三集卷二

    钦定四库全书

    御制文三集卷二

    论

    论赵简子齐威王事

    近书向所题养正图解以向所题语犹有未臻者兹故申而论之

    夫此二事读书者所咸知亦咸以为英举者虽然栾激阿大夫非简子与威王所用者乎进过求誉者固有罪则用而听其进受其求者独无罪乎而沈之河烹之鼎亦所谓牵牛蹊人之田而夺之牛罚亦重矣盖简子威王以为必如是然後可缷已过邀人誉而置人命於不问斯亦狠矣斯亦不足誉而已矣

    伊尹周公诸葛亮论

    辅少主而能格其非终成令辟者伊周尚矣诸葛亮有伊周之能而未成其志斯可哀焉是以叙而论之夫千古之君孰非受

    天之禄者哉然锡禄在

    天而能否承之则在为君之人不惟其人之身尚视其祖宗之所以基命宥密制治保邦之深浅有以荷鸿庥而垂永祚如太甲成王是矣太甲去汤弗远成王去文武亦弗远成汤文武之泽未斩也是以伊尹幽王复辟克终厥德然孟子已云有伊尹之志则可无伊尹之志则簒矣若夫成王之过未如太甲三叔流言起自近亲周公天子之叔衆所仰望若如伊尹营宫之事则天下归心成王不得为王矣周公岂肯出此亦惟有避之而已不忍为伊尹之为也孟予所云周公之不有天下犹益之於夏伊尹之於殷盖求其说而不得强为之辞并伊尹之志亦失之矣终以雷电示警亲迎公归称守成之令主者首数成王非周公之德有以感天而格王乎且成康之後今何在焉而元圣之祀千载东鲁其百倍之胜於有天下者为何若予独惜夫诸葛亮之有伊尹之能而未成其志遇刘禅之昏足以亡汉则亦有说焉盖光武明章之德不及成汤文武远矣不惟五世而斩而又加之以桓灵之殄德

    天之厌汉久矣诸葛亮一人其能挽汉已隳之运哉且其时外有强隣自救之不暇使亮而为伊尹之事蜀中先自乱安能尚存乎予读出师二表实矜亮之心且怜亮之不能为伊尹之事而终於责为人君者当识天难谌命靡常兢兢业业以永保其祖宗之基或庶几乎

    苏轼御书颂论

    苏轼此颂盖因仁宗为太子时书赐张士逊而作也其文其书固美而其事则有大谬者是以叙而论之夫太子者储贰之君易所谓潜龙勿用也兹公然曰寅亮天地弼予一人又曰日新其德夫日新其德犹可寅亮天地弼予一人则真天子也将置其父於何地且仁宗固为天子矣士逊亦为丞相矣即位之後书以赐之则可未即位不可为此言亦不当存此心也夫苏轼固通古今达时务之人幸其时无江充李林甫之流设有之则太子危矣尚何德之可颂而轼乃颂之乎然考仁宗以十二岁即位则在东宫时甫十岁十一之间亦不能知此文义书以赐人若果知此文义出於自为则是志大言侈昧勿用之理更为不当其即位之後必大有更张见长之事仁宗无之也盖仁宗不过温柔忠厚之人亦不能为此予以为此事出於士逊之伪为欲以荣耀眩世彼固依违曹利用之流耳但考轼为此颂乃因士逊之曾孙钦臣之请作於元丰七年去仁宗时六十余年矣其真其伪皆不可知抑亦如昌黎谀墓之为乎是以君子立言不可不慎也

    苏杨论

    苏武留匈奴十九岁而还杨重英留缅甸二十一年而还念其事相类作苏杨论

    武在匈奴餐旃啮雪势不能久向已有说然其娶妻生子汉书章章可考重英在缅甸其誓死不降与武同而无武娶妻生子事今呼路人而询之曰重英与武孰优必甲武而乙重英彼故不知武之为何如人何如事徒以羶芗久而耳食熟耳则司马迁所云非附青云之士恶能施於後世语诚不爽缅甸之归顺也总督富纲犹责其弗献重英予以为过於罗索既而其长随以重英及其时被遮之兵并自暹罗所获粤民致之边及入边重英谓同归之兵曰今生还本朝即伏国法亦瞑目是可哀矣问其在缅有无易衣娶妻生子事则皆以为无而重英本抱病来因遂故以其志可怜悯命给道员衔仍将録其子夫重英究为在缅偷生兹仍加薄恩所为仁义兼施教忠之道也若武之为典属国汉之恩为过优矣而犹有叹其被赉薄者是何耶且以重英所为较武有过之无不及武乃奉使而重英则不过从军被拘留也若曰因附青云而得名之传则其传与不传固不足为贵耳

    四得论

    昨自避暑山庄回至御园之作有慙愧德无称四得之句盖引而未发兹乃叙而论之

    夫子思引孔子之言以为位禄名夀胥因德而得之则知有德而得之者为实无德而得之者为虚... -->>
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