涉世家》：“涉之爲王沉沉者也。”應劭云：“沉沉，宫室深邃之貌。”

    [7]無籍：指未步入仕途。《古今注·問答釋義》：“籍者，尺二竹牒，記人之年、名字、物色，縣之宫門，案省相應，乃得入焉。”《新唐書·百官志》：“（尚書省刑部）司門郎中、員外郎各一人，掌門關出入之籍及闌遺之物。凡著籍，月一易之，流内記官爵姓名，流外記年齒貌狀，非遷解不除。凡有名者，降墨勅，勘銅魚、木契然後入。”不可尋：不可求。

    [8]晶光：光耀照人。旗戟：此指儀仗。戟，古兵器，後來列戟以爲儀仗。翩以森：翩，翩翻，飄揚，上屬“旗”。森，森嚴，上屬“戟”。

    [9]遷延：退却貌。乍：猝然。却走：離去。《漢書·王商傳》：“單于仰視商貌，大畏之，遷延却退。”靡自任：自身不堪忍受。靡，非。《魏書·北海王詳傳》：“北海叔奄至傾背，痛慕抽慟，情不自任。”此二句是説：面對上面所述情形，倉皇離去，驚怪異常。

    [10]朅來：段玉裁《説文解字注》：“古人文章多言‘朅來’，猶往來也。”遊公卿：奔走公卿之門。低華簪：意謂低頭。華簪，華麗的頭簪，古代男子以簪綰髮。

    [11]軒冕族：有官爵禄位的一類人。軒冕，本義指古卿大夫的軒車和冕服。差參：“參差”的倒裝，齟齬不合。此二句謂心知自己非膺官受禄之輩，因此應對之間多齟齬之語。

    [12]萍蓬：喻身世飄泊無定。潘岳《西征賦》：“陋吾人之拘孿，飄萍浮而蓬轉。”桑榆：《淮南子·天文訓》佚文：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”（見《太平御覽》卷三）曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之將老。”

    [13]從進士：參與進士科舉。嶇嶔（qū qīn）：山石險峻貌。王褒《洞簫賦》：“嶇崟巋崎。”李善注：“皆山險峻之貌。”唐進士科最重，亦最難。此謂孟郊科場不利。孟後至貞元十二年始登進士第。

    [14]此二句意謂資質特異，羣居每爲庸衆所忌，正如孤單的芳草難於生長在林木間。

    [15]憐：與下“愛”同義。上句中“松桂”喻堅貞，下句中“桃李”喻浮薄。

    [16]此二句意謂早晨悲嘆落葉離枝，晚上感念禽鳥歸巢。上句寄慨時光流逝，身世飄零；下句反襯有家難歸，長處羈旅。

    [17]顧：但。窮簷：指貧居。“簷”或作“閻”；“窮簷”指居處貧陋，“窮閻”則指人跡罕至之窮僻處。童《校》以爲作“閻”爲長。此二句意謂然而知道我性情多有感慨，因此時常光臨我的貧舍。

    [18]採蘭：束皙《補亡詩六首·南陔》：“循彼南陔，言采其蘭。眷戀庭闈，心不遑安。”《序》曰：“蘭陔，孝子相戒以養也。”採蘭、幽念指思親之情。眇然：曠遠貌。望東南：孟郊故鄉在湖州武康（今浙江德清縣），故云。

    [19]秦吴：長安爲古秦地；武康居古吴地。脩且阻：路途長遠而又阻隔。脩，通“修”，長。江淹《别賦》：“況秦吴兮絶國。”此二句意謂自長安回故鄉路途遥遠，兩地又都無資財可賴以謀生。

    [20]徐方牧：指徐、泗、濠節度使張建封。《資治通鑑》卷二三三：“（貞元四年）以（張）建封爲徐、泗、濠節度使。”徐方，本指古徐國地，故址在今安徽泗縣。牧，此指州守。唐節度使例兼所治州刺史，建封兼徐州刺史。范雲《贈張徐州謖詩》中有“疑是徐方牧”之句，爲詩語所本。好古：錢《箋》：“‘好古’應篇首古貌古心。”

    [21]“竹實”句：《韓詩外傳》卷八：“鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，没身不去。”此句寫鳳凰，用《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。”鄭箋：“鳳凰往飛，翽翽然亦與衆鳥集於所止，衆鳥慕鳳凰而來，喻賢者所在，羣士皆慕而往仕也。”“德馨”句：德馨，謂道德遠被。馨，芳香遠聞；《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”神所歆（xīn），神明所享；歆，享。上句美張建封爲賢能所附，下句頌他德望遠聞。

    [22]岑（cén）：小而高的山，這裏指山巔。《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。”太山，泰山。

    [23]滄溟：大海。李斯《諫逐客書》：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”

    [24]箴：規諫，告誡。

    [25]滯淫：久留。《國語·晉語》：“底箸滯淫，誰能興之，盍速行乎？”注：“滯，廢也；淫，久也。”王粲《七哀詩》：“荆蠻非我鄉，何爲久滯淫。”

    [26]卞和：《韓非子·和氏》：“楚人和氏，得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之。又曰：‘石也。’王又以和爲誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰‘和氏之璧’。”和氏即卞和。秋碪（zhēn）：本義指秋季擣衣；碪，同“砧”，擣衣石；實指秋季貢舉時期。唐代生徒由州縣舉選者曰“鄉貢”，在秋季拔解，仲冬隨上計吏集於京師。這兩句是鼓勵孟郊再次應舉並期望他成功。

    【評箋】　尤袤《全唐詩話》卷二：李翺薦孟郊於張建封云：“兹有平昌孟郊，正士也。伏聞執事舊知之。郊爲五言詩，自前漢李都尉、蘇屬國及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。”李觀薦郊於梁肅補闕書曰：“郊之五言詩，其有高處，在古無上；其有平處，下顧兩謝。”韓愈送郊詩曰：“作詩三百首，杳默《咸池》音。”彼三子皆知言也，豈欺天下之人哉！

    程學恂《韓詩臆説》：此薦孟生於張建封也。然及建封處，只末段數語，仍是歸重孟生。古人立言之體，嚴重如此。

    按：本詩慰勉、推揚孟郊，以“古”字爲關紐：首先揭出孟郊“古貌又古心”，然後由文寫到行，痛惜其道不行於今，最後稱許張建封“好古天下欽”，預期孟郊在彼處必定有合。韓、孟結交，即有復古之志爲基礎。他們所希之“古”，一方面是儒家“聖人之道”的價值觀念，另一方面是先秦盛漢古詩文的傳統。本詩寫法亦求合於“古”：遣詞用語、使典用事多取法魏、晉以上，比喻方法亦規倣《詩》、《騷》、古詩；整個格調古樸渾厚。

    【附録】

    孟郊《答韓愈李觀别因獻張徐州》

    富别愁在顔，貧别愁銷骨。懶磨舊銅鑑，畏見新白髮。古樹春無花，子規啼有血。離弦不堪聽，一聽四五絶。世途非一險，俗慮有千結。有客步大方，驅車獨迷轍。故人韓與李，逸翰雙皎潔。哀我摧折歸，贈詞縱横設。徐方國東樞，元戎天下傑。禰生投刺遊，王粲吟詩謁。高情無遺照，朗抱開曉月。有土不埋寃，有讎皆爲雪。願爲直草木，永向君地列。願爲古琴瑟，永向君聽發。欲識丈夫心，曾將孤劍説。（《孟東野詩集》卷七）

    古風[1]

    今日曷不樂？幸時不用兵[2]。無曰既蹙矣，乃尚可以生[3]。彼州之賦，去汝不顧；此州之役，去我奚適[4]？一邑之水，可走而違[5]。天下湯湯，曷其而歸[6]？好我衣服，甘我飲食。無念百年，聊樂一日[7]。

    【注释】

    [1]古風：即古詩；題曰“古風”，表明是有意擬古之作；李白有《古風》五十九首。顧嗣立引胡渭，據“幸時不用兵”，定此詩作于貞元十四年（七八八）之前。

    [2]曷（hé）：何，何故。不用兵：德宗貞元前期“雖一州一鎮有兵者，皆務姑息”（《資治通鑑》卷二三五），詩語微而有諷。

    [3]既蹙：完全危殆了。既，盡。蹙，緊迫。

    [4]奚：何。適：往，至。此四句意謂：彼州有重賦，離去無所顧念；然此州又有酷役，離開它我又能到哪裏？意本《詩經·魏風·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”

    [5]走而違：謂逃離。走，跑。

    [6]湯湯（shānɡ shānɡ）：大水急流貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割。”曷其而歸：何歸。其、而，皆爲虚詞。《書·五子之歌》：“嗚呼曷歸，予懷之悲。”此二句謂賦役如洪水横流，無處逃避。

    [7]百年：一生。聊：暫且。四句取義《史記·淮陰侯列傳》：“農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食。”索隱：“恐滅亡不久，故廢止作業，而事美衣甘食。”

    【評箋】　孟郊《贈韓郎中愈二首》之一：何以定交契？贈君高山石。何以保貞堅？贈君青松色。貧居過此外，無可相彩飾。聞君《碩鼠》詩，吟之淚空滴。（《孟東野集》卷六）（按：此明言本詩意同《碩鼠》，指出韓愈創作意向。）

    何焯《義門讀書記·昌黎集》卷一：《平準書》：楊可告緡，杜周治之，“於是商賈中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之産業。”托之方鎮，以覺其上者也。“幸時不用兵”，蓋以兵方自此不解，正言若反也。

    陳沆《詩比興箋》卷四：刺賦役之困也……安、史之後，方鎮相望，跨州連郡。兵驕則逐帥，帥强則叛上。軍旅不息，重斂因之。此云“幸時不用兵”，當作於德宗朝，非憲宗時事。

    醉留東野[1]

    昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從[2]。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤[3]？東野不得官，白首誇龍鍾[4]。韓子稍姦黠，自慙青蒿倚長松[5]。低頭拜東野，願得終始如駏蛩[6]。東野不回頭，有如寸莛撞鉅鐘[7]。吾願身爲雲，東野變爲龍[8]。四方上下逐東野，雖有離别無由逢[9]。

    【注释】

    [1]孟郊貞元十二年登進士第，十三年寄寓汴州（今河南開封市），時韓愈在汴；十五年春離汴南下，往遊吴越。此詩爲送别之作。

    [2]李白、杜甫天寶三載（七四四）在洛陽相會，偕遊梁園、濟南等地，次年秋分手，即無緣再會。二人詩直接言及不能相從之恨者，如李白《送杜二》：“何時石門路，重有金樽開。”《沙丘城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征。”杜甫《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》：“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如。”《不見》：“不見李生久，佯狂真可哀。”等等。

    [3]復躡（niè）：重蹈。躡，踩。

    [4]龍鍾：衰憊失意態。時東野四十九歲，即以“白首”、“龍鍾”相誇耀，是自嘲之意。

    [5]姦黠：狡獪。青蒿：一種野草。此二句亦用自嘲語氣。“青蒿倚長松”之喻脱胎自《詩經·小雅·頍弁》“蔦與女蘿，施于松栢”、《世説新語·容止》“蒹葭倚玉樹”等文意。

    [6]駏蛩：即蛩蛩駏虚（qióng qióng jù xū），同“邛邛岠虚”，獸名；相傳與蹷相互依存，蹷又稱“比肩獸”（《爾稚·釋地》）。《吕氏春秋·不廣》：“北方有獸，名曰蹶，鼠前而兔後，趨則跲，走則顛，常爲蛩蛩距虚取甘草以與之。蹶有患害也，蛩蛩距虚必負而走。此以其所能託其所不能。”

    [7]莛（tíng）：原作“筳”，據錢《釋》校改。寸莛：一寸長的草莖。《漢書·東方朔傳》：“語曰：‘以筦闚天，以蠡測海，以筳撞鐘。’豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”

    [8]《易·乾卦》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。”

    [9]“四方”二句：《錢釋》：“按蘇武詩：‘願爲雙黄鵠，送子俱遠飛。’公意所本也。”或以爲末句語意殊不合，恐傳寫有誤。

    【評箋】　劉克莊《滿領衛詩》：唐元和、大曆間詩人，多是韓門弟子，如湜、籍，如翺者，舊皆直呼其名，雖稱盧仝“玉川先生”，然語意多諧謔。惟於孟郊特加敬，比之“長松”、“鉅鐘”，自比“青蒿”、“寸莛”，又曰“低頭拜東野”；其没也，諡之曰“貞曜先生”。史稱退之木强，非苟下人者。余嘗論唐詩人，自李、杜外，萬竅互鳴，千人一律。忽有《月蝕》（按：盧仝詩，韓愈有《月蝕詩效玉川子作》）等作，退之自是驚異，非謔之也。如東野諸詩，自出機杼，無一字犯唐人格律，如鶡弁短衣中見古人衣冠，如盆盎中見罍洗。退之豈陽尊而謬歌之哉！（《後村先生大全集》卷一一一）

    俞弁《逸老堂詩話》卷上：人之於詩，嗜好往往不同。如韓文公《讀孟東野詩》（按：題目有誤），有“低頭拜東野”之句。唐史言退之性倔强，任氣傲物，少許可。其推讓東野如此。東坡《讀孟郊詩》有云：“初如食小魚，所得不償勞。又如食蟛，竟日嚼空螯。”二公皆才豪一世，而其好惡不同若此。元次山（按：“遺山”之訛）有云：“東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合卧元龍百尺樓。”推尊退之而鄙薄東野至矣，此詩斷盡百年公案。

    按：孟郊詩雖取境窘窄，但筆法力求高古瘦硬，别具一格。孟郊長韓愈近二十歲，韓愈登上文壇時，孟郊創作已臻成熟。韓對他表示傾服，並是在孟的影響下形成了自己的獨創詩風的。本詩以“醉”言出之，肆口道來，設想奇僻，幽默風趣；開端即表示對李、杜的嚮往，亦可看出在詩歌藝術上的追求與自信。

    此日足可惜贈張籍[1]

    此日不足惜，此酒不可嘗[2]。捨酒去相語，共分一日光。念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章[3]。我名屬相府，欲往不得行[4]。思之不可見，百端在中腸。維時月魄死，冬日朝在房[5]。驅馳公事退，聞子適及城。命車載之至，引坐於中堂。開懷聽其説，往往副所望。孔丘殁已久，仁義路久荒。紛紛百家起，詭怪相披猖[6]。長老守所聞，後生習爲常[7]。少知誠難得，純粹古已亡[8]。譬彼植園木，有根易爲長。留之不遣去，舘置城西旁[9]。歲時未云幾，浩浩觀湖江[10]。衆夫指之笑，謂我知不明。兒童畏雷電，魚鼈驚夜光[11]。州家舉進士，選試繆所當[12]。馳辭對我策，章句何煒煌[13]。相公朝服立，工席歌《鹿鳴》[14]。禮終樂亦闋，相拜送於庭[15]。之子去須臾，赫赫流盛名[16]。竊喜復竊嘆，諒知有所成。人事安可恒，奄忽令我傷[17]。聞子高第日，正從相公喪[18]。哀情逢吉語，惝怳難爲雙[19]。暮宿偃師西，展轉在空牀[20]。夜聞汴州亂，遶壁行傍徨[21]。我時留妻子，倉卒不及將[22]。相見不復期，零落甘所丁[23]。驕女未絶乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若聞啼聲。中途安得返，一日不可更[24]。俄有東來説，我家免罹殃[25]。乘船下汴水，東去趨彭城[26]。從喪朝至洛，還走不及停。假道經盟津，出入行澗岡[27]。日西入軍門，羸馬顛且僵[28]。主人願少留，延入陳壺觴[29]。卑賤不敢辭，忽忽心如狂[30]。飲食豈知味，絲竹徒轟轟。平明脱身去，決若驚鳧翔[31]。黄昏次汜水，欲過無舟航[32]。號呼久乃至，夜濟十里黄[33]。中流上灘潬，沙水不可詳[34]。驚波暗合沓，星宿争翻芒[35]。轅馬蹢躅鳴，左右泣僕童[36]。甲午憩時門，臨泉窺鬬龍[37]。東南出陳許，陂澤平茫茫[38]。道邊草木花，紅紫相低昂。百里不逢人，角角雄雉鳴[39]。行行二月暮，乃及徐南疆[40]。下馬步堤岸，上船拜吾兄[41]。誰云經艱難，百口無夭殤[42]。僕射南陽公，宅我睢水陽[43]。篋中有餘衣，盎中有餘糧[44]。閉門讀書史，窗户忽已涼。日念子來遊，子豈知我情。别離未爲久，辛苦多所經[45]。對食每不飽，共言無倦聽。連延三十日，晨坐達五更[46]。我友二三子，宦遊在西京[47]。東野窺禹穴，李翺觀濤江[48]。蕭條千萬里，會合安可逢[49]。淮之水舒舒，楚山直叢叢[50]。子又捨我去，我懷焉所窮[51]。男兒不再壯，百歲如風狂[52]。高爵尚可求，無爲守一鄉[53]。

    【注释】

    [1]貞元十三年，韓愈在汴州，孟郊自南方來，向他推薦張籍。十月，籍來自和州（安徽和縣），從韓愈習文。次年秋，韓主汴州貢舉，籍中試。再次年春，籍於高郢下及進士第。是年秋，韓愈在徐州依張建封，張籍來訪，留月餘，此爲送别時作。

    [2]《詩經·小雅·瓠葉》：“君子有酒，酌言嘗之。”

    [3]上四句言孟郊向自己稱譽張籍。籍有《贈别孟郊》詩云：“才名振京國，歸省東南行。停車楚城下，顧我不念程。”

    [4]此二句謂自己當時在董晉幕府中任職，不能前去會見張籍。韓愈時爲試秘書省校書郎、汴州觀察推官。中唐後，節度使多帶宰相銜，據《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十二年）七月乙未，以東都留守、兵部尚書董晉檢校左僕射同中書門下平章事、汴州刺史、宣武軍節度使、宋、亳、潁觀察使”，故稱其幕府爲“相府”。

    [5]維：發語詞。月魄死：指朔日。《漢書·律曆志》：“死霸，朔也；生霸，望也。”霸，“魄”古字。朝在房：《禮記·月令》：“季秋之月，日在房。”房爲二十八宿之一。此二句是説張籍抵汴的時間在季秋朔日（九月一日）。

    [6]詭怪：奇僻怪誕，此指離經叛道之言。披猖：猖狂跋扈。

    [7]長老：年長之人。守所聞：指謹守聞於“百家”者。

    [8]少知：指稍許瞭解聖人仁義之説。《漢書·賈誼傳》：“因使少知治體者，得佐下風。”下“純粹”亦指篤於仁義之道者。

    [9]舘置：設舘舍安置。

    [10]此謂張籍學問道德之廣大深博。方《正》引《漢臯詩話》：“‘植園木’以喻籍之始從學也；‘觀湖江’以喻其成也。”

    [11]夜光：夜明珠。

    [12]此二句謂自己任汴州鄉貢試官。是年，張籍在汴州拔解，試《反舌無聲》詩等。“繆所當”指任考官；繆，通“謬”。

    [13]馳辭：謂行文敏捷。對我策：指應答試卷。策，指時務策，是當時考試科目之一。煒（wěi）煌：光彩鮮明，這裏形容文采出衆。

    [14]相公：指董晉。朝服立：身穿朝服肅立。工席：佈設酒席。歌《鹿鳴》：歌唱《詩經·小雅·鹿鳴》之詩。據《詩序》：《鹿鳴》“燕羣臣嘉賓也”。《新唐書·選舉志》：州縣舉鄉貢者“皆懷牒自列于州縣。試已，長吏以鄉飲酒禮會屬僚。設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩，因與耆艾叙長少焉。”

    [15]闋：樂曲終了。《禮·文王世子》：“有司告以樂闋。”鄭注：“闋，終也。”

    [16]須臾：不久。赫赫：顯赫的樣子。此二句指張籍中進士，名聲四揚。

    [17]奄忽：謂變化迅疾。馬融《長笛賦》：“奄忽滅没。”這裏説人事無常，指董晉去世，一切變化出於意外。

    [18]唐進士放榜一般在二月。貞元十五年二月張籍及進士第；而是月三日董晉死，死前知汴州必亂，命其子三日斂，既斂即行。韓愈護喪至洛。董晉生前以使相封隴西郡開國公，故稱“相公”。

    [19]惝怳（chǎng huǎng）：精神恍忽貌。屈原《遠遊》：“視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”難爲雙：謂二者難以同時接受。

    [20]“展轉在空牀”原作“徒展轉在牀”，據朱《考》校改。偃師：今市，在河南。

    [21]《資治通鑑》卷二三五：“（貞元十五年）二月，丁丑，宣武節度使董晉薨；乙酉，以其行軍司馬陸長源爲節度使。長源性刻急，恃才傲物。判官孟叔度，輕佻淫縱，好慢侮將士，軍中皆惡之……是日，軍士作亂，殺長源、叔度，臠食之，立盡。”

    [22]倉卒（cù）：怱促。卒，通“猝”、“促”。不及將（jiānɡ）：來不及攜帶。將，攜帶。時韓愈家屬陷亂中。

    [23]零落：指家庭離散。甘所丁：甘心接受遭遇的一切。丁，陳《選》：“這裏音義俱同‘當’。”遭逢。《詩經·大雅·雲漢》：“寧丁我躬。”

    [24]更：度過。此謂痛苦難以度日。

    [25]俄：俄而，不久。罹（lí）殃：受禍；罹，遭遇。

    [26]汴水：唐宋人稱通濟渠爲汴水。通濟渠西起洛陽，引穀、洛二水入黄河，又自板渚（今河南滎陽市北）引黄河至盱眙入淮河。彭城：古縣，即徐州。

    [27]假道：借路，此謂取路。盟津：即孟津，古黄河津渡，亦爲著名關隘，在河南府河陽（今河南孟州市）南。

    [28]軍門：這裏指河陽三城節度使府門。羸（léi）馬：瘦弱的馬。顛且僵：倒下不動。

    [29]主人：指河陽三城節度使李元淳。據《資治通鑑》，本年三月，李元淳自河陽遷帥昭義（《舊唐書·德宗紀》作“李元”，爲後來避憲宗諱改名）。陳壺觴（shānɡ）：指設酒筵；觴，古酒器。

    [30]忽忽：精神恍惚貌。

    [31]決（xuè）：快疾。《莊子·逍遥遊》：“我決起而飛，槍榆枋而止。”鳧（fú）：野鴨。這裏是説像受驚飛起的野鴨一樣急忙離去。

    [32]次：停留。屈原《離騷》：“夕歸次於窮石兮，朝濯髮乎洧盤。”汜水：發源於河南鞏縣東南，流經滎陽北入黄河。

    [33]十里黄：言黄河寬闊。

    [34]潬（dàn）：沙灘。《爾雅·釋水》：“潬，沙出。”

    [35]合沓：重叠。賈誼《旱雲賦》：“遂積聚而合沓。”（見《文選》謝朓《敬亭山詩》五臣注，《古文苑》作“給沓”）翻芒：光茫閃動。此二句寫水中漩渦與波光水影。李白《九日登山》有“連山似驚波，合沓出溟海”的形容，此移來直寫水。

    [36]“轅馬”二句：意本屈原《離騷》：“僕夫悲余馬懷兮，蜷曲顧而不行。”蹢躅（zhí zhú）：徘徊不進貌。《禮·三年問》：“蹢焉，踟蹰焉，然後乃能去之。”

    [37]甲午：是年二月乙亥朔，甲午爲二十日。時門：古鄭國都城門（今河南新鄭市）。臨泉：泉爲“淵”之諱；此指流經新鄭的洧水。窺鬬龍：《左傳》昭十九年：“鄭大水，龍鬬於時門之外洧淵。”此二句言經新鄭遇水患；或以爲“窺鬬龍”“想當然耳”（錢鍾書《管錐編》第一册八九頁）。

    [38]東南：原作“東西”，從陳《勘》等校改。陳許：陳州治宛丘，今河南淮陽市；許州治長社，今河南許昌市；按路途經過應先許州後陳州。陂（bēi）澤：沼澤。陂，池塘。平：或作“路”、“何”，朱《考》以爲“語義尤勝”。

    [39]角角（gǔ gǔ）：象聲詞，此形容雉鳴。雉：野雞。

    [40]行行：《古詩》：“行行重行行。”

    [41]吾兄：未詳所指；韓愈上有三兄（會、介，一不知名），皆早逝，從兄有雲卿之子俞、申卿之子岌等。

    [42]百口：謂全家人；《晉書·周顗傳》：“（王）導呼顗曰：‘伯仁，以百口累卿。’”夭殤：死亡；早死曰夭，未成年死曰殤。

    [43]“僕射”句：指張建封；《舊唐書·張建封傳》：“（貞元）七年，進位檢校禮部尚書。十二年，加檢校右僕射。”南陽公是他的封爵。“宅我”句：安置我住在睢水北岸。睢（suī）同“濉”，古代鴻溝支派之一，自開封東流入泗水。韓愈《與孟東野書》：“主人與吾有故，哀其窮，居吾于符離睢上。”

    [44]篋（qiè）：小箱子。盎（ànɡ）：大腹歛口的盆。

    [45]張籍去年十月入京，至此時來訪僅半年餘。

    [46]五更：古時夜計時，分甲、乙、丙、丁、戊五段，五更即戊時，近天明時。

    [47]二三子：泛稱友人。《論語·陽貨》：“子曰：‘二三子，偃之言是也。’”宦遊：仕宦在外。西京：長安。

    [48]“東野”句：孟郊於貞元十五年春離汴州，南遊吴越；《史記·太史公自序》：“二十而南遊江淮，上會稽，探禹穴。”《集解》引張晏：“禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間云禹入此穴。”禹穴在今浙江紹興市會稽山。“李翺”句：李翺于貞元十二年自徐州至汴州，與韓愈訂交，十五年春，亦離汴南遊。李翺《復性書》：“南觀濤江，入於越。”枚乘《七發》：“將以八月之望，與諸侯遠方交遊兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。”

    [49]蕭條：寂寥貌。

    [50]舒舒：舒展貌。叢叢：即“簇簇”，聚集貌。《尚書大傳·虞夏傳》：“卿雲藂藂（“叢”古字）。”淮水、楚山指張籍故鄉和州地。

    [51]焉所窮：哪裏有盡頭。

    [52]此二句謂人生如風吹過隙，光陰速逝。

    [53]無爲：不要，勸勉之詞。歸結到希望張籍出仕。

    【評箋】　歐陽修《六一詩話》：退之筆力，無施不可，而嘗以詩爲文章末事，故其詩曰“多情懷酒伴，餘事作詩人”也。然其資談笑，助諧謔，叙人情，狀物態，一寓於詩，而曲盡其妙。此在雄文大手固不足論，而余獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬則波瀾横溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也；得韻窄則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。

    張耒《明道雜志》：韓吏部《此日足可惜》詩，自“嘗”字入“行”字，又入“江”字、“崇”字，雖越逸出常制，而讀之不覺，信奇作也。

    嚴虞惇《顧嗣立韓詩注》批語：長篇叙情事，無偶對語，而不覺其冗漫，此見筆力。

    愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷二八：追溯與籍交結之始，至今日重逢别去，而其中歷叙己之崎嶇險難，意境紆折，時地分明。摹刻不傳之情，並覼縷不必詳之事，倥偬雜沓，真有波濤夜驚、風雨驟至之勢。若後人爲之，鮮不失之冗散者。須玩其勁氣直達處，數十句如一句。尤須玩其通篇章法，摶控操縱，筆力如一髮引千鈞，庶可神明於規矩之外。

    按：方東樹説：“韓公縱横變化，若不及杜公，而丘壑亦多。”（《昭昧詹言》卷一）本詩是惜别道情的長篇，全用舖陳，避駢偶，雜用韻，形似散漫自如，敷衍成章。然而由於精心安排結構穿插，注意轉折變换、提掇頓挫，使得作品全無冗散之態，叙事即淋漓詳贍，述情又紆餘深厚。本篇遣詞造句力求高古不俗，時用生詞險韻點綴，已顯示出韓詩獨特的技巧與風格。

    齪齪[1]

    齪齪當世士，所憂在飢寒。但見賤者悲，不聞貴者嘆[2]。大賢事業異，遠抱非俗觀[3]。報國心皎潔，念時涕汍瀾[4]。妖姬坐左右，柔指發哀彈[5]。酒肴雖日陳，感激寧爲歡[6]。秋陰欺白日，泥潦不少乾[7]。河堤決東郡，老弱隨驚湍[8]。天意固有屬，誰能詰其端[9]。願辱太守薦，得充諫諍官[10]。排雲叫閶闔，披腹呈琅玕[11]。致君豈無術，自進誠獨難[12]。

    【注释】

    [1]以首二句立題，援《詩》例。齪齪（chuò chuò）：拘謹貌。《史記·貨殖列傳》：“而鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風，俗好儒，備於禮，故其民齪齪。”韓愈此詩用爲貶義，卑瑣自私的意思。其《與于襄陽書》有云：“世之齪齪者既不足以語之，磊落奇偉之人又不能聽焉。”用法相同。詩應作於貞元十五年秋。

    [2]“賤者”、“貴者”皆爲“齪齪”之士，處卑賤則悲傷，居富貴則自足。

    [3]遠抱：心懷遠大。俗觀：見解庸俗。

    [4]汍瀾（huán lán）：流淚貌。馮衍《顯志賦》：“淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而雲披。”

    [5]妖姬：美女。哀彈：悽清的樂曲。潘岳《笙賦》：“輟張女之哀彈，流廣陵之名散。”

    [6]感激：心有感慨。

    [7]泥潦：雨後積存泥水；潦，同“澇”，水淹。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧。”又杜甫《秋雨嘆》：“秋來未曾見白日，泥汙后土何時乾。”

    [8]東郡：指滑州（今河南滑縣）。《舊唐書·地理志》：“（河南道）滑州，望，隋東郡，武德元年改爲滑州。”驚湍：激流。此二句謂黄河在滑州決口。《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十五年七月）鄭、滑大水。”

    [9]固有屬：本來有所寄託。屬，通“囑”。詰其端：追問其緣由。

    [10]辱：謙詞，承受之意。太守：指刺史，張建封兼徐州刺史。諫諍官：指朝廷中司諫諍的拾遺、補闕等官職。

    [11]排雲：撥開雲彩。閶闔（chāng hé）：天門。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”司馬相如《大人賦》：“排閶闔而入帝宫兮，載王女而與之歸。”披腹：剖腹。琅玕（láng gān）：美石，此喻忠心。《書·禹貢》：“黑水西河惟雍州……厥貢惟球琳琅玕。”

    [12]致君：謂輔佐君主；致，引導。此二句謂自己有輔佐君主的治術，只是無人舉薦難以進身。

    【評箋】　王元啓《讀韓記疑》卷一：讀此詩首章八句，襟期宏遠，氣厚辭嚴，見公憫惻當世之誠發於中，所不能自已……

    按：此詩爲抒寫懷抱之作，筆法力追漢魏古詩。但李白當年以管、葛自許，杜甫則“竊比稷與契”，而韓愈只期望爲“諫諍官”，憤慨中透露出悲涼，從中可以看出時勢氣運的變化。這種變化反映在詩風上，就是儘管韓詩高古雄奇，力追古作，却不復有李、杜渾厚、開闊、高朗的氣象。

    雉帶箭[1]

    原頭火燒静兀兀，野雉畏鷹出復没[2]。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發[3]。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加[4]。衝人決起百餘尺，紅翎白鏃隨傾斜[5]。將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮[6]。

    【注释】

    [1]此詩爲隨侍張建封射獵而作，時在貞元十五年秋冬。

    [2]原頭：原野。火燒（shào），大火。燒野火。李世民《出獵》詩：“平原燒火紅。”兀兀：沉静貌。出復：朱《考》：“方作‘伏欲’。按：‘出復没’而射者，彎弓不肯輕發，正是形容持滿命中之巧，毫釐不差處，改作‘伏欲’，神彩索然矣。”

    [3]盤馬：跨馬盤旋。《世説新語·雅量》：“（庾）翼便爲於道開鹵簿盤馬。”彎弓：挽弓。惜不發：謂珍惜時機而不射出。

    [4]地形漸窄：謂狩獵者越加接近獵物，故地形顯得狹小。“地形”猶“地勢”；曹植《七啓》：“人稠網密，地逼勢脅。”

    [5]衝人：衝開人羣。決起：急飛起來；參閲《此日足可惜一首贈張籍》注[31]。紅翎白鏃：紅色的箭羽，白色的箭頭。此二句形容中箭的野雉始則挣扎飛起，終于帶箭墜落。

    [6]五色離披：彩色斑駁。離披，散亂貌。潘岳《射雉賦》：“有五色之名翬。”宋玉《九辯》：“白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。”

    【評箋】　洪邁《容齋三筆》卷三：“原頭火燒”云云，此韓昌黎《雉帶箭》詩。東坡嘗大字書之，以爲絶妙。予讀曹子建《七啓》論羽獵之美云：“人稠網密，地逼勢脅。”乃知韓公用意所來處。

    黄震《黄氏日抄》卷五十九：峻特有變態。

    顧嗣立《删補昌黎先生詩集注》卷一：“將軍”二句，無限精神，無限頓挫，公蓋示人以運筆作文之法也。

    沈德潛《唐詩别裁》卷七：李將軍度不中不發，發必應弦而倒，審量於未彎弓之先。此矜惜於已彎弓之後。總不肯輕見其技也。作詩作文，亦須得此意。

    按：韓詩多舖陳，但在叙事中既能於空處斡旋，又能就細節渲染。如此詩中將軍“盤馬彎弓”一節，情境逼真，傳達出無限神情。後四句錢鍾書謂“物態人事，紛現紙上，方駕潘賦（《射雉賦》）不啻過之”（《管錐編》第三册一一七三頁）。

    歸彭城[1]

    天下兵又動，太平竟何時[2]？訏謨者誰子，無乃失所宜[3]。前年關中旱，閭井多死飢[4]。去歲東郡水，生民爲流屍[5]。上天不虚應，禍福各有隨[6]。我欲進短策，無由至彤墀[7]。刳肝以爲紙，瀝血以書辭[8]。上言陳堯舜，下言引龍夔[9]。言詞多感激，文字少葳蕤[10]。一讀已自怪，再尋良自疑。食芹雖云美，獻御固已癡[11]。緘封在骨髓，耿耿空自奇[12]。昨者到京師，屢陪高車馳[13]。周行多俊異，議論無瑕疵[14]。見待頗異禮，未能去毛皮[15]。到口不敢吐，徐徐俟其巇[16]。歸來戎馬間，驚顧似羈雌[17]。連日或不語，終朝見相欺[18]。乘間輒騎馬，茫茫詣空陂[19]。遇酒即酩酊，君知我爲誰[20]？

    【注释】

    [1]徐州爲古彭城郡、彭城國（唐天寶年間亦一度改徐州爲彭城郡）。韓愈貞元十五年冬以徐州從事朝正（唐時外官以正月朝覲曰朝正）京師，翌年春歸徐，作此詩。

    [2]據《資治通鑑》卷二三五：貞元十五年三月，彰義節度使（治蔡州，今河南汝南縣）吴少誠遣兵襲唐州（今河南泌陽縣），殺監軍邵國清、鎮遏使張嘉瑜，掠百姓千餘人而去；八月，掠臨潁（今河南臨潁縣）；十二月，討吴諸軍自潰於小溵水（淮水支流大溵水上流，流經郾城。今河南郾城縣北）。“兵動”謂發生戰亂；《孟子·梁惠王下》：“今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。”

    [3]訏謨（xū mó）者：指朝廷當政者；訏謨，大的謀畫。《詩經·大雅·抑》：“訏謨定命，遠猶辰告。”毛傳：“訏，大。謨，謀。”失所宜：措置失當。據《新唐書·宰相表》，當時宰相僅鄭餘慶一人，而德宗所信重者有李齊運、王紹、李實、韋渠牟等。

    [4]關中旱：《新唐書·德宗紀》：“（貞元十四年）是冬無雪，京師饑。”關中，以長安爲中心的渭水流域地區，以在東函谷、西散關、南武關、北蕭關之間，故曰“關中”。閭井：村落。古以二十五户爲閭。

    [5]貞元十五年滑、鄭水患，參閲《齪齪》詩注[8]。

    [6]不虚應：不憑空有所感應。《後漢書·順帝紀》：“異不空設，必有所應。”

    [7]短策：簡短的策文。彤墀（chí）：即丹墀，指殿堂。墀，殿上空地，亦指臺階。《漢書·梅福傳》：“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗。”應劭：“以丹掩泥塗殿上也。”

    [8]刳（kū）肝：呈露肝胆。刳，剖開。瀝血：滴下鮮血。瀝，滴。《大般涅槃經·聖行品》：“迦葉菩薩白佛言：……我於今者實能堪忍，剥皮爲紙，刺血爲墨，以髓爲水，析骨爲筆，寫如是《大涅槃經》。”

    [9]龍夔：二人爲傳説中的舜臣，儒家理想的賢臣。《書·舜典》：“帝曰：夔，命汝典樂，教胄子……帝曰：龍，朕堲讒説殄行，震驚朕師，命汝作納言，夙夜出納朕命。”

    [10]葳蕤（wēi ruí）：鮮麗貌。陸機《文賦》：“紛葳蕤以馺遝，唯毫素之所擬。”

    [11]“食芹”二句：《列子·楊朱》：“宋國有田夫，常衣藴黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日……顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲莖、芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹。衆哂而怨之，其人大慚。子此類也。’”嵇康《與山巨源絶交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。”獻御，上獻君主。

    [12]緘封：密閉。耿耿：誠信貌。此二句謂（把自己的意見）密藏在心中，耿耿忠懷只能自我欣賞。

    [13]昨者：前些天。高車：指乘高車的達官貴人。

    [14]周行（hánɡ）：本義爲大路，引申爲朝廷官位。《詩經·周南·卷耳》：“嗟我懷人，置彼周行。”毛傳：“思君子，官賢人，置周之列位。”瑕疵：毛病。白玉上的紋點稱瑕，皮膚上的瘢點稱疵。

    [15]此二句謂自己被特别禮貌地接待，未能免去表面的虚禮。曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：“謂不能披肝瀝膽，豁露天真，猶今諺云客氣也。”

    [16]俟其巇（xī）：等待機會。俟（sì），通“竢”，待。巇，罅隙。《鬼谷子·抵巇》：“巇者，罅也。”

    [17]“歸來”句：身在節度使府，故云。羈雌：失羣無伴的雌鳥。枚乘《七發》：“龍門之桐……暮則羈雌、迷鳥宿焉。”又謝靈運《晚出西射堂》：“羈雌戀舊侣，迷鳥懷故林。”李善注：“羈，無偶也。”陳《選》：“這裏借喻没有志同道合的人。”

    [18]見相欺：或作“相見欺”、“見我欺”；朱《考》謂“此三字三本疑皆有誤”。

    [19]茫茫：神情恍惚貌。詣空陂：到空曠的山地徜徉。陂，山坡。

    [20]酩酊（mǐnɡdǐnɡ）：大醉貌。《水經注·沔水上》：“……歌曰：‘山公（簡）出何去，往至高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。’”

    【評箋】　查慎行《十二種詩評》：一肚皮不合時宜，無所發洩，於此章吐之，究竟不能盡吐。一起一結，感嘆何窮。

    愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷二八：憂時傷亂，感憤無聊，騎馬空陂，不減窮途之哭。“周行”、“俊異”數語，風刺微婉，所謂“中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿”也。

    按：從此詩可清楚看出韓愈努力學杜的迹象。首先是感時傷亂的精神仿佛杜詩，具體寫法上也多由杜蜕化而出：“上言陳堯舜”與杜的“致君堯舜”一致；“披肝”“瀝血”遠取佛典，杜甫《鳳凰臺》詩也説：“我能剖心出，飲啄慰孤愁。心以當竹實，炯然無外求。血以當醴泉，豈徒比清流。”“騎馬空陂”的意境則與杜甫《哀江頭》“欲往城南忘城北”相似，等等。

    贈侯喜[1]

    吾黨侯生字叔，呼我持竿釣温水[2]。平明鞭馬出都門，盡日行行荆棘裏。温水微茫絶又流，深如車轍闊容輈[3]。蝦蟆跳過雀兒浴，此縱有魚何足求[4]。我爲侯生不能已，盤鍼擘粒投泥滓[5]。晡時堅坐到黄昏，手倦目勞方一起[6]。暫動還休未可期，蝦行蛭渡似皆疑[7]。舉竿引線忽有得，一寸纔分鱗與鬐。是日侯生與韓子，良久嘆息相看悲。我今行事盡如此，此事正好爲吾規。半世遑遑就舉選，一名始得紅顔衰[8]。人間事勢豈不見，徒自辛苦終何爲。便當提攜妻與子，南入箕潁無還時[9]。叔君今氣方鋭，我言至切君勿嗤。君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳[10]。

    【注释】

    [1]韓愈《與祠部陸員外書》：“有侯喜者，……喜之家，在開元中衣冠而朝者，兄弟五六人。及喜之父，仕不達，棄官而歸。喜率兄弟操耒耜而耕于野，地薄而賦多，不足以養其親。則以其耕之暇，讀書而爲文，以干於有位者而取足焉。喜之文章，學西京而爲也，舉進士十五六年矣。”此書作於貞元十八年（八〇二）。韓有《洛北惠林寺題名》：“韓愈、李景興、侯喜、尉遲汾，貞元十七年七月二十二日，魚於温洛，宿此而歸。昌黎韓愈書。”本詩即是記述此次釣魚之作。

    [2]吾黨：指志同道合者。叔：，“起”古字。温水：即洛水。《易·乾鑿度》：“帝盛德之應，洛水先温，六日乃寒，故曰温洛。”唐時洛水自西南方流入洛陽，横穿市區流向東北，此次韓愈等人垂釣處在洛陽東北。

    [3]微茫：寫天旱水少。闊容輈：謂河水只有一車的寬度。輈（zhōu），車轅，亦泛指車。

    [4]蝦蟆：《風俗通》：“蝦蟆一跳八尺，再丈六。”

    [5]盤鍼：彎鍼爲鉤。擘粒：剖粒爲餌。泥滓：泥漿；滓，澱也。

    [6]晡（bū）時：申時，下午三點到五點。晡，日偏斜。宋玉《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽。”

    [7]蝦行蛭（zhì）渡：蝦與水蛭在水中游走。蛭，俗稱馬蟥。賈誼《弔屈原文》：“偭獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾。”此二句形容垂釣時看到水面時有波動，原來是蝦、水蛭等游動讓人疑心有魚在水下。

    [8]遑遑：匆忙的樣子；《列子·楊朱》：“遑遑爾競一時之虚譽，規死後之餘榮。”舉選：科舉、調選。一名始得：謂中舉或任一官。

    [9]箕潁：箕山與潁水。箕山，指在河南登封市東南者，又稱許由山。相傳堯時巢父、許由曾隱於此，後伯益避禹之子於箕山之陰。潁水，源出河南登封市西。皇甫謐《高士傳》：“（許）由於是遁而耕於中嶽潁水之陽、箕山之下。”因此又把隱居之志稱爲“箕潁之思”。

    [10]沮洳（jù rù）：地低濕，此指潭水。《詩經·魏風·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”

    【評箋】　查慎行《十二種詩評》：通篇多爲結句作勢。

    蔣抱玄《評注韓昌黎詩集》：竹垞嫌此詩太繁，以余視之，非繁也，亦淅瀝之商音也。

    按：正如查慎行所説，本詩主旨在結句。這與李白《夢遊天姥》等篇寫法相似（如歸結到“人間行樂亦如此”等等），但又别有意趣。詩中不作豪放熱烈的抒情和繁麗誇張的描寫，只是層層叙寫，不避瑣細，刻畫中時露調侃與諷喻，創造出鮮明的情境，别具一番情致。所謂“以文爲詩”的特徵多在這些地方表現出來。

    山石[1]

    山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛[2]。昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥[3]。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀[4]。舖牀拂席置羹飯，疎糲亦足飽我飢[5]。夜深静卧百蟲絶，清月出嶺光入扉[6]。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏[7]。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍[8]。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣[9]。人生如此自可樂，豈必局束爲人鞿[10]。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸[11]。

    【注释】

    [1]此詩寫作年月不可確考。方世舉繫於《贈侯喜》之後；詳意義應爲早年作品，現從之。或有人以爲是去徐即洛途中作（如樊汝霖），亦有人認爲所述爲南方景物，是南遷山陽或潮州時作品（如王鳴盛）。

    [2]犖确（luò què）：石多貌。行徑微：謂山路狹窄。

    [3]支子：支通“梔”。段成式《酉陽雜俎》卷十八：“諸花少六出者，惟梔子花六出……相傳即西域薝蔔花也。”肥：狀梔子菓實飽滿。杜甫《陪鄭廣文遊何將軍山林》：“紅綻雨肥梅”。

    [4]稀：稀微不清。

    [5]羹飯：飯菜。羹，和味的湯。《古詩》：“羹飯一時熟，不知貽阿誰。”疎糲：粗糙的飯食。疎，同“疏”。左思《魏都賦》：“非疏糲之士所能精。”李善注：“疏糲，麄也。”麄，“粗”古字。糲，糙米。杜甫：“百年粗糲腐儒餐。”

    [6]扉（fēi）：門扇。

    [7]煙霏：流動的煙雲。霏，雲氣。此二句謂山行無路，高高下下在雲霧中摸索。

    [8]爛漫：色彩鮮麗貌。司馬相如《上林賦》：“麗靡爛熳於前。”櫪：通“櫟”，麻櫟。

    [9]“當流”二句：杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚蹋層冰。”又《醉歌行》：“風吹客衣日杲杲。”

    [10]局束：羈束，拘束。爲人鞿（jī）：被人所拘繫。鞿，馬口嚼。屈原《離騷》：“余雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。”王注：“韁在口曰鞿，革絡頭曰羈，言爲人所係累之也。”

    [11]不更歸：謂不歸隱山林。

    【評箋】　元好問《論詩三十首》：“有情芍藥含春淚，無力薔薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩。”（《遺山先生文集》卷一一）

    何焯《義門讀書記·昌黎集》卷一：直書即目，無意求工，而文自至。一變謝家模範之迹，如畫家之有荆、關也。“清月出嶺光入扉”，從晦中轉到明。“出入高下窮煙霏”，“窮煙霏”三字是山中平明真景，從明中仍帶晦。都是雨後興象，又即發端“犖确”，“黄昏”二句中所包藴也。“當流赤足蹋澗石”二句，顧“雨足”。

    方東樹《昭昧詹言》卷一一：凡結句都要不從人間來，乃爲匪夷所思，奇險不測。他人百思所不解，我卻如此結，乃爲我之詩。如韓《山石》是也。不然，人人胸中所可有，手筆所可到，是爲凡近。　同上卷一二又云：不事雕琢，自見精彩，真大家手筆。許多層事，只起四語了之。雖是順叙，卻一句一樣境界，如展畫圖，觸目通層在眼，何等筆力。五句、六句又一畫。十句又一畫。“天明”六句，共一幅早行圖畫。收入議。從昨日追叙，夾叙夾寫，情景如見，句法高古。只是一篇遊記，而叙寫簡妙，猶是古文手筆。他人數語方能明者，此須一句，即全現出，而句法復如有餘地，此爲筆力。

    劉熙載《藝概·詩概》：昌黎詩陳言務去，故有倚天拔地之意。《山石》一作，辭奇意幽，可爲《楚辭·招隱士》對，如柳州《天對》例也。

    按：本詩紀遊，寫入山、到寺、留宿、離山，只是順叙。寫場景變换，情境鮮明，使人應接不暇。記叙中用奇辭麗語提綴，如顧嗣立説：“七言古詩易入整麗而亦近乎熟，自老杜始爲拗體，如《杜鵑行》之類。公之七言，皆祖此種。而中間偏有極鮮麗處，不事雕琢，更見精彩，有聲有色，自是大家。”（《昌黎先生詩集注》卷三）盛唐以來，古詩向律體化發展，寫作中多雜用律句以使音韻條暢、表達整麗，而韓愈却另闢一途，多用散句記叙，力避偶儷，在用語造境上亦創新求奇，取得了獨特的藝術效果。

    湘中[1]

    猿愁魚踊水翻波，自古流傳是汨羅[2]。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌[3]。

    【注释】

    [1]韓愈貞元十九年冬貶陽山，行至湘中在次年春，作此詩。

    [2]汨羅：汨羅江源出江西，西北流至湖南湘陰縣磊石山入洞庭湖。古傳江上屈潭爲屈原自沉處。賈誼《弔屈原文》：“側聞屈原兮，自湛汨羅。”

    [3]“蘋藻”句：意謂由於傳聞不實找不到祭奠之處。蘋與藻都是水草，古人用以祭祀。《詩經·召南·采蘋》：“于以采蘋，南澗之濱。于以采藻，于彼行潦。”鄭箋：“古者婦人先嫁三月，祖廟未毁，教于公宫；祖廟既毁，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼用蘋藻，所以成婦順也。”“空聞”句：此爲實境，暗用屈原《漁父》。屈原被貶，行吟澤畔，有漁父勸諫，“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌云……”

    按：此詩意在弔屈原，全從空處用筆，恍惚古今之間。陳《選》：“此詩寫楚地，吊楚賢，所以用《楚辭》詞彙。”

    答張十一[1]

    山浄江空水見沙，哀猿啼處兩三家。篔簹競長纖纖笋，躑躅閑開豔豔花[2]。未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯[3]。吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加[4]。

    【注释】

    [1]張十一名署（七五八——八一七），河間（今河北河間市）人，貞元二年（七八六）進士，舉博學宏辭，爲校書郎，自武功縣尉拜監察御史。貞元十九年冬十二月與韓愈同時被貶南方，韓愈得連州陽山（今廣東陽山縣）令，張得郴州臨武（今縣，屬湖南）令，二人相偕南行，出秦嶺，下襄、漢，次年正月過洞庭，溯湘江，抵長沙，南至九嶷山，同至臨武。韓愈繼續南行。二人一路唱和，張署有《贈韓退之》詩，此詩爲和答之作，應寫於抵臨武時。各本題下有“功曹”二字，應删... -->>
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