第五章 巨人族及幽冥世界

    希腊和北欧的神话都说天地开辟之初与神同时生于此世界者，有巨人族。希腊神话的巨人族名泰坦（Titans）,实亦神乌拉诺斯（Uranus，义为天）所生的子女，被乌拉诺斯逐闭于北荒之塔耳塔洛斯地下谷（因恐篡夺己位）。北欧的巨人族为冰巨人伊米尔（Ymir），与神蒲里同时产生于冰山中。这些巨人族都是代表“恶”的，都常与神争权，扰乱世界，而最后为神所征服。

    中国神话内也有与希腊及北欧相当之巨人族。《山海经》的《大荒北经》说：

    大荒之中，有山名曰成都载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷，（即虞渊，日所入也。）将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。（郭曰：渴死。）

    又《海外北经》说：

    夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死；弃其杖，化为邓林。

    这里所说的“与日逐走”也许是与神争霸的象征。从那“饮于河渭，河渭不足”，反“弃其杖，化为邓林”而观，夸父的巨伟多力，也就和希腊的巨人族差不多。又据《列子·汤问篇》北山愚公移山的传说的末尾，有“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”的一句；“夸娥氏二子”，张湛注说是“古之大力者”，我很疑惑“夸娥”即是“夸父”，所谓“夸娥氏二子”实即巨人族夸父的后代。“夸父”是一个族名，等于希腊神的泰坦。而夸娥氏二子负山的故事，也令人联想到希腊神话所说巨人族的阿特拉斯负地而立的神话。希腊神话说巨人族中亦有善者，神既征服巨人族后，命其善者服务，命普罗米修斯创造人，命阿特拉斯负地。那么，在《列子》中做了帝的走卒似的“夸娥氏二子”，大概也是善良的巨人族。

    《大荒东经》又说：

    应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。

    应龙或说是龙，但也许是神；他杀蚩尤的故事，下面就要讲到。此处要讲的，是既言夸父“道渴而死”，何以又言被应龙所杀？《大荒北经》的“夸父不量力，欲追日景”一条中，紧接着“将走大泽，未至，死于此”句下，又说：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”，郭璞注曰：“上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测。”这个解释，显然很附会。我以为这里可能的解释有两个：一是经文错简，二是夸父非一。《大荒北经》的“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”二语，大概因错简而误增，《大荒东经》所说的夸父却不是“逐日景”的夸父。如果我们假定“夸父”是族名，则我的解释也就可以通。可惜材料太少，不能多得证据。

    上面说过夸父与日逐走，大概是巨人族与神争权的象征。中国的巨人族和神争斗的神话（假定原来是有的），已经逸亡到连断片也不存在了。差可目为是巨人族与神争权的神话材料的，乃是黄帝与蚩尤争战的传说。蚩尤的来历，《山海经》及其他古籍，都无记载；然就上引之夸父神话中两次把蚩尤和夸父牵连在一处，也不妨想象蚩尤是巨人族。又从“蚩尤”一词本身也像族名一点而言（这个下面就要讲到），则蚩尤也许又是巨人族的一支。

    黄帝和蚩尤战争一事，《史记》亦有记载；司马迁虽然记了黄帝的事，却又说“荐绅先生难言之”，可知关于黄帝的神话，在当时之多而且奇！但黄帝既已完全历史化，所以蚩尤也历史化（虽然荐绅先生还保存了蚩尤能作大雾的荒诞之谈），黄帝和蚩尤的战争也历史化。我们现在可得的关于此事的材料，很少。《山海经·大荒北经》说：

    大荒之中，有山名曰不句，海水入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨，叔均言之帝，后置之赤水之北。

    这一段文字主要的目的在说明“女魃”，所以蚩尤和黄帝的战争的经过，只是鳞爪而已。后世的“好奇之士”虽然做了些“离经叛道”的书籍，很记录了些当时尚在民间流行的蚩尤和黄帝争战的神话，可是那些书已经逸亡，今就《御览》《路史》《绎史》等所引，则有下列的说法：

    黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙，造五兵，威振天下。黄帝以仁义，不能禁止蚩尤。天遣玄女下授黄帝兵符，伏蚩尤。

    （《龙鱼河图》）

    黄帝与蚩尤九战九不胜，有妇人人首鸟形，是为玄女，授黄帝战法。

    （《黄帝玄女战法》）

    蚩尤铜头啖石，飞空走险。以馗牛皮为鼓，九击而止之，尤不能飞走，遂杀之。

    （《广成子传》）

    黄帝出师伐蚩尤于绝辔之野，以棡鼓为警。

    （《云笈七签》）

    白龙赤虎，战斗俱怒，蚩尤败走，死于鱼口。

    （《焦氏易林》）

    蚩尤作雾，黄帝作指南车。

    （《春秋元命苞》）

    黄帝与蚩尤战涿鹿之野，蚩尤作大雾。帝乃命风后作指南车，遂擒蚩尤。

    （刘凤《杂俎》）

    蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。

    （《归藏启筮》）

    三代彝器多著蚩尤之像，以为贪虐之戒；其状如兽，附以两翼。

    （《博古图》）

    武帝时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首。

    （《汉书》）

    轩辕之初立也，有蚩尤氏兄弟七十二人，铜头铁额，食铁石。轩辕诛之于涿鹿之野。蚩尤能作云雾。涿鹿今在冀州，有蚩尤神；俗云，人身牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髅，如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说：蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名《蚩尤戏》，其民两两三三，头戴... -->>
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