卷五

    冥音录

    缺名

    庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家。生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人。因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲，居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活，常以弦歌自娱。有女弟奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒。人多伤焉。

    二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭箠，终莫究其妙。每心念其姨，曰：“我，姨之甥也。今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗及流辈哉？”每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕。如此者八岁。母亦哀而悯焉。

    开成五年四月三日，因夜寐，惊起号泣，谓其母曰：“向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我于宪宗皇帝。帝召居宫。一年，以我更直穆宗皇帝宫中，以筝导诸妃，出入一年。上帝诛郑注，天下大酺。唐氏诸帝宫中互选妓乐，以进神尧、太宗二宫。我复得侍宪宗。每一月之中，五日一直长秋殿。余日得肆游观，但不得出宫禁耳。汝之情恳，我乃知也。但无由得来。近日襄阳公主以我为女，思念颇至，得出入主第，私许我归，成汝之愿。汝早图之！阴中法严，帝或闻之，当获大谴。亦上累于主。’”复与其母相持而泣。

    翼日，乃洒扫一室，列虚筵，设酒果，仿佛如有所见。因执筝就坐，闭目弹之，随指有得。初，授人间之曲，十日不得一曲。此一日获十曲。曲之名品，殆非生人之意。声调哀怨，幽幽然鸮啼鬼啸，闻之者莫不歔欷。曲有《迎君乐》（正商调二十八叠）、《槲林叹》（分丝调四十四叠）、《秦王赏金歌》（小石调二十八叠）、《广陵散》（正商调二十八叠）、《行路难》（正商调二十八叠）、《上江虹》（正商调二十八叠）、《晋城仙》（小石调二十八叠）、《丝竹赏金歌》（小石调二十八叠）、《红窗影》（双柱调四十叠）。

    十曲毕，惨然谓女曰：“此皆宫闱中新翻曲，帝尤所爱重。《槲林叹》《红窗影》等，每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢。穆宗敕修文舍人元稹撰，其词数十首，甚美。宴酣，令宫人递歌之。帝亲执玉如意，击节而和之。帝秘其调极切，恐为诸国所得，故不敢泄。岁摄提，地府当有大变，得以流传人世。幽明路异，人鬼道殊。今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。会以吾之十曲，献阳地天子，不可使无闻于明代。”

    于是县白州，州白府。刺史崔亲召试之。则丝桐之音，可听。其差琴调不类秦声。乃以众乐合之，则宫商调殊不同矣。

    母令小女再拜求传十曲，亦备得之。至暮，诀去。数日复来，曰：“闻扬州连帅欲取汝。恐有谬误，汝可一一弹之。”又留一曲曰《思归乐》。无何，州府果令送至扬州，一无差错。廉使故相李德裕议表其事。女寻卒。

    【译文】

    庐江县尉李侃，陇西人氏，家在洛阳洛水的南面。太和初年，他在任所去世。他有个小妾崔氏，原来是扬州的娼妓，为他生了两个女儿。孩子年纪幼小就失去了父亲，寡妇母亲用符合最高标准的规范方式来养育她们，直到她们快要成年的时候。因为当初李侃做庐江县尉，她们就住到了庐江来，李侃死了以后，虽说他宗族里的亲戚有做高官的显贵，但是根本没有人来关心过她们的生活。庐江县的人都很同情这对幼小的孤儿，觉得她们能够自力更生很不容易。崔氏酷爱音乐，虽然生活穷苦，挣扎在生存线上，却常常弹琴歌唱来自娱自乐。她有个妹妹叫奴，丰姿容貌不差，擅长弹筝，能够奏出古往今来难得的美妙音乐，在当时很有名气。十七岁的时候，还没嫁人就死了，听说的人都为她感到难过。

    崔氏的两个女儿从小就跟这位阿姨学习技艺。大女儿嫁给了本地的城里人丁玄夫，她的个性识见算不上是很聪慧。小时候，每次教授技艺的时候，她稍稍有些没有弹好，她的母亲就动手鞭打她，可她最终还是没能领悟到最高的境界。她常常在心里想着自己的阿姨，说道：“我是阿姨的外甥女，如今跟她分处在生人和死人的两个世界，早就断绝了曾经的情意。阿姨活着的时候那么聪明，却死得多么微不足道，就不能用神力来帮助我，让我能够开窍顿悟，变得聪明起来，勉强赶上身边的同龄人吗？”每到节庆日子或者每月的第一天，她就举起酒杯，将酒洒在地上祭奠阿姨，痛苦地流着眼泪。像这样过了八年，她母亲也觉得她很可怜，很同情她。

    开成五年四月三日，大女儿晚上睡觉的时候，突然坐起身来大声哭泣，对她母亲说：“我刚才梦见阿姨拉着我的手，哭着说：‘我自从离开人世，在阴间隶属于教坊名册之中，负责将曲调教授给博士李元凭。元凭屡次向宪宗皇帝推荐我，皇帝就把我传召到宫里居住。一年以后，让我在穆宗皇帝宫里当班，教导各位妃子弹筝，在宫中出入有一年光景。上帝诛杀郑注[1]，天下欢宴饮酒。唐朝各位皇帝宫里互相挑选歌舞伎和乐师，进献到唐高祖神尧皇帝和太宗皇帝宫里。我又可以侍奉宪宗皇帝了。每个月里，有五天要去长秋殿值班。我每天都可以尽情地游玩观赏，只是不能走出皇宫罢了。你动情地恳求我，我是知道的，只是没有法子过来。最近襄阳公主认我做了女儿，我很想念你们，现在又可以在公主府里出入，公主私底下允许我回来，帮你达成心愿。你快点安排好学习的事，阴间的法度严谨，皇帝要是知道了，我肯定会受到严厉的处罚，也会连累到公主。’”说完，又跟她母亲一起握着彼此的手，哭了一阵。

    第二天，大女儿就把一间房间打扫干净，摆下空置的席位，陈设美酒和果品。好像看见了什么，她就摆好筝坐下来，闭上眼睛开始弹奏，随着手指的拨动，音乐就流淌了出来。她刚开始学的时候，教给她的是世间习见的曲子，她用十天的时间也学不会一支，这一天就学会了十支曲子。这些曲子的名目品式，几乎都不是活人能够想到的。格调深远，音色哀怨，好像猫头鹰在鸣叫，鬼在哭喊，听到的人没有不叹息的。曲子有《迎君乐》（正商调二十八叠）、《槲林叹》（分丝调四十四叠）、《秦王赏金歌》（小石调二十八叠）、《广陵散》（正商调二十八叠）、《行路难》（正商调二十八叠）、《上江虹》（正商调二十八叠）、《晋城仙》（小石调二十八叠）、《丝竹赏金歌》（小石调二十八叠）、《红窗影》（双柱调四十叠）等。

    十支曲子教完，阿姨面色凄惨地对她说：“这都是宫里新创作的曲子，皇帝特别喜爱重视。像是《槲林叹》和《红窗影》等，每次宴会饮酒的时候，就随着音乐抛球传杯，作为喝酒时的助兴娱乐活动，借以渡过漫漫长夜。穆宗下令让修文殿的舍人元稹撰写歌词，元稹写了几十首，都很优美。酒宴进行到高潮的时候，皇帝就命宫女们依次唱出这些歌曲，他亲自拿着玉如意打拍子，应和着音乐的节奏。皇帝对这些曲调的谱子严格保密，担心谱子被其他国家得到，所以我不敢泄露。今年是寅年，阴间会有大变化，所以曲调可以流传到人间。阴间和阳世的生活方式不同，人和鬼的行事规范有区别，如今能够联络沟通，也是几十万年里罕见的事，并不是随随便便可以做到的。你应该将我教你的十支曲子献给阳世的天子，不可以让它们在圣明的时代里湮没无闻。”

    于是县里将这个情况通报到州里，州里通报到府里。刺史崔亲自将她召来，试她的琴艺。她弹筝奏出的音乐好像金玉撞击，非常动听，跟琴声的差别就是那声音不像当时秦地流行的音乐。接着就让其他乐师与她合奏，发现她弹奏的宫商调跟其他人很不一样。

    母亲让小女儿也向阿姨跪拜，请求她再传授那十支曲子，她也都学会了。到了黄昏时分，阿姨坚决地离开了。过了几天，她又回来了，对大女儿说：“听说扬州的观察使要叫你过去，我担心你弹的曲子还有错误的地方，你可以把所有曲子再弹给我听一遍。”她又留下了一支叫《思归乐》的曲子。没过多久，州府官员果然命人将她送到扬州去，跟阿姨说的完全没有差错。已故的丞相、观察使李德裕曾经评述过这件事。不久，这位大女儿就死了。

    [1] 郑注是唐文宗时大臣，为人狡诈，得宠于襄阳节度使李愬，入朝担任工部尚书，助文宗杀王守澄。出任凤翔节度使，与李训密谋入京杀宦官，甘露之变李训败死，郑注后为监军张仲清所杀。

    东阳夜怪录

    缺名

    前进士王洙，字学源，其先琅琊人。元和十三年春擢第。尝居邹鲁间名山习业。洙自云，前四年时，因随籍入贡，暮次荥阳逆旅。值彭城客秀才成自虚者，以家事不得就举，言旋故里。遇洙，因话辛勤往复之意。自虚字致本，语及人间目睹之异。

    是岁，自虚十有一月八日东还（乃元和八年也）。翼日，到渭南县，方属阴曀，不知时之早晚。县宰黎谓留饮数巡。自虚恃所乘壮，乃命僮仆辎重，悉令先于赤水店俟宿，聊踟焉。东出县郭门，则阴风刮地，飞雪霿天，行未数里，迨将昏黑。自虚僮仆，既悉令前去，道上又行人已绝，无可问程。至是不知所届矣。路出东阳驿南，寻赤水谷口道。去驿不三四里，有下坞。林月依微，略辨佛庙，自虚启扉，投身突入。雪势愈甚。自虚窃意佛宇之居，有住僧，将求委焉，则策马入。其后才认北横数间空屋，寂无灯烛。

    久之倾听，微似有人喘息声。遂系马于西面柱，连问：“院主和尚，今夜慈悲相救。”徐闻人应：“老病僧智高在此。适僮仆已出使村中教化，无从以致火烛。雪若是，复当深夜，客何为者？自何而来？四绝亲邻，何以取济？今夕脱不恶其病秽，且此相就，则免暴露。兼撤所藉刍藁分用，委质可矣。”自虚他计既穷，闻此内亦颇喜。乃问：“高公生缘何乡？何故栖此？又俗姓云何？既接恩容，当还审其出处。”曰：“贫道俗姓安（以本身肉鞍之故也），生在碛西。本因舍力，随缘来诣中国。到此未几，房院疏芜。秀才卒降，无以供待，不垂见怪为幸。”自虚如此问答，颇忘前倦。乃谓高公曰：“方知探宝化城，如来非妄立喻。今高公是我导师矣。高公本宗，固有如是降伏其心之教。”

    俄则沓沓然若数人联步而至者。遂闻云：“极好雪。师丈在否？”高公未应间，闻一人云：“曹长先行。”或曰：“朱八丈合先行。”又闻人曰：“路甚宽，曹长不合苦让，偕行可也。”自虚窃谓人多，私心益壮。有顷，即似悉造座隅矣。内谓一人曰：“师丈，此有宿客乎？”高公对曰：“适有客来诣宿耳。”自虚昏昏然，莫审其形质。唯最前一人俯簷映雪，仿佛若见着皂裘者，背及肋有搭白补处。其人先发问自虚云：“客何故瑀瑀（丘主反）然犯雪昏夜至此？”自虚则具以实告。其人因请自虚姓名。对曰：“进士成自虚。”自虚亦从而语曰：“暗中不可悉揖清扬，他日无以为子孙之旧。请各称其官及名氏。”便闻一人云：“前河阴转运巡官，试左骁卫胄曹参军卢倚马。”次一人云：“桃林客，副轻车将军朱中正。”次一人曰：“去文，姓敬。”次一人曰：“锐金，姓奚。”此时则似周坐矣。

    初，因成公应举，倚马旁及论文。倚马曰：“某儿童时，即闻人咏师丈《聚雪为山》诗，今犹记得。今夜景象宛在目中。师丈，有之乎？”高公曰：“其词谓何？试言之。”倚马曰：“所记云：谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。”自虚茫然如失，口呿眸眙，尤所不测。高公乃曰：“雪山是吾家山。往年偶见小儿聚雪，屹有峰峦山状，西望故国，怅然因作是诗。曹长大聪明，如何记得？贫道旧时恶句，不因曹长诚念在口，实亦遗忘。”

    倚马曰：“师丈骋逸步于遐荒，脱尘机（机当为羁）于维絷，巍巍道德，可谓首出侪流。如小子之徒，望尘奔走，曷（曷当为褐，用毛色而讥之）敢窥其高远哉！倚马今春以公事到城，受性顽钝，阙下桂玉，煎迫不堪。旦夕羁（羁当为饥）旅，虽勤劳夙夜，料入况微，负荷非轻，常惧刑责。近蒙本院转一虚衔（谓空驱作替驴），意在苦求脱免。昨晚出长乐城下宿，自悲尘中劳役，慨然有山鹿野麋之志。因寄同侣，成两篇恶诗。对诸作者，辄欲口占，去就未敢。”自虚曰：“今夕何夕，得闻佳句。”倚马又谦曰：“不揆荒浅。况师丈文宗在此，敢呈丑拙邪？”自虚苦请曰：“愿闻，愿闻！”倚马因朗吟其诗曰：“长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。（其一）日晚长川不计程，离群独步不能鸣。赖有青青河畔草，春来犹得慰（慰当作喂）羁（羁当作饥）情。（其二）”合座咸曰：“大高作！”倚马谦曰：“拙恶，拙恶！”

    中正谓高公曰：“比闻朔漠之士，吟讽师丈佳句绝多。今此是颍川，况侧聆卢曹长所念，开洗昏鄙，意爽神清。新制的多，满座渴咏。岂不能见示三两首，以沃群瞩。”高公请俟他日。中正又曰：“眷彼名公悉至，何惜兔园。雅论高谈，抑一时之盛事。今去市肆苦远，夜艾兴余，杯觞固不可求，炮炙无由而致。宾主礼阙，惭恧空多。吾辈方以观心朵颐（谓龁草之性与师丈同），而诸公通宵无以充腹，赧然何补。”

    高公曰：“吾闻嘉话可以忘乎饥渴。只如八郎，力济生人，动循轨辙，攻城犒士，为己所长。但以十二因缘，皆从触起。茫茫苦海，烦恼随生。何地而可见菩提（提当为蹄），何门而得离火宅（亦用事讥之）？”中正对曰：“以愚所谓：覆辙相寻，轮回恶道，先后报应，事甚分明。引领修行，义归于此。”高公大笑，乃曰：“释氏尚其清净，道成则为正觉（觉当为角）。觉则佛也。如八郎向来之谈，深得之矣。”倚马大笑。

    自虚又曰：“适来朱将军再三有请和尚新制。在小生下情，实愿观宝。和尚岂以自虚远客，非我法中而见鄙之乎？且和尚器识非凡，岸谷深峻，必当格韵才思，贯绝一时，妍妙清新，摆落俗态。岂终秘咳唾之余思，不吟一两篇以开耳目乎？”高公曰：“深荷秀才苦请，事则难于固违。况老僧残疾衰羸，习读久废，章句之道，本非所长。却是朱八无端挑抉吾短。然于病中，偶有两篇自述，匠石能听之乎？”曰：“愿闻。”其诗曰：“拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。传得南宗心地后，此身应便老双峰。”“为有阎浮珍重因，远离西国越咸秦。自从无力休行道，且作头陀不系身。”又闻满座称好声，移时不定。

    去文忽于座内云：“昔王子猷访戴安道于山阴，雪夜皎然，及门而返。遂传‘何必见戴’之论。当时皆重逸兴。今成君可谓以文会友，下视袁安、蒋诩。吾少年时颇负隽气，性好鹰鹯。曾于此时，畋游驰骋。吾故林在长安之巽维，御宿川之东畴（此处地名苟家嘴也）。咏雪有献曹州房一篇，不觉诗狂所攻，辄污泥高鉴耳。”因吟诗曰：“‘爱此飘摇六出公，轻琼洽絮舞长空。当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。’献诗讫，曹州房颇甚赏仆此诗，因难云：‘呼雪为公，得无检束乎？’余遂征古人尚有呼竹为君，后贤以为名论，用以证之。曹州房结舌莫知所对。然曹州房素非知诗者。乌大尝谓吾曰：‘难得臭味同。’斯言不妄。今涉彼远官，参东州军事（义见《古今注》），相去数千。苗十（以五五之数故第十）气候哑吒，凭恃群亲，索人承事。鲁无君子者，斯焉取诸！”锐金曰：“安敢当。不见苗生几日？”曰：“涉旬矣。”“然则苗子何在？”去文曰：“亦应非远。知吾辈会于此，计合解来。”居无几，苗生遽至。去文伪为喜意，拊背曰：“适我愿兮！”去文遂引苗生与自虚相揖。自虚先称名氏。苗生曰：“介立姓苗。”宾主相谕之词，颇甚稠沓。

    锐金居其侧，曰：“此时则苦吟之矣。诸公皆由老奚诗病又发，如何如何？”自虚曰：“向者承奚生眷与之分非浅，何为尚吝瑰宝，大失所望。”锐金退而逡巡曰：“敢不贻广席一噱乎？”辄念三篇近诗云：“舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。”“养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。”“为脱田文难，常怀纪涓恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。”锐金吟讫，暗中亦大闻称赏声。

    高公曰：“诸贤勿以武士见待朱将军。此公甚精名理，又善属文。而乃犹无所言。皮里臧否吾辈，抑将不可。况成君远客，一夕之聚，空门所谓多生有缘，宿鸟同树者也。得不因此留异时之谈端哉！”中正起曰：“师丈此言，乃与中正树荆棘耳。苟众情疑阻，敢不唯命是听。然虑探手作事，自贻伊戚，如何？”高公曰：“请诸贤静听。”中正诗曰：“乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。黍稷兹农兴，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。”高公叹曰：“朱八文华若此，未离散秩。引驾者又何人哉！屈甚，屈甚！”

    倚马曰：“扶风二兄偶有所系（意属自虚所乘），吾家龟兹，苍文毙甚，乐喧厌静，好事挥霍，兴在结束，勇于前驱（谓般轻货首队头驴）。此会不至，恨可知也。”去文谓介立曰：“胃家兄弟，居处匪遥，莫往莫来，安用尚志。《诗》云‘朋友攸摄’，而使尚有遐心。必须折简见招，鄙意颇成其美。”介立曰：“某本欲访胃大去，方以论文兴酣，不觉迟迟耳。敬君命予。今且请诸公不起。介立略到胃家即回。不然，便拉胃氏昆季同至，可乎？”皆曰：“诺。”介立乃去。

    无何，去文于众前窃是非介立曰：“蠢兹为人，有甚爪距，颇闻洁廉，善主仓库。其如蜡姑之丑，难以掩于物论何？”殊不知介立与胃氏相携而来。及门，瞥闻其说。介立攘袂大怒曰：“天生苗介立，鬭伯比之直下。得姓于楚远祖棼皇茹，分二十族，祀典配享，至于礼经（谓《郊特牲》八蜡迎虎迎猫也）。奈何一敬去文，盘瓠之余，长细无别，非人伦所齿，只合驯狎稚子，狞守酒旗，谄同妖狐，窃脂媚灶，安敢言人之长短！我若不呈薄艺，敬子谓我咸秩无文，使诸人异日藐我。今对师丈念一篇恶诗，且看如何？”诗曰：“为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。且学志人知白黑，那将好爵动吾心。”自虚颇甚佳叹。去文曰：“卿不详本末，厚加矫诬。我实春秋向戌之后。卿以我为盘瓠裔，如辰阳比房，于吾殊所乖阔。”中正深以两家献酬未绝为病，乃曰：“吾愿作宜僚以释二忿，可乎？昔我逢丑父实与向家棼皇，春秋时屡同盟会。今座上有名客，二子何乃互毁祖宗，语中忽有绽露。是取笑于成公齿冷也。且尽吟咏，固请息喧。”

    于是介立即引胃氏昆仲与自虚相见。初襜襜然若白色。二人来前，长曰胃藏瓠，次曰藏立。自虚亦称姓名。藏瓠又巡座云：“令兄令弟。”介立乃于广众延誉胃氏昆弟：“潜迹草野，行着及于名族；上参列宿，亲密内达肝胆。况秦之八水，实贯天府，故林二十族，多是咸京。闻弟新有《题旧业》诗，时称甚美。如何，得闻乎？”藏瓠对曰：“小子谬厕宾筵，作者云集，欲出口吻，先增惭怍。今不得已，尘污诸贤耳目。”诗曰：“鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯（鼠兔皆变为猬也），应见海桑田。”介立称好：“弟他日必负重名，公道若存，斯文不朽。”藏瓠敛躬谢曰：“藏瓠幽蛰所宜，幸陪群彦。兄揄扬太过。小子谬当重言，若负芒刺。”座客皆笑。

    时自虚方聆诸客嘉什，不暇自念己文。但曰：“诸公清才绮靡，皆是目牛游刃。”中正将谓有讥，潜然遁去。高公求之，不得，曰：“朱八不告而退，何也？”倚马对曰：“朱八世与炮氏为仇，恶闻发硎之说而去耳。”自虚谢不敏。此时去文独与自虚论诘，语自虚曰：“凡人行藏卷舒，君子尚其达节；摇尾求食，猛虎所以见几。或为知己吠鸣，不可以主人无德而废斯义也。去文不才，亦有两篇言志奉呈。”诗曰：“事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。不是守株空待兔，终当逐鹿出林邱。”“少年尝负饥鹰用，内愿曾无宠鹤心。秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。”自虚赏激无限，全忘一夕之苦。方欲自夸旧制，忽闻远寺撞钟，则比膊然声尽矣。注目略无所睹。但觉风雪透窗，臊秽扑鼻。唯窣飒如有动者，而厉声呼问，绝无由答。

    自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。退寻所系之马，宛在屋之西隅。鞍鞯被雪，马则龁柱而立。迟疑间，晓色已将辨物矣。乃于屋壁之北，有橐驼一，腹跪足，儑耳口。自虚觉夜来之异，得以遍求之。室外北轩下，俄又见一瘁瘠乌驴，连脊有磨破三处，白毛茁然将满。举视屋之北拱，微若振迅有物，乃见一老鸡蹲焉。前及设像佛宇塌座之北，东西有隙地数十步。牖下皆有彩画处，土人曾以麦之长者，积于其间。见一大驳猫儿眠于上。咫尺又有盛饷田浆破瓠一，次有牧童所弃破笠一。自虚因蹴之，果获二刺猬，蠕然而动。自虚周求四顾，悄未有人。又不胜一夕之冻乏，乃揽辔振雪，上马而去。周出村之北道，左经柴栏旧圃，睹一牛踣雪龁草。次此不百余步，合村悉辇粪幸此蕴崇。自虚过其下，群犬喧吠。中有一犬，毛悉齐髁，其状甚异，睥睨自虚。

    自虚驱马久之，值一叟，辟荆扉，晨兴开径雪。自虚驻马讯焉。对曰：“此故友右军彭特进庄也。郎君昨宵何止？行李间有似迷途者。”自虚语及夜来之见。叟倚篲惊讶曰：“极差，极差！昨晚天气风雪，庄家先有一病橐驼，虑其为所毙，遂覆之佛宇之北，念佛社屋下。有数日前，河阴官脚过，有乏驴一头，不任前去。某哀其残命未舍，以粟斛易留之，亦不羁绊。彼栏中瘠牛，皆庄家所畜。适闻此说，不知何缘如此作怪。”自虚曰：“昨夜已失鞍驮，今馁冻且甚。事有不可率话者。大略如斯，难于悉述。”遂策马奔去。至赤水店，见僮仆方讶其主之相失，始忙于求访。自虚慨然，如丧魂者数日。

    【译文】

    未授官的及第进士王洙，字学源，祖先是琅琊人，是元和十三年春应试考取的。他曾经住在山东地方的名山中修学。王洙自己说，四年前，他跟着原籍举送的贡士们一起到京城应考，晚上在荥阳的旅店里住宿，碰到了彭城人秀才成自虚。成自虚因为家中有事，不能参加考试，马上要回到家乡去。遇到王洙，就说到了为考试周转奔波的辛苦。自虚字致本，还说起了一件亲眼目睹的人间怪事。

    这一年（是元和八年），自虚是十一月八日往东回家的。第二天，来到渭南县，正好碰上阴天，不知道那时候是早是晚。县令黎谓留他喝了几杯酒。自虚自以为自己乘坐的马匹很健壮，就让仆人们带着大件行李，先到赤水的旅店里等着，自己则在外面稍作逗留。从县城东面的门出来，只见大风猛烈地吹刮着地面，昏暗的天空中雪花纷飞，还没走出几里路，天色就几乎要完全暗下来了。自虚的仆人们既然已经全部被打发走了，路上又没有行人的踪迹，根本找不到人来问路，这时候就不知道走到哪里了。从东阳驿站南面的一条路上走过来，寻找赤水谷口的道路。离开驿站没有三四里地方有块低地，在树林间的月亮那微弱的光芒中，依稀可以看到一间佛庙。自虚打开庙门，急忙冲了进去，雪下得更大了。自虚心里想着，佛寺这种地方会有常住的僧侣，准备向人家请求在这里住宿，于是驾马进来了。后来才发现，这里只有几间空屋横在院子北面，也不点蜡烛，静悄悄地没有声音。

    过了很长时间，他仔细听着，好像听到了有人在喘气的声音。于是将马拴在西面的柱子上，连声问道：“院主和尚，今天晚上请您发发慈悲救救我。”过了好久才听到有人回答：“又老又病的和尚智高在这里。刚巧仆人们都让我派去村里化缘了，没办法弄来烛火。雪下成这个样子，现在又是深夜，你是做什么的？从哪里来？周围也没有亲友邻居，要到哪里去寻求帮助呢？如果今晚你不嫌弃我有病污秽，那就在这里将就一下吧，免得在外面露宿，我把我铺床的干草分给你一些，就可以睡下了。”自虚既然已经没有别的办法可想，听到这话心里也很高兴，于是问道：“高公在哪里长大？为什么住在这里？还有你出家之前的姓氏是什么？既然受到你礼遇收留，还应该弄清楚你的家世来历。”高公说：“我出家前姓安（因为他身上有肉鞍的缘故），生长在沙漠西边，原本因为出家为佛祖效力，随缘来到中原。到这里没多长时间，房舍庭院就变得萧条荒芜。秀才你突然间来访，没什么可以招待你，希望你不要怪罪才好。”自虚像这样问答之后，有些忘掉之前的疲倦了，于是对高公说：“我才知道佛寺就像一时幻化的城市，可以在其中探寻到宝贝，佛祖的比喻原来是有道理的[1]，现在高公就是我的导师了。高公本家吉藏大师[2]，本来就曾经这样使人心折地教诲过旁人。”

    过了一会儿，传来了杂乱的脚步声，好像有几个人一起走进来了。接着便听到有人说：“好一场雪！师丈在吗？”高公还没有回答的时候，只听见一个人说：“曹长先走[3]。”另一个人说：“朱八丈应该先走。”又听见有人说：“路很宽啊，曹长不要谦让得那么厉害，并排走好了。”自虚暗想人还挺多，自己的胆子也大了起来。过了一会儿，这些人就好像都来到了座位旁边。其中一个人说：“师丈，这里有住宿的人吗？”高公回答说：“刚刚有人来投宿。”自虚昏昏沉沉的，也看不清他们的身材长相。只有最前面的一个人在屋檐下俯下身来，平台上的雪光微微照亮了他的样子，他好像穿着黑色的毛裘袍子，背部和两胁都打着白色的补丁。这个人首先向自虚发问说：“你为什么黑夜里一个人冒着大雪来到这里呢？”自虚就把实情告诉了他。那人就问自虚的姓名，自虚回答：“进士成自虚。”自虚也就顺着这个话头说道：“黑暗中不能将诸位的风采尽收眼底，以后就没办法说给子孙辈听，让他们可以认出长辈的旧相识。请各位说出自己的官职和姓名吧。”然后就听到一个人说：“前河阴转运巡官、试左骁卫胄曹参军卢倚马。”接着一个人说：“桃林人[4]、副轻车将军朱中正。”接着一个人说：“我叫去文，姓敬。”接着一个人说：“我叫锐金，姓奚。”[5]这时候他们好像已经围着桌子坐了下来。

    开始的时候，因为成自虚在应试，卢倚马就连带着评论起了诗文。倚马说：“我还是小孩的时候，就听到人吟诵师丈的《聚雪为山》诗，现在还记得诗的内容，想起来，今天晚上的景象好像就在眼前。师丈，有这首诗吧？”高公说：“诗是怎么说的？念来听听吧。”倚马说：“我记得是：

    谁家扫雪堆满了庭前，

    尺寸之地有连绵群山。

    心中没觉得寒冷透衣，

    因曾在这里住过几年。”

    自虚茫茫然若有所失，张着口，睁大眼睛，不知道这是什么意思。高公于是说：“雪山是我家乡的山，前些年看见小孩子们堆雪，雪堆挺立，好像峰峦一般，我向西面的故乡望去，失意地写作了这首诗。曹长真是聪明，怎么还记得？贫道从前写的歪诗，如果不是曹长真心地念出来，也已经忘记了。”

    倚马说：“师丈以超逸的步伐驰骋在辽远的荒漠里，摆脱了尘世机心的羁绊束缚，道德品质相当崇高，可以说是高出同辈一头。像我们这些后辈，在您身后扬起的尘土中奔走，怎么敢指望能达到和您一样的水平呢！倚马今年春天因为公事去了京城，我秉性愚笨，那里物价高昂，生活得困苦不堪。整日羁縻在异乡，虽说天天辛勤劳动，收入微薄，负担却是不轻，经常害怕受到刑罚。最近由本部官署将我转到了一个带空头官衔的闲职任职，就是空身行走，做其他负重驴子的替补，这也是我想尽办法脱离苦海的结果。昨晚从长乐城里出来，就在城外住下，我为自己在尘泥中辛劳工作感到悲哀，慷慨地立下了像山鹿和野麋那样自由生活的志向，于是就写了两首歪诗，寄给同伴。现在跟各位擅长写诗的人在一起，就想随口念出来，心中犹豫，没有胆量。”自虚说：“今夜是什么好日子，能够听到您的好诗。”倚马又谦虚地说：“我学问荒疏，见识浅陋，自己还不自量力。再说师丈这个文坛宗师在这里，我怎么敢献丑呢？”自虚拼命求道：“想听，想听！”倚马于是大声将他的诗吟诵出来：

    长安城东面通往洛阳的道路，

    车轮不停转动灰尘漫天飞舞。

    争夺利益好居人前抢着挥鞭，

    相逢的人都已在尘埃中老去。（其一）

    长河边天色已晚算不清赶的路，

    离群独行使我没办法鸣叫呼伴。

    幸亏还有这青青的草长在河边，

    春来还可抚慰旅途羁绊的愁怨。（其二）

    在座的所有人都说：“太高明了！”倚马谦虚地说：“差极了！差极了！”

    中正对高公说：“每每听说，北方沙漠地带的读书人，吟诵师丈写的好诗的多极了。如今这里是颍川，再说侧耳倾听了卢曹长念的诗，真是打开了我的愚昧，洗净了我的鄙俗，我觉得神清气爽。师丈新作的诗必定很多，大家都希望能够吟诵，难道不能给我们欣赏个两三首，满足我们的期许吗？”高公提出等到以后再说。中正又说：“看今天名士都到齐了，跟梁孝王的兔园比起来又有什么缺憾。高雅的谈话也是难得的盛事。现在这里距离市集非常远，深更半夜大家还很有兴致，酒自然是喝不到的，美味的食物也没办法吃到，主人待客的礼仪不周，心中只能是徒然地羞愧不已。我们这些人正在用探察内心的方式来大咬大嚼[6]，可是各位先生整个晚上都没有东西吃，就算我们羞愧不已又有什么用呢？”

    高公说：“我听说美妙的谈话可以让人忘记饥渴。就好比八郎吧，出大力来帮助世人，行动都依从规则和既定的轨道，攻下城池，犒赏将士，这是他本人的长处。只是十二因缘都是从身体各方面器官接触到外界开始的，于是有无边无际的苦难之海，烦恼也随之而生。哪里能够见到菩提？打开哪扇门才可以离开火宅[7]？”中正回答说：“按照我愚笨的见解，前人走了错路，后人还要跟着走错，于是在恶道中轮回，接受因果报应，这是很明白的事情。伸长头颈望着彼岸苦苦修行，意义就在这里了。”高公大笑，接着说：“和尚看重的是修行的清净，修道成功就是正觉了。一旦觉悟，那就是佛。像八郎刚才那番话，真是谈到点子上了。”倚马大笑。

    自虚又说：“刚才朱将军再三请求观赏和尚新近写的诗，就小生微不足道的心愿来说，确实希望欣赏到宝贝。和尚难道因为自虚是远来的人，并不是参研佛法的同仁就鄙视我吗？再说和尚器量与见识不同凡俗，胸怀高峻深广，格调韵律和作诗的才思必定是同时代里的佼佼者，诗作也必定美妙清新，脱却庸俗姿态，难道最终还是要将多余的妙论藏起来，不肯吟诵一两篇来开开我们的眼界吗？”高公说：“秀才那么诚恳地请求，我很感动，这件事就不好一再地拒绝了。可是老和尚体残身病，衰弱不堪，早就不再读书写作了，写诗这件事，本来就不是我所擅长的，就是朱八，无缘无故地挑起话头，要我显露自己的短处。不过我在病中，偶然写了两首叙述自己生平的诗，各位诗文大家要听吗？”大家说：“要听。”他的诗是这样的：

    穿着兽毛短衣掩藏姓名来去无踪，

    在西北广阔的沙漠地带老了容颜。

    等到把佛教南宗心法传下去之后，

    我就可以在两座山峰下老死无怨[8]。

    为了在人世间普渡众生，

    远远离开西域穿越长安。

    自从没有力气再行道后[9]，

    就当了个头陀免受羁绊。

    又听见满座发出叫好声，过了很长时间都没有停息。

    去文忽然坐在位子上说：“从前王子猷到山阴去拜访戴安道，夜里下着雪，白茫茫的一片，他到了戴安道家门口就掉头回去了，于是何必见戴的话就流传了开来。当时人都看重超逸的情怀。现在成先生可以说得上是以文会友，大雪天困在家中的袁安和闭门不出的隐士蒋诩都比不上你。我年轻的时候很有几分俊逸之气，天性喜好鹰鹯这类猛禽，曾经在这个时候出外打猎，纵马驰骋。我的家乡在长安东南面，御宿川东边的高地上（这块地方叫做苟家嘴）。我咏雪的诗里有一首《献曹州房》，不自觉被作诗狂性折磨，只好念出来，有辱各位高明的鉴识了。”于是吟诗道：

    喜爱这飘摇在空中的六出公[10]，

    像是轻飘的美玉沾湿的棉絮。

    那时候我正跟随秦丞相李斯，

    纵跃在平川原野上喜好北风。

    他接着说：“诗献上之后，曹州房还挺欣赏我这首诗的，就问我说：‘把雪称作“公”，还有没有规矩啦？’我于是举出古人还有将竹子叫做‘君’的例子，后来有见识的人认为是著名的言论，来印证我的写法。曹州房张口结舌，不知道应该怎样应对。不过曹州房从来就不是懂诗的人。乌大曾经对我说：‘难得跟你臭味相投。’这话没有说错。如今他到远方去当官，做了东州的参军[11]（含义参见《古今注》），跟我相隔几千里。苗十（因为符合“五五”这个数字，所以说是“十”）对人呼来喝去，依靠他的那班亲戚，要找人帮他做事。鲁地根本没有出众的人才，乌大这样的人是从哪里取来那种好品质的呢！”锐金说：“他怎么敢当。我们不见苗生几天啦？”去文说：“有十天了。”“那苗子去了哪里？”去文说：“应该也不远。知道我们在这里聚会，应该把他给抓来。”没过多久，苗生突然来了。去文装出很高兴的样子，拍着他的背脊说：“随了我的心愿啦。”去文接着就介绍苗生与自虚认识。自虚先说了姓名，苗生说：“我叫介立，姓苗。”与主人高公之间互相问候的话语，也很是纷杂周到。

    锐金就在他们边上，说道：“这时候就要努力吟诗了，各位先生都听任不管，我老奚的诗病又发作了，怎么办啊怎么办？”自虚说：“刚才承蒙奚生照顾我，情分不浅，为什么还如此吝啬，不肯展示自己的佳作，让我太失望了。”锐金离开座位，犹豫不决地说：“我怎么敢不拿出来供满座先生一笑呢？”于是念了三篇近体诗：

    对镜起舞与鸾鸟争夺光彩，

    校场比试将苍鹰挑落马下。

    想到皇上仪仗驾临的日子，

    我伸长头颈在楼前仰望他。

    豢养的斗鸡形神如木，

    迎春的祭品本质是泥。

    真要能对抗风雨来袭，

    怕什么栖息之处卑下。

    曾经帮助孟尝君脱离危难[12]，

    常常怀念纪渻子养育之恩[13]。

    想知我不修边幅的粗野样，

    就看我在霜晨时叫醒荒村。

    锐金吟诵完，黑暗中也听到许多叫好声。

    高公说：“各位贤才不要把朱将军看成是武士，这位先生非常精通辨名析理之学，又擅长撰写诗文，到现在却还没有贡献自己的诗篇，暗地里偷偷地褒贬我们，这样可不行。再说成先生是远来的客人，跟我们不过相聚一个晚上，这就是佛教说的轮回之中的缘分，像是偶然栖息在同一棵树上的鸟儿那样。难道不应该为了这个留下点材料作为各自以后的谈资吗？”中正站起来说：“师丈这话，就是在中正和各位之间制造不和了。如果大家心里有什么疑虑，我怎么敢不听从命令，只是担心伸手揽过自己不擅长的事情来做，不过自寻烦恼，怎么办呢？”高公说：“请各位贤才静心聆听。”中正的诗是这样的：

    竖牛祸乱鲁国使我们担上虚名[14]，

    百里奚游历秦国感念宁戚教导[15]。

    丞相见牛喘气而担心气候有变[16]，

    葛卢的技能是听得懂牛的语言[17]。

    播种粮食作物来帮助农业兴旺，

    运载来往车辆却没有情理可言。

    最近以来精力不济且力气衰退，

    我的全部志向都在回乡种田了。

    高公赞叹说：“朱八有这样的文采，却还没有脱离散职，在上面驾驭主管的又是什么人啊！太委屈你了，太委屈你了！”

    倚马说：“扶风二哥偶然有事被牵绊住了（指的是自虚骑的那匹马），我家的龟兹，完全没有才华和品德，喜欢喧闹而讨厌安静，兴兴头头的，好管闲事，就爱打点行装出去走动，还老喜欢走在最前面（说的是搬运轻型货物的运输队首队打头的驴）。我们这次聚会他们没有来，真是遗憾。”去文对介立说：“胃家两兄弟住得并不远，如果不相来往，各自抱持高尚的志趣又有什么用呢。《诗经》说‘朋友互相辅助’，而我们却让对方有疏远的心思。一定要写请柬将他们请来，在下的意思就是想成全这桩美事。”介立说：“我本来打算去拜访胃大的，正好大家谈论文字兴致正酣，不知不觉就耽搁了。我诚恳地请您让我去吧。现在请各位先生不要起身，介立到胃家走一趟就回来。要不然，把胃家两兄弟都拉来，好吗？”大家都说：“好啊。”介立于是出去了。

    没过多久，去文在大家面前偷偷地说起介立的坏话来：“这个人为人蠢笨，有什么本事啊，听说还挺廉洁，把仓库看守得很好，可是长得像蜡姑这种昆虫一样丑陋，难以逃过众人的议论，要怎么办呢？”却不知道介立已经和胃家兄弟一道走过来了。介立来到门口，那一句半句话就溜进了他的耳朵。他气极了，捋起袖子说：“天生下我苗介立，是楚大夫斗伯比的直系后裔。姓氏来源于我们的远祖楚国的伯棼和贲皇的食邑[18]，分为二十族，祭祀礼仪的典籍中记载各族祖宗与始祖一同接受后辈祭奠，甚至是《礼记》中也有相关的记录（指的是《郊特牲》中“八蜡”的“迎虎”、“迎猫”[19]）。哪里想到你这个叫敬去文的家伙，盘瓠留下的余孽[20]，长幼没有分别，根本不符合社会规范的要求，只能做小伏低地讨主人孩子的喜欢，龇牙咧嘴地在酒招下为酒店看门，跟妖媚的狐狸一般谄媚，拍马逢迎，阿谀奉承，怎么敢来评论别人的长短优劣！我如果不小小地显示一下自己的才艺，敬先生就说我是死板做事的人，没有文化水平，将来大家都看不起我。现在我就对着师丈念一首歪诗，权且看看怎么样吧。”他的诗是这样的：

    主人的恩德很深给我肉吃我心中惭愧，

    太阳都快下山了我还蜷在锦被里睡觉。

    要学习有志向节操的人懂得分辨好坏，

    别人给的高官厚禄怎能教我动心分毫。

    自虚觉得这诗写得很好，很是赞叹。去文却对介立说：“你不了解事情的来龙去脉，竟然这样颠倒黑白。我其实是春秋时候向戌的后代，你说我是盘瓠的后裔，好比将太阳比作房星，照我看来实在差得太远了。”中正看到这两个人你来我往说个没完，觉得很不好，就说：“我希望做古时候的宜僚来排解二位的怨忿，可以吗？其实，从前我的祖先逢丑父跟向家人以及伯棼、贲皇，春秋的时候经常在一起参加盟会。今天在座的还有知名的来宾，你们两个人为什么互相诋毁祖先，在话语中还间或泄露了身份。这是在成先生面前出丑，让他笑话而已。我们还是专心吟诗吧，请你们一定不要再吵闹了。”

    于是介立就介绍胃家兄弟跟自虚认识。起初，自虚远远地看到一团晃动着的白色物体，两人来到跟前之后，听说哥哥叫胃藏瓠，弟弟叫胃藏立。自虚也报出了自己的姓名。藏瓠又绕着桌子走了一圈，称呼其他人为好兄弟。介立跟着就在大家面前表扬胃家兄弟：“他们兄弟俩在草野之中隐藏行迹，所作所为却能引来名门望族的注意，还同朝中大官有联络，亲信之人遍布机要位置。再说秦地的八条河流确实贯穿国都[21]，他们家乡的二十个家族分支大部分都在长安。听说弟弟你最近有首《题旧业》诗，人们都说写得很好。怎么样，能让我们听听吗？”藏瓠回答说：“像我这样的后辈在这次聚会中占有一席之地已经是不合适的了，这么多擅长作诗的人聚集在一起，我还没把自己的作品念出来，先就感到惭愧不已了。现在没办法，只好弄脏各位贤才的耳朵了。”他的诗是这样的：

    鸟鼠山是我们的家乡[22]，

    周文王曾经广求贤才[23]。

    自从脱离了子卯两字（鼠和兔都变成了刺猬），

    沧海桑田又过了几代。

    介立叫好说：“弟弟你以后肯定会出大名，如果公理还在，这首诗应该永不磨灭。”藏瓠做出恭敬的姿态，推辞说：“藏瓠本来就适合隐居蛰伏，能够陪同各位才俊吟诗感到很荣幸，哥哥你对我夸奖得太过分了，我承受不起这样高的赞誉，就好像有芒刺在背，很不舒服。”在座的人都笑了。

    那时候自虚正聆听着各位来宾的佳作，还没有功夫吟诵自己的作品，只是说：“各位先生脱俗的文才华丽多彩，就好像庖丁解牛，眼中无牛而心中有牛，刀在骨节间游走有很大的余裕。”中正以为他有讥讽自己的意思，偷偷地溜走了。高公去找他，没有找到，说：“朱八不说一声就离开了，为什么啊？”倚马回答说：“朱八家世代都跟做菜的厨子有仇，他不想听到庖丁用了很长时间的旧刀好像刚磨过的说法，所以就走了。”自虚赶忙道歉，说自己用词不当。这时候去文单独跟自虚讨论起来，对自虚说：“一个人是走出来建功立业，还是隐居起来修身养性，有道德的人看重的是他有没有达到节操的要求。摇着尾巴向自己的主人讨东西吃，这种事情连凶猛的老虎也可能会做，那是因为它从微小的迹象里看出了主人有道德，会成就伟业。也有为知己出力办事的，这时候就不可以因为主人没有道德而不顾仁义的要求，舍弃对自己有知遇之恩的主人。去文没什么文采，却也有两首表达自己志向的诗要念出来给大家听听。”诗是这样的：

    侍奉君主要与他同乐也要义无反顾地与他同忧，

    怎么会计较吃的是粗劣食物只要志向满足就行。

    这不是守在一棵树下徒劳地等待兔子自投罗网，

    最终还是要在山林之间追逐猎物报答主人恩情。

    年轻时怀抱像饥饿的老鹰那样帮主人捕捉猎物的志向，

    心中实在没有像仙鹤那样蒙受宠爱而悠闲度日的念头。

    秋天能够在草丛里驱赶追逐猎物就老想着走出家门去，

    在平原上茹毛饮血地大开杀戒我和鹰都有极好的兴头。

    自虚兴致勃勃地赞叹不已，完全忘了自己这一晚上的疲惫。正想着要将自己从前的诗作拿出来夸耀一番，忽然听到远处寺庙里撞钟的声音，于是轰的一声，身边的那些人全没了声响。仔细看去，也根本看不到什么，只觉得风雪从窗户里透进来，腥臊的臭气扑鼻而来，四下里只有一种窸窣的声音，好像有什么在动，但是厉声叫喊问话，也根本没有人回答。

    自虚神智恍惚，不敢直接上前去触碰那东西，于是就... -->>
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