●朱枫林集卷之六

深廓燕寝重屋周阿翼舍殆二百许楹阼戺堂序稽经合礼起居游息尊安优逸人之过其里闾者往往欣慕顾瞻以为尽居室之美君曰吾所以自处可矣尊宾则未也礼主人席乎堂之东南寡席西北西北严凝之方所以尊之也阶主人就东阶西向客就西阶东向史记韩淮阴得李左车东向坐师之也楼护在王邑坐坐者数百人而独处护于西东向护邑父之客也故降等之客则就主人之阶主人辞之固乃巳不敢当东向之礼也是以田蚡自以汉相尊东向坐而坐其兄盖侯西向可暑矣君乃起楼于新宅之右为屋又若干楹大明升其前轩北斗挂乎欀桷中设宾榻高广寻丈旁列几席坐者百人其图画书藉横陈而高披者莫得其名数重屋之下宴寝安便宾友之来也笑歌眺望登降凭倚无有不满意士君子虽未之目见者亦想象欣慕以为得待人之道焉余尝慨世之人以其意为屋室基爽垲之堂斵高明之宇凿池猪清开户当山以娱心目而适其起处者亦无所不至逮夫阶除卑接遇之礼亭馆失酬酢之欢主人者深居安处清温广密而宾姻戚友或舍于隶人乃习焉而若罔闻知者斯不谓之不知类者乎不然孙君恬静者也岂好为是缔造之劳哉君曰子殆得余意请为西楼作记余谓在礼舍馆舍之者为主是楼也宾友自为记以道君之德美固不待请也楼成于至正九年秋记在其冬云里友朱升拜手

    ○勤有堂记

    先师陈先生生淳佑壬子年。二十四岁始自县南五城复居陈村。越二十一年积累书会之奉始成新居于东阜之下而扁其堂曰勤有。取诸韩公示儿诗语以诏来昆也先生未弱冠巳蜚声乡校里老儒朱楚材奇而器之妻以族女实协心媲德以成其家攻纸田笔耒岁之入也蚕织亦参之一焉是以先生既成其屋庐矣毕婚嫁长孙曾而科第著述为邑里儒者第一元统甲戍先生年八十三妃年七十九先后六日而卒未二十年淮兵起屋以毁废岁丁未先生曾孙盘授徒于乡以前翰林杨仲弘之子宗道所书勤有堂榜揭于寓屋复先生之业此其权舆也欤盘谓朱升曰辛勤三十年始有此屋庐韩公诗也诗书勤乃有亦韩公诗也观吾家堂名惑而弗辨幸为记以昭之升事先生二十余年谊莫厚焉楚材公吾曾祖诸从也属莫亲焉宜记莫我若也盘以其妃始居是室则举先生夫妇成家之故实勤有之言以为告者亦莫此若也韩公二诗盖当时士习昔人评之兹无庸论然以勤而有以怠而废不特诗书屋庐二事为然第于二事中吾侪不可不知先后耳子其试思之抑又有进于是者圣人系易于豫之上六曰冥豫成有渝无咎于升之上六曰冥升利于不息之贞先生心学有出于韩公诗语之外此升所得于先生者不可以不告也少陵赠王砯诗曰我之曾老姑尔之高祖母凤雏无凡毛五色非尔曹子其勉诸正月元日记

    ○永思亭记

    休宁陪郭程君和卿与其从父饶州路铜冶场提领贵老立亭祖墓之旁题曰永思以飨其先又置膳茔之田定合族之约俾后人世守之求记于余余从和卿得其谱云凡新安之程皆出于晋太守元谭太守当永嘉末有德政赐第郡之黄墩家焉至梁将军忠壮公灵洗起乡兵拒侯景庙食于乡子孙始盛曰唐御史中丞都使公澐复以乡兵拒黄巢其中子南节领军保休宁遂居邑之陪郭南节之后曰宋开州团练使全与金人战死池州子先誓守墓不仕晚问道于考亭号东隐先生三子曰永正宋带御器械分居杭睦曰永奇从游考亭号格斋曰永彰乡贡进士两泒并显于休宁所谓陪郭程氏者也初伊川子端彦从南渡居池州团练为池州统制遂相通谱端彦六世孙祉休宁尉居邑之小东门而格斋玄孙六三无嗣祉从子荣秀实继之官至江淛儒学提举贵老之父也乡贡五世孙隆当国初下江南徽有兵变欲屠其民隆冐白刄说止之授本县尉生永盈库副使忠甫和卿之父也自南节至和卿凡十六世坟墓众多不可无修谒之规子孙蕃硕不可无统葬之处故和卿与贵老协议以为此亭而后岁时之间奠献可施昭穆可序诚可谓永言孝思者矣然诗言孝思必继之曰维则使前人可则而后人不求以则之岂得谓之孝哉程氏之先若太守之于晋忠壮之于梁都使之于唐团练之于宋县尉之于国朝皆克世其靖乱活民之功功之可则者也东隐格斋之于考亭提举之于伊川皆私淑其穷理尽性之学学之可则者也程氏后人登斯亭也进而飨焉良士出为良臣则庶几乎永思之名之为称情也哉贵老名文贵和卿名岘山皆读书尚义而贵老之兄福孙和卿之从弟子社子华乐助财力尤多且劳事宜附书至正八年岁戊子春正月晦日邑人朱升记

    ○四友轩记

    临川吴君至新安为余言其家之胜有伯兄之四友轩焉。盖吴氏世以衣冠族居县东都山水之美若盘谷之为者兵兴以来避地于外既归而栋宇独无恙故伯兄即其嘉植之苍翠芳香者以一身居三者之间而以名其轩以为生斯世也而得友于是足矣吾絷于宦游日思焉而不能忘也子能为我遥为之记乎余曰物之生也莫不各有其德惟无欲者能不失之徂来之松淇澳之竹山有嘉卉侯栗侯梅其苍翠芳柏之感乎人者终古一日也风焉而聆其声月焉而俯其影暑焉而休其阴至于岁之既寒而昔人联之以为友凡其受命于地贯四时而不改先儒所谓枝上之乾坤者非生生之易欤伯氏吹埙仲氏吹箎尚德其德轩而揭之基焉竹苞缔焉松茂廵檐索笑惟吾德馨方是时也兴情而赋就颜酡而歌发太和至顺彼我一天人欤物欤师欤友欤三欤四欤五欤不得而知之也此天真之浑融世运之古初宜乎君之不能忘也君曰子言信美矣虽然颂而无先?见余乃言曰物之无欲而不失其德者未易浅视之也记曰竹箭之有筠也松栢之有心也二者居天下之大端矣稽诸说苑梅以花贵自战国始而后之风人托物莫先焉正于内媲松之心毅于外视竹之筠英华之发馨香之闻洁白之姿不怍于梅之葩蘤也而后可与三物友有进于是因其不失者廓而致焉以极乎所以为人者如是而与三者友则冢宰侪于五卿而六官乾坤列于六子而八卦亦未为失其在我者焉不然则此三物者将语人曰以德则子事我者也奚可以与我友右矍然跽而谢曰富哉子之言乎请书以寄伯兄使刻诸轩之壁

    ○清陂桥记（并诗）

    歙休宁南五岭淛江番江往来要道也岭北十五里曰五城议为杠梁者几世代矣去年夏五城耆儒黄伯固为余言是事且曰吾乡邻程子珍殆成之余喜曰成之为文以记之今年来则成凡架板之座几联四木以为板比两板为一叚者几工人用力几合之为费以米计者几又请于官复其旁几户任维系架撤之事且求田收岁入以俟修葺焉其用心之善而为谋之永如此既亟酬其记且益之以诗诗曰

    淛水入海番为南江两地相达踰峤乃通歙统休婺分流之所通道攸经为岭者五溪涨为惠欲涉无涯五岭之险莫如清陂岂无小舟夙夜谁舣莫往莫来有如千里岂无实路凿石岩山行旅求捷乡闾往还维兹新桥厥功莫比近济一方远通万土木座立鳖板道横虹靡晨靡夜以西以东昔人有心迄今乃作猗欤程君出其私橐程君从戎以捍里居一桥是力可觇其余五城名乡世多君子德教涵濡用能取此事不在大力不在多孰有善心我为作歌

    ◆说◆

    梅桃程氏三叟九子十一孙字说

    程伯顺字说

    ○梅桃程氏三叟九子十一孙字说

    余年二十时始游邑之南乡即与梅桃三叟游三叟亲兄弟也而各三子伯叟之长子长余四岁季子与仲叟之季子少余十有七岁十有九岁时伯叟持家政待宾客甚有礼余往来必过焉三叟与其九子者无老稚视余如一家人也既而二季子读书余石门山中三叟请为九子定其字既述其说以诒之矣今年秋伯叟语余九子者既各有子不蚤表以字虑其名无以别于人人也乃与其塾师古林先生黄君启商而字之而述其说曰伯叟三子景颜之子佑佑之文原于右右助也手之用左拙而右捷故助之意义取于右友亦助也从两又为近古右宜字子友景卓之子承承与奉同义承两手拱节会意奉以两手丰声字体不类义无异也承宜字子奉景虞之子安圣贤所谓静而后能安非存之不可易曰成性存存道义之门安宜字子存仲叟三子时飨之子佛西笁浮屠之称写其声而已初无意义释者谓华言觉非也诗佛时仔肩音符勿反学记其求之也佛之类意同于拂耳佛宜字子顺时用之子肇寅尔雅释诂肇始也释言肇敏也先儒酒诰本释言肇宜字子敏寅生于庚寅岁当读如夷今世俗读寅皆为夷真反则其训敬也寅宜字子敬时行之子观书观逸游田分言之则观非游也然古人则浑言之如宋秦观字少游字务观尚矣景行先哲盖字子游季叟三子明善之子葆葆所以阴覆者也盖字子荫明达之子辐辐友乎轮毂之间考工记贵固且强是也当字子强明复之子尚濩尚上也加也濩汤乐名义取诸布濩以濩民也尚字子加濩字子和可也噫余自幼游至今三十有三年不鉴诸水镜不观吾须眉与三叟九子十一孙者浮沉逍遥唯见干其而枝枝而复枝竹苞兰茁造化发育荡然一生气而巳数十年如度数日岂知行年五十有二哉仲叟夙信星命十数年前自推其六十岁前有厄又苦未有孙也今踰七袠且二三载巳四五其孙方来未巳其兄年近八十酬接不怠如少壮日其弟年六十有二方飘然往来江湖间为陶朱公事阶庭长茂日新月盛夫何以致是得不以其平心率物汲汲于救人疾苦生意蔼然心胷问然耶九子之子方见十一人庆源滚滚孰为限量余渐入耆艾笔力或以退恐不堪频烦为作字说也虽然古礼命子之字必请于乡先生以币余又抚箧表橐语家人而为之喜矣正至十年庚寅岁十月一日朱升书

    ○程伯顺字说

    休宁南传营程君存字伯顺或问其说于余。余曰。顺天者存孟氏言也。人之为人役久矣。天下有视贤德。否则视势力。处有道之世。固当择贤德而仰之。不幸而居势力之世。亦顾吾小弱而安之。所谓顺天而能存者也。或者请益。余曰。有道之世理恒胜。无道之世势恒胜。理胜者常。势胜者非常。君子处乎非常当无失乎其常。或者又请益余曰。处非常而顺之易。反非常而正之难。无道之世人不知德。我以吾仁。彼以其富。我以吾义。彼以其爵。虽欲弗顺。恶得而弗顺。至于拨眀世反之正。则不徒顺焉。夫子之力不加于世卿而请讨陈桓。孟子之位不贵于国君弟而不答滕更。伯夷圣也。居下位不以贤事不肖。子思贤也。曰以德则子事我。惟君子为能顺天。惟圣贤为能回天。顺天者所以存其身。回天者所以存斯道。非吾言也。孟氏言也。伯顺学圣贤者也。庶几由君子而进诸。或者称善请笔是说从伯顺质之。岁癸亥友生朱升拜书

    朱枫林集卷之六终