初集卷八

    钦定四库全书

    御制文初集卷八

    序

    执中成宪序

    惟我

    皇考法天行健一日万几宵旰不遑犹以其间

    简命儒臣采録经史子集所载自古帝王元德显功訏谟大训以及名臣奏章先儒语类深切治道者次第进呈

    皇考亲为删定命曰执中成宪始於雍正六年仲春成於十三年仲夏未及刋布而我

    皇考遽遐弃臣民予小子??在疚未之前见也嗣统既月勉从诸臣请躬涖庶政始发而读之既卒业然後知

    圣心圣学实与尧舜孔子同揆而汲汲於是编则专以啓迪我後人示之标准也间尝殚思大学一书窃见仲尼祖述尧舜之实义焉其所谓明德者即虞书所谓道心也所谓明明德者惧其为人心所蔽也所谓格物致知者严辨人心道心之界以尽万事万物之理即书所谓惟精也所谓正心诚意者力袪人心之杂以致道心之纯即书所谓惟一也所谓修身齐家治国平天下而止於至善者即书所谓允执厥中也然极乎执中之量则惟尧舜为无歉而中之散见於万事万物者则不惟三代圣王即秦汉以後仁厚英哲之君下及中主亦必有一事二事之合焉不独臯夔益契伊傅周召孔曾思孟即近代羣儒文士亦必有一话一言之合焉故中庸曰舜好问而好察迩言执其两端用其中于民盖中之理无事无物而不具亦无人而不知是即明德之根於性而不息者而惟舜能察之惟舜能执之惟舜能用之故善与人同合德於天地我

    皇考编定是书自二帝三王之事古圣贤之言下逮羣儒文士之可节取者兼收而不遗用是道也

    皇考之治天下无一事不审其则无一物能匿其情即书所谓惟精大学所谓物格而知至无一时之不敬无一念之不诚即书所谓惟一大学所谓心正而意诚故凡施於政教者或予或夺或寛或严或抑扬迟速之稍有不同而无不立乎大中可为民极即书所谓执中大学所谓身修家齐国治天下平而明德新民皆止於至善也而所以立纲陈纪更化善治其大者皆断自圣心而细者亦博采於衆议有其人不能皆入於善而一言之中必不废焉即中庸所谓好问好察执两用中也然我

    皇考聪明睿智夙具於

    圣性而养成於

    圣学者已数十年故

    皇考之惟精乃不思而得

    皇考之惟一乃不勉而中

    皇考之执中而化成天下乃从容中道无为而成岂复有资於是书所以

    亲为删定者正恐在後之侗懵然无见於执中立极之道爰示之以成宪也岂惟予小子奉以终身惟日兢兢无敢踰越哉世世子孙苟能服膺勿失而溯其渊源则於尧舜孔子之道一以贯之矣岂惟君人者舍是无以建其有极以消天下之偏陂反侧哉凡百有位果能是训是行则上之可辅理成化以着勲猷而下亦可以谨身而寡过於以谟明弼谐共臻喜起明良之盛无难矣

    日知荟说序

    日知荟说者取予向日日课所为文删择编次合而録之爰定之以名也予禀承

    庭训懋学书斋留连往复於六经四子之书求其义藴精微旁捜诸史通监考定得失区明法戒以至儒先绪论词苑菁华莫不遍览虽究心探索餍饫其中然考之古圣贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四岁学属文至於今又一纪矣其间日课诗论杂文未尝少辍积成卷帙瑕瑜各半践阼以来万几待理岂复得如曩时专志笃学日与良师友敬业乐羣於翰墨之场哉紬绎旧闻念兹弗释因取其精去其疵録其正弃其偏合二百六十则厘为四卷而举凡道德性命之旨学问政治之要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗槩夫日知之说出自子夏继以无忘所能必所知者日新不失而赓续以极於高明乃为学问窽要若予向日所得尚非空言而无济实用则今班朝莅政之间岂不足自考其知行合一与否以发抒闻见逊敏敦修乎

    太祖高皇帝圣训序

    朕惟神圣首出济世觉民立德立功立言三者统而有之盖仁义中正之极定於厥躬布诸纪纲为巍巍之帝业颁诸诰令成洋洋之圣谟文教彰明覃被海宇炳乎如日月之照临穷天地亘古今而莫不仰焉於戏盛哉洪惟

    太祖承天广运圣德神功肈纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝体肖二仪量包六合应期受命肈建丕基叶云雷以展经纶法四时而宣教化六师顺动九有输诚拯生民於涂炭之中转宇宙为平成之运当是时缔造维新规模尽善武纬文经万物咸覩亦既布在方策传信亿年矣乃若心通造化道综百王吐辞成经发声为律阐精一之旨明至善之宗论圣学则以正心修身为先辨君道则以求贤听言为要昭晰乎上天降监之原无念不将之以敬畏申儆乎君臣契合之谊每事必体之以公诚以至班朝治军明刑制用靡不敷陈至理约而该复而不厌信乎有德者必有言也我

    圣祖尝命儒臣编缉

    圣训四卷类聚条分灿然明备朕绍膺统绪追契徽猷口诵心维匪伊朝夕仰见义藴之渊闳典章之画一庶政之周详直与帝典周官同其广大顾金匮石室之藏廷臣无由得见是用敬加剞劂宣示万方俾我子孙臣庶率而循之世世罔斁奉之莅政可以致治保邦准以淑躬可以儆心寡过盖一时之制作而万古之世道人心胥赖焉非甚盛德其孰能及此乎谨序

    太祖高皇帝实録序

    粤稽自古帝王乘时建极膺天命而佑下民丰功骏烈垂诸史乘炳炳麟麟是以纪言纪事必详且核焉况於圣人首出开物成务经纬天地奠丽河山智勇沉深谟猷訏远布为法则着为章程将使後世子孙继继承承遵循罔轶讵不重欤洪惟

    太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝以圣神文武之姿受

    天眷命诞兴东土爰总义旅遹求厥宁九国连兵相向一怒而讨平之明人四路来攻亦克日尽殱於境外师出有名光明俊伟威爱并立近服远怀当是时羣部来归英豪响附奋迹辽渖之间而号令行於万里帝业之兴何其神也由是天人协应建国纪元修明庶政教育羣伦创国书分旗制申军令定礼仪经营缔造之际旰食宵衣不遑暇逸故乃纲举目张传之亿万年而不可易心法治法与二帝三王有同揆也

    太宗文皇帝继天登阼命儒臣敬辑

    实録规模略备

    圣祖仁皇帝复加蒐考修纂成书尊藏内府并贮史宬惟是山川疆土以及臣僚名氏前後间有异同清汉之文或简或繁未经画一我

    皇考世宗宪皇帝惧有舛讹特开史馆重... -->>
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