二集卷一

    [集部,别集类,清代,御制文集

    钦定四库全书

    御制文二集卷一

    经筵御论

    因民之所利而利之

    天子以四海为家则四海之民皆吾一家之赤子也保赤之心既切因利之政当求制田里教树畜使之知节俭务耕桑因五方之财阜万民之产斯所谓不费之惠耳博施济衆尧舜犹病盖孔子训子贡以为仁之方非谓不捐已财以与人也且天子何得有已财乎不达因利之旨将谓府库为天子之财且捐此财以与人则谓之费见何小哉夫四民之所以自谋其生理亦已勤矣农耕於野工商勤於市士虽不逐逐然其所以为仰事俯育之资者亦必有谋焉使为政者人人而为之图给之求则弊精劳神且有所不能遍及此所谓费也此所谓不能成其惠也不啻此也即因利之言亦当有所权宜於其间而不可以冒昧行之今夫垦辟岂非劝农之举而一有不实将致勒民承种以纳粮重为民累者矣积储岂非有备之图而行之过甚将致踊贵於市而艰籴饔飱莫给者矣其他可以类推者不可胜举故孔子因民之利之言所包括者甚广而不可徒於不费求之则思过半矣

    屡省乃成

    乐於兴事者固易至於纷更习於姑息者亦易至乎玩愒屡省乃成盖两致意於勑毖而非一惟戒夫率作也盖纷更之失如无疾而投医玩愒之失如有病而不药其致祸虽有迟速之分而其终至不起则一也故兴一事焉必谨於其初不可为近名邀利之举不可用一已偏执之见慎厥终惟其始使日久而可行行之而无弊即当无事之时亦必朝乾夕惕谨几慎微省之於不见不闻之际而待之於无形无声之表夫然後气体清明措施咸当以之存养斯廓然而大公以之临莅斯物来而顺应解书者率致意於兴事之省察而未虑夫宴安之酖毒此不可以不辨

    无适也无莫也义之与比

    此孔子训君子以应天下之事而有天下之责者尤当拳拳服膺不执一已之见惟以义为权衡而弗失也孔子尝云无可无不可而此云无适无莫者何盖孔子圣之时从心不踰发皆中节以言乎仕止久速犹其小焉者若夫君子之於天下其晰理或未纯精义或未当而亦欲信心应变则谢氏所谓猖狂自恣矣故主於必为则是适宋神宗之於王安石是也主於必不为则是莫汉惠帝之於曹参是也虽清静之略胜滋扰然其不比於义而有所偏则一也吾故曰有天下之责者尤当拳拳服膺不执一已之见惟以义为权衡而弗失也皇建其有极歛时五福用敷锡厥庶民

    建极歛福不必定指夀富康寜之类且九畴已对言之何独於五而又引而未发也盖五既为皇极有君道焉君者为人伦之极五伦无不繋於君则五伦之叙即为君者之能建极而歛时五福以锡庶民也其或风俗浇漓君臣父子夫妇昆弟朋友之间不能尽其道而协其伦则是皇极之建有未臻夫极以期天下之治其难矣天下大矣兆民衆矣以此之大以此之衆而有一不能叙其伦者皆人君之责也叙是五伦歛时五福以建皇极岂易言哉岂易行哉

    不逆诈不亿不信抑亦先觉者是贤乎

    此语宜与诚明相参看盖不逆诈不亿不信是诚也抑亦先觉是明也人情变幻莫齐而可以齐之者莫如诚使事事皆逆其诈而亿其不信是已先以不诚待人人亦将以逆者亿者应之此亦一不诚也彼亦一不诚也蓼扰虚伪莫可究诘虽云淈其泥而扬其波而已已处汚浊之内欲其先觉抑亦难矣若夫诚以待人譬之镜清衡平初不以妍?轻重示物而物之照者悬者妍?轻重自呈於当前而无纎毫之可隐焉明何如之贤何如之虽然诚明性也岂易言哉易曰闲邪存其诚斯则人人所宜自勉乎

    日新之谓盛德

    张子曰日新者久而无穷此语最亲切故日新非必日日务求有所新益盖君子自强不息即所以进德也且四时运行春生夏长万物散殊其新若非故矣然今岁之春推而至於四时之运万物之殊又岂非一气之不息所以为新而别有所为新哉天地圣人无不以是为极而学者进德亦必以是为法若夫化民成俗藴之中而发诸外非励悠久无逸之心又何以成光大有永之治设其无忠信之本而徒务新奇之为几见其不失故而败事哉

    是以君子有絜矩之道也

    曾子得闻夫子一贯之旨及至门人问之则答曰夫子之道忠恕而已矣盖尽已之谓忠推已之谓恕斯二语也学者以之修身而有国天下之责者以之治国平天下岂有别术哉亦曰尽已推已而已尽已推已非絜矩之谓乎是故老老长长恤?无非尽已推已之为而初无意於民之兴孝兴弟不倍也惟其无意而行之以忠恕是以民之观感亦有不知其然而然相与兴孝兴弟不倍者焉然则曾子之释经所云絜矩者岂事事物物而絜之哉亦曰一贯而已矣

    一日二日万几

    书曰一日二日万几蔡氏解之曰一日二日之间事几之来且至万焉然予以为此几应训心而不应训事夫事之来於外者非以心应之於内乎且事虽至多一日二... -->>
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