二集卷十三

  显示昭灵事举日期者此义已见於丁酉陶庄

    河神庙之文而今复有

    显示昭灵声应底绩之贶是不可以不记仪封决口之筑移金门开引河历以年余讫未成功亦无别法於旧冬仍为大开引河图掣溜归壑之为及今春二月阿桂等始有十一日两坝自行合龙随填压茭土不逾数刻金门立见断流俟十分稳固即驰报合龙之奏未数日而合龙之奏果至然所谓自行合龙之语不解何谓兹阿桂以善後大局已定来

    行在复命细问之乃称二月十一日仪封漫口未合龙以前金门尚濶三丈水深十一丈余至午时忽报顺黄南坝沈坠惊往勘视则南坝埽根全势向北移走陡与北坝接连时金门水面深止一二丈尔时见机可乘随将合龙稭料赶紧填压不三四刻已见断流而埽底亦无翻花过溜若非南坝向北沈坠移走则三丈口门下埽合龙非三两日不能完竣今机缘巧合因败为功以两载之勤劬收功片刻实由

    至诚感召

    天和

    河神默相非人力所能到更非在事诸臣所敢望云云自前岁河决後予无日不叩

    天祷

    神冀速合龙以佑苍生昨初十日渡黄於香棚及陶庄河神庙更益竭诚默吁而十一日遂有两坝自行合龙黄流顺归故道之事此岂非

    天佑

    神助前记所谓适逢其时者欤予非敢自诩诚之能感若谓能感则自前岁至今二月初十以前岂诚之未至耶而

    神之显示昭灵实不可以不志或谓陶庄在江南仪封在河南云一则不可两处各有庙云二则此未必能及彼夫一佛而为千百亿化身姑不必论即苏东坡论韩昌黎所谓如水在地中无往不在昌黎不过文宗尚能如是而福国佑民之

    正神固当论其在此在彼是一是二耶及蒙

    庇?合答

    庥祉予惟?巩孜孜日甚一日永祈

    安澜之锡仪封合龙处已命建

    庙答贶当别有记而此陶庄实予竭诚蒙

    佑之所因命树碑纪实亲书泐石一如前建庙之例时庚子岁暮春上澣之吉也

    戒得堂记

    孔子三戒之论朱子注谓以理胜之则不为血气所使又引范氏之言以为养其志气故不为血气所动蒙引又引新安陈栎之语以为志亦定向於理志有善恶理无不善诸说绎圣析理各抒所见亦既择之精而语之详矣我

    皇祖圣夀望七时尝欲镌通用小玺命内廷翰臣拟文皆无当

    圣意者乃定戒之在得字用之此语闻之张照盖尔时伊在南书房里行也然当时

    圣意引而未发予今年亦届七袠於元旦试笔即櫽括此语为什兹驻跸避暑山庄乃

    皇祖朝乾夕惕用此玺之处而予受

    恩之所也适作书堂於清舒山馆之左即以此题额而为记以阐

    皇祖之义曰帝王之学与占毕书生有不同则所戒亦当各异未定方刚之戒兹不复论兹所戒者当在得矣而得岂与庶人同乎欲得贤才而用之此可戒乎欲得亿万年永承

    天眷此可戒乎欲得寰宇安宁万姓乐业此可戒乎欲得五风十雨屡绥普徧此可戒乎若夫欲得货财为琼林大盈金花内帑之私则是剜肉补创自速其亡之举古有明戒而戒及此其亦小矣因敬思

    皇祖所云戒得者其在扩土兼远之为乎扩土兼远之不已必有穷兵黩武之事我

    皇祖虽征朔漠复卫藏非穷兵也不得已也予小子钦承

    先志亦既平伊犁定回部靖金川扩土不为不遐兼远不为不备然非敢恃兵之强将之略而穷黩以逞己之欲亦惟是不得已而用之耳幸蒙

    天助诸事顺成今则夀登七旬亦既老矣尚何所不足敢弗以

    皇祖之戒为戒乎如是则先儒所谓志气血气胥不外一理然此理实非占毕儒生所得同而或有合於我仁祖垂示万禩之义乎

    御制文二集卷之十三