卷二十二

    <集部,别集类,金至元,东维子集>

    钦定四库全书

    东维子集卷二十二

    元　杨维桢　撰

    志

    读书斋志

    醉李贝仲琚自幼頴悟长有奇气而於诗书无所不读求天下未见书如不及题其室曰读书自课早读若千万言莫记诵若千万言盖出则於书少辍入室则又手披而口吟矣妻子责不理产及不能废居居邑则曰我业盖是仲琚於书其頴若是而余最号不善读书者也性未能寡欲其读也不能静且颛即颛又性猝急苟且开即亟涉欲竟为常恨自课不能如仲琚而仲琚求余文以志室亡廼左乎重违其志则曰自瞽儒之说有臯夔无书可读而天下之学几废不知河雒之文天下之至书也帝典以前有皇坟之书大道所寄善读者称左史倚相断自唐虞以下尧以是传之舜舜以是传之禹其炳然见於书与二曜齐明不能灭也前圣既往後圣复起易也诗也书也礼乐春秋也皆圣人之书也善读易者以知来善读书者以辨事善读诗者以正性善读春秋者以知往善读礼乐者以制行和德圣人其无余藴矣学者幸而有圣人之书可读则圣人之藴在我不在圣人也然有不幸诂训之溺也词章之隆也异端小道之乱也吁此非书之罪也读书而不彻其藴之罪也读书而不彻其藴则瞽儒之说胜也已斵轮扁有告於齐之君者曰臣不能以喻臣之子臣之子亦不能以受之於臣行年七十老於斵轮古之人与其不传者死矣君之所读其糟粕已夫吁兹非瞽儒之论也读书而无有彻其藴之病也仲琚读书二十年其於圣人之书盖已静而且颛者矣其所以知来则善读易者也其所以辨事则善读书者也其所以正性则善读诗者也其所以知往则善读春秋者也其所以制行而和德则善读礼乐者也然则所为由圣人之书以求圣人之藴者将於是乎在吾欲藉以儆後此之瞽儒也故志之

    芳润亭志

    君子论根源者莫大乎世泽之厚论福寿者莫大乎六艺之学也故得其学者根固而芳菲源深而润敷前人以是始之後人以是终之芳之菲无时而歇润之敷无时而涸矣世之言芳润者与是异曰爵以芳其身而其芳也朝荣而夕悴曰富以润其屋而其润也乍濡而忽槁岂知六艺之芳润者远且大哉吾来吴中得所见之家证其信者曰琴虞氏也虞氏自某公至宣慰使公用六艺之学厚仁根义不食其报者已若干世宣慰始克享有荣名五十余年而其子若孙林立頴发出典大县者三掾史院者一以经行应贤能之书者不一而止其为芳也彰矣润渥矣此任氏讲礼乐之亭而有名芳润者非以林池华竹之胜世泽之允蹈也主是亭者为伯璋宣慰公之第五孙也伯璋齿方壮惇行孝友又善尊师好学光於前人二时名卿贤大夫皆折行辈交之吾知任氏之芳润方全盛而未艾也不然何其子孙之多且贤欤吾不及识宣慰公而幸伯璋与吾游尝觞吾亭之上讲求六艺之所深得且求言以为志吾於任氏之芳之润益培而馥使世而弥章益疏而沃使及物而弥大也实有望於伯璋故书

    竹西亭志

    客有二三子持竹西杨公子卷来见铁崖道人者一辩曰大厦之西有嶰谷之竹断两节而吹之恊夫凤凰此吾公子之所以取号也一辩曰首阳之西孤竹之二子居焉清风可以师表百世此吾公子之所以取号也一辩曰江都之境有竹西之歌吹骚人醉客之所歌咏此吾公子之所以取号也道人莞尔而笑曰求竹西者何其远也哉伶伦协律於嶰谷未既竹之用也孤竹之子饿终於首阳亦未适乎中庸之道也广陵歌吹又淫哇之靡竹之所嫌也地无往而无竹不必在淇在渭在少室在长石罗浮慈姥文竹之所也公子居云之澳筱簜之所敷箘簵?之所蕞结亭一所在竹之右即吾竹西也奚求诸远哉虽然东家之西廼西家之东也竹又何分於东西界哉吾想夕阳下舂新月在庚阊阖从兑至公子鼔琴亭之所歌商声若出金石不知恊律之有嶰谷饿隐之有西山骚人醉客之有平山堂也推其亭於兎园莫非吾植推其西於东南莫非吾美二三子何求西之隘哉三子者矍然失容惵然下意逡巡而退道人复为之歌明日公子来请曰先生之言善言余竹西者乞书诸亭为记歌曰

    望之娟娟兮云之篁结氤氲兮成堂百草棼而易蘦兮孰与玩遗芳曰美人之好修兮辟氛垢而清凉岂大东之无所兮若稽首乎西皇虚中以象道兮体员以用方又乌知吾之所兮为西为东【叶当】

    芝兰室志

    芝瑞草也非薰草孔子善人之论取以配兰而言香何也盖兰有三秀如之者目曰芝兰芝兰非凡物也芝叶兰花则象山陆氏志故孔子以芝兰对鲍为言晋人以芝兰对玉树言传曰仲尼兰鲍荀卿蓬麻亦独以兰言也朱子兰辩曰古之所谓香花叶皆香燥湿无变今之所谓兰花虽仅香叶乃无气质又脆弱岂古君子之可刈而佩者乎为之喟然曰古之善人吾不得而见之得见古之香斯可已古之香草亦不可见则草木亦有随时而变者乎离骚子悲於芳草岂可寓辞乎嗟未已而马生去伪以芝兰命室来谒求记庸讵知其宝之芝兰皆孔子之所称者乎抑朱子之所谓不可为君子之佩者乎生愀然变色曰离骚子悲芳草之变者伤乱世之君子某之名芝兰之室者其与盛世之君子居也盛世君子某幸首得见某人某人者天下士也次得见某人某人者一国士也又次得见某人者一乡士也十年不得见先生而今日见之非某之所谓盛世君子盛世芝兰乎不幸有变者虽当吾门而必锄况入吾室乎其不变者虽在野而必来况在吾室乎予闻其言而韪之为之歌曰

    芝兰在野兮不以野而自伤芝兰在室兮不以室而自庆【叶】世服艾以盈腰兮羌独佩兰以为常写操兮歌吾商芳菲兮弥章

    虀罋志

    桐庐章木氏客处钱唐委巷中得一室陋而且隘自题曰虀罋既得待制杜公本书其题又移书云间请予志予复以稗官之说窭士有三百罋为何神所请者子何乐以其请者自居乎章木曰士不可以一日而忘虀味人味乎鸾脯凤腊者有而未有知虀味者十二日而不知虀味其道殆已予又复之曰虀又从韭青州奴作韭虀其味最天下至杀帐下奴之漏其术者子之虀亦有是乎章木曰此吾同名而异味者青州奴乌知虀味哉使知虀味金谷不墟二十四友不禽也予韪其言遂为论次曰汉祢生眼空天下士谓荀彧差可语余皆酒罋饭囊耳世以生民脂膏养天下之酒罋饭囊民亦不幸甚哉守道息食于虀罋而出而可天下生民饱食而广居也子之罋其得自狭而人得而过陋哉隷之辞曰罋之室子儒之宫一室之隘兮天下之容吾何隘乎兮罋而志乎高台大墉罋之虀兮士之茹一茹之苦兮天下之腴吾何丑夫虀而志乎龙肝凤晡

    漱芳斋志

    云间吕生恂名其新辟书室曰漱芳取陆士衡语也而有请於余曰吴俗嗜好尚权利次货殖妇女狗马及方伎服食之秘也恂赖大人廕雅知有义方又赖先生教颛习在六艺时时能伸笔引舌漱其余芳足以自腴盖不知俗有权利货殖妇女狗马服食之秘之嗜已愿先生有以志诸室以儆予入吴雅有喜吕氏父之善教其子也又喜生之嗜好异於庸衆人而善承其教也而芳则难言也何也芳者大道之英至治之馨也世之泰其芳在天下世之否其芳在六艺天下之得之者尠矣离骚子尝思得之曰芳菲芳而弥章至於悼时不得则曰哀衆芳之芜秽其所以自呾於万三千言者则亦徒得诸齿吻之膏觚椟之馥而已耳其能沾溉全楚之国哉然其芳不溉全楚而溉於天下後世也远矣故得其芳者皭然泥而不滓与日月争光焉可也嘻骚之芳且尔况圣人六艺之芳乎陆氏子服膺儒术者着文三百篇盖亦有志於芳矣而实未尝得之使其得也其能去旧乡好新国甘即戎服败河桥以遗华亭老鹤不胜之怨哉方今圣天子思至治之馨表章六籍以取士士有不在六艺科者不得奸时以进生於六艺能漱其芳之所独得异於陆氏子也而又遭逢盛时以大科进焉则其芳也肯为离骚乎离骚不为也又肯为陆氏子乎生勉之父师之望生生之自期以畣父师望者不在是乎勿徒曰漱芳者自腴而已也异俗之嗜而已也至正九年夏五月十日

    蠢物志

    云间李彬家有园池池上有卧石一其状类怪人题其顔曰蠢物彬尝觞之所醉踞蠢物曰尔蠢乌知不有蠢如尔者乎彬曰尔不蠢吾蠢物还有说乎余曰石气之核也怪而以为用也贡於禹陨而以为警也书於春秋曰嘉曰肺以为乎疲而达枉也设於周官鼓也声於桐鱼镜也监於月林劒也利於昆吾凭也醒酒於平泉之墅链也或至於补天焦也或至於缩海及其幻而不常也至羊立而人言物之灵若是而谓之蠢可乎今夫具隂阳五行之秀命之曰人与天地参而有冥顽勿灵非人类者诗曰蠢尔蛮荆书曰蠢兹有苗以其冥顽匪人类不可以王化率故诗人古史皆以蠢加之吁蠢有不蠢而不蠢者蠢也抑又有说人之逞知觉舞聪明蠢号曰通人曰知士曰巧官及其穷也通覆不如塞智覆不如愚而大巧覆不如大拙也虽欲为蠢物不能然则彼谓不物於蠢而谓兹物於蠢者孰愈孰劣哉君病夫不蠢者之勿蠢物若也故以之号而警之乎不然蠢物不蠢也

    濯缨亭志

    有三客者会於霅溪之上濯缨之亭各陈所謌诗以白所志一客歌曰桃花一实三千岁不识人间汉秦世溪上渔郎何处来... -->>
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