卷二十五

    <集部,别集类,北宋建隆至靖康,道乡集>

    钦定四库全书

    道乡集卷二十五　　　　　宋　邹浩　撰记

    归愚庵记

    河南王琳彦珩为泰州判官之明年即其治舍之左桃竹交植之地规以为庵而燕居焉贑川先生阳孝本行先名之曰归愚彦珩属余为记余闻愚不及情者也其於闻见一切懵如也体道之君子幽深博大极所造矣损之又损以冥於忘情之域师旷离朱不能期以聪明邓析惠施不能期以辩说自外观之其与愚者果且有辩乎哉庄子曰惑故愚愚故道老子自谓顽且鄙孔子自谓无知则其人也虽以顔子之贤终日不违於听言之际犹止如之而已世之纷纷其能至於是乎其不能至於是我知之矣名所好也困而求达非极其高不止也则必相轧於朝利所好也窘而求裕非极其厚不止也则必相骛於市弊弊焉惟恐用智之不巧也方且欺愚以自售惊愚以自异环视而笑愚者之不善为谋也肯自归於愚乎呜呼是安知愚公之不为大智而智叟之不为真愚乎行先罢进士举既二十年倾笥购书卷以万计所至辄掩关穷昼夜自娱有其祖华阳子之风庶几归於愚矣今以是名庵则又欲与彦珩同之也彦珩相家子乃能於世泊然强学博闻动袭规矩而寒士或莫之逮信可与同所归者穷亦愚也通亦愚也所愚非穷通则无媿乎名庵之意也彼柳子厚不得志於时尔而流离穷僻愤然以愚命溪讵可同日语哉余窃有志於此久矣愿因二友而勉之它年伊洛之南贑川之上晋陵之东望有愚者出焉非吾三人而谁

    双寂庵记

    无所往而不寂者道也毘陵张公知道者也方帝以尧舜之圣天覆夷夏日照隐微士苟有以自见无不在显拔之数者维公器识久已动人又尝获於上以奉使指而守要地乃独就选天官监军义阳人皆意其不能随所寓而安也公既受印则躬率羣吏修饬庶务宣道乾坤之泽浃洽乎一方而民亦安公以自幸相劝为义不至庭下黄堂萧然如释老居於是结茅为庵曰双寂焉环植皆名草木幽香美?凌乱後前每退食燕居辄终日超超乎若不知世之有人者客或以其意问公曰予闻心迹俱泯谓之双寂公以是名庵寂既有所在矣出而与物接心缘迹变迹以心移且得为寂也邪公揖而告曰此邦山水之邦也子尝凭高瞩远观其所谓山水者乎山耸然其止也无时而不静者也然而刍荛者往焉雉兎者往焉而卒不见其匮则所谓静果静也非邪水沛然其逝也无时而不动者也然而注焉而不满酌焉而不竭而卒不失其平则所谓动果动也非邪人亦山水耳其逆旅於气形中独能不与万物接乎必以目不睹色而後为寂则瞽者寂矣必以耳不闻声而後为寂则聋者寂矣必以口不发言而後为寂则瘖者寂矣必以鼻不纳臭而後为寂则齆者寂矣必以四体不运而後为寂则折肱蹇足者寂矣且子谓何为庵将指吾结茅而成者谓之庵乎是又惑之甚也何则万物皆备於我无适而非庵也无适而非庵则动与静简而不得况心迹之判乎易曰无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故知此而後知吾之所以强名之者矣语未卒客拥杖而起嚗然放杖而笑曰予梦久矣今而後蘧然觉也异日公以书来且命次第其说而为之记嘻若某者梦之中又占其梦焉者也

    难聘观音画像记

    晋陵邹某为襄州教授之明年当绍圣元年以其重阳之前夕梦造大刹有殿岿然其佛像如世所奉白衣菩萨相为榜揭以金字曰难聘观音之殿某不晓难聘意诘左右或曰此像石像也久闷地中既得之诏辇致于京师然积千万人竟不动遂即其处为殿覆焉而赐号难聘云某方稽首瞻仰忽顾某而笑且起至东庑而问曰汤因何热水因何冷某对曰汤热水冷则不论且道热汤里螃蠏冷水里虾?作麽生欣然拊某背曰如是如是良久还座某复再拜将退曰继今愿见何从而可曰但向西北作礼自有感应呜呼此岂偶然也哉於是强为之容以为不朽之传焉

    义斋记

    元佑四年春夏旱至五月甲申大雨穷晨夕不止凡三日距府北多广陂实受西北羣山之水水既骤集不得泄於是南注府城逻卒驰告方欲土长葛门而水败门入矣惟是南北斗起若长堤约水而西又薄子城势益怒不可遏遂决鄢陵门以出故庐室之在东北隅者率以漂败其水所不到则雨为之害焉民之压溺水死者甚衆老人谓建邦以来未之有也时资政殿学士曾公知府事具以闻且请发仓廪以拯细民给度牒以完官舍从之仆初教授頖宫於是得钱一十五万完所居之舍因改治其厅东小室以馆宾友命之曰义斋後二年客或致诘曰子欺予哉予观古义士大则轻一死於鸿毛小则等千金於粪土径脱人於艰危中功成唾去閴无留辙其气节凛凛与秋霜争严子果出於此乎眇然儒生君亲是狥固难一死庖无盛烟面有饥色安得千金徒以数椽馆宾友耳遂以为义子欺予哉仆曰是非仆心也仆家有书千卷有琴一张日以二物罗列左右乡闾亲旧或不陋其为人自远而至其居是斋也取六经读之则圣贤之旨明取诸史读之则治乱之迹明取百家衆氏之书读之则邪正是非之趣明间而倦焉横琴奏雅以导其湮郁不平之气以此卒岁而成其材异时简拔以见於世自其效一官至於均四海随其巨细蔚有事业不媿所学与天下後世苟不得志则卷而怀之立言着书以越尘表亦无秋毫怨尤意此其为义孰与客谈者多客挢舌久之已而叹曰冥冥兮往昔壤壤兮来今信耳目以自私兮实不知予心客退次第其语且追载水害之本末为之记云六月十二晋陵邹某记

    颍学题名记

    熙宁初神宗皇帝既以经术廸天下士遂命学校之在大邦者皆设官教授且自京东西河南比陕西五路始颍昌实京西一都会於是设官又先於五路初委国子监推择以闻又召其所当试者试於礼部又诏侍从而上各举其所知又朝廷自拔用其可者二十年间无虑四变诸州或以此阙员不补独颍昌未尝无人仆秩满且去客见属曰榱楹一新简策并集学者进德肃如也頖宫制度备矣子继其後盍追载前人之名氏使久而不忘乎自唐之殿最不行而教授於羣吏中号为无责刺史莫之问监司莫之顾不幸官非其实则偷岁月如传舍视生徒如路人甚者忘其布衣之时而已所不欲一以施焉士亦失其所习以其靖恭笃实之姿荡为轻薄子者有矣凡厥父兄至以学校为不可游处噫是果无责也非邪异日必有按子之所载以指而议者曰某人如此可以为法曰某人如此可以为戒日月逝矣其得失是非炳炳耳目中犹足以动来者之心其为之母忽仆竦然对曰若仆者所谓可以为戒者也然不敢巧自盖藏以坠前人之美有来者焉傥因仆言以反诸其身务称国家所以作人之意则学者受赐多矣尚庶几以此自赎於清议云元佑七年七月初一日晋陵邹某记

    襄州迁学记

    学旧在城外庆历四年诏天下皆立学明年春遂移建于城中至是盖五十年矣襄阳自古为镇重山拥其西南长江缭其东北物象萧爽冠絶荆楚锺其气以生者世有特立不羣之士後生取法如仰星斗宜其教化之宫有以对仁圣长育之意而乃湫溢卑湿不与州称因循不问识者叹焉今直秘阁知荆南府吕公嘉问守襄之明年绍圣元年也思所以改作者会提刑迁治於邓委旧宇久弗居议请以为学时左朝奉大夫胡公宗炎方提点刑狱事欣然曰此吾志也遂相继以闻诏从之於是委兵马司押东头供奉官徐平董其役又委知襄阳县右通直郎田衍总其事因以基址革以制度自四月之乙丑至七月之乙未凡一百十有四日而百九十有八楹?然一新矣繇重门而入殿据其前讲堂次其後议道堂又次其後直堂为阁以藏书籍分庑为斋以舍多士祭器钱谷悉皆有库庖厨浴室莫不得宜又即其西所谓凤山堂者广之以为教官之居即其东所谓射圃者规之以为燕息之地其恢宏伟丽虽东南之学最盛者不能过也窃惟国家稽古右文累圣相授至神宗皇帝时备矣故施於学者本以经术辅以三舍率用党庠遂叙书考贤能之制今天子灼见本原遹追前列洋洋乎道德之泽与乾坤并流未艾也二公早被识擢久践台省深知上心之所存故能相与奉承曾不劳费而学已成矣昔文翁以郡守变全蜀之风常衮以部使者成七闽之俗凛然功名皆自学始安知後之视今不犹今之视昔乎虽士之自处不以陋巷改其乐当如顔渊不以环堵谓之病当如原宪然公不以其自处者处焉既使安其居如此则士乌乎待哉自其不可得而贵贱者以持养之以尽夫修身之道以达乎闺门乡党之间繇此辅世必有如隆中之勲业者出焉繇此就闲必有如鹿门之节义者出焉盖可以指日俟也然则士之所以报公与公之所以报国於是乎无愧

    拱北轩记

    拱北轩者所居对堂之小轩也昭人屋向皆东南独此居面北轩又正在北方先圣言北辰居其所而衆星拱之故取以名焉因窃自念君者北辰也居者也羣臣者衆星也拱之者也今在内为辅弼为侍从为六曹寺监之属拱北可也在外为监司为守令为诸路郡邑之属拱北可也而某则名除於仕版身废於炎荒既以陨坠而为石矣尚奚丽天者之拟邪又窃自念所除者名耳拱北之心未尝除也所废者身耳拱北之心未尝废也夫未尝除而自除之未尝废而自废之非某所忍为也某於是轩朝夕焚香稽首再拜上祝皇帝夀千万岁长与天同久与地并拱於内者辅弼尽辅弼之道侍从尽侍从之宜六曹寺监之属尽所以为六曹侍监之事拱而为外者监司尽监司之分守令尽守令之才诸路郡邑之属尽所以为诸路郡邑之务上下相承如源流之一水先後相应如首尾之一形自京师而眺瞩之虽远在蛮夷戎狄之外犹且四序平万物遂重译效贡拱我圣人而况九州之内乎和气浮於上则景星见卿云飞和气动於下则朱草生醴泉涌凡是祥瑞之物莫不纷纶毕至祖宗之功德由此而弥光朝社之安乐由此而弥固前古以来未有太平若此其盛焉者某之所以拱北在是而已且既已为石矣亦为有触之而起者始自肤寸遄充太虚於是滂沱未必无助然则区区素定之心又安敢自弃而莫之笃欤又窃系以词曰七曜兮可西五岳兮可移我心湛兮如初时我不见夫穷达得丧之殊途兮惟拱北之知噫高高无私兮日监在兹

    翺风亭记

    昭州荒僻才数百家无余屋可以寓人余之来也偶得进士王氏拾青阁居焉前俯乐川後倚宝山修竹高松环作清奥非初望所及王氏驯驯类有识者特为规山腰松竹最深处筑亭以避暑余题其榜曰翺风亭客未喻请所以名意余曰此汉王褒语褒对诏有所谓恩从祥风翺者圣王时如是是之取耳曰引古明今厥意安在曰余罪多矣不可以一二数余罪大矣不可以赦宥除前年窜新州去年放永州今又废弃於此委亲弗得养委家弗得顾举世言忠孝者莫不以余戒也今天子孝弟尊奉先烈拔一时之英豪而亟用之以昭好恶以正是非以严纲纪以沛膏泽如天地焉无不覆载如日月焉无不照烛问之万民万民有不乐其业者乎问之万物万物有不遂其生者乎问之蛮夷戎狄蛮夷戎狄有不安其所而不愿为臣妾者乎至和薰蒸鼓为祥风恩实从之以游以翺昭虽远邦固已动化於其中矣余既获全余生又居此土登此亭导迎此风以延致萧爽以祛逐炎歊瘴氛不能侵邪气不能袭一旦仁圣哀悯刋名丹书还身故里老老幼... -->>
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