卷一

    古镜记

    王度

    隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰：“持此，则百邪远人。”度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象。绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。侯生云：“二十四气之象形。”承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。嗟乎，此则非凡镜之所同也！宜其见赏高贤，自称灵物。侯生常云：“昔者吾闻黄帝铸十五镜，其第一，横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。”虽岁祀攸远，图书寂寞，而高人所述，不可诬矣。

    昔杨氏纳环，累代延庆；张公丧剑，其身亦终。今度遭世扰攘，居常郁怏，王室如毁，生涯何地，宝镜复去，哀哉！今具其异迹，列之于后，数千载之下，倘有得者，知其所由耳。

    大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒，而得此镜。至其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。度既税驾，将整冠履，引镜自照。鹦鹉遥见，即便叩首流血，云：“不敢住。”度因召主人问其故。雄云：“两月前，有一客携此婢从东来。时婢病甚，客便寄留，云：‘还日当取。’比不复来，不知其婢之由也。”度疑精魅，引镜逼之。便云：“乞命，即变形。”度即掩镜，曰：“汝先自叙，然后变形，当舍汝命。”婢再拜自陈云：“某是华山府君庙前长松下千岁老狸，大行变惑，罪合至死。遂为府君捕逐，逃于河渭之间，为下邽陈思恭义女，蒙养甚厚。嫁鹦鹉与同乡人柴华。鹦鹉与华意不相惬，逃而东；出韩城县，为行人李无傲所执。无傲，粗暴丈夫也，遂将鹦鹉游行数岁，昨随至此，忽尔见留。不意遭逢天镜，隐形无路。”

    度又谓曰：“汝本老狐，变形为人，岂不害人也？”婢曰：“变形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。”度又谓曰：“欲舍汝，可乎？”鹦鹉曰：“辱公厚赐，岂敢忘德。然天镜一照，不可逃形。但久为人形，羞复故体。愿缄于匣，许尽醉而终。”度又谓曰：“缄镜于匣，汝不逃乎？”鹦鹉笑曰：“公适有美言，尚许相舍。缄镜而走，岂不终恩？但天镜一临，窜迹无路，惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。”度登时为匣镜，又为致酒，悉召雄家邻里，与宴谑。婢顷大醉，奋衣起舞而歌曰：“宝镜宝镜！哀哉予命！自我离形，于今几姓？生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方！”歌讫，再拜，化为老狸而死。一座惊叹。

    大业八年四月一日，太阳亏。度时在台直，昼卧厅阁，觉日渐昏。诸吏告度以日蚀甚。整衣时，引镜出，自觉镜亦昏昧，无复光色。度以宝镜之作，合于阴阳光景之妙。不然，岂合以太阳失曜而宝镜亦无光乎？叹怪未已。俄而光彩出，日亦渐明。比及日复，镜亦精朗如故。自此之后，每日月薄蚀，镜亦昏昧。

    其年八月十五日，友人薛侠者，获一铜剑，长四尺。剑连于靶；靶盘龙凤之状，左文如火焰，右文如水波，光彩灼烁，非常物也。侠持过度，曰：“此剑侠常试之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照数丈。侠持之有日月矣。明公好奇爱古，如饥如渴，愿与君今夕一试。”度喜甚。其夜，果遇天地清霁。密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。度亦出宝镜，置于座侧。俄而镜上吐光，明照一室，相视如昼。剑横其侧，无复光彩。侠大惊，曰：“请内镜于匣。”度从其言，然后剑乃吐光，不过一二尺耳。侠抚剑叹曰：“天下神物，亦有相伏之理也。”是后每至月望，则出镜于暗室，光尝照数丈。若月影入室，则无光也。岂太阳太阴之耀，不可敌也乎？

    其年冬，兼著作郎，奉诏撰国史，欲为苏绰立传。度家有奴曰豹生，年七十矣。本苏氏部曲，颇涉史传，略解属文。见度传草，因悲不自胜。度问其故。谓度曰：“豹生常受苏公厚遇，今见苏公言验，是以悲耳。郎君所有宝镜，是苏公友人河南苗季子所遗苏公者。苏公爱之甚。苏公临亡之岁，戚戚不乐，常召苗生谓曰：‘自度死日不久，不知此镜当入谁手？今欲以蓍筮一卦，先生幸观之也。’便顾豹生取蓍，苏公自揲布卦。卦讫，苏公曰：‘我死十余年，我家当失此镜，不知所在。然天地神物，动静有征。今河汾之间往往有宝气，与卦兆相合，镜其往彼乎？’季子曰：‘亦为人所得乎？’苏公又详其卦，云：‘先入侯家，复归王氏。过此以往，莫知所之也。’”豹生言讫涕泣。度问苏氏，果云旧有此镜，苏公薨后，亦失所在，如豹生之言。故度为苏公传，亦具言其事于末篇，论苏公蓍筮绝伦，默而独用，谓此也。

    大业九年正月朔旦，有一胡僧，行乞而至度家。弟绩出见之。觉其神彩不俗，更邀入室，而为具食，坐语良久。胡僧谓绩曰：“檀越家似有绝世宝镜也。可得见耶？”绩曰：“法师何以得知之？”僧曰：“贫道受明录秘术，颇识宝气。檀越宅上，每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。贫道见之两年矣。今择良日，故欲一观。”绩出之。僧跪捧欣跃，又谓绩曰：“此镜有数种灵相，皆当未见。但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。”僧又叹息曰：“更作法试，应照见腑脏。所恨卒无药耳。但以金烟薰之，玉水洗之，复以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。”遂留金烟玉水等法，行之无不获验。而胡僧遂不复见。

    其年秋，度出兼芮城令。令厅前有一枣树，围可数丈，不知几百年矣。前后令至，皆祠谒此树，否则殃祸立及也。度以为妖由人兴，淫祀宜绝。县吏皆叩头请度。度不得已，为之以祀。然阴念此树当有精魅所托，人不能除，养成其势。乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声，若雷霆者。遂起视之，则风雨晦暝，缠绕此树，电光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鳞赤尾，绿头白角，额上有王字，身被数创，死于树。度便下收镜。命吏出蛇，焚于县门外。仍掘树，树心有一穴，于地渐大，有巨蛇蟠泊之迹。既而坟之，妖怪遂绝。

    其年冬，度以御史带芮城令，持节河北道，开仓粮赈给陕东。时天下大饥，百姓疾病，蒲陕之间，疠疫尤甚。有河北人张龙驹，为度下小吏。其家良贱数十口，一时遇疾。度悯之，赍此入其家，使龙驹持镜夜照。诸病者见镜，皆惊起，云：“见龙驹持一月来相照。光阴所及，如冰着体，冷彻腑脏。”即时热定，至晚并愈。以为无害于镜，而所济于众，令密持此镜，遍巡百姓。其夜，镜于匣中泠然自鸣，声甚彻远，良久乃止。度心独怪。明早，龙驹来谓度曰：“龙驹昨忽梦一人，龙头蛇身，朱冠紫服，谓龙驹：‘我即镜精也，名曰紫珍。常有德于君家，故来相托。为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物！且病至后月，当渐愈，无为我苦。’”度感其灵怪，因此志之。至后月，病果渐愈，如其言也。

    大业十年，度弟绩自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长往之策。度止之曰：“今天下向乱，盗贼充斥，欲安之乎？且吾与汝同气，未尝远别。此行也，似将高蹈。昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前贤，吾所不堪也。”便涕泣对绩。绩曰：“意已决矣，必不可留。兄今之达人，当无所不体。孔子曰：‘匹夫不夺其志矣。’人生百年，忽同过隙，得情则乐，失志则悲，安遂其欲，圣人之义也。”度不得已，与之决别。绩曰：“此别也，亦有所求。兄所宝镜，非尘俗物也。绩将抗志云路，栖踪烟霞，欲兄以此为赠。”度曰：“吾何惜于汝也。”即以与之。绩得镜，遂行，不言所适。

    至大业十三年夏六月，始归长安。以镜归，谓度曰：“此镜真宝物也！辞兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉坛。属日暮，遇一嵌岩，有一石堂，可容三五人，绩栖息止焉。月夜二更后，有两人：一貌胡，须眉皓而瘦，称山公；一面阔，白须，眉长，黑而矮，称毛生。谓绩曰：‘何人斯居也？’绩曰：‘寻幽探穴访奇者。’二人坐与绩谈久，往往有异义出于言外。绩疑其精怪，引手潜后，开匣取镜。镜光出而二人失声俯伏。矮者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。龟身带绿毛，猿身带白毛。

    “即入箕山，渡颍水，历太和，视玉井。井傍有池，水湛然绿色。问樵夫。曰：‘此灵湫耳。村闾每八节祭之，以祈福祐。若一祭有阙，即池水出黑云，大雹浸堤坏阜。’绩引镜照之，池水沸涌，有雷如震。忽尔池水腾出池中，不遗涓滴。可行二百余步，水落于地。有一鱼，可长丈余，粗细大于臂，首红额白，身作青黄间色，无鳞有涎，龙形蛇角，嘴尖，状如鲟鱼，动而有光，在于泥水，困而不能远去。绩谓鲛也，失水而无能为耳。刃而为炙，甚膏，有味，以充数朝口腹。遂出于宋汴。

    “汴主人张珂家有女子患，入夜，哀痛之声，实不堪忍。绩问其故。病来已经年岁，白日即安，夜常如此。绩停一宿，及闻女子声，遂开镜照之。病者曰：‘戴冠郎被杀！’其病者床下，有大雄鸡，死矣，乃是主人七八岁老鸡也。

    “游江南，将渡广陵扬子江。忽暗云覆水，黑风波涌，舟子失容，虑有覆没。绩携镜上舟，照江中数步，明朗彻底，风云四敛，波涛遂息，须臾之间，达济天堑。跻摄山麹芳岭，或攀绝顶，或入深洞，逢其群鸟环人而噪，数熊当路而蹲，以镜挥之，熊鸟奔骇。是时利涉浙江，遇潮出海，涛声振吼，数百里而闻。舟人曰：‘涛既近，未可渡南。若不回舟，吾辈必葬鱼腹。’绩出镜照，江波不进，屹如云立。四面江水豁开五十余步，水渐清浅，鼋鼍散走。举帆翩翩，直入南浦。然后却视，涛波洪涌，高数十丈。而至所渡之所也，遂登天台，周览洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光彻，纤微皆见。林间宿鸟，惊而乱飞。还履会稽，逢异人张始鸾，授绩《周髀》《九章》及明堂六甲之事。与陈永同归。

    “更游豫章，见道士许藏秘，云是旌阳七代孙，有咒登刀履火之术。说妖怪之次，更言丰城县仓督李敬慎家有三女，遭魅病，人莫能识。藏秘疗之无效。绩故人曰赵丹，有才器，任丰城县尉。绩因过之。丹命祗承人指绩停处。绩谓曰：‘欲得仓督李敬慎家居止。’丹遽命敬为主，礼绩。因问其故。敬曰：‘三女同居堂内阁子，每至日晚，即靓妆炫服。黄昏后，即归所居阁子，灭灯烛。听之，窃与人言笑声。及至晓眠，非唤不觉。日日渐瘦，不能下食。制之不令妆梳，即欲自缢投井。无奈之何。’

    绩谓敬曰：‘引示阁子之处。’其阁东有窗。恐其门闭固而难启，遂昼日先刻断窗棂四条，却以物支柱之，如旧。至日暮，敬报绩曰：‘妆梳入阁矣。’至一更，听之，言笑自然。绩拔窗棂子，持镜入阁，照之。三女叫云：‘杀我婿也！’初不见一物。悬镜至明。有一鼠狼，首尾长一尺三四寸，身无毛齿；有一老鼠，亦无毛齿，其肥大可重五斤；又有守宫，大如人手，身披鳞甲，焕烂五色，头上有两角，长可半寸，尾长五寸已上，尾头一寸色白：并于壁孔前死矣。从此疾愈。

    “其后寻真至庐山，婆娑数月，或栖息长林，或露宿草莽，虎豹接尾，豺狼连迹，举镜视之，莫不窜伏。庐山处士苏宾，奇识之士也，洞明《易》道，藏往知来，谓绩曰：‘天下神物，必不久居人间。今宇宙丧乱，他乡未必可止。吾子此镜尚在，足下卫，幸速归家乡也。’绩然其言，即时北归。便游河北，夜梦镜谓绩曰：‘我蒙卿兄厚礼，今当舍人间远去，欲得一别，卿请早归长安也。’绩梦中许之。及晓，独居思之，恍恍发悸，即时西首秦路。今既见兄，绩不负诺矣。终恐此灵物亦非兄所有。”数月，绩还河东。

    大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，即失镜矣。

    【译文】

    隋朝时，汾阴人侯生，是人世间的神异人士。王度经常以对待老师的礼节来侍奉他。侯生临终前，赠送给王度一面古镜，说：“只要拿着这面镜子，各种妖邪都会远远躲开。”王度接受了古镜，将它珍藏起来。古镜直径八寸，背面的镜鼻是蹲伏的麒麟的形象。镜鼻的东南西北四方，依次排列着龟、龙、凤、虎的形象。这四方之外，又设置了八卦，八卦之外，设置了天干的十二个时辰的方位，并且都有相配的牲畜之形来对应。在天干的牲畜形象之外，又设置了二十四个字，环绕着镜边，字体像隶书，一点一划都不缺，但是并不是字书上有的字。侯生说：“这是二十四节气的象形。”将镜子对着日光一照，则镜背面的文字和图形，会像笔墨所画的那样映入影子内，纤毫不差。拿起镜子来轻轻一叩，清脆的声音慢慢响起，要过一整天才会停止。哎，这就是跟普通的镜子不一样的地方啊！确实应该被高人贤者所称赏，自称灵物也是应该的。侯生经常说：“从前，我听说过黄帝铸造了十五面镜子，其中的第一面，直径一尺五寸，这个数字是效仿满月的日子。其余各面镜子，各相差一寸，所以这是第八面镜子。”虽然时间久远，书籍记载稀少，但是高人所说的话，不可能是假的。

    从前杨宝得到了黄雀报恩衔来的白环，子孙得以累代延续福祚；张华丢失了宝剑，自己也丧失了性命。现在王度遭逢世事骚乱，起居时常常郁郁不乐，王室就像已被摧毁，人生不知可去何处，宝镜也丢了，多么悲哀啊！现在详细地记载下这面镜子的奇异事迹，列在后面。数千年之后，如果有得到镜子的人，就能知道它的来由了。

    唐代大业七年五月，王度从御史的官位上卸职，回去河东。正好碰到侯生去世，因此得到了宝镜。到这一年的六月，王度回长安，到长乐坡时，住在房主程雄的家里。程雄刚受托让一名婢女住下，这个婢女长得很是端丽，名字叫鹦鹉。王度已经停车归宿，就打算整理一下自己的服饰，拿出镜子来自照。鹦鹉远远地看见了，马上叩头直到流血，说：“我不敢住在这里。”王度因此叫来主人，问他原因。程雄说：“两个月之前，有一位客人带着这个婢女从东边来。当时她病得很重，客人就将她留下寄宿在我这里，说：‘回来的时候来带走她。’到现在还没有来，我不知道这个婢女为何这样。”王度怀疑她是精怪妖魅，拿着镜子逼照她。婢女说：“祈求您留下我的命，我就变回原形。”王度就盖住镜子，说：“你先把自己的来历交代清楚，再变回原形，这样我就饶了你的性命。”婢女拜了两拜，讲述自己的经历：“我是华山府君庙前大松树下的千年老狐狸，经常变幻形体迷惑人，论罪应当被处死。所以被府君追逐捉捕，逃到了黄河和渭水之间，成为下邽陈思恭的干女儿。他抚养我，让我过得很富裕，把我嫁给了同乡人柴华。我跟柴华情义不和，向东出逃，过了韩城县，被过路人李无傲抓到。李无傲是个粗暴的男人，胁迫我跟着他游荡了好几年。不久前来到这儿，突然被留下。没想到竟然碰到了天镜，没有办法藏匿行迹了。”

    王度又说道：“你本来是老狐，变形为人，又怎么会不害人呢？”婢女说：“变成人形来服侍人，并不是有害的。但是逃脱府君监管来隐匿，变幻迷惑人，是神道所厌恶的，自然应该死去。”王度说：“我想饶了你，怎么样？”鹦鹉说：“承蒙您厚爱，我不敢忘记您的恩德。只是被天镜一照，不能再逃脱了。但我长久都以人形出现，变回原形，感到很羞愧。希望您能将镜子封在盒子里，让我尽兴地大醉一通之后死去。”王度又说：“把镜子封到盒子里了，你不会趁机逃吗？”鹦鹉笑着说：“您刚才还说得那么动听，想放了我。您一把镜子收起来我就逃走，岂不是正好让您的恩德得以实现？但是天镜一照，就无路窜逃了。我只希望能延续一会儿生命，能尽情地享受一下一生的欢乐。”王度马上把镜子放进盒子里，又为她叫来酒菜，把程雄的家里人和邻居都招呼来，一起饮宴欢笑。婢女一会儿就喝得大醉，摆动衣服起身跳舞，歌唱道：“宝镜啊宝镜，悲哀啊我命！自从我化形，蹉跎到如今。活着虽可乐，死亦不伤悲。何故多留连，恋恋不肯行。”唱完，拜了两拜，化形为老狐而死去。在座的人都惊叹不已。

    大业八年四月一日这一天发生了日蚀。王度此时正在御史台当值，白天睡在厅阁里，发觉日光渐渐昏暗。下面的吏员向他报告说日全食了。王度起来整理衣帽，拿出镜子照，自己觉得镜子也昏暗了，不再有光彩。王度以为，宝镜的制作，与阴阳光影的玄妙相吻合。不然，怎么会正好太阳失去光辉，而宝镜也无光了呢？他不停地赞叹奇怪着。过了一会儿，镜子的光彩又出现了，而太阳也渐渐地明亮起来。等到太阳完全复原，镜子也像平常那样精光明朗了。从此之后，每当日月蚀时，镜子也会昏暗不明。

    这一年的八月十五日，王度的友人薛侠得到了一把铜剑，长四尺，剑身连着剑柄，剑柄做成龙凤盘旋的样子。左边的花纹好像火焰，右边的花纹犹如水波。光彩闪烁，不是寻常的东西。薛侠拿着它来拜访王度，说：“这把剑我常常做试验，每月的十五，如果天地清净明亮，把它放到暗室里，就会自然发出光亮，光照周围数丈。我得到它有段时间了，您爱好珍奇古玩，如饥似渴，我愿意与您今天晚上一起试一试。”王度非常高兴。这天晚上，果然碰到天地清朗明亮。王度就密闭一个房间，让它没有缝隙，跟薛侠一起睡在里面。他把宝镜也拿出来了，放在座位旁。没一会儿，镜子上放出光芒，光照了一整个房间，互相对看就像白天那样清楚。而宝剑横放在镜子的旁边，不再有光彩了。薛侠大惊，说：“请把镜子放回到盒子里去。”王度按照他的话把镜子放回去，然后宝剑才发出光亮，光照不过一二尺的距离而已。薛侠抚摸着宝剑，叹息说：“天下的神物，也已经有弱者降伏于强者的道理了。”于是后来每到一个月的十五日，就把镜子拿出来放在暗室里，光芒都能照耀数丈远。如果月光投入屋子里，镜子就没有光华了。难道不是因为太阳月亮的光辉，是难以匹敌的吗？

    这年冬天，王度兼任著作郎，奉皇帝的命令，撰修国史，想要为苏绰写传记。王度家里有个奴仆，叫豹生，年纪已经七十了。他本来是苏绰的部下，经常读历史传记方面的书，稍微懂一点儿写文章的方法。他看见王度起草的传记，便悲哀得难以自控。王度问他原因。他对王度说：“苏公曾经待我非常优厚，现在看见苏公的话应验了，所以感到悲哀啊。您所有的宝镜，是苏公的朋友河南人苗季子送给苏公的。苏公非常喜爱它。他临去世那年，郁郁不快乐。曾经叫来苗季子，对他说：‘我估计距离临死之日不远了，不知道这面镜子会到谁的手里。现在想要用蓍草占卜一卦，请您在旁观看。’就回头让我取来蓍草，他自己分蓍草的份数来布卦。卜卦完了，苏公说：‘我死之后十年，我家里会失去这面镜子，不知道它的去向。然而天地间的神物，动静变化都是有征兆的。现在黄河、汾水之间经常有宝气出现，跟卦象的预兆相吻合，镜子怕是要往那边去了。’苗季子说：‘镜子也会被别人得到吗？’苏公又详细地研究了卦象，说：‘先到侯家，然后归王氏。在这之后，就不能推测出它去哪里了。’”豹生说完，涕泪交加。王度询问了苏家人，果然说曾经有过这面镜子，但苏公死了之后，就不知道去哪里了，跟豹生说的一样。因此王度为苏绰写传记，也把这件事详细地写在了篇末。说苏绰用蓍草占卜的本领无人可比，默默地独自运用着，就是指这件事。

    大业九年正月初一，有一个西域来的僧人，行乞到了王度的家。王度的弟弟王绩出来接见他，觉得这个僧人神采不俗，就邀请他进房间，为他准备食物，坐下来交谈了很久。僧人对王绩说：“施主您家里好像有绝世的宝镜，我能看一下吗？”王绩问道：“法师您怎么知道的？”僧人回答说：“贫道学过符咒的秘术，很能辨识宝气。施主您家屋子上每天都有碧绿的光芒与日光连接，红色的气与月光相属，这是宝镜的气。贫道已经看了两年了。今天选了个好日子，想看一看宝物。”王绩把镜子拿出来，僧人跪着接过去，欢欣雀跃，对王绩说：“这个镜子有几种灵异的现象，应该都还没见过。只要把黄金膏涂在上面，用珍珠粉擦拭，拿起来对着太阳，它的光芒就能透过墙壁。”僧人又叹息着说：“换个方法来做试验，应该能照见人的肺腑。只是遗憾没有所需的药物啊。只要用炼金的烟雾来熏它，用磨玉的水来清洗，然后用黄金膏和珍珠粉，按照上面的方法来涂拭，就算把它藏在泥土里，也不会昏暗不明了。”于是留下了金烟玉水等方法。按照这个方法实施，没有不应验的时候。然后再也没有见到过这个西域来的僧人了。

    这年的秋天，王度出京兼任芮城的县令。当时官署前有一棵枣树，树围可以达到数丈，不知道活了几百年了。历任县令到任，都会祭祀这棵树，不然就会立刻有灾祸降临。王度认为妖异都是由人而引发的，不合礼制的祭祀应该断绝。县府的衙吏都磕头求他，他不得已，只能祭祀了这棵树。但是他暗中想这棵树应该有精怪妖魅托身，人们不能除掉它，才养成了它的势头。于是就偷偷地把镜子挂在了树枝间。这天晚上二更的时候，听到厅前有像雷霆一样巨大的声音，起来一看，则风雨昏暗，缠绕着这棵树，电光闪烁明亮，忽上忽下。到了天亮，有一条大蛇，紫色鳞片、红色尾巴、绿色蛇头、白色的角，额头有个“王”字，身上受了几处创伤，死在树那儿。王度就把镜子取下收好，命令府吏把蛇拿出去，在县门外焚烧。仍然把树给挖掉了，在树心发现有一个洞，到地下渐渐变大，有巨蛇盘踞的痕迹。随后把这个洞填了，妖怪于是绝迹不再出现。

    这年冬天，王度以御史的身份兼任芮城县令，掌管河北道，打开官仓向陕东放粮赈灾。当时天下大乱，百姓得疾病的很多，蒲陕之间的疫病尤其严重。有一个河北人张龙驹，是王度属下的小吏，他家主仆十几口人，一时间都得了病。王度怜悯他，差人送镜子到他家，让张龙驹在晚上拿着镜子照。那些生病的人看见镜子，都惊讶地立身而起床，说：“看见龙驹拿了一个月亮来照耀我，光华照到的地方，就好像冰块贴到身上，五脏六腑都冷透了。”热度马上就退下去，到了晚上病都痊愈了。王度认为这样使用对镜子没有损害，而能周济百姓，就派人秘密拿着镜子，到处巡视百姓。这天晚上，镜子在盒子里自动鸣叫起来，声音清彻悠远，很久之后才停止。王度心里只觉得非常奇怪。第二天早上，张龙驹来对王度说：“我昨天晚上突然梦到一个人，龙头蛇身，戴着朱冠，穿着紫服，对我说：‘我就是镜子的精灵，名字叫紫珍。曾经对你家有恩德，因此来拜托你一件事。替我向王公道歉，百姓有罪，天降疾病，怎么能让我违反天意来救人呢？而且这场疾病到了后月，就会逐渐痊愈。不要使我受苦啊！’”王度感叹它的灵异，因此将这件事写了下来。到了后月，百姓们的疾病果然像紫珍说的那样渐渐痊愈了。

    大业十年，王度的弟弟王绩从六合县县丞的职位上辞职回乡，又打算游遍各地山水，把这个当作长期计划。王度制止他说：“现在天下一直动荡不安，到处充斥着盗贼，你想要去哪里呢？况且我跟你是同胞血亲，从来没有长久地别离过。这次你一走，看样子是要远别。从前尚子平游览五岳，最后不知去了哪里。你要是学他一样，我可承受不了。”说完，对着王绩落下了泪。王绩说：“我的心意已决，必定不会留下来。兄长你是当今之世的通达之人，应当没有什么事是不能体谅的。孔子说过：‘即使只是一个普通人，也不能随意改变他的志向。’人生不过短短一百年，快得就像白马奔跑着掠过一条细缝，如意时就快乐，失意时就悲伤，使自己的欲望有所安置满足，这是圣人的道理啊！”王度不得已，只能跟王绩诀别。王绩说：“这次别离，也有所求。兄长你珍爱的宝镜，不是凡俗的东西。我将要在远离俗世的地方坚持我的志向，栖身在烟霞弥漫的山水胜景处，希望你能把它送给我。”王度说：“我怎么会舍不得给你呢？”就把宝镜给了他。王绩得到宝镜就动身出发了，没有交代去哪里。

    到了大业十三年夏六月，王绩才回到长安。他把镜子还给王度，对他说：“这个镜子真的是个宝物啊！辞别兄长之后，我先去游览嵩山少室，下山经过石梁，坐在玉坛边休息。当时是傍晚，碰到了一块凹进去的岩壁，里面是一个石堂，可以容纳三五人，我就在那边住宿歇息了。那夜月明，二更之后，出现了两个人：一个长得像胡人，胡须眉毛洁白而形体清瘦，被称作山公；一个大脸盘，白胡须，眉毛长，人黑又矮，被称作毛生。他们对我说：‘什么人在这里？’我回答说：‘是寻访幽境、探寻奇穴、追求奇遇的人。’他们坐下来跟我聊了很久，言谈之间常常有着不一般的见解。我怀疑他们是精怪，就偷偷把手伸到背后，打开盒子取出宝镜。镜光一出，两人惊叫着趴在地上，矮个子的化身成为乌龟，长得像胡人的化身为猿猴。把镜子挂到天亮，两个都死了。乌龟身上带着绿毛，猿猴身上带着白毛。

    “随后我进入箕山，渡过颍水，经过太和，去看玉井。井边有个池子，池水清澈碧绿。询问樵夫，他说：‘这是灵湫。乡村闾里每逢八个大节都会祭拜它，以祈求神灵赐福保佑。如果有一个节没有祭祀，池水就立刻冒出黑云，会下大冰雹，摧垮堤坝土山。’我拿出镜子来照灵湫，池水涌腾如沸，有雷声震响。忽然间，池水全从池中升腾而出，点滴不遗。在二百余步外，水落到地上，有一条鱼，长约一丈多，比人的手臂还粗，红头白额，鱼身青黄两色相间，没有鱼鳞，却有鱼涎，好像龙而又有蛇的额角，嘴尖，形状如鲟鱼，摆动时闪闪有光。它被困在泥水中，不能远去。我认为这是鲛，没有水所以无能为力了。于是把它宰了烤着吃，很肥腴，有滋味，当了好几天的口粮。随后我离开那里来到宋地汴州。

    “汴州住处的主人张珂，他家里有女子患病。一到夜间，哀号痛呼的声音，实在令人不忍听。我询问原因，得知她得病已有年头，白天平安，夜间就经常这样。我在他家留宿一晚，等听到女子的叫声时，就打开镜子去照。病人说：‘戴冠郎被杀了！’她床底下有一只大雄鸡，已死，是主人家七八岁的老鸡。

    “游江南，我将要在广陵一带渡扬子江。忽然乌云覆盖水面，黑风掀起波涛，船夫大惊失色，担心船要覆没。我带着镜子上船，照向江中几步外的水面，江水明净见底，四面风云收敛，波涛立刻平息。片刻之间，就渡过了天堑。登摄山麹芳岭，有时攀援绝顶，有时潜入深洞，遇见一群群飞鸟环绕着人鸣噪，好几只熊在路中蹲踞，一挥镜子，熊鸟都惊骇奔逃了。那时又乘船渡浙江，正遇到海潮，涛声震耳怒吼，几百里外都听得见。船夫说：‘海涛已经接近，不可再南渡了。如果不赶快调头回去，我们都必定葬身鱼腹。’我拿出镜子来照，波涛便不再前进，像云头那样屹立着。四面江水豁然分开五十多步，水渐清浅，龟鳖之类四散而走。于是扬帆轻疾，直入南浦。然后回头再看，波涛汹涌，高达数十丈。到了渡江的目的地，就去登天台山，四处游览洞穴沟壑。夜间佩戴着镜子在山谷中行走，离身百步都光亮照彻，连最细微的东西都很清楚。林中的夜宿之鸟都被惊起乱飞。返回会稽时，遇见有异术的奇人张始鸾，他传授给我《周髀》《九章》和明堂六甲中的事。与陈永一道回来。

    “然后又游历豫章，见到道士许藏秘，他说他是许旌阳的七代孙，有念咒踩刀踏火的本领。在谈到妖怪时，又说起丰城县仓督李敬慎家里有三个女儿，遭鬼魅迷惑而病，没有人能知道是怎么回事。藏秘去治疗也没有效验。我的老朋友赵丹，颇有才能，任丰城县尉。我就去拜访他。赵丹叫衙役给我准备歇脚之处，我说：‘我想要在仓督李敬慎家里留宿。’赵丹就命敬慎作东道主，以礼相待。于是我问他女儿得病的缘故，敬慎说：‘三个女儿一起住在堂内楼里，每天傍晚，就浓妆艳服地打扮好。黄昏以后，就回到所住的房间里，熄灭灯烛。只能听见有偷偷跟人谈笑的声音。到了天亮才睡，不叫她们就不会醒。一天比一天消瘦，吃不下东西。制止她们不让梳妆打扮，便要上吊投井。对她们实在毫无办法了。’

    “我对李敬慎说：‘请把她们住的房间指给我看。’这房间东面有窗。担心房门紧闭，临时难以打开，白天就把四根窗户上的木条刻断，用别的东西支撑窗户，恢复成原来那样。到傍晚，李敬慎向我报告说：‘她们已经梳妆打扮完，进房间去了。’到了一更，听动静，房内有自然的谈笑声。我拔去窗棂子，拿着镜子闯入房中，用它一照，三个姑娘叫道：‘杀了我的夫婿了！’起初看不见任何东西，将镜子悬挂到天亮，发现一只黄鼠狼，从头到尾长一尺三四寸，身上没毛和牙；一只老鼠，也没有毛和齿，肥大得约有五斤重；又有一条壁虎，有人的手那么大，身上覆盖着鳞甲，五彩斑斓，头上有两只角，长约半寸，尾巴超过五寸，尾端有一寸是白色的。它们都死在墙壁洞前。从此三个女儿的病就好了。

    “这之后我寻找仙人踪迹到了庐山，徘徊了好几个月，有时栖息在深林之中，有时露宿在草莽。虎豹接连，豺狼不断，举着镜子一看，它们没有不畏服逃窜的。庐山处士苏宾，是个见识奇异的人，熟知《易经》的奥妙，知晓过去未来的事情。他对我说：‘天下的神奇之物，必定不能久留人间。如今全国丧乱，他乡未必可以定居。这面镜子还在，足以保护你，赶快回家乡去吧！’我觉得他说得有理，就马上向北回家了。顺道游河北，夜里梦见镜子来对我说：‘我蒙受你哥哥厚礼相待，现在就要离开人间远去了，想要跟他告别一下，请你及早回长安吧。’我在梦中答应它了。到第二天天明，独自回想梦境，恍惚不安，心里发悸，立即向西往长安来。现在见到了哥哥你，我终于没有辜负对镜子的许诺。只恐怕这灵物最终也不能为哥哥所有。”几个月后，王绩就回河东去了。

    大业十三年七月十五日，镜匣中发出悲鸣声，声音一开始细而悠远，一会儿后渐渐宏大，好像龙咆虎啸，响了很久才停息。开匣一看，镜子已经不见了。

    补江总白猿传

    缺名

    梁大同末，遣平南将军蔺钦南征，至桂林，破李师古、陈彻。别将欧阳纥略地至长乐，悉平诸洞，罙入深阻。纥妻纤白，甚美。其部人曰：“将军何为挈丽人经此？地有神，善窃少女，而美者尤所难免。宜谨护之。”纥甚疑惧，夜勒兵环其庐，匿妇密室中，谨闭甚固，而以女奴十余伺守之。尔夕阴风晦黑，至五更，寂然无闻。守者怠而假寐。忽若有物惊悟者，即已失妻矣。关扃如故，莫知所出。出门山险，咫尺迷闷，不可寻逐。迨明，终无其迹。

    纥大愤痛，誓不徒还。因辞疾，驻其军，日往四遐，即深陵险以索之。既逾月，忽于百里之外丛筿上，得其妻绣履一只，虽侵雨濡，犹可辨识。纥尤凄悼，求之益坚。选壮士三十人，持兵负粮，岩栖野食。又旬余，远所舍约二百里，南望一山，葱秀迥出。至其下，有深溪环之，乃编木以度。绝岩翠竹之间，时见红彩，闻笑语音。扪萝引而陟其上，则嘉树列植，间以名花，其下绿芜，丰软如毯。清迥岑寂，杳然殊境。东向石门有妇人数十，帔服鲜泽，嬉游歌笑，出入其中。见人皆慢视迟立，至则问曰：“何因来此？”纥具以对。相视叹曰：“贤妻至此月余矣。今病在床，宜遣视之。”入其门，以木为扉。中宽辟若堂者三。四壁设床，悉施锦荐。其妻卧石榻上，重茵累席，珍食盈前。

    纥就视之。回眸一睇，即疾挥手令去。诸妇人曰：“我等与公之妻，比来久者十年。此神物所居，力能杀人，虽百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒两斛，食犬十头，麻数十斤，当相与谋杀之。其来必以正午后，慎勿太早。以十日为期。”因促之去。纥亦遽退。

    遂求醇醪与麻犬，如期而往。妇人曰：“彼好酒，往往致醉。醉必骋力，俾吾等以彩练缚手足于床，一踊皆断。尝纫三幅，则力尽不解。今麻隐帛中束之，度不能矣。遍体皆如铁，唯脐下数寸，常护蔽之，此必不能御兵刃。”指其旁一岩曰：“此其食廪。当隐于是，静而伺之。酒置花下，犬散林中，待吾计成，招之即出。”如其言，屏气以俟。

    日晡，有物如匹练，自他山下，透至若飞，径入洞中。少选，有美髯丈夫长六尺余，白衣曳杖，拥诸妇人而出。见犬惊视，腾身执之，披裂吮咀，食之致饱。妇人竞以玉杯进酒，谐笑甚欢。既饮数斗，则扶之而去。又闻嬉笑之音。良久，妇人出招之，乃持兵而入。见大白猿，缚四足于床头，顾人蹙缩，求脱不得，目光如电。竞兵之，如中铁石。刺其脐下，即饮刃，血射如注。乃大叹咤曰：“此天杀我，岂尔之能！然尔妇已孕，勿杀其子，将逢圣帝，必大其宗。”言绝乃死。

    搜其藏，宝器丰积，珍羞盈品，罗列几案。凡人世所珍，靡不充备。名香数斛，宝剑一双。妇人三十辈，皆绝其色。久者至十年。云：“色衰必被提去，莫知所置。又捕采唯止其身，更无党类。旦盥洗，着帽，加白袷，被素罗衣，不知寒暑。遍身白毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，了不可识；已，则置石磴下。晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。其饮食无常，喜啖果栗，尤嗜犬，咀而饮其血。日始逾午，即歘然而逝。半昼往返数千里，及晚必归，此其常也。所须无不立得。夜就诸床嬲戏，一夕皆周，未尝寐。言语淹详，华旨会利。然其状，即猳玃类也。今岁木落之初，忽怆然曰：‘吾为山神所诉，将得死罪。亦求护之于众灵，庶几可免。’前月哉生魄，石磴生火，焚其简书。怅然自失曰：‘吾已千岁，而无子。今有子，死期至矣。’因顾诸女，汍澜者久，且曰：‘此山复绝，未尝有人至。上高而望，绝不见樵者。下多虎狼怪兽。今能至者，非天假之，何耶？’”

    纥即取宝玉珍丽及诸妇人以归，犹有知其家者。纥妻周岁生一子，厥状肖焉。后纥为陈武帝所诛。素与江总善。爱其子聪悟绝人，常留养之，故免于难。及长，果文学善书，知名于时。

    【译文】

    南朝梁大同末年，朝廷派遣平南将军蔺钦南征，到桂林打败了李师古、陈彻。别将欧阳纥一路攻城略地，直到长乐，平定了所有南蛮，贸然深入到了荒僻险阻的地方。欧阳纥的妻子苗条白皙，非常美丽。他的部下说：“将军为什么带着美人经过这里？此地有神怪，擅长偷走女子，而美貌的更难幸免，您得小心保护才行。”欧阳纥十分惊疑畏惧，夜间命令士兵们围绕住处，将妻子藏在密室里，小心地紧闭加固门窗，用十几个女奴来伺候守卫她。一天晚上，起了阴风，天色昏黑，到五更时，寂静无声。守卫们倦怠了，打着瞌睡。忽然，好像有东西经过，把大家惊醒，即刻发现欧阳纥的妻子已经不见了。门窗都像之前那样紧紧地关着，不知道她是从哪里出去的。门外山势险峻，几尺之外就迷茫难辨，无法追逐寻找。到了天亮，她的踪迹一点也没有找到。

    欧阳纥十分愤恨悲痛，发誓找不到妻子就不回去。于是他推说生病了，把军队驻扎下来，自己天天向四周遥远的地方进发，深入到险峻的地方去寻找。过了一个月，忽然在百里之外的细竹丛上，找到了他妻子的一只绣鞋，虽然被雨水浸泡了，但还能辨认出来。欧阳纥更加悲痛怀念，也更加坚定了找到妻子的决心。他挑选了三十名强健的士兵去搜寻，带着兵器、背着粮食，在山岩间露宿，野地里吃饭。又过了十几天，他们已经远离驻地约二百里了，望见南面有一座山，碧绿秀丽，高高耸立。来到山脚下，有一条很深的溪水环绕着山，于是他们伐木编木筏来渡河。在陡峭的岩壁和翠绿的竹林之间，时时能看见红色绸子，听到嬉笑说话声。在攀援着葛藤、拉着长绳登上去后，就看见佳树成行排列，中间夹杂着名花，树下是一片碧绿的草地，茂盛柔软，好像毛毯。这儿清幽旷远而寂静，是一个与众不同的幽深之处。东边山崖的石门边，有数十名妇人，穿着鲜艳亮泽的衣服，嬉戏游玩，歌唱欢笑，在石门处进出。她们看见欧阳纥等人，都停下来漫不经心地看着他们。等人走到她们面前，就问：“你们为什么事到这儿来？”欧阳纥就将事由全部告诉了她们，她们互相看着叹息说：“你的夫人到这儿已经有一个多月了，如今生病躺在床上，最好去看看她。”进入石门后，门扇是木头做的，其中宽敞得像厅堂的石室有三间，四面靠墙铺设着床，都放着锦缎做的垫褥。欧阳纥的妻子睡在石榻上，垫着层层锦褥，面前放满了美味佳肴。

    欧阳纥走近了去看她，她回头看了一眼，马上就拼命挥手叫他离开。那些妇人说：“我们与您夫人来到这里，时间长的人已经有十年了。这里是一个神怪的住所，它能力强会杀人，即使有一百个士兵拿着兵器，也不能制伏它。幸好它现在还没有回来，你们最好赶快回避。只希望有两斛美酒，十条供食用的狗，几十斤麻，我们就能和你一起谋划杀了它。它来的时间一定是正午之后，你们小心不要来得太早。我们就约定十天后那天。”她们就催促他离去。欧阳纥连忙回去了。

    于是欧阳纥准备好陈年美酒和麻、狗，按约定的日子到了那里。那些妇人说：“那家伙喜欢喝酒，经常到喝醉为止。醉了就一定会炫耀力气大，让我们用彩绸把它的手脚绑在床上，它一跳就都挣断了。我们曾试过用三幅绸帛来捆绑，则它的力气用尽了还没挣脱开。现在将麻藏在绸帛中去绑它，估计它是不能挣脱的。它全身都坚硬如铁，只有肚脐下数寸，常常保护遮盖着，那一定是不能抵御刀剑的地方。”她们指着旁边一个岩洞说：“这是它存食的仓库，你就藏在这里，静静地等着。把酒放到花丛下，把狗散布到林子里，等到我们的计策成功了，招呼你，你就马上出来。”欧阳纥按照她们的话，屏住气息等待着。

    到了申时（下午三点至五点），有一样东西，像一道白绸似的从别的山头下来，如飞一般直接进入石洞之中。过了一会儿，一个身高六尺、美须飘飘的男子，穿着白衣，拿着手杖，被一群妇女簇拥着走出来。他一见到狗，惊讶地看着，飞身抓住它们，撕裂了吮血嚼肉，吃到饱为止。妇人们争相用玉杯进酒，说笑着，非常欢乐。已经喝了好几斗后，就被她们扶进洞里，又能听见嬉笑的声音。过了很久，妇人出来召唤欧阳纥他们，大家就拿着刀剑进入洞中，看见一头大白猿，四肢都被绑在床上，见了人就蜷缩身体，想要挣脱，却又脱不出来，目光炯炯，犹如闪电。大家争相用兵器砍它，就像砍中铁石一样。刺它肚脐下面，才能刺入，血流如注。白猿愤激地大声慨叹：“这是天要杀我，哪里是你的本事！不过你的妻子已经怀孕了，请不要杀死这个儿子，他将来会遇到圣明的皇帝，一定能为你光宗耀祖。”说完就死了。

    大家搜检它的收藏，宝器积贮丰裕，名贵的美食装满了器皿，罗列着放满了案桌。凡人世间珍奇的东西，无所不有。名贵的香料就有数斛，还有一对宝剑。妇女三十多人，都是绝色，来得久的，已有十年了。她们说：“如果容颜衰老难看了，一定会被它带走，不知道弄到哪里去了。此外捕捉和享用女子，都只有它自己，没有同党。它每天早上起来洗漱，戴好帽子，穿一件白色夹衣，披上件白色罗衣，从来不知道冷热变化。它全身长着白毛，有数寸长。在居住的地方常常读木简书，字都像符篆，一点也认不得。读完后，就放在石阶下。晴朗的白天，有时会舞双剑，剑光环绕着身体，如同闪电飞舞，形成的光圈像圆月。它饮食没有一定的时间，喜欢吃水果和栗子，特别喜欢吃狗，嚼肉而喝狗血。日头刚过中午，就飞快地离开，半天之内能往返好几千里。到了傍晚必定回家，这是它平常的习惯。它想要的东西，都能立刻到手。夜里就到各张床上去亲近戏弄妇女，一夜之间都能玩遍，从来不睡觉。它说话渊博周密，言语意思流畅。但它的样子却是猿猴一类。今年秋天树叶刚落时，它忽然伤感地说：‘我被山神告到了天帝那里，将会得死罪。也只有求助众神灵的保护，或许可以幸免于祸。’上月初，它在石级上生了一堆火，把木简书都烧掉了，怅然若失地... -->>
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