卷第六

端坐而思所以愛人利物之道，即坐禪也，何必他求乎？」俄以引年挂其冠而歸，遂即庵廬而居之，自號「樂庵安叟」。居年餘，上愛公精力不衰，詔落致仕，除待御史。同知壬辰貢舉，因革去險怪之習，文體為之一變，而所得多一時名士。因上疏論后戚不當居樞筦之地，遷起居郎，不就，知台州，又不就，復上請老之章。時王仲行為右正言，亦力彈之；莫子齊為給事中，不書黃；周洪道直學士院，不草制，皆遭遷逐。布衣莊治嘗作《四賢》詩。公道學精通，且樂於教學者，嘗誦康節語以告人，曰：「學為人之仁，學為人之事，所以教人者，率不外此。」公中年以後，絕欲清修，唯一蒼頭給事。年幾八十，視聽言論，雖少年有所不及。庵之左右皆植修竹，經史圖書滿室。忽旬餘不食，屏醫卻藥，終日燕坐。一夕，親作手簡，徧別親舊，仍命其子不得齋僧供佛，書訖倏然而逝。所著文章甚多，號《樂庵集》，又有《易說》、《語孟說》若干卷。

    吳江詞

    建炎庚戌，兩浙被虜禍，有題《水調歌頭》於吳江者，不知其姓氏，意極悲壯，今錄之于後：「平生太湖上，短棹幾經過。如今重到，何事愁與水雲多。擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識兵戈。欲瀉三江雪浪，淨洗胡塵千里，不用挽天河。回首望霄漢，雙淚墮清波。」

    丁令威宅[８５]

    陽山法海寺，乃丁令威宅。鍊丹井存焉，號「丁令威泉」。井水至今甘美，雖旱不竭。

    正訛[８６]

    交讓巷謂之泔漿巷，織里橋謂之吉利橋，葑門謂之府門，帶成橋謂之戴城橋。字音之訛，罕有知者。

    徐望聖

    徐師回，字望聖，師閔之弟。嘗為南康太守，作直節堂。蘇黃門為之記，以為物之生未有不直者，一為物所撓，雖松柏竹箭之堅，不能自保，惟杉能遂其直。求之人，蓋不待文王而興者！黃門未嘗以言假人，其推重公如此。子閎中，孫林兢，曾孫藏。

    羊充實

    羊充實，舊與予肄業郡學，其為人好崖異，且狠愎。一夕，同舍對牀劇談，充實偶以言侵眾，遂相率聯句戲之云：「彼美羊充實，彎彎角向天。口內餐荷葉，尻中放瑞蓮。細毛堪作筆，麄毳可為氊。子貢雖曾愛，齊宣不見憐。」（其它不能盡記。）充實見諸公更相應答，機鋒甚銳，遂哀鳴不已。自是處眾和易，待人亦有禮。諺所調「菱角」、「雞頭」之說，信矣。

    蘇民三百年不識兵

    姑蘇自劉、白、韋為太守時，風物雄麗，為東南之冠。乾符間，雖大盜蠭起，而武肅錢王以破黃巢，誅董昌，盡有浙東西。五代分裂，諸藩據數州自王，獨錢氏常順事中國。本朝既受命，盡籍土地府庫，帥其屬朝京師，遂去其國。蓋自長慶以來，更七代三百年，吳人老死不見兵革。承平時，太伯廟楝，猶有唐昭宗時寧海鎮東軍節度使錢鏐姓名書其上，可謂盛矣。大觀中，樞密章公之子綖，為蔡京誣以盜鑄，詔開封尹李孝壽，即吳中置獄，連逮千餘人。遣甲士五百圍其家，鉦鼓之聲，晝夜不絕，俗謂之「聒囚鼓」。州民目所未覩，莫不為之震駭。獄既不就，又遣三御史蕭服、沈畸、姚（忘其名。）重案。其至也，人皆自門隙中窺之，不敢正視。識者已知非太平氣象，故其後有建炎之禍。方章氏事未覺時，城中小兒所在羣聚，皆唱云「沈逍遙」，莫知其由。已而，三御史果至。

    之彝老

    之彝老，外岡楊氏子，名則之，字彝老。嘗學詩於西湖順老，學禪於大覺璉禪師。詩號《禪外集》，禪學有《十玄談參同契》，俱行於世。嘗作《早梅》詩云：「數萼初含雪，孤清畫本難。有香終是別，雖瘦亦勝寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風如解意，容易莫吹殘。」又《雪霽觀梅》詩云：「荒園晚景斂寒煙，數朵清新破雪過。幽豔有誰能畫得，冷香無主賴詩傳。看來最畏前村笛，折去難逢野渡船。向晚十分終更好，靜兼江月淡娟娟。」

    紀異

    盛章季文作守時，譙樓一夕為火所焚，有得其煨燼之餘者，欲析而為薪，見其中有「大吉」二字，遂聞之於朝。又郡學有一立石，中夜光起，教官言於州，因作《瑞石放光頌》，亦奏之。又大成殿一夕忽為雷擊其柱，火光異常，東壁額上遺四帶青布巾，大可貯五斗粟，教官命以香案置之中庭，詰朝視之，無有矣。

    朱氏盛衰

    朱沖微時，以常賣為業，後其家稍溫，易為藥肆。生理日益進，以行不檢，兩受徒刑。既擁多貲，遂交結權要，然亦能以濟人為心。每遇春夏之交，即出錢米藥物，募醫官數人，巡門問貧者之疾，從而賙之。又多買弊衣，擇市嫗之善縫紉者，成衲衣數百，當大寒雪，盡以給凍者。諸延壽堂病僧，日為供飲食藥餌，病愈則已。其子勔，因賂中貴人，以花石得幸，時時進奉不絕，謂之「花綱」。凡林園亭館，以至墳墓間所有一花一木之奇怪者，悉用黃紙封識，不問其家，徑取之。有在仕途者，稍拂其意，則以違上命文致其罪。浙人畏之如虎。花綱經從之地，巡尉護送，遇橋梁則徹以過舟，雖以數千緡為之者，亦毀之不恤。初，江淮發運司於真、揚、楚、泗有轉般倉，綱運兵各據地分，不相交越。勔既進花石，遂撥新裝運船，充御前綱以載之，而以餘舊者載糧運，直達京師。而轉般倉遂廢，糧運由此不繼，禁衛至於乏食，朝廷亦不之問也。勔之寵日盛，父子俱建節鉞，即居第創雙節堂。又得徽廟御容置之一殿中，監司、郡守必就此朝朔望。勔嘗預曲晏，徽宗親握其臂與語，勔遂以黃羅纏之，與人揖，此臂竟不舉。弟姪數人，皆結姻於帝族，因緣得至顯官者甚眾。盤門內有園極廣，植牡丹數千本，花時以繒綵為幙帟覆其上，每花標其名，以金為標榜，如是者里所。園夫畦子藝精種植及能疊石為山者，朝釋負擔，暮紆金紫，如是者不可以數計。圃之中又有水閣，作九曲路入之，春時縱婦女游賞，有迷其路者，老朱設酒食招邀，或遺以簪珥之屬，人皆惡其醜行。一日勔敗，撿估其家貲，有黃發勾者素與勔不協，既被旨，黎明造其室，家人婦女盡驅之出，雖閭巷小民之家，無敢容納。不數日，已墟其圃。所謂牡丹者，皆析以為薪。每一扁牓，以三錢計其直。勔死，又竄其家於海島，前日之受誥身者盡褫之。當時有謔詞云：「做園子，得數載，栽培得那花木，就中堪愛。特將一个保義酧勞，反做了今日殃害。詔書下來索金帶，這官誥看看毀壞。放牙笏便擔屎擔，卻依舊種菜。」又云：「疊假山，得保義，幞頭上帶著百般村氣。做模樣偏得人憎，又識甚條制。今日伏惟安置，官誥又來索氣[８７]。不如更疊箇盆山，賣八文十二。」初，勔之進花石也，聚於京師艮嶽之上。以移根自遠，為風日所殘，植之未久，即槁瘁，時時欲一易之，故花綱旁午於道。一日內晏，諢人因以諷之。有持梅花而出者，諢人指以問其徒，曰：「此何物也？」應之曰：「芭蕉。」有持松檜而出者，復設問，亦以「芭蕉」答之。如是者數四，遂批其頰曰：「此某花，此某木，何為俱謂之芭蕉？」應之曰：「我但見巴巴地討來，都焦了。」天顏亦為之少破。太學生鄧肅有《進花石》詩，大寓規諫之意，至今傳于世。

    徐稚山

    徐林，游定夫先生字之曰稚山。紹興中，坐趙忠簡公所引，忤秦丞相意，罷宗正少卿。又以前任江西運使日，嘗案秦之妻弟王昌，秦婦大銜之。俄有將兩浙漕節者，密受風旨，誣劾公譏議均田良法，安置興化軍。秦死放還，除戶部侍郎。事載《紹興正論》。

    無庵

    崑山陳氏子，名法全，棄家從道川為僧，參請勤至。一日，行靜濟殿前，偶撞其首於柱間，忽然大悟。旁觀者見其光彩飛動，而全自不知也。自此遍走山林，道價日增，後住湖州道場山，號無庵。

    結帶巾

    宣和初，予在上庠，俄有旨令士人結帶巾，否則以違制論。士人甚苦之，當時有謔詞云：「頭巾帶，誰理會？三千貫賞錢新行條制。不得向後長垂，與胡服相類。法甚嚴，人盡畏，便縫闊大帶向前面繫。和我太學先輩，被人叫保義。」

    周妓下火文

    崑山有一名倡，周其姓，後係郡中籍。張紫微作守時，周忽暴死。道川適訪紫微，公因命作下火文，云：「可惜許，可惜許！大眾且道可借許箇甚麼？可惜巫山一段雲，眼如新水點絳脣。昔年繡閣迎仙客，今日桃源憶故人。休記醜奴兒怪臉，便須抖擻好精神。南柯夢斷如何也，一曲離愁別是春。大眾還知歿故某人，向甚麼處去？向這裏，分明會得。驀山溪畔，芳草渡頭，處處《六么》《花十八》。其或未然，與君一把無明火，燒盡千愁萬恨心。」

    諧謔

    雞冠花未放，狗尾葉先生。（嘲葉廣文。）三間草屋田中舍，兩面皮韁馬轡丞。（田、馬自相謔。）冬瓜少貌猶施粉，甘蔗無才也著緋。（猜謎。婦人富英，對丁中散。）數行文字，那箇《漢書》；一簇人煙，誰家《莊子》。筵上枇杷，宛類無聲之樂；艸頭蚱蜢，猶如不繫之舟。醉公子酉生年九十，柳青娘卯生年十八。鏡上錢，銅聲相應。馬前斷事，鞍上治民。鉏麑觸槐，死作木邊之鬼；豫讓吞炭，終為山下之灰。（滕達道與鄭毅夫對。）

    思韓記

    韓正彥，字師德，魏公之猶子。嘉祐中，知崑山縣。崑山號為難理，而公能以靜勝，囹圄為之數空。剏石堤，疏斗門，作塘長七十里，而人不病涉。得膏腴田百萬頃，部使者以最上。又請以輸州之賦十三萬，從近便輸於縣，鳩造塘餘材為倉廪以貯之，民大悅。比去，遮道以留，生為立祠，作《思韓記》，鑱諸石。

    徐氏安人詩

    徐稚山侍郎，有妹能詩，大不類婦人女子所為。其筆墨畦逕，多出於杜子美，而清平沖澹，蕭然出俗，自成一家。平生所為賦尤工。有一文士嘗評之云：「近世陳去非、呂居仁皆以詩自名，未能遠過也。」有詩集傳於世。

    吳中水利書

    宜興士人單諤，賞著《吳中水利書》。其說謂：蘇、湖，常三州之水瀦為太湖，湖之水溢于松江以入海，故少水患。今吳江岸界於松江、太湖之間，岸東則江，岸西則湖，江東則大海也。自慶曆二年，欲便糧道，遂築北隄，橫截江流五六十里，遂致太湖之水常溢而不洩，浸灌三州之田。又覩岸東江尾與海相接之處污下，茭蘆叢生，沙泥漲塞。而又江岸之東，自築岸以來沙漲，今為民居、民田矣。雖增吳江一邑之賦，而三州之賦，不知反損幾百倍邪！今欲洩太湖之水，莫若先開江尾茭蘆之地，遷沙村之民，運其所漲之泥，然後以吳江岸鑿其土為木橋千所，以通糧運。隨橋谼開茭蘆為港走水，仍於下流開白蜆、安亭二江，使太湖水由華亭青龍入海，則三州水患必減。元祐中，東坡在翰苑，奏其書，請行之。

    翟超

    崑山弓手翟超，數以勇力奮，而酷嗜《金剛經》，晝夜誦之不輟。邑有盜，尉責其巡警失職，撻之。退而憤然曰：「他人被盜，而我乃受杖！」不復還家，坐於一廟中，誦經達旦。至「應無所住，而生其心」，忽若有悟，遂棄俗而投禮東齋謙老，名之曰道川。俄為僧，見處日明，因行脚江西。途中遇虎，無懼色，虎馴伏其旁，逡巡引去。晚注《金剛經》，超乎言句之外，名禪老納皆以為不可及。其後圓寂之際，大書四句云：「我有一條鐵楖栗，縱橫妙處無人識。臨行撥轉上頭關，轟起一聲春霹靂。」今葬於山中。

    注釋

    [７８] 「數十丈」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本及《吳郡志》卷四《縣學志》所引張九成《崑山縣重修學記》均作「十餘丈」。

    [７９] 「如陸淳」，此三字原脫，據各本及《吳郡志》卷四《縣學志》所引張九成《崑山縣重修學記》補。

    [８０] 「少傅」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本均作「師」。

    [８１] 「張紫微」，「紫」，弘本、正德陸校本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本及《宋詩紀事》卷三十七均作「子」，而粵本、菉竹何校本、太倉繆校本同本刊。張擴南渡後曾官中書舍人，宋稱中書舍人為紫微舍人，此處以官命相稱。

    [８２] 「享亭之壁」，「亭」，各本均無，菉竹何校本作「亭高之壁」。

    [８３] 「民贍」，粵本、槐本及正德陸校本、菉竹何校本均作「民瞻」。疑「瞻」是。

    [８４] 「等科」，各本均作「等材」。

    [８５] 「丁令威宅」，此篇原無，據粵本、槐本、太倉繆校本補。

    [８６] 「正訛」，此篇原無，據粵本、槐本、太倉繆校本補。

    [８７] 「索氣」，粵本、槐本及正德陸校本、菉竹何校本、太倉繆校本均作「索起」。