二集卷十五

    钦定四库全书

    御制文二集卷十五

    记

    五福五代堂记

    五福堂者

    皇祖御笔赐

    皇考之匾额也我

    皇考敬谨摹泐

    奎章於雍和宫圆明园胥用此顔堂以垂永世丙申年予葺宁夀宫内之景福宫以待归政後宴息娱老景福者

    皇祖所定名以侍养

    孝惠皇太后之所也予曾为五福颂以书屏而未以五福名堂者盖引而未发抑亦有待也兹蒙

    天贶予得元孙五代同堂为今古希有之吉瑞古之获此瑞者或名其堂以芗其事则予之所以名堂正宜用此五福之名且即景福宫之地不必别有构作而重熙累庆仍即

    皇祖

    皇考垂裕後昆贻万世无疆之庥也若夫获福必归於好德而好德尤在好其善以歛锡厥庶民五章之中三致意焉兹不复赘予子孙曾元读是记及堂中五福颂者应敬思

    皇祖

    皇考所以承

    天之福必在於敬

    天爱民勤政亲贤毋忘旧章予之所以心

    皇祖

    皇考之心朝乾夕愓不敢暇逸以幸获五代同堂之庆於万斯年恒保此福奕叶云仍可不勉乎可不慎乎

    三老记

    予既为三老五更之说以辟诸家之谬然以三老之称数典於左氏其何以称三老则求其解而终不得其辞兹以三余之暇书辟雍诗册有三老之语临池下愰然悟曰三老之言实出孟子所谓老而无妻老而无夫老而无子此非三老而何孟子虽出左氏後而此语自由古以传故即继之曰文王发政施仁必先斯四者可知文王时即有三老之称左氏提其纲孟子晰其目耳且晏子对叔向叹齐之将为陈氏所云弃其民三老冻馁乃指一国鳏寡独穷之民之无恤者设以上夀中夀下夀论之岂八十以下之老即可以弗恤乎其余传会之论愈说愈远然总於辟雍养老兴贤有何涉乎自是而三老之称徧於乡闾所谓三老董公壶关三老之类不一而足盖耆艾而长於乡者即可称三老而非定三人也夫予三老五更之说成於戊戌逮今又六年求其说而不得而笔下偶得之是不可以不记且此六年中何尝不读孟子而未有会兹偶会之益见理不可不日穷书不可不日读宁渠呈已之是显人之非以为博闻广识而已哉

    祭

    历代帝王庙礼成恭记

    予小子既敬遵

    皇祖圣训增祀

    历代帝王以今年二月春祭之吉奉

    神主入庙礼以克成祭不欲数於是退而恭记曰皇祖之圣允符我

    皇考所尊称大成有类

    先师孔子而无以复加也即此增入之

    旨实出大公至明乃称历代之名议而非有意於其间也夫历代者自开辟以来君王者之通称非如配享先师孔子有所旌别彰瘅於其问也夫有所旌别彰瘅於其间则必有所进退而是非好恶纷然起矣入者主之出者奴之将无所底止且以旌别彰瘅言之汤武即有慙德则历代开创之君汤武且不若审如是

    三皇五帝之外其宜入庙者有几是非祭

    历代帝王之义也故我

    皇祖谓非无道亡国被弑之君皆宜入庙者义在此但引而未发子小子敢不敬申其义乎盖自洪武建庙南京以来北京祖之所祀者寥寥【明洪武六年始建历代帝王庙於南京崇祀者三皇五帝夏禹王商汤王周文王武王汉高祖光武帝隋高祖唐高祖太宗宋太祖元世祖十九帝已而罢周文王隋高祖唐高祖之祀嘉靖九年罢南京庙祀建　　历代帝王庙於北京二十四年又罢元世祖之祀】及我

    世祖定鼎燕京

    幼龄即位百度毕举尔时议礼之臣於议

    历代帝王庙位次亦颇有所出入【我　　世祖定鼎燕京因明代祀典顺治二年增祀辽太祖金太祖金世宗元太宗明太祖凡五帝】而我

    皇祖之谕亦因近

    大事之际在康熙六十一年十一月诸臣未能仰遵... -->>
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