第四章 偃武装饰

    一

    伊达政宗的眼神为之一变，而他对世间的看法也完全不同了。

    在今天以前，他的看法和战国人并无两样，是属於喜好夺取功名的奸雄看法。从世俗观点来看，我相信大多数的人会倾向於认同改变之前的政宗，因为那就是他们自己的化身。不过，政宗的改变却也富含了一种趣味。当然，在大乘佛学当中，这个饶富趣味的变化只不过是小孩子的游戏、小恶魔的跳梁罢了。只是在这跳梁行为的背後，不知有多少善良的百姓为此而哭泣。

    （的确如此……连年号都改为元和了。）

    虽然政宗只有一只眼睛，但是他的看法却比正常人更加豁达。

    （战争与和平是无法共存的……）

    尽管战争与和平的界线相当模糊，但是政宗却能用自己的方法，清楚地加以区别……这种出自昔日的霸气，实际上是掺杂着矛盾的错觉……政宗突然产生这种觉悟。

    如果自己希望和平来到，那么和平就会来到。反之，如果自己生性好战，那么和平是不会自动来的。

    （是的！我完全了解了……）

    信长笃信战争，认为除了战胜以外，没有其他方法可以终止战国的混乱，因此他彻底实施“天下布武”之道。

    结果可想而知。在所谓“人生五十年”的当时，他却以四十九岁的英年被自己的同志歼灭。

    秀吉的才智，远在信长之上。但是，他却比信长更加彻底地奉行征服主义，认为这才是真正的人生。为了征服，他时而和对方握手言和，时而以武力来压倒对方。

    昨天以前的伊达政宗，和秀吉极为酷似。

    “不论战与不战，都必须要能征服对方，令其遵照你的指示去做。”

    因之，直到出兵朝鲜以前，秀吉的计划都能顺利地进行。

    但事实上，这种自信只不过是上天所设下的陷阱罢了。由於自信，秀吉决定以相同的手法，迅速地占领朝鲜和大明国。

    然而，世事并非全然那么轻松、愉快的。因为战场上的庶民会倒戈相向，进行无言的抗议，而这也正是导致秀吉之死的主因。由此可见，焦躁行事的结果，只会招致痛苦的回应。

    “阿拾拜托你了！阿拾拜托你了……”

    临终之前秀吉如此哀切地恳求道。

    尽管这是一种无理的要求，但是家康却基於义理、人情而坚持必须贯彻实行。因为，他认为这是贯彻信义者的印记，唯有如此才能获得世人的褒奖。

    不过，上天并不允许他这么做。毕竟，天理并不是这么容易就能理解的。当家康领悟到这一点时，上天才真正地把天下交给他。

    （是吗？……从现在开始，我必须成为一个致力於使天下太平的使徒才行……）

    於是政宗自动将军队由谣言鼎沸的江户栘驻千住，然後只身前往江户城谒见秀忠。

    秀忠所表现出来的喜悦，远超乎政宗所能想像。秀忠牵着他的手进入内室，然後命令使者柳生宗矩充当陪客，宴请政宗。

    “把世间的传闻都搁到脑後吧！毕竟你一个人来了。从今以後，我的父兄都会遵从你的意见。”

    当秀忠这么说时，政宗突然觉得非常惭愧。

    “在年号改为元和以後，我也觉得今後可以不再运用兵力了。毕竟，用武力来统治国家并不是一件好事。”

    “正是如此！神武大帝就是因为在大和檀原解除武装，所以能够登上帝位。将军只要仿效他的行迹，一定也能施行仁政。”

    “我知道。不过，在道德方面我自认尚未成熟，因此日後若有任何失当之处，希望你能当场指正我。”

    “真是惶恐之至！事实上，对於这次改元，政宗也是感触良多。我觉悟到要想使天下太平，就必须努力开创偃武之世，因此我绝对不会让将军你重新披上战袍的。只要你是基於和平之心，那么伊达自当效犬马之力……”

    政宗对於自己说出这番真挚的言辞，也不禁感到大吃一惊。

    （是的！真正的偃武之世已经到来了……）

    政宗知道除了自己以外，其他的人也对“元和元年”所带来的太平新气象寄予无限厚望，并且以愉快的心情迎接它的到来。想到这儿，政宗突然觉得将军秀忠的正直非常可爱。

    （一定要帮助这个好人，让他好好地活下去。这样做才是对的，因此……）

    不过，真正让政宗感觉到时代已经从战国移至太平之世的，是在八月二十八日从江户出发返回仙台，途中特地经过白石城探望片仓景纲时。

    当时景纲病势沉重，甚至已经无法亲自出迎，只能由两名小厮扶着，坐在床上迎接政宗。当他看见政宗的身影来到房内时，不由得泪流满面。

    二

    “噢，是殿下！我的殿下……”

    片仓景纲死於距离这次会面一个月後的十月十四日。由此看来，他确实是为了等着见政宗的最後一面，而勉强鼓起求生意志支撑下去的。

    “爷啊！你看起来怎么这么疲倦呢？你是我们家的柱石，绝对不能倒啊！一旦柱石倒了，屋子哪还能存在呢？所以你一定要好好地活下去。”

    老泪纵横的景纲不禁露出了一丝微笑。

    “殿下，你今年几岁了？”

    “我四十九，再过三个月就五十了。你忘了吗？”

    “我怎么可能忘记呢？我比殿下年长十一岁……因此我的天寿也该终了了。殿下……我恐怕不久於人世了。”

    “什么……不要说这些丧气话！你看，大御所都已经活到七十五岁了呢！”

    这时景纲又发出一声乾笑。

    “殿下，难道你还没有发现吗？”

    “我没发现什么？”

    “你到现在还不能分别自己所拥有的和向上天借来的有何不同吗？”

    “哦，你说这话真是奇妙！那么，什么是自己的东西，什么是借来的呢？”

    “那就是人类的身体和身体裏面的心。”

    “你是说，身体和心这两样东西……”

    “是的……其中，属於自己的是心……身体则自一开始就是向老天借来的，因此它会毁坏。心灵归自己所有，因而只要锻链有方，就可以存活几百年、几千年，像释尊、大神宫一样……但是身体却无法如此。如果不能善加利用，则可能十年就会毁坏。不过，纵使能够保有五十年、六十年，也绝对下能保有百年、千年。”

    “嗯，所言甚是……”

    “我一直希望你能出人头地……但是打从战国时候开始，你就过度地使用身体，因此身体本身必已遭到某种程度的毁坏。”

    “是吗？……身体是借来的，所以它会毁坏？”

    “是的！当它遭到破坏以後，你就必须很快地把它还给原主，而不能和心灵一样永久保存。”

    政宗兀自低声重复道：

    “是吗？心是自己的东西，身体是向天借来的……”

    “是的……这个借来的身体，最初是接受心灵的指使而运作。但是，一旦过度使用，则必然会加快其毁坏的速度。哈哈哈……拥有粗暴心灵的人，可能是在幼年时期从树上掉下来，或者是不知水火之无情而投身其间，因而身体很快地就被原主收回。坦白说，起初我也不知道身体是向天借来的，因此不论是多么可怕的敌人，我都会毫不犹豫地飞扑过去。所幸我并未因而战死，甚至至今仍能保有这副躯壳。对於上天的厚爱，我感到非常不可思议……”

    “能够活到现在，我已经非常满足了。因为，你能够平安无事地穿梭於战场之中……这是我最大的愿望……我的愿望已经实现，因此我再也没有任何遗憾了……我会带着微笑将这已经毁坏的身体还诸大地。所以，我希望你不要为我叹息……”

    “……”

    “但是，对於直到现在仍未毁坏的你的身体，我希望你能重视它、珍惜它，并且好好地运用你的心灵，为促进世界和平而努力，这是我最後的心愿……”

    “我知道！”

    政宗慌忙用手扶住景纲的上半身，让他坐正。

    “是吗？心灵是你自己所有，而身体却是向天借来的，是吧？”

    “是的。心灵是景纲的，而身体虽然看不见了，但是我却一定会随时在殿下身边守护着你……”

    景纲轻轻地咳了起来。

    “殿下！战争已经结束了，这真是一件值得庆幸的事情。”

    “哦？你也厌恶战争吗？”

    “是啊！没有人会喜欢战争的……大家都是不得已而参加战争……你能和了解这种悲哀的德川大人成为同志，相信日後一定也能得到太平……这也是领民们衷心所期望的，因此希望你能努力地维护这一点，顺应民情、时势去做。”

    对政宗而言，片仓景纲是位百年难得一见的忠臣。

    他不是战略家或战术家，但是对於人类本身的存在，却能以温情的观点来加以探察，故可以说是一位相当优秀的哲人。

    在借自上天的身体当中，人类仍能拥有不致发生偏颇的自己的心灵而存活着。虽然政宗了解这种物、心两方面的观察，但是却从来没有人向他提起过。因此景纲所表现的，乃是一种独特的真实。

    尽管身体早死，但是心灵却仍能竭尽天寿之年————这个结论对现在的政宗来说，无异是生活方向的一大指标。

    （是吗？……就是因为这样，所以家康能活到七十五岁……）

    此时在景纲的白石城之庭院中，早已呈现出一片秋意。满山遍野的漆树叶及七度竈的果实，使远处的山色变成一片火红，其间则零星地点缀着几朵白菊花。

    最後景纲说道：

    “备中（景纲）只是一个凡人，因此即使是在临死之前，心中仍然悬念着五件事情。”

    “你尽管说吧！否则等你把身体还给上天以後，嘴巴也不能开口说话了。你放心，我一定会铭记在心的。”

    “毕竟……殿下和我是心意相通的。不必我说，你也应该了解……”

    “第一件事是不论家康是否尚在人世，政宗都必须竭尽全力去辅佐秀忠这一代，绝对不能对他的所作所为感到不满。”

    “你放心，我一定会劳动我这向上天借来的身体……这个技术我还没忘呢！好了，你所担心的第二件事是什么？”

    “就是上总介忠辉大人……他毕竟是你的女婿。”

    听到这话，政宗慌忙移开视线。

    “第三件呢？你……你说吧！”

    “好的，第三件是有关你那目前仍然留在山形最上家的母亲保春院的事。”

    “哦！”

    “伊达政宗是个不折不扣的猛将，但是一生当中却始终不曾与母亲接近……这种传闻自是其来有自。只是，大多数的领民并不了解个中原由。再者，我认为不久的将来最上家必将发生一场巨变……”

    “什么？巨变……”

    “是的，他们将会被击溃。这是因为，最上家不能把家中治理好……不，实际上是因为大坂之役後作为恩赏的领地不足之故。其後为了防止奥羽发生骚动，幕府方面可能会找其他人来担任谱代（家臣）之职……”

    “的确如此，我了解了……最上家会被狙击……好，我知道了。那么，第四项呢？”

    “第四是有关你那位眼眸、肤色都和我们不同的爱妾之事。在当今日本国内，只有你拥有一名南蛮女子当作爱妾，因此世人的眼光不免会集中於你的身上。”

    政宗不禁大吃一惊。

    的确，玛丽亚对政宗而言，是一种无法追回的青春之悔恨。透过玛丽亚，世人必然认为政宗依旧充满霸气和野心。

    “不必担心！值得庆幸的是，我和她之间并未生下孩子……那么，你所担心的第五件事是什么？”

    “最後一件令我挂心的事……是有关支仓常长的事。常长远离故国已久，不知元和偃武之风，仍然把殿下的密令视为必须完成的使命，因此一定会带着满怀的斗志归来。万一他落在德川家谱代的手中，那么後果将不堪设想……”

    政宗忍不住笑了起来。

    对於这个问题，他早就已经有了腹案。

    “这件事你不用担心。从南蛮来的船只，一定会先在吕宋靠岸，因此我可以派遣使者到吕宋去迎接他们，好好地和他们商量。至於人选方面，我会从长计议的，你只管放心好了。”

    当晚景纲命人将晚膳端来枕边，然後和政宗举杯互敬。

    当然，这很可能就是两人之间的诀别酒。为此，政宗不时地安慰景纲：

    “你放心，我在太平之世仍能保有强大的力量。我会为了大御所和领民们，而不断地施行善政，成为一个在善政上开花结果的领主。关於你所交待的事情，我一定会设法做到，你放心吧！”

    事实上，政宗心知想要做到绝非易事。但是对政宗的一生来说，实现相当於景纲遗言的最後五件事，比什么都来得重要……

    三

    当知道了久别不归的政宗即将返回仙台以後，期盼之心最为殷切的，莫过於那个眼眸、肤色和日本人截然不同的南蛮爱妾玛丽亚。

    其时猫夫人饭坂氏已经随着其子秀宗前往宇和岛，因此玛丽亚乃被称为“南树”，移居宫内一角的荻御殿。

    根据世间的说法，由於猫夫人不在宫中，因而玛丽亚终於重获自由。

    直到现在为止，玛丽亚对日本武家的作法仍然无法适应。因此，当政宗来到大厅接受留守家臣的问候时，她不顾横泽将监及柳生权右卫门的制止。

    “大人！”

    她兴高采烈地飞奔进来，然而政宗却高声斥责道：

    “退下去，这裏不是你该来的地方！”

    但是话刚说完，政宗脸上的表情却又整个改变了。

    原想飞奔过来抱住政宗亲吻的玛丽亚，在距离政宗仅仅一尺之外猛然停住了脚步，好像被击溃似地瞪大了双眼望着政宗。那种混和着悲伤及错愕的表情，犹如天真少女一般，令人产生一股我见犹怜的柔情。

    （是啊！我凭什么斥责她呢……？）

    这时他突然想起在大坂自尽身亡的淀君那丰艳的身影，只是政宗自己也不知道这是为什么。

    淀君和玛丽亚属於同一类型的女孩。她们认为，女性就像茑草一样，必须依赖大树才能生存，并且毫无异议地认为这就是女人的宿命。因此，当秀吉这棵大树死去以後，淀君就很自然地想要攀附家康以求得生存。

    （但是家康却始终以礼相待，对她敬而远之……）

    於是自尊心受到伤害的茑草，至死仍然挣扎在对家康的爱欲、憎恨之中。

    了解这个事实以後，政宗的内心感到非常狼狈。

    （怎么可以让她变成我的敌人呢？我的心裏到底有何打算呢？……）

    政宗突然豪爽地笑了起来。

    “哈哈哈……原来是南树啊！真对不起，害你吓了一跳。嗯，现在你可以先来吻我一下，等我和大臣们谈完大事以後，我再去找你，你乖乖地回去等我，好吗？”

    玛丽亚这才从错愕当中恢复过来，并且伸出双手抱住政宗。

    她那抱住政宗的双手和亲吻着政宗的双唇，都像火一般地燃烧着。

    （是了……这是女子的热情……）

    突然，这具景纲所谓借自上天的身体产生了一股奇异的疼痛感。

    心灵固然具有永生的意志，但是暂时向上天借来的肉体本身，却也有它的欲求。

    在肉体不断地运作之际，人生产生了许多矛盾。

    “这裹不是女子该来的地方，因此我把你想成男的，并且愤怒地斥责你，没想到原来是你。既然是你，我当然就不会生气了。你自幼生长在异国，自然不了解日本的规矩。好，现在你已经亲过我了，赶快乖乖地回御殿等我吧！”

    “是、是的！”

    尽管体内热情澎湃，但是玛丽亚却能体会政宗所说的这一番话，於是她温驯地走了出去。

    政宗知道她到底在等待些什么。

    不久之後，重臣们对政宗的问候终於结束了。

    待重臣们相继告退以後，政宗在柳生权右卫门及岸井采女等两位美貌小厮的引导下，来到另外一间房内喝茶、休息。

    略事休息过後，他在柳生和采女之外，又增加了两名小厮，然後一起前往玛丽亚所在的荻御殿。

    玛丽亚显得无比兴奋，全身燃烧着一股如火般的热情。

    “啊！好久不见了！”

    政宗吩咐小厮把晚膳设在此处。

    之後，他让权右卫门等四位美貌小厮一字排开站在自己面前，并且说道：

    “玛丽亚，我必须向你道歉！”

    玛丽亚微微地侧着头。久别的丈夫归来……使她沉醉於满足感当中。

    “这裏有四个美男子，而且全都是当今日本无人能敌的伊达男子，你可以自其中挑选一人。”

    “啊？自其中挑选一人……为什么？”

    “这个人将用来代替我。”

    “代替你……？”

    “是的，也可以说是我的代理人。总之，你可以凭自己的喜好从其中挑选一人。”

    “好……那么我就选喽！嗯，这个孩子很好。”

    “哦，你选的是井原新兵卫。新兵卫，你有没有什么异议啊？”

    一旁的权右卫门和采女面面相觑，不停地点头。

    “新兵卫没有任何异议，新兵卫衷心感激。”

    这个名叫新兵卫的美少年刹时双颊绋红，无限感激地跪了下来。於是，政宗极其认真地来到玛丽亚面前伸出双手。

    “我还是必须向你道歉才行。总之，你一定要定下心来听我说。”

    “好……好的。”

    “在这次战役裏，我失去了最重要的第二样东西。”

    “啊！第二样东西？”

    “是啊！第一样最重要的东西，当然就是我的头。如今我的头还好好地留在脖子上，这全是出自上帝的恩德。”

    政宗以严肃的表情在胸前划了个十字，玛丽亚见状也立即仿效政宗的动作。

    “一旦没有了头，就不能走路了。但是，已经失去的那样东西，却再也追不回了，这或许也是上帝的恩德吧？”

    “是吗？……你所说的第二样东西是指什么呢？”

    政宗一边划着十字，一边用手指指着自己的两腿之间。

    “我失去了原本坐镇在此的性器。”

    “啊！”

    “那是在我沿着纪州路即将到达今宫村时，於一心寺附近所发生的事。真田部队自天王寺内发出的一颗子弹，击中了我的双腿之间。你也知道，不论面对多么险恶的环境，我的性器都会依然挺立……但这一次如果它萎蹶不振的话，或许反而对我有利……我惊叫一声‘糟了！’，这才发现它依然挺立着……在下一秒间，我失去了身为男人最重要的性器。”

    “啊？你是说，那……”

    “哇哈哈哈……一般人也许会痛得倒地哀嚎不已，但是我却依然屹立不摇。不，不只是屹立不摇而已！我立刻拔出大刀……”

    正当说得眉飞色舞之际，政宗突然摊开军扇。

    “我对来袭的敌将说：慢着，你这个拿枪射我的家伙，我要报仇、我要一刀砍死你……”

    “你真的杀了他吗？”

    “是的，你忘了我是一名武将吗？我大刀一挥，对方的人头随即应声落地，而他的妻子也就此成为寡妇了。但这是战争，根本没有是非可言……现在我把新兵卫交给你，你可以尽情地使用。从现在开始，新兵卫就是我的代理官，知道吗？”

    玛丽亚瞪大了双眼，不停地来回看着政宗和双颊绋红的新兵卫。

    这时井原新兵卫年仅十七岁。由於是生长在兵荒马乱时代裏的孩子，因此他从未想要追求色欲，而是只知道服从主人的命令：为了主人，纵使赴汤蹈火也在所不惜。

    政宗突然放声大笑。

    在大笑的同时，政宗心想：

    （是的！这真是荒谬的藉口……）

    他似乎有所觉悟了。

    （泰平之世就这么到来了……）

    由此可见，他并不是一个器量狭窄的人，更不是一个故作潇洒的伪君子。直到这时，他终于能够脱去世俗的束缚，悠然地通往自在心境。

    “好，新兵卫、玛丽亚，你们都伸出手来。从现在开始，新兵卫就是我的代理人，玛丽亚可以把他当成我来使用。”

    两人的手都变得十分躁热。热，是这具向上天借来的身体自然的反应……政宗这么想道。

    正当他这么想时，原本严肃的表情逐渐从脸上淡去，代之以沈静的神色。

    “好，今晚我们就以一杯水酒来悼念那些死去的亡魂吧！”

    四

    支仓常长在了解菲利浦三世的实力以後，非常失望地来到了罗马。就在他把政宗的亲笔函呈给罗马教宗保罗五世的这一天（阳历十一月三日），也就是日本阴历的十月十四日，片仓备中景纲於白石城宣告死亡。景纲之死对政宗所造成的打击，是笔墨所难以形容的。

    在政宗的一生当中，唯一能够令他以诚相待，而又抱持着尊敬态度的，只有虎哉禅师和景纲两人。

    因此，有人认为景纲之死，是使政宗去除天生叛骨、真心帮助家康的关键……但是这种第三者的看法并不正确。因为，这并不是政宗真实的一面。

    政宗并不是那种个性偏激、性情暴躁的独裁者，更不会因周遭环境改变而改变。

    “片仓备中已经死了。”

    当横泽将监把这个消息告诉政宗时，他以为政宗一定会脸色大变、悲恸不已。

    “不，他没有死，他只是把借来的肉体还给上天罢了。”

    政宗一脸茫然的表情说道：

    “将监，你先准备一下，不久后就到南蛮去迎接支仓常长吧！”

    他说的竟是全然不相干的事。

    “什么？到南蛮去……我吗？”

    “是的，你到南蛮去迎接他。当然，这只是欺骗大御所的说法，事实上你只要到达吕宋就可以了。总之，对於这个年纪老迈、不久就将登上极乐世界的大御所，我们应该找个藉口让他安心，不致产生怀疑才行。”

    “可是，殿下不是说今後要完全遵奉大御所之命令，共同为太平之世而努力吗……？”

    “是啊！我之所以要你去迎接他，只是为了大家的方便而随口揑造一个谎言罢了。事实上，这个谎言也是为了太平之世而不得不捏造的。”

    “殿下！请你不要再说谎言、谎言这两个字，以免招致世人的误解。”

    “哪有这种事！在这世上，没有比谎言更真实的事了。战争是谎言、善政是谎言、太平是谎言、幸福是谎言，甚至连不幸也是谎言。因此，所谓的战争，与其说是比军略，不如说是比谎言、比欺骗，善政当然也不例外。到底什么是善政，什么是恶政呢？我们并不能清楚地加以区别。如果缴纳的年贡被人拿去中饱私囊，那么还有谁愿意认真地工作呢？因此，为了避免百姓流於怠惰，在上位者必须找些理由来运用年贡，但是这些理由绝大部份都只是谎言而已。换言之，谎言也有谎言的功能。”

    将监不禁瞠目结舌。

    “领民和家臣知道这些事吗？”

    “我不像释迦佛祖那样善於吹嘘，但是我知道佛教经典是最方便的大谎言。也许我这么说会招致释迦佛祖的愤怒，但我还是希望你能了解这一点。”

    “你的意思是说，虽然谎言的产生只是为了一时方便，但它根本上还是出自慈悲喽？”

    “如果对於谎言毫不介意，那么真可称得上是天下第一等正直者。你下要太介意先前我所说的话，先派个使者到白石城去吧！也许有人会认为我的眼中钉死去了……即使他们这么想也无所谓。不过，在到抵那儿之後，还是得要编些谎言才行。或许你会真的流下悲伤的眼泪，但是你一定要记住我所说的话……”

    将监摇着头走了出去。听完政宗的话後，他突然觉得自己的言行之中充满了谎言。

    难道这世上真的到处充斥着谎言吗？这是谎言，那也是谎言，这个世界无疑是一个谎言世界了。

    （哈哈哈，我懂了！殿下之所以告诉我这些话，就是要让我知道，如果不能看清这一点，就不能施行真正慈悲的善政了……）

    “当我想要用言语来掩饰我的行为时，我的心中非常清楚，这只不过是个谎言罢了。”

    由此可见，政宗对於谎言的理论，主要目的是为了避免家臣们过於骄傲、自满。

    因之，对於片仓景纲的死，政宗舍弃了以往那种用言语来表达悲叹，转而以真正的怀念来追思他。

    政宗的这种作法，即相当於“战胜了就高挂战袍”这句俗谚一样，用意在於昭示领民们应该抱持自我戒慎的心理，奸好地尽到自己的责任。

    後来，当铃木元信为了增进领民财富而建议种植漆树时：

    “这全都是为了领内百姓及地方的繁荣……”

    他的话尚未说完，政宗立即打断道：

    “不要再说谎了。种植漆树的目的，应该是先帮助领主富裕，其次才是领民吧？一开始你就应该清楚地说明这一点，如此建议反倒容易产生作用。”

    元和二年，政宗在仙台城度过了久未在家中度过的正月。

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