二集卷二十九

一帅之谋靖彼贼穴安我蜀陬肫乎厥忠卓乎厥猷铭志鸿功永示千秋

    平定金川勒铭噶喇依之碑

    向不云乎弗加征而自臣属谓之归顺始逆命而终徕服谓之归降若今索诺木之穷蹙率兄弟出碉献印不但不可谓之归顺即归降亦不可得而方彼其抗命相拒历五年之长兹已密围巢穴火器团攻腹心溃内羽翼失傍【官军初围贼巢蚁衆犹负嵎抗拒我兵用大礮四面环击贼自揣力不能支日形窘迫先是逆酋之母姑姊妹情急来投自请遣人回巢招谕索诺木乃遣其兄刚达克彭楚克以次诣营恳求皆就拘系其党恶之布笼普阿纳木等先後求降山塔尔萨木坦等并经擒获於是进围益急贼势日蹙官军复摧其近碉断其水道番衆恇惧纷纷溃出索诺木遂率其兄弟莎罗奔甲尔瓦沃杂尔斯丹巴及两土妇并助恶之大头人丹巴沃杂尔阿木鲁绰窝斯甲尼玛噶喇克巴偕两喇嘛挈属二千余人出寨逆酋跪捧印信羣泥首乞命由是罪人斯得献俘奏凯】方将劚砦捜穴利斧其吭生擒亦易旦夕灭亡乃始匍匐请命又安得比之肉袒牵羊噶喇依者盖其世守官寨故多深堑高墙我师万层险历千战威扬譬之大木已尽去其枝叶则本根亦可待其立殭然而逆贼有言官军若至当毁其重器聚族焚而自戕使果如所云则虽献馘蒇事终不如生获尽美尽善之庆是盖凶渠罪大恶极而且贪生苟延以致献俘阙下明正典刑於是疆界厥地屯戍我兵镇羣藩而永靖树丰碑以告成功岁在丙申仲春日吉时良

    陶庄

    河神庙碑记

    成大事者必有其时事有视若易尽人力而为之然终於弗成者则以

    天弗助

    神弗相而非其时也事有视若难尽人力而为之而终於有成者则以

    天所助

    神所相而适逢其时也虽然

    天助也

    神相也无所为告之者也使时有可乘而人弗尽力而为之亦难望其有成也故举大事者必当审事机乘时会尽人力以敬祈

    天助

    神相则庶乎奏平成之功三者不可阙一焉吾於陶庄引河益信此理之弗爽陶庄之土逼河南流近清口盖始自宋时南徙历元及明不知其几何年矣於是有黄水倒漾之患於是有藉清敌黄之说然而清水常弱黄水常胜虽劼劬补苴终不能得其要领而倒漾自若也惟我

    皇祖圣祖仁皇帝首见及於此康熙己卯岁

    南廵时即命开陶庄引河俾远避清口以除倒灌之患诚釜底抽薪之计也其後庚辰岁辛巳岁壬辰甲午岁以及雍正庚戌岁历任河臣屡挑屡淤於是引河之事遂置而弗论【康熙己卯春　　皇祖南巡　　亲莅河干阅视形势　　命於清口迤西隔岸挑治陶庄引河导黄使北并　　命於南岸筑挑水坝横截河流逼入陶庄河口因河臣董安国开放过早随即淤垫庚辰春刑部侍郎常绶等遵　　旨履勘以董安国所挑引河已淤坝亦毁坏请再挑濬寛深计长七百余丈辛巳秋河臣张鹏翮以引河中段淤阻宜加挑濬又运南岸积土於北岸加挑新河五百余丈其时黄河仅藉以分流不免沙停水缓壬辰甲午两年河臣赵世显两次疏濬屡挑屡塞雍正庚戌北岸长出淤滩遂至大溜南趋全由故道】逮乾隆己未岁予命大学士鄂尔泰视河仍持开引河之议而河臣河员率以为难行高斌向称为善治河者亦以为功不易就乃创建木龙挑溜北趋图补偏救弊之为於是引河之事更罢而无有言及者矣【鄂尔泰请开引河因访知前此不成之故遂有河头若不迎溜河尾若不顺流开放若不及时三者有一於此无能成河之议高斌正欲兴办适大水骤至不便施工迨汛水消退察看停淤形势较前低洼恐水长易漫引河难望成功乃建木龙於南岸以挑溜引河之议遂寝】然予以为陶庄之引河不开终无救清口倒灌黄流之善策但南巡四次未至其地用是耿耿於怀适昨岁东巡河臣吴嗣爵苏州抚臣萨载各来觐因见嗣爵老病遂以萨载易之与之谈及河务以为海口淤泥之说终难行至陶庄引河则必宜开而未敢必也命其抵任悉心相视及萨载之任与督臣高晋亲履其地测量高下曲直头尾寛窄绘图贴说以闻朕复详酌形势以朱笔点记往返相商者不啻数次议既定乃於去岁九月十六日兴工以今岁二月十五日乘春汛水长之候放流入新河而旧河筑拦黄坝以御之既放之後新河顺轨安流直抵周家庄始会清东下去清口较昔远五里於是永免倒灌之患而引河之工成【引河既成萨载奏河长计一千六十丈其河头原挑寛四十丈河身河尾原挑寛三十丈至三十五丈放流後续经将两涯刷塌河头寛至七十余丈河身河尾寛至五六十丈河底水深一丈四五尺亦较原挑刷深六七尺云云此实默邀　神相至旧河口既筑坝堵流并於陶庄积土外添筑新堤以防外滩漫水及萨载工竣入觐复面谕於新河河头下唇至第三架木龙处添坝一道为重门保障萨载回任旋即兴工亦善後最要机宜也】夫自康熙己卯逮今乾隆丁酉历七十余岁屡举而未成及一举而遂成者岂非时有可乘不可乘之殊而总赖天助

    神相之所致耶其能劼毖筹画尽人力而不失事机任投艰而弗犹豫者则锡赉酬勲国家之典具在至夫天恩之赐助盖自始事以迄成功予实昼夜在心默叩祷谢无可言喻而

    河神之佑相非特建

    崇祠其何以显

    明贶达羣诚乎爰即新口石坝建庙

    妥神俾司事者春秋洁祀以邀惠於无穷并为迎神送神之词以协律焉

    河之旧兮本南每灌清兮黄兼

    神之相兮北渐即运河兮赖永恬迎

    神之来兮俎豆甘於万斯年兮恩沛覃

    右迎神乐

    河之新兮移北既避曲兮就直

    神之相兮南塞去清口兮无复逼送

    神之还兮帷幕饰於万斯年兮恒戴德

    右送神乐

    按记中有河南流近清口始自宋时南徙之语未甚明确盖宋史所称神宗熙宁时河道南徙寻经塞治即苏轼河复黄楼诸诗所由作也惟统志所称金明昌时河淮并为一渎之言为今黄河南徙之确据然彼时有宋存焉淮泗一带非金所有地当属之宋此因今作河复诗考订而得者则向之所云自宋时南徙亦未为不可特未详明言之耳因附书本记後乾隆庚子清和月作

    御制文二集卷二十九