●高子遗书卷卷十上

    碑

    传

    记

    ◆碑

    泰伯庙碑

    ○泰伯庙碑

    吾邑之鸿山古所称皇山皇山有泰伯墓南徐记及圣贤冢墓记同其为泰伯墓审矣葢梅里平墟为泰伯端委之地皇山为归藏之地两地并重今梅里庙貌肃穆而皇山艹莽榛芜邑之人往来于此者不知其为山其为墓指点疑似樵苏畜牧且狎游而秽践焉于大圣人墓宜然乎万厯之季绅衿始谋立碑而表之旁为屋以居道者禁樵牧而憩往来之伏谒既立石欲余记其事于碑阴余惟兹土古所称荆蛮声教不通于上国泰伯至止而东南之文明始辟今且擅宇内之英华而上国莫及焉则是至德之圣让天下而逃不之于名山大川不之于长林浚谷而之于荆其之于荆也不之于三江五湖不之于幽岩绝壁而之于吾锡之泱莽平墟岂其无故邪况乎临于平墟墓于兹山相去不数里而遥若其有择于兹者又岂其无故邪锡之士可思矣之于荆而东南之文明甲天下之于锡而锡之文明不当甲东南乎锡之士可思矣夫文明者非文词缋藻之工巳也记尧者曰文明记舜者曰文明则文明可思也尧之文明曰亲九族舜之文明曰徽五典至德之圣以天下让者在父子兄弟之间则文明可思也嗟乎古之圣人以父子兄弟之间让天下而不顾世之人乃不免箪食豆羹争于父子兄弟之间而不耻若是者尚可称锡之士而过梅里之墟皇山之野乎人人思而耻之而父父子子兄兄弟弟锡之文明甲天下矣

    ◆传

    薛文清公传

    罗文庄公传

    陶庵先生传

    韩氏七世祖传

    侪鹤赵先生小传

    薛孝子传

    汪节孝传

    堵方伯传赞

    文学华二庵传赞

    封京卫武学教授云阳施公传赞

    卞氏二隐君传赞

    ○薛文清公传

    本朝薛文清公名瑄字德温山西河津人幼有异质因观性理大全叹曰此孔孟正脉也其书不下数百万言悉手录之至忘寝食学务力行尝曰圣贤千言万语皆说人身心上事诚能因其言反求之身心摆脱私累则身心皆天理矣登永乐辛丑进士宣德初为御史时杨文贞公在阁求一识面不可得正统初提学山东首明理学以淑人士人称为薛夫子时王振用事问三杨吾乡谁可为大臣者皆荐先生召为大理右少卿三杨欲先生一见振先生正色曰安有受官公朝而拜恩私门邪振闻憾先生会有狱夫病死其妾欲嫁私人王山史狱坐妻死先生辩其冤是大理职职所在道所在都御史王文怒谮于振振嗾言官劾先生故出人罪论死先生怡然曰辩冤获咎死何愧焉狱中日手周易诵读不辍将刑神色自若会王振一老仆哭于厨下振怪问之曰闻今日薛夫子将刑耳振问何以知之曰乡人也备述其贤振为之动忽有诏赦之通政李锡叹曰真铁汉也居家六年闭户不出造诣益深用侍郎江渊荐起大理寺丞时苏淞饥民贷粟富民不得遂火其屋窜匿海中朝廷遣王文往案文坐以谋叛连五百余家先生抗章力辩获免文谓人曰此老崛强犹昔升南京大理卿太监金英奉使南京诸公卿共饯江上先生独不往英北归言于人曰南京好官惟薛卿耳天顺改元擢礼部侍郎兼翰林院学士入内阁一日召入便殿上服小帽短衣先生不入上遽易服入见所陈皆正心诚意语左右曰此正薛夫子也会欲遣使征狮西番先生持不可不得又见石亨等窃弄朝柄叹曰君子见几而作岂俟终日乎遂引疾归至直沽道遇风雨舟不前糇粮俱匮日中犹未食从者皆愠先生欢然吟咏居家八年卒卒之日作诗曰士床芋褥纸屏风睡觉东窗日已红七十六年无一事此心惟觉性天通

    ○罗文庄公传

    本朝罗文庄公名钦顺字允升江西泰和人宏治癸丑进士及第自幼不识禅学在京师遇一老僧访求心要遂为之构思彻夜不宇一日揽衣将起恍然有悟流汗通体证之禅书如合符节自以为至奇至妙天下之理无以加于上矣后取五经四书濂洛关闽诸书读而玩之渐复有疑久之乃喟然叹曰昔两程子张子朱子早岁皆尝学禅皆究其底蕴及于吾道有得始大悟其非吾今乃知前所见者此心虚灵之妙而非性也遂研磨体认于道心人心理气性命神化阴阳皆极其旨奥正德戊辰以忤逆瑾落职为民瑾诛还职厯官吏部左侍郎嘉靖元年以父年踰八十乞归养寻以父忧服阕起礼部尚书改吏部尚书力辞不就先生追悔年几四十始志于道虽粗见大意自谓可不负此生而官守拘牵加以善病工夫不专及是力辞冢宰之命杜门谢客足迹不涉城市潜心二十余年乃曰道在是矣着有困知记尝曰自昔有志于道学者罔不尊信程朱近时以道学名者则泰然自处于程朱之上然究其所得乃程朱早年学焉而竟弃之者也夫勤一生以求道乃拾先贤所弃以自珍又从而议其后不亦可叹邪先生精思实践笃志不迁毅然以卫道为己任圣贤诸书未尝一日去手于禅学尤极探讨发其所以不同之故自唐以来排斥佛氏未有若是之明且悉者家居惟以著书明道为事本分之外一无所预家人子弟守其家法钦钦一步不敢肆每训诸子曰势位非一家物须要看得破仲子谒选未尝通书故旧濒行酌卮酒训之曰前程有分定惟安义命便是比授官有期欲图南方以便音问乞先生一达相知先生曰数字本不惜但惜乎信命欠确耳竟不之与林希元曰先生自发身词林以至八座其行己居官如精金美玉无得致疵辞吏部一节真是凤翔千仞故学者服其行而信其言焉

    ○陶庵先生传

    陶庵先生者归子季思也苏之昆山人名子慕字季思其父故太仆震川先生讳有光归子儿时即有至趣尝挂酒衣带间见一卉一石佳者辄引酒自当自余童孺所弄一切睨视无所屑及长苦心为文词有境必诣其奥有致必极其微醲味沈情而出之以轻声远度飘飘乎如祓濯于醴泉甘露而荡以清风被以鲜霞者辛丣举南畿乙未从京邸交于嘉善吴子志远过锡山交于高子攀龙三人相得欢甚时高子筑室于蠡湖之上曰水居吴子筑室于祥荡之上曰荻秋归子既三对公交车不第又两丧妇得羸疾筑室于昆之西邨曰陶庵三子者递相过从几席湖山衣被风月饮食图史见者以三人相对一室终日默然自怡而不知其所事也然归子病相寻不巳遂屏迹陶庵陶庵者缚茅为屋插槿为墙屋后树梅庭蓺菊杞室中琴一张书数百卷一炉一药囊一缾粟他无长物归子鼓琴读书晏坐默识穷天地之无垠察品物之有自陶然不知身之病也时复行只溪畔览物从容作小诗自娱客至煮蔬沽醑而巳其陶庵仪载集中归子自居陶庵不与衣冠之会不诣府县不受当路问馈不为宗党争讼伸白不为子侄应试干请虽甚贫养其子之孤者养其弟妇之寡者虽甚病于人伦事未尝偷惰少孤事诸兄友爱特至平居无疾言遽色农夫牧竖相与依依如侪伍周念童仆如子弟共病愈久其学愈进读札记足见其行己之槩矣客有至陶庵者登其堂未见其人不知尘念之从何去也见其人未闻其语不知和气之从何来也饮食焉笑语焉退而慨然以叹油然以思人人觉其形秽不知心腹肾肠之胥易矣此所以为陶庵也或问高子曰归子何以愿学陶也高子曰嗟乎使归子而得志所谓断断休休者其人与而以病废所自餍足者东篱南山之味而巳此诚天下高士也而使归子以高士名则世不幸也昆山令王公时熙尝造归子屏驺从载酒肴而往归子欣然纳之清言弥日时以为白衣之致及卒学者称为陶庵先生而以传属高子高子谓吴子曰惟子则能传归子矣吴子曰子第传之凡人之美人惧溢归子不惧溢天下之美备是矣高子曰予惧予之得其郛郭而遗其神理也吴子曰不然归子如冰壶内外莹彻其郛郭者其神理也高子曰善夫吴子之传归子也归子有一子名奉世归子遗言敕奉世曰人能亲近贤者虽有下才不至堕落吾无以贻汝贻以此言归子得年四十有四其卒以丙午十二月二十日

    ○韩氏七世祖传

    余穷居东林有韩参夫者俨然就余论学焉问其人曰燕人问其名曰位问其来挈家而来也问其何以来曰以学燕人无论学者吾慕南方所在讲坛学会饮食衣被于学也心乐而慕焉曰吾生也有涯吾学也无涯以有涯穷无涯吾其晚矣敢惮劳乎敢以年岁计乎愿家于南学于南庶有几于道也余心异之假馆于东林之旁舍居焉参夫与其内子行古之道内外肃睦祭祀斋虔昼则杜门读书以闲则弹琴歌诗从容乎乐也葢参夫以德行冠其乡人吾乡汤质斋侍御督燕学政特以德行补弟子员异数也其学一以考亭为宗尝曰儒者之学在读书循理孔门博约惟朱子学得其宗可万世无獘余益心异之奉为畏友居年余授经白下而去去之日谒余而请曰吾韩族微居真定橐城之野先世之可得而知者自七世祖始讳俊娶卢氏六世祖讳世权娶路氏继娶张氏家世农桑其行事亦不可得而知生子名宗儒此则韩氏之谱矣无可谱者以子之一言谱自兹而往位能谱之令吾子孙传之永永也余曰是其为韩氏有名之祖也子亦知无名之祖乎夫自七世等而上之究至于无穷必有所从始者所从始者则气化所生也繇气化所生者而上则天地也是之谓干父坤母不可得而姓不可得而名者也虽然无其名也不可谓无其传所传者吾今日一呼吸之息是也此一呼吸之息从天地始交来亿万世无异也此一息在亿万世无名之祖在言乎远则不御言乎迩则静而正循是可以知命可以知性可以知学子之所谓以有涯学无涯者其在斯乎岂谓谱子之七世以谱子之万世可矣

    ○侪鹤赵先生小传

    先生磊落英迈卓然物表了无葢藏浑无涯际临事直心自遂矢志报国尝见其于铨曹孜孜矻矻系念海内贤人君子推毂迁除葢无虚日机要所关身不得为必倡率同志为之激以名节无不感奋以功郎司癸巳内计所访必择其人所闻必考访问之细其自先生有姻亲为公论不容客谓先生何以处之先生频顣曰此官在长安暂耳此身在乡井常也异日作何面目相向客曰君爱其亲谁不爱其亲者先生即谢曰然受言之勇此国事也于是先生黜其姻而冢宰一人在吏部者黜首揆一弟在太常者黜当路私人无一得免国论大快谓二百年计典绝调而政府恚甚寻谋逐先生先生归筑一室郊垧拥书闭户非其人不与见也性善饮酒为小词多寓忧世之怀酒酣令人歌而和之慷慨徘徊不能自已先生敏慧天植见人望形而别其臧否闻言而悉其底里积数十年后无不验者观人之捷题覆章奏破小人阴私洞彻其肺腑故当世疾之如仇今年六十健壮如少年而先生则素闲养生之道能以呼吸使其气辘辘周身如环尝曰服食之法艹不如木木不如禽禽不如兽兽不如人人不如己人者乳之类已谓摄养也

    ○薛孝子传

    孝子名教民字以孝其父少泉君孝子八岁而失母荣氏幼奉少泉君及继母杨巳夔夔异凡儿年十八弃举子业而农即尽瘁耕耨巳又丧其妇朱即尽瘁井臼子妇之职孝子身兼之其父母既藉孝子养其季弟俊民又藉孝子读自少泉君所得里塾束脯外家内外纤悉出孝子十指力矣而孝子居恒念少泉君且老尝指天问俊民曰此茫茫者有主否俊民曰有帝则又曰吾侪匹夫叩之应否俊民曰诚则动矣即沾沾喜曰有是哉天固可叩也因不读书一闻即笃信于是绝荤酒每朔望必叩天乌乌然有以祷而不闻其语四五年以为常岁庚戌少泉君病疟而殆孝子曰吾有一子足嗣世两弟足养亲吾身可代父死于是率朝夕虔祷而后乃知其前所祷祷亲也而少泉君病益殆孝子仰天呼曰天乎帝而不灵乎而祷益虔居数日而少泉君果有起色一夕梦神人元冠缁衣语少泉君曰父生于子子死于父少泉君不解所谓俊民辈闻而奇之少泉君病益愈健啖而家如洗无以供字子则蚤夜为贾易戴星而出披霜而行苦雨寒风未尝少息每日不再食即一钱必节啬以饷少泉君无何力竭而病而呕血死矣孝子死而少泉君霍然起日号哭而弗病也高攀龙曰匹夫积诚心数年造化始凭而旋焉岂一朝夕之故哉不知天者谓物有成数非人所能为则是圆顶方踵者曾不异犬豕牛羊之属然知感应之说而易言之非也心不易尽斯天不易移人尽即天岂以此叩彼有应不应哉嗟乎孝子可谓善用其身矣世之人有其身率罔然自豢而死悲夫

    ○汪节孝传 【有赞】

    汪节字者浙之乌程里人匡霞妻也年十六归匡十七霞死节孝所志在一死矣顾有寡姑在未忍相与守夫之薄田朝夕也无何匡族之恶少夺其田鬻之节孝之父讼之官官追给焉然恶少所鬻价尽计无复之节孝乃谓姑曰与其保田也宁保身避恶人以保身也佯受断而不责券于是家壁立父怜而归之并归姑节孝尽瘁十指以佐养也凡十九年而姑疾节孝刲股和药姑竟不起节孝此节此孝直是知道葬之丧之三年服除服除之夕悬夫像设祭哭尽哀遂不食死呜呼节孝所志在一死而巳矣必如是乃善其死

    赞曰或偷而生或殉而死以死视生死则可矣于死之中又求其是如是而死死则尽矣以智自保以孝自毁毕三年丧恓然而止协于人心安于天理三十九年百千万祀

    ○堵方伯传赞

    吾少于文社中诸名士毕集各言志有志一第无余愿者有志一第必自树立者有志宦成归筑精舍名园为娱乐者最下曰人生驹隙名成则声色丛中一畅云尔后多如其言而易足者不第最下者未第败矣此言不学言变化气质则不可量人少则器局巳定如所含之蕊则所吐之花所实之果皆具吾于许静余先生坐中窥太冲堵公竟公之身则坐中所窥也人始未尝不兢兢自好涉世久年高官尊则多丧其守公不然所以可贵堵公葢中人任质者人贵知学知学则能变化如公者葢天成之然公七年南曹公余独坐浏览今古目不停披手不停钞其学岂可量哉

    ○文学华二庵传赞

    圣人恶乡原解者曰原谨厚也夫人谨于言行厚于伦物虽甚成德无以加焉然则处乡之道莫若原何居以乡原称是不然乡原者务悦人而伪为谨务悦人而伪为厚乡人鄙人也羣而称之曰原实非原也圣人恶其似是而乱真及赞易以慎之至者当大过初六以厚之至者当谦九三葢谨厚并称云若二庵公者乃所谓真谨真厚是圣人之所谓德而恶乡原乱之者也乡人误认为原耳恶似即恶其似原

    ○封京卫武学教授云阳施公传赞

    高子曰人谓云阳公际父子间甚难不知其父子际公更难名家子一不类上颣其父下颣其子非渺小也人又谓家世累善故发其子孙于科目不知其家世累善故不生不善人生不善人则科目者乃不善人籍而败其家世祸酷于不生科目也吾于公而益信施之世善

    科目而为善福将益滋人须识科目所以可贵处

    ○卞氏二隐君传赞

    高子曰岂不以时乎当国初醇浓之气在宇宙间岩壑之士皆务修姱节乐恓退吾于卞氏三世而得隐君子二诸覩记所不及可胜道哉嗟乎有不可晦之心则有不可朽之人如梦艹着介石子当年三韭麾妖冶于暮夜彼岂其欲人知而然使其欲人知而然人弗知矣何者饰于此败于彼不出于诚心所乐也故好名者名不归焉二隐君以诗翰重二隐君诗翰以品重人徒慕富贵富贵人有几及二隐君者邪

    ◆记

    武林游记

    三时记

    水居记

    可楼记

    邹忠公惠山祠堂记

    汧阳县三贤祠记

    王侯祠两庑记

    常熟县重建仪门记

    兴让堂记

    承贤桥记

    龙江沈先生泰交始末记

    并封记事

    毘陵欧阳守纪略

    ○武林游记

    庚寅八月余以事游嘉湖间而武林在杖屦中矣幼时闻长者谈其湖山之胜至此遂拟游焉以朔日行同行者杨君益卿俞君汝定也先是约同年华德元与偕谒座师沈晴峯德元行后维舟苏之阊门俟之德元至联舟行五日抵平湖是时天久旱农困巳极晚而小雨秋飙飒然六日谒晴峯公公言其郡守黄仰斋令人向往当时已不容今安得有此郡守黄公为守者二而谪者二矣今复守嘉自奉惟蔬腐日早起坐堂皇门无守者即穷乡下邑妇女竖穉皆得自达胥隶无敢呵沮监司两院檄至即纤悉事不可意辄封之还监司使者严惮公不啻如其属士大夫登公堂亦澟澟无敢为居间者余为跂仰久之七日巳拟回棹而适闻平湖去海仅数里而遥葢余未尝观海德元亦然遂偕往且欲观昼潮舟抵泎浦不暇呼舁人疾趋而前过泎浦堡至海滨可三里未见海数百武巳闻涛声若风撼万树须臾苍茫接天绀赤无际厯厯远山在天水缥渺之间疑为浮云徐观之皆山也潮至亦无他奇但渐盈坎而来初海塘去海可半里潮至则直逼塘观益旷洪涛撼足矣徘咎良久心目旷然晚复抵平湖别德元余竟至嘉兴在烟雨楼楼前临沛下复有石台颜曰钓鳌矶观湖更旷湖中足菱芡右环居民星列左环绿树参差亦见小致九日次崇德天复雨杞人之忧稍解十日次塘栖雨更甚作诗志喜十一抵秔饭毕冒雨至昭庆寺止焉得一僧号惠谷者吾邑人也颇慧余急欲颜色西湖日将晡雨小止急索屐至湖滨徐步苏堤堤为中贵孙隆新葺旧堤所植惟桃桺孙复杂植诸卉甚整堤界于内外湖中两湖之胜俱掇之矣是时雨丝阴蒙水烟笼树远山层叠浓淡相间内湖荷香袭人游人歌吹与点点渔舟错落左右瞻眺怳然自失旦日买舟游外湖自寺前解维放于中流表里青山参差绿树朱碧楼台掩映秋水所到可入图画午漏抵净慈殿宇殊宏敞雨复作丝卒卒而返至龙王庙即三贤祠也唐白香山宋苏学士林处士主在焉堂颜曰会景又曰漾碧轩前筑露台三面绕山台下植荷水烟山翠在楹阑之间已至湖心亭四面可凭眺少憩至望湖亭繇亭而前即中贵所筑新堤矣乃舍舟徐步堤上暝而抵寺旦日游内湖解维即至大佛寺巳至放鹤亭林处士墓也低回墓侧思不得如处士长主湖山诵诗读书俯仰出入于烟云水月之间一为怅望左上为四贤祠前三贤复益唐李邺侯泌也葢杭地近海民久苦江水卤恶至泌始开六井凿阴窦引湖水灌溉民得其利然湖泉葑蔓易壅六井湮塞随之后李能修其业者白后白能修其业者苏杭人尸祝三公有以矣夫三公文章政事无论也而处士以清风高节雁行俎豆士乃猥云穷达哉巳至武穆祠墓肃衣冠拜谒至瞻遗像绕墓三帀南枝萧萧秋风飒然便欲泣下汝定持巨石击桧贼头声硁然稍为吐懑归舟复泊漾碧轩临台小坐游人纵横歌声笑语顿失秋山萧瑟巳而明月满湖矣复次望湖亭平波印月远树笼烟野色苍茫渔镫隐没心境一佳汝定益卿清兴遄飞鼓余仍勿舟而命趾堤间花影交错至景物尤佳处辄趺坐玩视命酒三四行而归旦日为十四矣湖境巳涉遂屈指南北山早起诣玉泉泉池可亩许隐隐见泉从石隙中迸出因咏乐天诗湛湛玉泉色悠悠浮云身闲心对定水清净两无尘心赏之元时旧畜五色文鱼为游人奇觏客秋一夕为盗所尽傍泉远近千亩转灌悉仰给泉云巳至傅家庄小有泉竹之致巳至集庆饭毕取道三竺孤峯插天竹木参云过岭至呼蝯洞晋僧慧理尝畜白蝯六朝僧智一亦畜蝯于山每临涧长啸则诸蝯皆集故以名洞洞止一石虩益卿曰积阴之中惧有毒焉余不敢入苍头以火炮投入其声通山后乃知洞深不测也巳至灵隐殿毁而新刱唐人葢多诗咏宋之问有云楼观沧海日门对浙江潮今寺前据山不识所谓山麓有亭即泠泉也泉从石中泠泠而去奇石累累皆如刻珪削玉森立其前缓步至飞来峯飞来又名灵鹫晋咸和西僧慧理来登斯山叹曰此中天竺国灵鹫山之小岭不知何以飞来故峯有二名峯高不踰数十寻而怪石壁削若骇豹蹲狮衡从偃仰益玩益奇异木突生巨石中根出石隙遂合为一其下三洞委蛇相属岩扃窈窕屈曲通明悬泉淅淅乳溜垂垂或圆泽似葢或绚彩如霞不可名状盘旋稍惫就洞中小憩此时前后应接不能默识跃起复绕之二帀上下藤蔓入左出右柔身入石穴然烛究洞底有径必穷乃自快然犹不忍恝尔泠泉复徘徊涧底临流枕石偃仰少选率尔成诗寄志起来明月已在峯巅松萝弄影矣归寺坐月文昌殿前念明日南山诸胜欲稍畜精力遂各就枕早起至龙井泉泉味澄冽中有蓝鱼盈尺出没旁穴寺僧言其寺有十景因导余一一识之辟尘炉乃宋时一石炉莹润如玉惟一足微损神运石高可六尺许奇怪兀突有木香穿绕窦中正统间中贵李德因旱令力士淘龙井中得之上刻神运字旁多款识然漶漫不可读矣一片云石高丈许玲珑若镂刻在凤皇岭又上则狮子峯一石俨然肖之余所称浣花池插剑泉浴麟池仙人洞过溪亭皆湮没无足称僧复延至其精舍曲折幽藏图画满壁依山开窗巧石纵横没泉烹龙井茶饮之巳至烟霞洞石脂凝五色如霞可三四十步扩然开朗后渐窄深入不可测闻杭人以雄黄涂身持火入取白泥作饼粉进数里未竟其底也洞右百武有石峯下垂曰象鼻石刻肖已至水乐洞水从洞中流出清响如乐取道南高峯益卿汝定疲矣余独鼓舁人往绝顶极峯石竹木之胜东可瞰湖山南俯大江第为葱蒨所翳不能遐览时桂丛盛放飘香满山归途袂拂峭石肩摩青篁反曳徐下复苦易过已至八仙台乃何氏宗祠无他致已至口屋洞洞开广度三丈如轩榭所恨四周皆刻佛像天巧削尽前飞来烟霞亦然传皆元时胡僧所为洞底邃窄不测中贵孙隆复立石门限之是日十五杭人竞将泛月而阴蒙作雨余亦促归从六桥迤■〈辶里〉而西得饱长堤两湖之致道经陆宣公祠入谒祠前临湖甚敞丽抵昭庆暮使童子觑湖堤游人作何状归报寂寞甚乃就寝中夜雨甚晨复雨余曰度不能久旅吴山之胜可柰何皆冒雨行入杭城雨乃渐霁贯城中阛阓之盛自金陵而下无其比已登吴山日吴山者春秋时为吴南界以别于越故云从高下瞰万户鳞栉市声杂沓耳目俱胜更上谒子胥祠所谓十庙者惟城隍庙眺江稍佳耳竟至瑞石山秀石玲珑愈上愈奇堪与飞来峯石相抗而独无佛像削损上有紫阳庵丁野鹤遗蜕在焉更上为橐驼峯雪风洞洞不甚深余与益卿汝定僧惠谷坐于峯下四周峭石耸立当空一石突兀上覆时复雨天光漏处淋漓滴沥而巨石所覆恰庇一几四人更寻径至绝顶近俯阛阓远眺湖山大江苍茫俱落睂睫旷然大快余谓游之益人多矣山岳之峻绝江湖之浩漫皆令人有万仞壁立百折不回之思而烟云变态洞府幽奇又令人飘然神往一洗尘世之想至于登高俯下千里极目天地户牖万象晦明当此之时其境有不可得而言者矣故余自观海之后复一快于兹山云复出清波门至万松岭松已濯濯矣至万松书院宏治中参政周公木毁报恩寺而建大成殿中设先师像及四配十哲余恭谒毕殿后为明道堂堂后为周程张朱五先生祠旁出则艹莽中楚楚秀石卓立旧有轩亭巳皆荆棘矣更转径则临湖山地境绝佳志称有浣云池不得其处白乐天诗白云本无心舒卷长自洁影落一鉴空可浣不可涅鸢飞鱼跃间上下俱澄彻此意难与言览之自怡悦旨哉其言矣以余所见在处佛殿鼎新木声丁丁不绝至此独艹棘凄凉一望芜秽何也一为慨叹复自六桥堤还山光水色取之无尽抵寺大雨踵至明日雨不可出又明日为十八僧邀观潮复自六桥堤往冒雨出复稍稍霁取道至虎跑泉一潭澄泓寺僧言举呪诵经可使其泉贯珠而起余心私谓动静乃泉之常耳与益卿傍阑观之泉忽跃然珠起覩壁间坡公有诗刻碑余甚取其因病得闲殊不恶心安是药更无方之句和诗有鸟嗁深树僧方定花落闲门日正长亦见风致巳至真珠泉澄碧可爱已至江头风静波平雨晴山澹景物殊佳观六和塔徐步江滨俟潮江滨人云今年潮不波索然而返余观志知浙江潮不波甚非国家所宜复动杞人之愚矣自一桥舍舁泛舟而归十九日浩然归念苍头束装余欲摉书肆中以叶舟泛湖至涌金门贯城步归湖山烟光萦带兼以雨色凄凄归舟返顾犹不胜情越二十五日抵苏门旦日至虎邱少步而归

    志正气豪文采飙发后来闇淡静深之基筑于此矣葢正初未见此记以为三时之严洁是精进时水居之淡旷是得手时可楼之随寓无心是结果时未知其三十以前英豪忼慨锦心绣肠有如此者缅想阳明先生文章气节事功道德无所不备可为本朝第一人愚谓阳明第一才人非第一学人也高子不及者事功尔然阳明尝荅人云吾请尽捐所长亦不失为全人此可参两君子之学矣君子多乎哉

    ○三时记

    余以癸巳冬仲谪熨潮之揭阳越明年七月二十六日始克成行时叔时先生以削籍归信息至矣小欲俟一晤而往且先之海虞吊赵定宇夫人之丧便道问于季时是日至小范家饮酒半季时至知叔之归尚远也明日凌晨而发季时方舟行小范不及来午别季时舟中遥拜以书别老亲言所以不归竟行之故留书致叔时有吾曹一时退处共得闲身造物之意夫岂偶然不知何修可以报称之语是日莫抵海虞不值少宰予于少宰戊子仅识其人于南雍是年夏以书来故吊而报之翼晨游虞山望大海小范走人来录屈子卜居于扇以赠行予笈中亦携得楚词取而读之窃怪世人仅知屈子以词而儒者又谓其过怨失中和之则不知其所自得固有天下之至乐者存耿吾既得此中正溘埃风余上征葢真见其中正之道上与天通而乘鸾跨凤何天之衢不复知世中更有何事矣故其词曰民生各有所乐兮余独好修以为常虽体解吾犹未变兮岂予心之可惩定心广志予何畏惧兮知死不可让愿勿爱兮葢爽然于死生之际矣千古心事晦翁为一笔写出而世人反诮其为骚人作脚注岂知圣贤意义邪累日读之方寸如洗小范之启我多矣二十九日至吴门会管东溟公为黍食之议论英伟一时如游奇山怪水之间应接不暇复曰吾人有一念毁誉着心还是小人路里人令人更发深省别后候王少湖先生先生益衰矣教曰凡人待文王而兴者便是凡民须是一家非之一国非之天下非之而不顾不要懦弱了余犹记去年先生一见谓予曰居乡勿为乡原居官勿为鄙夫实当终身诵之别回舟中则日葵四弟五弟皆至韦所亦至邀余四人饮饮于虎邱致爽阁蠡阳至酒酣而别蠡阳约余归舟一过其家翼晨五弟先别归日葵四弟则西湖之兴跃如也八月二日至嘉善吊璞斋父母之丧璞斋病巳黯然不欲劳之小语而别三日至檇李拜吴海洲吊朱虞崶封公之丧虞崶留晚话四日海洲约饮于烟雨楼竟日六日至武林寓大佛寺湖山在轩几间昏旦弄色媚人舍馆定与日葵四弟往访旧寓僧寄沧遇吴子往陆古樵古樵名粹明广东新会人万里孤身东游访学三年矣子往见而奇之朝夕与俱其人清苦澹默终日静坐或至闭户经月与之钱则辞与之衣寒则衣之暖而返之井然不苟也问其所从师曰潮阳萧自麓问其学曰主静谓予曰只要立大本一日有一日之力一月有一月之力务要静有定力令我制事毋使事制我余深喜其言又尝谓子往曰静后觉真气从丹田隐隐而生予又惧其误认主静之旨也子往有小舟如叶携入湖中午后余五人共载而泛张布颿信风所之甚见气象游静寺而归赋诗志之八日蚤起独步山薄中或登高而眺或临水而坐悠然于无人之境别有一种意况午归小憩再与日葵四弟步六堤带月而回至断桥月佳甚命酒而饮各有诗句酡颜抵寺则子往古樵来言如此良夜不当泛舟邪五人别坐一舟荡小舟取酒童子蹋而攲水注入尽湿子往所携兴沮而回余谓一日中所得于山水者多矣进而不巳宜其咎也九日与日葵四弟出游至高丽寺遇雨雨止往法相寺饭后观锡杖泉丛桂盛发亚覆泉上醲芳清响极一时之胜相与乐之遂止寺中明日游石屋水乐洞至满家庄观桂则桂巳后时遂往五云此武林诸山最深处所谓九溪十八涧者两山之间泉凡九漈涧凡十八曲五云于诸山最高诸山至此而尽山外则大江矣从绝顶眺望大海莽然江流萦绕千山蹲踞收入一览更无遗恨饭于山庵取道天竺上下冈巅舁人指点颇得两浙之概复游飞来灵隐而归十一日丁长孺至日葵四弟别去执手不免凄恻一笑而意解十二日王洪阳公以书来因托寄朱鉴塘中丞逯确斋兄书午后长孺约游湖小坐苏堤月色不佳兴亦不至朱梧峯聊为鼓琴夜色凄凄懒缓而散十三日洪阳来余以野服偶寓湖滨不能入城交际遂谢不见方散步归则钱继修傅太恒持舟来拉往晚泛太恒复云开尊昭庆以待夜谈舟抵寺前维于池岸岸陕水齐予既短视暝色苍茫遂步入水中太恒急命仆援之不至狼狈一时解衣惊迫之情更深见其交谊也更衣入寺长孺亦至呼酒大浮酒酣耳热日间偶闻一士人炎凉之状深愧其复负时名偶尔谈及抵掌尽发继修太恒俛而听之余据省其非别归就寝思一时言行俱失三复小宛之六章不能成寐明日范熙阳公枉驾亦谢之余欲湖上过中秋且观潮而去及长孺来隐踪遂露轩葢时临不可居矣遂行长孺送至江口小酌六和运日意态颇倦此夕明月临江不能饮酒亦觉幽蕴内攻不畅诸外也长孺复远步送余登舟慨然作别十五日五鼓渡江连日阴雨不开空度佳节蓬窗隐坐深自克省知前功之不切手势一转十六日早雨中登钓台拜严先生祠两峯插云与人俱高清江驶流俯仰低徊忍不能舍自此而上山水之胜目中未见千峯翠色欲浮一道碧流萦抱真堪渔樵肥遯也二十日至常山陆行二十四日过分水岭毕日所经两山夹路飞泉绕足竹木乔秀亦极其胜二十五日至武夷二十六日游九曲二曲拜蔡九峯先生五曲拜朱夫子即武夷精舍也六曲而上羽士言山势巳散无足观余见挽舟上水甚艰遂返大抵此山峯峦奇绝中间飞泉劈泻绕于诸峯之中游者必以舟舟中拄颊仰观随水所曲峯形亦变往返所见体势亦殊顷刻万状不可名言其最胜者则文公书院之间后枕隐屏前临晚对茂林屏翳深藏不测登高视之则诸峯罗列俱落眦际隐屏一石拔地万仞其绝顶载土竹木苍翠四隤则反削而入稍下有三峯附之如笋名接笋峯皆壁立无阶可升有木梯千级附石而上既至半岭凿仄道尽可置半足横拕铁锁攀而行圆转百武始右石磴可循上皆道流居之余冒险直至绝顶然戒心亦澟澟矣再至天游峯其峯在三曲之内陆行至其巅则出七曲之后上有庵宇可憩一望则隐屏当前三峯如架其余诸峯皆摩其首此亦一绝胜处至九峯书院则四挹大王铁皮玉女妆镜兜鍪诸峯攒矗可爱其余幽胜未暇细探也留诗四绝寄长孺而去二十九日至延平会赵控江托寄李见罗先生书并许敬庵中丞书见罗以去秋书来论止修之学至是始荅之见罗书云果明宗果知本真有心意知物各止其所而格致诚正总付之无所事事的光景矣又曰格致诚正不过就其中缺漏处照管提撕使之常止常止则身常修心常正意常诚知常致而物自各矣余则以大学格致即中庸明善所以使学者辨志定业绝利一源分剖为己为人之介精研义利是非之极透顶彻底穷穴捣巢要使此心光明洞达直戳痛快无毫发含糊疑似于隐微之地以为自欺之主夫然后为善而更无不为之意拒之于前不为恶而更无欲为之意引之于后意诚心正身修善之所以纯粹而精止之所以敦厚而固也不然非不欲止欲修而气禀物欲拘蔽万端恐有不能实用其力者矣且修身为本圣训昭然千古谁不知之只缘知诱物化不能反躬非欲能累人知之不至也何以旦昼必无穿窬之念夜必无穿窬之梦知之切至也故学者辨义利是非之极必皆如无穿窬之心斯为知至此工夫吃紧沉着岂可平铺放圶说得都无气力且条目次第虽非今日致明日诚然着个先后字亦有意义不宜如此儱侗此不过先儒旧说见罗先生则自谓孔曾的传恐决不入也九月六日至安沙自延平取道沙县万山之中商旅罕繇怳非人世安沙而上则山益高峻皆危岩绝壁斩然两开中泻碧流石磴高处上下相去丈许急湍飞腾瀑注如白龙蜿蜒而下如此者凡九故名九龙其间稍亚于龙者为滩滩凡十八余所买清流之舟仅容两人主仆分载自延平至清流皆逆流舟子终日偃偻负舟水中至九龙则尽一时所集之舟合数百指之力两岸翼以百丈倒挈其舟蝯挂而上每上一龙辄至移时葢以诸舟合力而轮升也余每至龙先往山麓坐大石而观之葱蒨荫人四山如围异鸟百态弄韵而牵舟之人与水声浤浤许许相切和应自喜以为绝致夜则随意所止山高水险亦不虞盗峯头月吐邨酒小醺焚香吟咏倦而就枕中夜梦回水声愈苦清彻骨髓数日心境得山水之助殊不小也余于壬辰之春服阕赴京计当得部欲告南以便携家卜得一签云一生心事向谁论十八滩头说与君不解所... -->>
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