第二章 辽金元

    第一节 概论

    《辽史》言契丹部族生生之资，仰给畜牧，绩毛饮湩，以为衣食。各安旧风，狃习劳事，不见纷华异物而迁。故家给人足，戎备整完。《金史》世宗尝谓宰臣曰：朕尝见女真风俗，迄今不忘。今之燕饮音乐皆习汉风，非朕心所好。东宫不知女真风俗，第以朕故犹尚存之，恐异日一变此风，非长久之计。他日与臣下论及古今，又曰：女真旧风虽不知书，然其祭天地，敬亲戚，尊耆老，接宾客，信朋友，礼意款曲，皆出自然。其善与古书所载无异，尔辈不可忘也。又曰：女真旧风，凡酒食会聚，以骑射为乐。今则奕棋双陆，宜悉禁止，令习骑射。《金史·食货志》言金起东海，其俗纯实，可以返古，初入中夏，犹未大变。及其中叶，鄙辽俭朴，袭宋繁缛之文，是以国不永久。《元史·世祖本纪》略谓元起朔漠，专以畜牧为业，观此可以知辽金元风俗之大概矣。

    第二节 崇重忠义

    元柯鲁图进《宋史表》曰：厥后瀛国归朝，吉王航海，齐亡而访王蠋，乃存秉节之臣，楚灭而论鲁公，堪矜守礼之国。《金史·忠义传序》曰：圣元诏修辽金宋史，史臣议凡例，前代之臣忠于所事者，请书之无讳。朝廷从之。此皆宋世以来尊经儒重节义之效。其时之人心风俗，犹有三代直道之遗，不独元主之贤明也。

    第三节 好尚儒雅

    元季士大夫好以文墨相尚，每岁必联诗社，四方名士毕集，�伾颓钊找梗�其诗胜者辄有厚赠。贯酸斋工诗文，所至士大夫从之若云，得其片言尺牍，如获拱璧。（《元史·小云石海涯传》）浦江吴氏，结月泉社，聘谢皋羽为考官。春日田园杂兴题，取罗公福为首。（《怀麓堂诗话》）松江吕璜溪尝走金帛，聘四方能诗之士，请杨铁崖为主考，第其甲乙，厚有赠遗。一时文人毕至，倾动三吴。（《四友斋丛说》）又顾仲英玉山草堂，杨廉夫、柯九思、倪元镇诸人尝寓其家，流连觞咏，声光映蔽江表。其他以名园别墅书画古玩相尚者，更不一而足。如倪元镇之清阁、杨竹西之不碍云山楼，花木竹石，图书彝鼎，擅名江南，后世犹艳称之。独怪有元之世，文学甚轻，当时有九儒十丐之谣。宜乎风雅之事，弃如弁髦，乃缙绅之徒风流相尚如此。盖自南宋以来，遗民故老，相与唱叹于荒江寂寞之滨，流风余韵，久而弗替，遂成风会，固不系乎朝廷之所好也。

    第四节 人民之性质

    金元取中原后，俱有汉人、南人之目。金则以先取辽地人为汉人，继取宋河南、山东人为南人。元则以先取金地人为汉人，继取南宋人为南人。然当时民族最富于服从性。《金史》所谓燕人最卑贱，金人来则从金，宋人来则从宋，辽人来则从辽。（崔立以汴城降蒙古，其党竟为立碑纪功。见《金史·王若虚传》。）赵云崧《廿二史札记》所谓元时汉人，皆以蒙古名为荣者是也。呜呼！他不足论，燕人固古称多慷慨悲歌之士者，赡怀渐离，凭吊荆卿，筑声惨烈，剑气悲鸣。山河不殊，人物非故，曾几何时，遂至于此。今之燕人，非所谓首善之区之民族耶。然自庚子一役联军入京以还，悬顺民之旗，献德政之伞，屈意媚外，丑态百出。昔法相哥尔别尔之对鲁易十四曰：国之大小，不以疆域而论，视其国民之品格何如。品格者，金城铁壁，不可破也。今吾燕人之品格如此，能免为外人所轻视乎！

    第五节 方言

    《辽史·国语解》节略

    乡之小者曰弥里，郎君曰沙里，请曰射，有力曰虎斯，一人肩任曰担，两人共舁曰床，讨平曰夺里本，兴旺曰耶鲁碗，慈息曰窝笃碗，辅佑曰何鲁碗，实大曰阿斯，孝曰得失得本，遗留曰监母，马不施鞍辔曰，后土曰耨斡，母曰么，酒尊曰撒剌，金曰女古，玉曰孤稳，以白鹭羽为网曰白罽，亦曰白大，首曰捏褐耐，正月朔旦曰乃捏咿，二月一日曰里尀（读作狎，尀读颇），上巳日射兔之节名曰陶里桦，重午日曰讨赛咿，日辰之好曰赛咿奢，重九日曰必里迟离，管率众人之官曰挞马狘沙里，统军马大官曰夷离堇（会同初改为大王），典族属官曰惕隐，参知政事曰夷离毕王，狱官曰选底官、曰克，掌文翰官曰林牙，诸官府监治长官曰详稳，统军官曰三克（犹云三帅也），诸部下官曰梯里已（后升司徒），县官曰达剌干（后升副使），县官之佐曰麻都不（后升为令），官府之佐史曰敞史，扈从之官曰挞马掌，马官曰飞龙，使诸帐下官曰敞稳，掌... -->>
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