岳陽風土記全文

知其處。”君山虎洞石穴，夏秋水漲卽沒，春冬水落卽露。朝廷嘗遣使投龍于此，歲旱邦人往往祈禱焉。

    君山東對艑山，山多竹，兩山相去數十里。廻峙相望，孤影若浮。湘人以呉船為艑，山形類之，故以名。山上有塔曰啞女塔，舊傳有商女祟病，至此忽能言，指其上可置塔，其家為之置塔，因以名焉 。

    《通典.州郡録》云：“巴丘湖中有曹洲，卽曹公為呉所敗燒船處。在今縣南四十里。”按縣西有曹公渡。考之地理，與周瑜曹公相遇處絶不相干，不知何所據而言也 。

    楊潭,岸在荆江，舊大湖也。《水經》云：“江中有觀溠，溠東有大洲。”洲東分為爵洲，南對湘江口，分觀溠口。徐師港在三江口北三十里，爵洲在三江口南四十里。又曰：“湘山迤於巴丘北，謂之射獵磯。”江浦之右岸在城陵山，山有故侯景港，乃侯景泊舟師之所 。

    雲夢澤，《寰宇記》曰：“半在江南，半在江北”其水中土丘半出，杜預所謂雲夢藪、巴丘湖是也。酈道元謂：“自江陵東界爲雲夢藪。”孟浩然詩“氣蒸雲夢澤”。然則夾江南北皆其地也。

    麇子東西兩城，春秋時楚昭王奔隨，王使王孫由於城麇。

    永慶寺莊山頂有井，水泉清澈。僧齊巳詩云：“鳥從井口出，僧自岳陽還。”

    楓橋堡有古塚，歲久傾圮。耕者得磚，上有文曰“大唐秦公墓堂皇扄固不可發”，縣令秦光享為封完之。

    諸邑僧寺，大小百區，多五代時所建。太平興國五年，鼎岳始改賜寺額者乾明寺，舊永慶寺也，昔謂之新開寺。雪竇語録所謂“新開者，乾明祖師也。”

    岳陽舊隷武安軍日,有天策府户部下免楚興寺科率帖。開運三年二月二十四日文字。係書吏人稱典、稱副、驅使官、簽書官，桂管觀察處官，王天府學士、鎮南軍節度判内諸司馬，武穆亦自係天策府將軍、江南諸道都統、尚書令、楚王銜，後書押蓋五代時藩鎮行移，百餘紙，如郡椽曹縣令長皆攝。至祥符已後，始書正官稱，有稱天策府知客、元監州發運使，序銜在知軍之下；監州恐今通判職；發運使蓋藩鎮轉輸之官耳，亦恐是監州之類，巳上簽書官稱，乃開運二年帖也。

    岳州地極熱，十月猶單衣、或搖扇。蛙鳴似夏，鳥鳴似春，濃雲踈星、震雷暴雨如中州六七月間。

    瀕江水退，漁人於沙磧得箭鏃甚多。形製不一，皆銅爲之，歲有得十數者，足以見前代爭戰之衝也。

    岳州北瀕江州郡，氣候尤熱，夏月南風則鬱蒸特甚。蓋湖南千里無山，多得日色，故少隂凉之氣也。居民毎至夏秋多病痢瘧，皆暑濕所致也。

    洞庭湖中舊有蚌，其大如半席。深夜側立，一殻乗風往來煙波間中，吐巨珠與月相射。漁者百端取之，終莫可得，近久不見。

    岳州夏秋水漲卽生飛蛾，蔽空而飛，夜見明卽投，至不可燃燭。雖樽俎之間，須臾徧滿，久之復投水中，俗謂天蛾 。

    岳州人極重鰉魚子。毎得之，瀹以皂角水少許，鹽漬之卽食，味甚甘美。

    江蟹大而肥，實第、殻軟。漁人以為厭，自云“網中得蠏，無魚可賣。”十年前土人亦不甚食，近差珍貴。

    岳人以兔爲地神，無敢獵取者。巴陵鴉甚多，土人謂之神，無敢弋者，穿堂入庖厨畧不畏；園林果實未熟，耗啄巳半，故土人未嘗見成實之果，半生半熟採之。

    湖湘間賔客燕集，供魚清羮，則衆皆退，如中州之水飯也。

    馬援征諸溪蠻，病死壺頭山。民思之，所到處祠廟具存。至今婦人皆用方素蒙首、屈兩角、繫腦後，云爲伏波將軍持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及華容間民有皁者，習俗巳久，不可頓革。問其故，則曰：“去之則神怒，立患頭疼。”殊不知去包裹自畏風寒也。雖云風俗，然用方素蒙首，郡邑亦自當禁止。

    江西婦人皆習男事，採薪負重，往往力勝男子，設或不能則陰相詆誚；衣服之上以帛為帶，交結胷前後，富者至用錦繡，其實便操作也，而自以爲禮服。其事甚著皆云：“武侯擒縱時所結，人畏其威，不敢輙去。”因以成俗，巴陵、江西華容之民猶間如此，鼎澧亦然 。

    湖湘之民，生男往往多作贅；生女反招壻舍。居然男子爲其婦家承門户，不憚勞苦，無復怨悔，俗之移人有如此者。

    荆湖民俗，歲時會集，或禱祠、多擊鼓，令男女踏歌，謂之歌場。疾病不事醫藥，惟灼龜、打瓦、或以雞子占卜，求祟所在，使俚巫治之；親族不相視病，而鄰里往往問勞之，謂親戚視之則傳染，鄰里則否；死者多不埋葬，或暴露風日，或置之朩杪，謂之死喪祥葬，多舉樂、飯僧。

    鄂岳之民，生子計産授口，有餘則殺之，大抵類閩俗 。

    湖湘間南風三日，則陂塘積水耗减已盡。土人謂之南馬杓。

    舟中有朱砂，過洞庭多爲風濤所苦，相傳以爲龍神所寶也。載人柩者亦然。近日扶柩過者往往少驚恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂濼衆魚所聚，一夕風色便順，則所得之魚厭飫。鄰境湖上漁人有善沒者云“洞庭湘湖，夏秋水漲，深不過數十尺，而荆口水深一二百尺。窮冬，洞庭湖水巳退盡，江湖寒洪，在徒涉處得魚數百斤者，而荆江魚重不過數十斤。”

    傍湘之民歲暮取江水一■〈豆斗〉，歲旦取江水一■〈豆斗〉，較其輕重，則知其年水勢髙下，云“重則水大，輕則水小。”甚驗 。

    江上漁人取江豚，冬深水落，視其絶沒處布網，圍而取之，無不獲；或用鈎釣，若鈎中喉吻，雖巨綸亦掣斷；或桂（按：当改作挂）牙齒間，則隨上下，惟人所制，畧不頓掣。然至腥臭，不可近，惟取脂油以供點照，土人間有能食者。

    江上漁人取巨魚，以兩舟夾江，以一人持綸,鈎共一綸,繫其兩端，度江所宜用，餘皆軸之；中至十鈎；有大如秤鈎，皆相連，毎鈎相去一二尺；鈎盡處各置黒鉛一斤，形如錘，以候水勢深淺；錘上■〈�q折〉以五寸許，正鈎使欹側。絶江往來，牽挽以待。魚行，亟取之，謂之擺鈎。數舟聨比而下，毎中魚，則候其緩急，急則縱、緩則收，隨之上下，待其力困，然後引而取之，至有相逐數日者。雖數百斤之魚皆可鈎，綸用一百二十絲成，魚至大者力不能勝，卽以環循綸投副鈎助之，亦須漁人得之於心、應之於手也。巴陵樂府舊傳《臨江仙》一闋，滕子京所作，其詞曰：“湖水連天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情，微聞蘭芷動芳馨。曲終人不見，江上數峯青。”

    華容，漢孱陵縣也。或曰“漢武陵縣地；呉太皇帝分孱陵縣地，於今縣東二里，置安南縣。”或曰“劉景升所置。”《宋志》為晉武帝分江安縣立也。隋平陳，改安南爲華容縣，屬羅州，取古容城名之。世傳爲章華臺，非也。古章華在景陵界，今監利縣，離湖上與今邑相近耳。大業三年以州爲巴陵郡，十年移縣於今地。垂拱二年以犯武氏諱，改爲容城縣。神龍元年又改為華容縣。華容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水時至，建寧南堤決，卽被水患。中民之産不過五十緡，多以舟爲居處，隨水上下。漁舟爲業者十之四五，所至爲市謂之潭户，其常産卽湖地也 。

    華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門之左右有二神，像道家所謂青龍、白虎也，揑塑精巧，非常人所能。形質甚大，可動搖。遊觀者往往驗之以爲異。其實胎素中虗如，夾紵作也。祥符八年春二月旣望，雷震白虎，西北楹上有倒書謝仙火字，入朩踰分，字畫遒勁，人莫之測。慶厯六年滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者。乃曰：“謝仙，火雷部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質如玉，好以鐵筆書字，其字髙下當以身等。”驗之皆然。東南楹亦有謝仙二字，逼近柱礎，又不知何也。其後摹刻岳陽樓上。元豐二年岳陽樓火，土朩碑碣悉爲煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。謝仙火與歐陽永叔所記大同小異，永叔之説恐得之傳聞耳。

    墨山謂之玄石山，楚詞曰：“驅予車於玄石，步予馬於洞庭。”

    大雲寺雲母泉，李華詩序云：洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山，山之南有佛寺,寺倚松嶺之下。有雲母泉自泉口而流入渠，周徧于庭，發源如乳，大旱不絶，灌園澣濯皆用之。自墨山西北至石門二十里間盡生雲母石，其道路熒煌如列星。又有寶慈觀，乃張真人煉丹飛昇之所，弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠塚，丹竈遺跡尚在。

    仙廬峯左石臼二，因岩石爲之。方臺山在縣南，蕭城荆南志：雲山出雲母，土人採之。先候雲所出處，在其下掘之，無不大獲。有長五尺者，可以爲屛風。當掘時有聲，卽粗惡也。

    楊子洲洞庭記云：此洲之間，常苦蛟患，昔荆佽飛將大霧渡江，蛟夾船飛入水，斬蛟而去。今廟在洲上。

    赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘東王遣胡僧祐、陸法和誅侯景將任約於此爲亭，因名焉。

    紫港湖在縣西，今曰私港。夏秋水漲，與赤沙湖會。北通于江，今曰藕池，南通于湖，水經謂之港口。

    御池在湖南，出蚌珠，有甚大者。

    赤沙湖在縣南，夏秋水漲，與洞庭洪通。杜甫道林岳麓詩所謂殿角挿入赤沙湖也。

    水經云，澧水上承孱陵縣澹水。王仲宣曰，悠悠澹澧口，下會赤沙湖，東南注于沅水，謂之澧口。離騷曰，沅有芷兮澧有蘭。注云，洞庭謂之澧口江。據此澧水會于沅，然後入湖也。今澧沅雖相通，然澧水注于洞庭謂之澧口。沅水注于洞庭謂之鼎江口。豈歲月之久遂變遷至此耶 。

    禹山上有禹廟。

    石佛山在縣北，石堆成佛像，衣服皆具 。

    平江本漢羅縣，後分長沙為漢昌縣。孫權於縣立漢昌郡，以魯肅爲大守，改為吳昌縣。隋平陳省於湘隂縣。唐神龍三年，又改爲呉昌，置城，以界内昌江名之。嘗隷潭今隷岳，後唐改平江，其民善鬭訟，有犯輙竄他界，公事比之巴陵諸邑數倍。

    幕阜山洞天，天寶中改名昌江山。幕阜山記曰山有石璧刻銘，上言：禹治水登此山，高於平地一千八百丈，周五百里，二十四氣福德之鄉。洪水之災，居其上可以度世。又有列仙之寶壇場在其側，徬有竹兩本，修翠猗然，隨風掃拂。其上有池，水甚澄潔，時有二魚游泳其中。有葛仙翁煉丹井，藥臼尚存。山無穢草，惟杞與芳芎之屬。有石山産如丹珠，絶頂有石田，數千畆塍渠隠然非人力所能爲，地絶高險，莫能上。

    有僧園曰長慶，有宫曰玉清。訪衆徒亦云，鳥道斷絶，不可登覽。左黃龍，右鳯凰，皆在山麓也。

    梅仙山，在幕阜山之麓，層巒疊嶂，望之極葱翠。子真，舊隠也，有井曰子真丹井，有水出焉，謂之梅仙水。

    連雲，在幕阜之南，峭拔萬丈，常有雲氣覆其上。有吳真人煉丹壇下，有石壁，廣數丈。昔有田先生隠焉，曰田翁嵒。

    香爐山嵒在縣東，下有老子祠，上有丹壇。丹竈有池，歲旱祈禱有感。有許旌陽試劒石。

    龍隠洞，在縣西北，有影如繪畵，望之鱗角皆具。

    汨水，出豫章界，與純水合。純水，在縣南三十步 。

    石瀬廟，乃闗公廟。湘州記云：石子山溪西有小溪，溪水映徹，闗公南征，嘗憩此，因以名瀬今廟，亦以此名之隨軍土地。三軍廟、助順廟，圖經皆以為闗公并吕蒙行軍所置。

    平江，有李林甫墳，在九峯劉。光謙墳，塔在長慶。陳希烈墳，塔在惠果。陸善墳，在芭蕉。徐安貞墳，塔在下臺。今無遺跡。但長慶有劉光謙繪像。

    王文正公嘗宰平江令，宅舊爲山魈所據，前令不復敢居。一日吏或夢見其告者曰：宰相至，吾當避之。如有影響，相率而去。巳而文正下車處正寢，無復驚動，前知公之貴也。治有異政，邑人爲立生祠，至今尚存。

    臨湘縣，本巴陵故地，唐泰清年置王朝場，以便人戸輸納。皇朝淳化三年，陞爲縣治，至道二年改曰臨湘 。

    鴨欄磯，建昌侯孫慮鬭鴨之所，陸遜嘗諫止之，與白螺山相望。

    象骨山，山海經云巴蛇吞象，暴其骨於此山，旁湖謂之象骨港。

    烏石山仙隠嵒，洞深數里，有芝山、石乳、烏藥之屬。

    烏黎口，卽烏林也。酈善長云：吳黃蓋敗魏武於烏林，卽其地也。太平寰宇記引通典州郡録云：曹州，卽曹公爲呉所敗燒船處。又云：今鄂州蒲圻縣赤壁山，卽曹公敗處。按三國志，劉表率其子琮伐襄陽，劉備屯樊口，琮降曹公，恐備先據江陵，遣精騎急追及於當陽之長坂，備數十騎走，趨漢津，濟沔，到夏口。曹公進軍江陵，得劉琮水軍船數十萬，自江陵，止巴丘，遂及赤壁。孫權遣周瑜水軍數萬與備併力逆之，曹公泊船江北岸。瑜部將黃蓋詐降戰艦千艘，因風放火。曹公大敗，從華容道步歸，退保南郡。周瑜等復追之，曹公留曹仁守江陵城，自徑北歸夏口，今漢陽軍也。而漢陽郡圖經云：赤壁，亦名烏林，在郡西北二百二十里，在漢陽縣西八十里。皆誤也。曹公既縱江陵，水軍沿流巳至巴丘，劉備在夏口，孫權周瑜與劉併力逆曹公自當在巴陵、江夏二郡界，其漢陽圖經併俗説皆謬也 。

    岳陽雖水鄉，絶難得蓴菜，惟臨湘東蓴湖間有之。

    龍窖山在縣東南，接鄂州崇陽縣雷家洞、石門洞。山極深遠，其間居民謂之鳥鄉。語言侏離，以耕畬為業，非市鹽茶不入城。市邑亦無貢賦，葢山徭人也 。

    岳州，自元正獻歲，鄰里以飮宴相慶，至十二日罷，謂其日爲雲開節。春社後，遇好天色，往往相繼上山，中州人所謂拜掃也，至寒食而止。四月八日，取羊桐葉淅米為飯，以祀神及先祖。瀕江諸廟皆有船，四月中擇日下水，擊畵鼓、集人歌以櫂之，至端午罷。其實競渡也，而以爲禳。災民之有疾病者，多就水際，設神盤以祀神，爲酒肉以犒櫂鼓者，或為草船泛之，謂之送瘟。五月十三日謂之龍生日，可種竹。齊民要術所謂竹醉日也 。