卷三

    谕大火辟恶帖（七）

    一

    廿七晚已抵山，同行者钱、王①两先生。湖山好友，相对甚乐，惟恐此乐之不能久。家中诸事，汝宜努力料理，勿轻以扰我，则养志之道也。先生②到馆，若庄中未端正，且坐县间，俟稍修葺而往亦可。惟先生指挥行之。颜子乐③来，其礼数亦请问先生。

    徐亲家欲于十八日迎凌先生④，应如何，亦质之先生。若到时我不在，汝宜代我往徐宅，通其宾主之情。恐凌先生有所可否处，不便即直致之于新主人也。其贽⑤?之礼，与亲翁言，俱宜丰厚。挂像祭祀之事可已，但云俟我补行也。

    打起精神，凡事留心，勿悠忽游戏，如我在家时。廿七日灯下，付大火与辟恶同看。

    ┃ 今译 ┃

    二十七日晚上，已经抵达山里，同行的有钱、王两位先生。与湖山好友相对，非常快乐，只是担心这种快乐不能长久。家里的各种事务，你应该努力料理妥当，不要轻易来打扰我，这也是培养志气的一种途径。先生到书馆里来，如果庄里尚未收拾停当，就暂时在县里的家中坐馆，等庄里稍加修葺之后再一起前往也可以。只要听从先生的指挥，照着去做就好了。颜子乐来，在礼数上应该如何才比较周到，也可以请问先生。

    徐亲家想在十八日迎接凌先生，应该怎么做，也要询问先生。如果到了那时我还不在，你应当代替我前往徐家，要懂得如何处置宾客、主人之间的人情。恐怕凌先生也会指出一些或赞同或否定的地方，不方便的话，就直接将问题告知于新主人好了。其中的纳贽宴席的礼物，与亲家翁说，都应该丰厚。挂像、祭祀这些事可以先不用，只说等我回去再补上。

    振作精神，什么事都要留心，不要闲散嬉戏，要像我在家之时一样。写于二十七日灯下，交付大火与辟恶一同看。

    ┃ 简注 ┃

    ① 钱、王：指何汝霖（原本姓钱）、王锡阐，这两位是吕留良晚年的好友。

    ② 先生：指张履祥。康熙八年开始张履祥到吕留良家坐馆，教授吕家子弟，一般是在崇德县城以东的南阳村东庄的讲习堂，偶尔也会在县城内的吕家。

    ③ 颜子乐：即颜鼎爵，字子乐，颜统之子，颜鼎受（孝嘉）之弟。颜统去世之后，张履祥曾坐馆于颜家，并为鼎爵取字“子乐”。撰有《颜子乐字说》。

    ④ 凌先生：凌克贞，字渝安，浙江乌程（今属湖州）人，是张履祥与吕留良共同的友人。

    ⑤ 贽（zhì）：给尊长的见面礼，此处指学生给老师的见面礼。

    ┃ 实践要点 ┃

    培养孩子自立，首先要放心大胆地把事务交给他去做，即便是各种礼节上的应对，也要引导他们去实践，在做中学。让他们在参与的过程之中，逐渐明白事理，学会应对，从而懂得礼数，知情达理。当然，也要告知孩子，遇见问题应向什么人咨询等等，做父母的也要事无巨细，交代清楚。

    二

    自出门，日日顺风，三日半已抵镇江。为粮船挤塞，兀坐两日，乃得出江，于廿四日进城，寓杨瑞民家。一路平安适意。今日始发书至坊，北客尚未到，而坊人口角，看火色①颇佳云。去年秋冬，北客问《程墨》②不绝口，虽数千书来，亦早去矣。但有一说可虑者，云此间坊贾止许外路人来此卖书，不许在此间刷印。未知此说如何，且看光景作商量耳。

    ┃ 今译 ┃

    自从我出门后，每天都是顺风，三天半就已经抵达了镇江。因为粮船拥挤堵塞，坐等两天，才得以出江，并于二十四日进了城，住在杨瑞民家。一路上都平安顺心。今天才开始发书到书坊，北方的客人还没有来，而听书坊之人的口气，看起来这个时候来则恰到好处。去年秋冬之际，北方客人不停地打听《程墨》这本书，即使运来了数千本书，也早早就卖出去了。但是这里有一个说法值得注意，说是此地书坊的商人，只准许外来的人到这个地方卖书，却不允许在此地印刷。不知此说法是真是假，等看看情况再做商量吧。

    ┃ 简注 ┃

    ① 火色：时机。

    ② 《程墨》：程墨，本指科举考试考中者的试卷，可作为范例的文章。此处当指《十二科程墨观略》，吕留良评选并刊行的时文集子。

    ┃ 实践要点 ┃

    康熙十二年四月，吕留良乘船来到南京，一为销售其评选的八股时文集子，一为搜集各种宋以后的著作，准备将来编选文章选本。此处则交代了南京书坊的大致情形。

    汝兄弟在家，诸事须留心，不可仍前，百事不管。读书当精勤于时文，看书精细，发挥尽致，即此是讲学，即此是好古，舍此而博求，高自位置①，不为穿凿之邪说，即为迂腐之粗谈，欲进步也难矣。此吾所谆谆切切，而于大火尤三致言者。家中看蚕，内无老成警醒之人，一班都是睡魔②，吾甚忧念。蚕丝事小，火烛事大，不可不小心照察。诸幼小儿孙加意调护，倘有些小不安，非不得已者，慎勿轻易服药。

    吴五叔处《八家诗选》印完即寄来③，此间并无一册也，并致之。有便人来者，即附信慰我。船回，书此字，付大火、辟恶。

    ┃ 今译 ┃

    你们兄弟在家，什么事情都要留心，不能还像以前那样，百事不管。读书应当精勤于时文写作，看书如果能够精而细，写作之时发挥得淋漓尽致，这也就是讲学，也就是崇尚古文，反之，舍弃这个而去广求，自以为如何了不起，即便不是穿凿的邪说，也是迂腐粗俗的谈论，想要进步也难啊！这是我所要谆谆切切地教导你们的，而对于大火来说，更是再三强调过了。家中看护养蚕，没有熟练老成、夜里能够警醒的人，一班人都是睡魔，所以我很挂念。蚕丝事小，火烛事大，不可不小心照看。几位幼小的儿孙，需要多加留意调教看护，如果他们身体上有些小的不安之处，不到万不得已，不要轻易服药。

    吴五叔（吴之振）那里的《八家诗选》印完就寄来，这里一册也没有，这些事一起告知他。如有人顺便来这边，就让他们附带书信，好让我放心。船要回去了，就写到这里，交付大火、辟恶。

    ┃ 简注 ┃

    ① 博求：广求。高自位置：自己把自己看得很了不起。

    ② 睡魔：本指睡意袭来无法抵挡，这里指贪睡之人。

    ③ 吴五叔：即吴之振。《八家诗选》：吴之振编辑并刊行的清初诗选。八家指曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士禛、汪琬、程可则。

    ┃ 实践要点 ┃

    吕留良再三强调，在家的孩子应当有担当、有责任感，要留心家中大小各种事情，不断提升自己处理家务的能力，特别是照顾年纪幼小的弟弟或子侄。作为名医的吕留良，却强调不要轻易服药，这一点也值得现在做父母的特别注意。此处还说到读书不能走马观花，要精而细，写作的时候才能有所发挥，也就是说要注重平时的积累，这也是值得学习的。若读书马虎，写作也肤浅，则是空耗时光而无所成就。

    三

    廿八日寄信，从新墅船上归，到否？此间北客陆续有到者，要等全场会墨①出方买书。而金陵、姑苏近地买者甚众，气色殊噪也。吾所最快者，得黄俞邰、周雪客②两家书甚富，而恨不能尽抄耳。今寄归李伯纪③《梁溪集》九本，可向曹亲翁处借福建刻本一对，无者方录出，亦可省些工夫。又晁说之④《嵩丘集》七本，书到即为分写校对，速将原本寄来还之。两家极珍惜，我私发归者，当体贴此意，勿迟误、勿污损也。黄家有《杨铁崖集》⑤，比吾家本子多数倍，吾欲查对抄全，可拣出寄来。刻本二本，又宋景濂⑥钞本二本，共四本，在娘房床后斑竹书桌上。宋钞本有木匣，可将刻本并置其中。俞邰索我家书目看，便中写来，并发出，明人集亦录上。渠尤要者，经学及史料杂家也。赵东山汸⑦《春秋集传》，吾家有否？此间有之，无则当抄归。

    ┃ 今译 ┃

    二十八日寄的信，请到新墅的船带回家，到了没？此地的北方客人陆续有到了的，要等全场的会墨都出来了方才可以买书。而金陵、姑苏附近地方买的人也很多，气氛非常热闹。我最为快意的事情是，得见了黄俞邰、周雪客两家的藏书非常丰富，而遗憾的是不能都抄下来。现在寄回李伯纪《梁溪集》九本，可以向曹亲翁处借福建刻本校对一次，缺的篇目方才抄录出来，也可以省些工夫。还有，晁说之《嵩丘集》共七本，书到了就马上分工抄写、校对，尽快将原本寄来归还人家。这两家对藏书都极为珍惜，我是私自寄回家的，你们应当体会我的意思，不要迟延耽误，不要弄脏破损。黄家有《杨铁崖集》，比咱们家的版本文字多出几倍，我想查对后将之抄全，可以挑出寄来。刻本两本，还有宋景濂钞本两本，共四本，在你娘房床后那张斑竹书桌上。宋钞本是用木匣子装的，可以将刻本一起放在里面。俞邰要看我家的书目，方便时抄写下来，一起寄出，明人文集也抄录上去。而在他看来尤其重要的，就是经学以及史料、杂家类的著作。赵汸（号东山）的《春秋集传》，家里有没有？这边有此书，家里如果没有我就抄回来。

    ┃ 简注 ┃

    ① 会墨：从科举考试的会试试卷中选录出来，给考生用作示范的八股文文集。

    ② 黄俞邰：黄虞稷，字俞邰，号楮园，福建晋江人。明清之际著名的藏书家，著有《千顷堂书目》三十二卷等。周雪客：周在浚，字雪客，周亮工之子，河南祥符（今属开封）人。清初著名藏书家，著有《云烟过眼录》二十卷等。

    ③ 李伯纪：即李纲，北宋末年的抗金名臣，著有《梁溪集》等。

    ④ 晁说之：字以道、伯以，号景迂生，山东巨野人。宋代诗人、学者。《嵩丘集》也即《嵩山文集》，又名《景迂生集》，此外还有《易商瞿大传》等多种著作。

    ⑤ 杨铁崖：即杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，浙江诸暨人。元末明初著名诗人、文学家。

    ⑥ 宋景濂：宋濂，字景濂，号潜溪，别号龙门子等，浙江金华人。元末明初著名文学家，官至翰林学士承旨、知制诰，被称为明朝“开国文臣之首”。

    ⑦ 赵东山汸：赵汸，字子常，安徽休宁人。晚年隐居东山，专事著述。元末明初的《春秋》学家，《春秋集传》是其代表作。

    ┃ 实践要点 ┃

    吕留良自己是藏书家，故而特别重视与其交好的其他藏书家的藏书，一方面要多而快地抄录自家所缺的好书，一方面又要遵守约定，按时归还，不可污损。还有就是互通有无，故而命其子抄录自家的藏书目录，而且是根据对方的需要，以经史杂家为主，等等。这些交代，都可以看出吕留良对于藏书事业的重视，同时也是在培养其子藏书、抄书之道。所以说，教育子孙，应该让其多多参与家里的相关事情，因为可以传家的知识、才能，都是在平时的点滴之中学习和提升的。

    家中大小平安？有便即寄信慰我。此间书一发完即归矣。然书籍留人，恋恋难释，意且在此结夏，大约秋初作归计耳。家人帐目，汝兄弟打起精神算催，勿使拖延。我不在家，即是汝辈露头角处。我一向宽废，正望汝辈振作，勿蹈我弊习也。五月十三日字，付大火、辟恶。

    ┃ 今译 ┃

    家中大人孩子都平安吧？得便就寄信来告知一切，让我放心。我这边，等那些书一发完就回去了。然而好的书籍也会留人，让人恋恋不舍，难以释怀，所以打算暂且在这边度过夏季，大约初秋再做回家的打算。家里的账目，你们兄弟要打起精神来清算和催促，不要拖延。我不在家，正是你们这一辈崭露头角展现能力的时候。我自己一向懈怠，没有什么作为，正期望你们振作有为，不要学习我的那些恶习。五月十三日亲笔，交付大火、辟恶兄弟。

    ┃ 实践要点 ┃

    教育孩子，要从家庭生活的实际出发，指导他们做事，也要创造机会，让他们得到充分的锻炼。作为父辈，在小辈面前，既不隐瞒也不矫饰，真诚地向孩子说明自己治家方面的弊病，平等而亲切，也有利于孩子的成长。

    四

    盛六船来，收初十日字，知举第三孙，十分欢喜，可小名京还，以志吾游也。大媳蓐中安健？须慎调理。汝母及大小各好？吾甚慰念。

    此处书甚行，但北客陆续来，未旺。云大约今岁在秋冬极盛，为房书①故也。施卓人归，寄抄本二种，作速抄完付来，第一勿污损，切嘱！写来书目，似尚未全，可并史料杂书皆开来，少则吴五叔处书目并借写来可也。《西昆倡和诗》《黄度书说》二种，黄俞邰要借看，简出寄至。回聘礼物，借用五叔者，须问价，即纳去。《程墨大题》②，此间随印随发，苏州、杭州、芜湖、宁国皆来要书，因待北客，未尽发去，故未暇寄回，俟吾归带来耳。

    ┃ 今译 ┃

    盛六的船来，收到了你初十日写来的信，知道第三个孙子出生了，十分高兴，可以取个小名叫“京还”，用来纪念我的远游。大媳妇月子里身体安康吧？一定要谨慎调理。你的母亲以及大人孩子都好吧？我很是挂念。

    此处图书销售很不错，只是北方的客人陆续才来，还不到旺季。有人说大约今年要在秋冬之际才会达到极盛，因为房书出来的缘故。施卓人回家，寄了抄本两种，你们要快速抄完寄回来，最重要的是切勿弄脏或破损，一定要记住！写来的书目，似乎还不够完整，可以将史料、杂书一并开列抄来，如感觉书目还是太少，就把吴五叔那里的书目一起借了抄写寄来即可。《西昆倡和诗》《黄度书说》这两种，黄俞邰要借看，挑出寄来。回聘的礼物，借用五叔的，必须要问好价钱，然后立刻送钱过去。《程墨大题》，这边随印随发，苏州、杭州、芜湖、宁国都来要书，因为还要等待北方的客人，没有全都发走，所以也来不及寄回，等我回家的时候带来吧！

    ┃ 简注 ┃

    ① 房书：也即会墨，科举考试中会试的八股文的选本。

    ② 《程墨大题》：即《十二科程墨观略》，吕留良的选本。

    ┃ 实践要点 ┃

    吕留良在南京逗留，非常关心家中的一切，故要其子详细告知。在南京与其他藏书家互通有无，就要将自己家的藏书目，乃至好友吴之振（吴五叔）的藏书目之中，对方比较感兴趣的史料类、杂书类的尽可能抄去；还有，使用了吴之振家的礼物，要及时支付银钱，这种对待友人尽心尽力的态度，也是值得学习的。他让儿子去办理，则是培养其才能的关键。

    桐乡当物有火炉一票，不可迟误，可即往赎归。钟姊要缣①人物，此儿戏中无益之费，吾不与买，亦所以教之也。暑热可畏，舟行尤苦，吾大约新秋动身。晁、李二集，仍用夹板，内将油纸包书入夹，以防污湿，勿误。六月初二日字，付大火、辟恶。

    ┃ 今译 ┃

    桐乡典当的物品中有火炉这一票，不要迟误，可以立即前往赎回。钟姊要丝绢做成的人物，这都是儿戏中的物件，属于没有益处的花费，我没有给她买，这也是为了教育她呀！暑热实在很可怕，在船上尤其艰苦，我大约等到刚入秋的时候动身。晁、李两集，仍旧要用夹板装好，里面要用油纸包裹书本再放进夹子，以防弄脏或者弄湿，一定不要出错。六月初二日亲笔，交付大火、辟恶。

    ┃ 简注 ┃

    ① 缣（jiān）：细绢。

    ┃ 实践要点 ┃

    吕留良的小女儿钟姊想买丝绢做的小人物，而购买这类物品都是没有什么益处的花费，故不必购买。他希望以此事来教育其勤俭持家。理性消费的观念，也是家庭教育当中特别重要的一个方面，只有在具体的消费事件当中，方能真正培养起来。

    五

    印有神归一信，曾到未？施卓人廿一日来，书、信俱收。吾体颇安，痔亦不作，但暑泻多日，今早方止耳。说与汝母不必挂念。

    此间书大走，而纸骤长。前字中物，速速寄出。若无的当人可托，即向施卓人、叶鼎玉两家，会银与之，但寄会票法马①出来，亦甚便也。付来《春秋集传》四本，可即分抄，将原书寄来还之，勿迟。

    ┃ 今译 ┃

    印有神归的那封信，是否收到了？施卓人二十一日来，书和信都收到了。我身体还好，痔瘘也没有发作，但因为暑气而腹泻了多日，今天早晨方才止住。告诉你母亲不必挂念。

    这边的书卖得很快，可是纸价大涨。前一封信中说的东西，快快寄过来。如果没有可靠的人可以托付，就向施卓人、叶鼎玉两家，把筹集的银子给他，只要寄来会银的票据、数量过来，也是很方便的。寄过来的《春秋集传》共四本，可以立即分工抄写，再将原书寄来归还，不要耽误。

    ┃ 简注 ┃

    ① 会票：即汇票，将银钱委托富商之家，到某大城市后按票取钱，具有流通纸币的性质。法马：号码。

    张先生字中道及教大火以“检束”二字，甚中大火之病，今付看，当书绅①永佩，以克治改过。为不负师训，不徒作一番说话也。懿修②父子忘恩，照各房送礼已逾分，岂可更过，卯波亦决无颜见我也。载臣③以父命辞馆，此事甚费商量，如何如何？汝辈细与斟酌，不可已则以何人为代邪？忧甚忧甚！

    吾归期大约在七月尽、八月初，早则路热，怕行耳。山西陈亲家字一封，得便即寄去。六月廿六日字，付大火、辟恶。

    ┃ 今译 ┃

    张先生（张履祥）信中提到，他用“检束”两字来教育大火，这很对应大火的不足之处，现在给他看，应当让他牢牢记住永远不忘，用以克制过错。这是为了不辜负老师的教诲，不只是空做一番劝说而已。（吕）懿修父子忘记恩德，对照各房应送的礼数，已经有些过分了，怎么可以更过于此，卯波他也绝对没有脸面见我了。（董）载臣遵从他父亲的命令离开了书馆，这件事非常麻烦，怎么办呢？你们几个仔细商量斟酌，他若不能再来，那么找什么人来替代呢？十分担忧，十分担忧！

    我回家的时间大约在七月底、八月初，如果早回的话，路上太热，害怕赶路。山西陈亲家来信一封，等方便就寄去。六月二十六日亲笔，交付大火、辟恶。

    ┃ 简注 ┃

    ① 书绅：原指古人把需要牢记的话写在绅带上，后称牢记他人的话为书绅。绅，丝制腰带。

    ② 懿修：吕懿修，为吕留良的孙辈。

    ③ 载臣：即董采，字力民，又字载臣。吕留良的弟子，曾在吕家做过塾师。其父董雨舟是吕留良的友人。

    ┃ 实践要点 ┃

    针对老师的教诲，要反躬自省，深刻检查自己，不断克服缺点，提升修养。不能忘恩负义，礼数要考虑周全。努力做到人敬我一尺，我敬人一丈。

    附：张杨园先生手帖

    望日之夕，与两令子，与载臣、霜威宿于东庄，梦书“检束”二字赠无党，觉而思之，不为无义。无党平日终是此二字分数少。康节先生①称风流人豪，然往往书此，用意可知已。所以百泉山中能冬不炉、夏不箑②也。

    ┃ 今译 ┃

    十五日晚上，与您的两个儿子，与载臣、霜威住在东庄，我梦见写了“检束”两字赠给无党，醒来后仔细想想，这不是没有用意的。无党平时在这两个字上头始终做得不够完满。康节先生被称为“风流人豪”，但也常常写这两个字，其用意可想而知。所以说，住在百泉山中，能够冬天不烧火炉，夏天不扇扇子。

    ┃ 简注 ┃

    ① 康节先生：邵雍，字康节，北宋著名理学家。

    ② 箑（shà）：扇子。

    ┃ 实践要点 ┃

    一个人必须时刻注意检点、约束身心，他的境界提升到了一定程度，人们自然会心生景仰和钦佩。就像百泉山中，冬天不冷，夏天不热。不管遇到了什么情况，都能泰然处之。

    六

    凡我书册器具，汝等不得擅自取去，费我寻觅。此我家不喜事，汝等宜知之。若欲看欲用者，必请而后可。或暂时看用，当即还其故处。切戒切戒！

    今暇时，将楼上房中书为我整理一番。汝辈向来拖开者，亦一一简进。能收拾清楚齐正，尤我所喜事也。

    ┃ 今译 ┃

    凡是我的书册器具，你们不能擅自拿走，省得我浪费时间到处去找。这是我们家不提倡的事，你们应该知道的。如果你们想看想用，一定要请示之后方才可以。或者只是暂时拿去看或用，也应当立即就归还到原来的地方。切戒切戒！

    今天闲暇之时，将楼上房中的书替我整理一番。你们这些小辈，向来喜欢将各种书籍拖开来的，也要逐一拣择进来。能够收拾得清楚整齐，更是令我感到高兴的事。

    ┃ 实践要点 ┃

    一家之中，也要有严格的规矩，货归原处，物归原主。小孩子往往只记得将东西拖出来，不记得放回去，至于整理得清清楚楚，则更是难得了。其实从自己的事情自己做开始，养成良好习惯非常重要。虽然都是些小事，但也能使人养成一种严谨的作风。

    七

    大火，明后日先携书籍、笔砚、被褥至庄，将我厅中桌上书本，除时文及没要紧书且留，其余尽数带来。前要历本看，如何竟忘却，总见不用心，没料理。今后凡我有字出，须牢记，件件要有回复。廿五日付与儿。

    ┃ 今译 ┃

    大火，明后天你先带着书籍、笔砚、被褥到庄上，将我厅中桌上的书本，除了时文集子以及没什么要紧的书暂且留下之外，其他的全部都带来。此前我要历本来看，怎么竟然忘记了，可见还是不用心，没料理好。今后凡是我在信中提到的，一定要牢牢记住，一件一件都要有个回复。二十五日交付与儿。

    ┃ 实践要点 ┃

    督促孩子做事，一定要先交代清楚，再就所交代的事项，一一核查其落实情况，这是做父母应当注意的。孩子则要注意大人交代的每一条款，件件都要有回复。养成严谨细致的习惯之后，将来会受益无穷。

    谕辟恶帖（六）

    一

    于汝兄案头见汝字，欲聚精会神谋治生之计，此无甚谬。乃云文章一事，当以度外置之，此错却定盘针，连所谓治生之计通盘不是矣。吾之为此卖书，非求利也，志欲效法郑氏，则其为衣食制度之本，不可不先足备，正欲使后世子孙知礼义，而不起谋利之心，庶几肯读书为善耳。若必置文章而谋治生，则大本已失，所谋者不过市井商贾之智。

    ┃ 今译 ┃

    在你哥的桌上看见了你的信，说想要聚精会神谋求营生之计，这本没有什么不对的。但是你说文章一事应当置之度外，这就搞错了定盘针，就连你所说的营生之计也通盘都不对了。我为此而卖书，不是为了求得营利，而是想要效法郑氏家族，那就是将其视为衣食所需的根本保障，所以不能不先准备充足，这样正是想让后代的子孙懂得礼义而不产生谋利之心，肯更加用心地去读书、为善而已。如果必定要放弃文章而去谋求营生，则根本已失，所谋求的，也不过是市井社会中普通商人的智慧罢了。

    ┃ 实践要点 ┃

    吕留良的二子吕主忠，又名时中，字无贰，小名辟恶，以名字祛除瘟病，代替服药之意。吕留良让孩子帮助售卖自己评选的时文集子，以及天盖楼书局刊刻的其他先贤著作等，给孩子造成一个错觉：似乎聚精会神去做营生的事情，也是一条好的出路。这就与吕留良选刻与售卖图书的初衷相违背了，于是就详细解说自己卖书的根本目的所在。他希望为家族的发展奠定制度保障、物质基础，使子孙能够知书达理，不生谋利之心以至于坏了心窍，最后落得市井商贩的下场。义利之辨是传统儒家的重要命题，吕留良对此有极深的研究，他从事卖书、行医等营生，但一直不忘读书修德，故而也如此要求子孙们。谋生是必须的，但谋利却是要制止的，背后的考量就在品德的养成。

    孟子所谓跖①之徒也，焉有君子而可以跖自居乎？昔孟母之教子，再迁近市，孟子戏为贾衒②，母曰：“此非所以居子也。”去之学侧，卒成孟子。吾之使汝辈卖书，固失孟母之道矣。吾向不忧汝钝，而忧汝俗。此等见识，乃所谓俗也。医俗之法，止有读书通文义耳。今乃欲度外置之，其由俗而趋于污下，不知所底矣。喻义、喻利③，君子、小人之分，实人禽中外之关。与其富足而不通文义，无宁明理能文而饿死沟壑，此吾素志也，亦所望与汝辈同之者也，岂愿有一跖子哉？

    ┃ 今译 ┃
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