三集卷十

刘歆王安石所论说以治天下其可乎哉乾隆己酉长至御笔重识

    五代胡瓌番马图识语

    右五代胡瓌番马图高寒濶远笔墨雄伟非近代画家苶弱纎屑者所可几及的是神品後有郭雍跋乃仿昌黎画记句调成之夫古文之道主之以理行之以气徒规规橅仿得貌遗神究何取焉近题瓌卓歇图诗即以重儓斥之矣又有兀顔思敬跋亦於蒙古有贬词考之辍耕録金人氏族兀顔曰朱夫完顔乌古论之类自系金源人之本姓译以汉字已失其本又何有於曰王曰商乎此辍耕録之躗言也且思敬身本金源入元从明当洪武六年距顺帝归应昌仅五年北元犹行宣光年号而心忘故国口多微词士品至如此又何以为文章之本哉予非诩鉴别之精盖示古文之法与作古文之本因端以发其藴俾学者共窥一二云庚戌初冬重阅再识不欲书其後命董诰书之

    书命馆臣入吴三桂擒桂王由榔谕卷识语

    偶览所书命馆臣入吴三桂擒桂王由榔谕以吴三桂之擒桂王由榔与阿睦尔撒纳之欲灭达瓦齐事适相同盖彼时洞见逆贼蓄心窃据已久然非藉天朝声灵兵力必不能速成功以逞其私故其为我宣力正所以自为谋古来奸雄类皆如是总在人君有以烛其隐微不事亿逆而狡狯技俩自无所施耳因命将阿睦尔撒纳所奏二摺繙译清汉并其本文附録卷末以示万世之驭远夷者乾隆甲寅冬八十四老人御识

    历年上元镫词册识语

    历年上元镫词册识语之作乃识过非识佳也夫清平之世上元佳节为君者几暇之余摛词以纪乃事之宜何过之有而予以为过者非逊语实诚言也总计予六十年之中得词四百一十二首已涉杜甫之讥然予自以为过者尚不啻此盖词册之书共成三十二册始於于敏中手蝇头小楷以进者辛未以前章之数原不论然其时尚有奉

    懿欢事巡方抚新降诸盛典至敏中不能书命董诰继书以後【在辛丑】则外归者益衆而侈节者增繁是非予过其谁之过哉为人君者一偏於喜事好功增华饰盛之念未有不黩武事而诩昇平者予虽慎未至此而不得其志幸灾乐祸之人保无为此论者乎思及此而予之过更不待人言且自以为甚矣且伏羲六十四卦分咏八章以为成数则始自戊申为予七十八岁之时七十八岁可谓老矣要【平声】以八年於可必不可必之间兹竟与廿五岁期满六十年之在位同荷

    天眷以成符望则予之感

    恩勑已懔懔危惧岂言语所能尽者哉则此识语所云识过者允出於诚而识过即所以识佳且即所以识幸观此文者庶有以谅予乎

    书後

    书宋孝宗赐曾觌书册後

    宋孝宗所为乃庶人之孝匪天子之孝向已论之详矣兹观其赐曾觌书唐太宗与张元素论隋主好专之事益足以知其无有为之志徒恃臣下之尽职以便已之高拱图自逸则所谓匪天子之孝岂吹求哉夫自专细务不任羣臣固无致治之理然居君师之责者一任羣臣为政不明察以专赏罚又安能率作兴事以熙庶绩哉书之称尧曰钦明称舜曰文明盖必明察以照物然後能专以断信赏必罚於以董正百官致治四海也然所谓明察者岂易言哉盖钦者敬也文者达也敬於心而达於物尧舜之所以为明也如日月之明容光必照而无所用其照若其以苛为察以刻为明必致寄耳目於宵小适足以自蔽非尧舜之明出於钦文则其专也更必有私以间之隋主之失实在於此唐太宗张元素并未论及亦可谓失言矣虽然更有一说盖明者为人君所必当勉而为臣者所深畏者也臯陶之赓歌曰元首明哉股肱良哉为臣者能如臯陶者有几则可知不欲其君之明者多矣则可见张元素之言唐太宗有所被其误矣太宗为明君尚如此不及太宗者可不慎哉近巡经直隶处分滞狱一事颇有类此【近因巡城御史穆克登额等奏缉获王二等三犯供出随同马十等行劫建昌县钱铺一案事阅两载有余已获正犯十余人而尚未审结殊堪骇异随将马十提至行在交军机大臣等审讯始知案犯於上年十月内已提至省城而臬司并不亲讯仅委之首府首府又委之首县该县又未全讯各犯仅抄撮原供具禀以冀搪塞了事总督亦未饬催置若罔闻似此劫盗重案任意延挨此岂寻常玩误可比不得不将刘峩等分别降革拿问以示惩创并传谕各省督抚共知警凛毋蹈前车之辙】而此册适随行笈几暇偶观爰申其说如此不欲书曾觌册後故命董诰书之

    书韩昌黎答李翊书後

    昌黎平生得力处在此一书而其撮要示的又莫过气水言浮物数语然有引而未发者焉是以申而论之易曰形而上者谓之道形而下者谓之器形者何气也道者何理也器者何物也道存斯理存理存斯气盛气盛斯物之大小必浮昌黎但言气贵盛而未言理贵存是故理以率气气以运物化而裁之推而行之匪啻为文天下万事万物无不备於是也然昌黎虽未言及理岂气之外别有所谓理乎盖气实有正有邪理之气为道心正也欲之气为人心邪也孟子云浩然之气至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间气何由塞理运之也理何由运道贯之也惟精惟一养气即养道心也昌黎因文见道庶几在是夫岂论文而已哉

    跋

    宋高宗书马和之画唐风图跋

    唐风十二篇高宗书马和之画俱全张丑曾载之清河书画舫冯铨摹其书入快雪堂帖予尝再临且为补采苓篇名者也近始得之则二字具存後更有唐国十二篇五字镌者脱之耳溯学诗堂彚藏作记二十有二年续得周颂闵予小子之什亦已七年神物必合仍归之堂笥因思此皆晋诗也本其风俗俭而用礼有陶唐氏之遗风故谓之唐风高宗在临安三秋桂子十里荷花徒以西湖为销金窠罔知蟋蟀山枢之义矣不务返晋为唐而乃错杭作汴所谓诵诗三百虽多亦奚以为者也晷长几暇抚对真蹟今岁年丰人乐予将推恩益下岁聿其莫好乐无荒愿与吾亿兆共之辛亥长至御识

    重订热河考跋

    右热河考乃乾隆戊子秋驻山庄时所作内云黄河之源自星宿海盖据康熙年间侍卫拉锡等所穷但至星宿海而止即指为河源是以

    皇祖御制几暇格物编亦以鄂敦【汉云星宿】他腊【汉云冈海】为河源也迨壬寅岁命侍卫阿必达往穷河源亲履目覩复命详奏予始知星宿海尚非真源其西南上游一河蒙古语名阿勒坦【汉云金】郭勒【汉云河】其水黄色回旋三百余里入星宿海合流而下至贵德堡水色全黄始名黄河又阿勒坦郭勒之西有巨石高数丈蒙古语名噶达素【汉云北极】齐老【汉云石】其崖壁黄赤色上为天池酾流百道作金色入阿勒坦郭勒斯为中国黄河之真源也至罗布淖尔【汉云蒲昌海】伏流地中至此复出是又为阿勒坦郭勒之上源於是考询始明确因着河源诗文并命馆臣详订前史载记之讹辑为河源纪略一书刊行颁布以决疑而传信然兹事体大理博彼桑钦郦道元辈拘墟耳食无足论已即元史有星宿海为河源之文亦失之疎而误译鄂敦为火敦则汉人不通蒙古语之故耳使非若今日之版图式廓予之精通蒙古语及汉文更询之亲履目覩之人率欲正千古之讹传得其确实不亦难哉因阅旧考河源未臻更志续得真源梗概如右乾隆甲寅孟秋御识

    御制文三集卷十