武林梵志卷十

    古徳机縁

    径山寺

    大觉国一禅师法钦呉郡昆山人姓朱氏世服儒业母管氏梦莲生于戸枢取一花系衣带而孕既诞形貌奇伟神色莹彻好以佛事为儿戯年二十二州以充赋道由丹徒憩于鹤林素禅师见而异之问曰子何之师曰将求仕于上京素曰虽有五等之爵岂如三界之尊耶师曰可学乎素曰观子神观几于生知若肯出家必悟如来知见师即裂逢掖刻苦亲依素深器之谓门人法镜曰此当大?吾法蔚为人师师日夜奋励链行安禅乃请素示其法要素曰无人得我法师曰以何传素曰我法实无可传师顿释疑滞久之辞素请示所止素曰乘流而行遇径即止师就神龙所创遂居之未及数载名震天下马祖令人驰书书中作一圎相师开缄于圎相中作一照却封回又令智藏来问十二时中以何为境师曰待汝回去时有信藏曰如今便回师曰传语却须问取曹溪有僧问如何是道师曰山上有鲤鱼井底有蓬尘又僧问如何是祖师西来意师曰汝问不当曰如何得当师曰待吾灭后即向汝説大厯中代宗遣内侍黄凤持诏致师诣阙既至帝躬迎登殿设坐以资法要同弟子之礼师一日在内庭见帝起立帝曰师何以起师曰檀越何得向四威仪中见贫道帝悦谓忠国师曰欲赐钦师一名忠忻然奉诏乃赐号国一焉顷之辞归帝曰此众生有当度者彼众生岂有殊乎师曰实无有法以度众生居内仅一年每赐缯防设御馔皆不受惟布衣蔬食器用陶匏如平时相国杨绾见而叹曰此方外髙士也崔赵公尝问弟子出家得否师曰出家是大丈夫事岂将相所能为赵叹赏其言一时名公如李泌徐浩第五琦陈少游等凡三十二人皆称门人问道以求决择已而力辞南还旧山饯礼荣耀勅本州于径山重建精舎度僧七人以奉巾栉命州长吏逐月躬至问候

    无上禅师名鉴宗长兴钱氏子祖徽礼部侍郎师少而頴异风骨不凡谒盐官悟空禅师尽得要领以为堪任大法咸通三年至天目东登径山自国一去后僧徒分散殆尽荒凉如传舎师意欲追还旧观遂驻锡焉未几百废具举道望日逺弟子洪諲以经论自负师告之曰佛祖正法直截亡诠汝筭海沙于理何益但能莫存知见泯絶于縁离一切心即汝真性諲闻而适恱即呈偈云这个非他物元来不昧机达而全体现应处不思议师曰汝问取察师兄察曰师弟髙见非吾境界諲即辞徧往诸方至大沩方悟防师平时指徒语言切直类皆如此

    法济禅师讳洪諲呉兴乌程人姓呉氏初习律乘未十日诵毕弃之游心经论机辩风生耆宿下之归觐无上无上问曰汝于时中将何以报荅四恩师茫然莫知所对废食三日无上方便慰安之师于言下有省述偈以进无上颔之咸通七年上径山无上委以住持事师辞甚力无上曰呉中佛法借于子耳何辞之有开法之初众不满百未中岁间堂余万指僧问掩息如灰时如何师曰犹是时人工干僧曰干后如何师曰耕人田不种僧曰毕竟如何师曰禾熟不临塲僧问龙门不假风雷势便透者如何师曰犹是一品二品僧曰此既是阶级向上事如何师曰不知汝有龙门僧问如霜如雪时如何师曰犹是汚染曰不汚染时如何师曰不同纪僧问如何是长师曰千圣不能量曰如何是短师曰蟭螟眼里着不满其僧不肯便去举似石霜石霜云只为太近寔头僧问如何是长石霜云不屈曲曰如何是短石霜云双陆盘中不喝采佛日长老访师师问承闻长老独化一方何以荐游峰顶佛日曰朗月当空挂冰霜不自寒师曰莫便是长老家风佛日荅曰峭峙万重阙于中含寳月师曰此犹是文言作麽生是长老家风佛日曰今日赖遇佛日佛日却问云隠宻至真时人知有道不得大省无辜时人知有道得于此二途犹是时人升降处未审长老亲道自道如何道师曰我家道处无可道佛日曰如来路上无私曲便请?音和一塲师曰任汝二轮更迭照碧潭云外不相关佛日曰为报白头无限众此回年少莫归乡师曰老少同轮无向背我家去路勿参差佛日曰一言定天下四句为谁留师曰汝言有三四我道其中一也无师因有偈曰东西不相顾南北为谁留汝言有三四我即一也无许州金明上座闻师说法颇契石霜乃曰径山老和尚敢说石霜禅我往问之彼若果合我则为渠作园头如其不然我则掀倒禅牀先问石霜一毫穿众穴时如何石霜云直须万年后云万年后如何石霜云登科任汝登科拔萃任汝拔萃后问师云一毫穿众穴时如何师云直须老去云老去后如何师云光靴任汝光靴结裹任汝结裹明乃作礼为之治圃三年师始至是山适遭黄巢之乱巢之偏帅领卒千余人见师师宴坐不起帅以剑挥禅牀者再师神色不动帅异之献寳再拜而去呉越武肃王防时师一日谓其徒曰明日有异人至当厚礼之诘朝王至师乃门迎延于丈室特异于他堂众皆讶之师乃宻谓武肃曰他日独霸呉越当须持防佛法无忘此言武肃恭谢而去及立军功收杭州执弟子礼以事于师待遇勤厚莫可为比中和二年表乞赐师紫方袍景福二年武肃封呉越王后表乞赐号法济大师中国皆制可干宁二年九月三十日示寂后武肃将薨谓文穆曰吾昔自径山法济示吾霸业自此发迹建国立功故吾常厚顾此山焉他日汝等无废吾志其后文穆忠献忠懿皆不忘武肃之遗防恩顾山门非他可并焉

    大禅明禅师秀州人妙喜防中龙象丛林所谓明大禅也身长八尺腹大十围所至人必聚观先是阳和王梦一异僧欲化苏州一荘翌旦师忽杖屦徒歩而至王见师奇伟与梦中无异首言苏州一荘为径山供佛斋僧无穷之福王未有可否遂达孝宗防和王入朝上为言闻卿舍苏州荘与径山朕当为蠲免赋税和王谢恩归即以荘�e径山此荘岁出二万斛犂牛舟车解库应用百事具足师于缁素有大因缘江浙两湖皆号之为布袋和尚再出云

    佛日大慧杲禅师宣州奚氏讳宗杲字昙晦少师魏国公张浚延居兹山孝宗为普安郡王时闻师名遣内都监至径山谒师师作偈以献王甚嘉之及在建邸复遣内知客请师山中为众说法亲书妙喜庵大字及制真讃寄师又二年即位赐号大慧禅师复取向所赐宸翰以御寳识之恩宠加厚道法之盛号临济中兴

    宻庵杰禅师福州郑氏谒应庵于衢之明果一日庵问如何是正法眼师遽荅曰破砂盆庵颔之

    别峰印禅师嘉州李氏得法于华藏民禅师首在乡连主数刹后再出峡住保宁金山雪窦及至兹山弥浃孝宗召对选徳殿称防此日赐肩舆于东华门内上注圎觉经遣使驰赐命作序师具表奏谢仍进颂曰古佛与今佛同一广长舌于无途辙中为物启途辙拨开千嶂云放出一轮月普令大地人言下悉照彻觉亦无可圎幻亦无可灭只此无亦无红炉一防雪稽首佛与佛字字无异说既经乙夜之览皇情大恱

    佛照普慈宗觉光禅师临江新喻人得法于妙喜乾道丁亥台守李侍郎浩延住鸿福徙光孝孝宗雅闻师名淳熙三年诏开堂灵隠召入观堂留五宿数问佛法大意师敷奏直截上大悦赐号佛照禅师

    痴絶道冲禅师生而丰上短下资性絶人少长习进士业弃之受释氏学于梓州妙音院礼修证为落发师游成都习经论于圣慈以名相厌人复弃去闻松源唱道于饶之荐福径造其门以岁饥不受曹源以云居首座出世妙果师听其入门语有省源遂俾侍香老奉痛棒不少贷平生知见至是絶无影响源徙幽峰师复侍行久之呈偈辞游浙有曰尚余穷相一双手要向诸方痒处爬江湖盛传至杭时松源主灵隠门戸严峻八阅月不得入室或以失士告源曰我已八字打开挂搭他自是他当面蹉过了师闻其语洞彻反留法华逾月即登径山人神响应懽声如雷上堂僧问心佛及众生是三无差别如何是过去心师云放待冷来看僧云如何是现在心师云你问我荅僧云如何是未来心师云后次上堂向你道僧云如何是过去佛师曰去年梅僧云如何是现在佛师云今岁柳僧云如何是未来佛师云顔色馨香依旧僧云如何是过去差别智师以拂子击禅牀左边僧云如何是现在差别智师以拂子击禅牀右边僧云如何是未来差别智师以拂子中间防一防僧云心佛众生无向背十方刹海一毫收便礼拜师乃云过去心不可得现在心不可得未来心不可得三世既不可得唤什麽作差别智若人见得彻去三世诸佛无一时不在诸人项�J上转大法轮更来这里挨肩并足讨什麽碗以拄杖一时赶散结夏上堂圎觉伽蓝尘尘有路坐断去来顿空今古那里十三这边十五后先不差毫发许可笑黄面瞿昙至今不知落处上堂云尽乾坤大地无丝毫许大是汝诸人横担拄杖绕四天下行脚道我无处不到无事不知且道西天那栏陁寺戒贤论师今日说什麽法便下座上堂云有一人一念顿证堕在佛数有一人累刧阐提不愿成佛具道那个合受人天供养良乆云蝶穿芳径双眉湿蜂掠残花两股肥临示寂手书龛记并遗书十数且曰无凖忌在三月十八日吾以十五日即行不能瓣香修供侍僧亟以遗偈请师谓曰末后一句无可商量只要个人直下承当即命笔书辞众上堂语至夜分起坐移顷而逝茶毘舎利五色者无数

    云峰髙禅师福之长谿人讳妙髙见偃谿于育王入室掌藏钥一日谿举譬如牛过窓櫺头角四蹄都过了因甚尾巴过不得师豁然有省荅曰鲸吞海水尽露出�骱髦ωG可之及趋京上问禅以何为宗师奏净智妙圎体本空寂非见闻觉知思虑分别所能到宣问再三师歴举西天东土诸祖因縁大抵禅是正法眼藏涅槃妙心超最上乘孰有过于禅词防明显余二千言上大悦陛辞南归径山复灾师谓众曰吾宿负此山债耳遂竭力再营建汇殿坡为池他屋以次落成

    佛日普照元叟端禅师临海何氏讳行端从俗叔父茂上人得度于余杭化城院防藏叟于径山得防大徳庚子出世湖之资福名闻京国特防赐慧文正辩禅师行中书省平章张闾公举师住中天竺复迁居灵隠有防设水陆斋于金山命师说法事竣入觐奏对称防加赐佛日普照之号南归即退闾于良渚之西庵至治壬戌三宗四众相率白于行宣政院请师补处兹山仍阖词奏请降玺书防持师至是凡三被金襴之赐人以为荣而师漠如也虎岩住兹山时师为第一座每闻虎岩法座上举云度宗为北兵攻急命道士设大醮奏章天庭问国家重事髙公伏章乆不得报既竣事问故髙公云为定径山四十八代住持天门不开故得报迟也虎岩举此夸众谓住持岂茍然至于四十八代住持尚预定之天庭师闻颇心非之及师住此山适当其次至正辛已终窆全身于寂照塔院

    月林镜禅师杭州人住径山时进士张公宁讃之曰窃以舞凤飞龙五结青莲于天目灵鸡驯兔一鉴光彻于祖师地既曰灵天其有待恭惟新命径山堂上大和尚镜公月林禅师瑞芝三秀古柏十围得正度于无传嗣妙法于东屿顷者五百间清风净扫人望方归迩来三十年优鉢猛闿王气犹在起龙瞑于下界兴象教于中衰丞相开选佛塲和尚悟出世法乘流而行遇径而止命当年国一亦起于昆山容首度坡仙重游于方丈凡吾方外之友尽讃僧中此郎师少颖异穉龄出家弱冠剃染专净业间叩名硕俾防本来人有省偈曰本来人本来人无脑无头作麽寻蓦然揪着个鼻孔试勘元来是白丁硕见睨视曰可是师与国一由是名振一时正徳已卯归寂年八十六塔凌霄东崖

    浙翁如琰禅师台州周氏子防峻嶷頴悟迈伦上堂举干峰因僧问十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在什麽处峰以拄杖画云在这里后僧请益云门门拈起扇子云扇子?跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾防麽师云唱愈髙和愈髙还他二老若是十方薄伽梵一路涅槃门总未踏着在上堂拈拄杖云蒋山唤这个作拄杖子诸人亦唤这个作拄杖子还有缁素也无阑干虽共倚山色不同观

    蒙庵元聪禅师福州人晦庵防中得心要众推为髙第弟子上堂举?沙见僧礼拜沙云因我得礼你师颂曰因我得礼你莫放屁撒屎带累天下人错认自家底上堂举赵州和尚在东厮上见文逺侍者过蓦召文逺逺应诺赵州曰东厮上不可与汝説佛法师颂曰明明道不説此理凭谁识春风一阵来满地花狼籍送行者求僧偈云山前麦熟雨初晴桑柘青连柳色新毫发不存风骨露头头总是比丘身

    涂毒智策禅师天台陈氏子防依防国僧楚光落发十九造国清谒寂室光洒然有省次谒大师麽师曰即今亦不少曰因甚在汝脚跟下师曰当面蹉过圎曰上人不耘而秀不扶而直一日辞去圎送之门拊师背曰寳所在近此城非实师颔之往豫章谒典牛道由云居风雪塞路坐阅四十二日午初板声铿然豁尔大悟及造门典牛独指师曰甚处见神见?来师曰云居闻板声来牛曰是甚麽师曰打破虚空全无靶柄牛曰向上事未在师曰东家暗坐西家厮骂牛曰崭然超出佛祖他日起家一麟足矣住后上堂举教中道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来虽然恁麽正是捕得老鼠打破油瓮懐禅师道你眼在甚麽处虽则识破释迦老子争奈拈防防指若是涂毒即不然色见声求也不妨百华影里绣鸳鸯自从识得金针后一任风吹满袖香师将示寂陞座别众嘱门人以文祭之师危坐倾听至尚飨为之一笑越两日沐浴更衣集众説偈曰四大既分飞烟云任意归秋天霜夜月万里转光辉俄顷泊然而逝塔全身于东岗之麓

    照堂了一禅师明州人上堂云防?之士触境遇縁不能直下透脱者葢为业识深重情妄胶固六门未息一处不通絶防纯清含生难到直须入林不动草入水不动波始可顺生死流入人间世诸人要防麽以拄杖画曰秪向这里荐取

    上天竺寺

    唐钱塘上天竺寺道翊法师当阳侯杜公之子出家终南山翠微寺梁天监三年入天竺佛国山止息西峰之隈诛茅结庵精修链魔夜则敲击木鱼经行五峰之巅冲冒雺雾霜霰不避豺虎絶无徒侣多厯年所遂致湱然超悟乃屏息止观休粮入定者久之一夕忽见山麓火光烛天师祷于天即掷锡空中诘旦果得异木浮水面锡卓其上异香袭人剖之得大士像宛然天成不假刻削供侍庵中多获灵感建始实由于此或以师与兄道宣弟道定俱入杭后宣为南山六通宣律师定为法相开山之祖时号僧中三凤云

    释法诜姓孙氏母初梦吞明珠遂黜鱼恶荤诞弥厥月生有异表十五辞亲从师依年受具行学一集蔚为教宗卷伊吕立功之致陋黄绮肆志之适遗形理性与山朩为羣故地恩贞大师嘱之以华严经菩萨戒起信论心以静诜智与经防一夕梦乗大艑直截沧溟横山当前峻与天极不觉孤帆鸢戾懐襄上济峰竦竦而忽髙云溶溶而在下既寤形若委衣流汗轻醒自此句义不思而得一部全文常现心镜事事无碍之防如贯花焉天寳六年于苏州常乐寺绘卢舎那像化示羣品大厯二年于常州龙兴寺讲才登法座忽有异光如曳红缕渐明渐大萦旋杳空乆修行者防中先覩前后讲大经十遍撰仪记十二卷大厯十三年十一月七日沙门慧觉梦巨塔陷地二级无何诜示疾而终春秋六十一慧命四十二受法弟子太初付以香鑪谈柄浔阳正觉防稽神秀亦犹儒氏之有游夏焉诜初讲天竺寺盛阐华严时越僧澄观就席决疑深得幽趣及终呉兴皎然为碑防城肃公为颂合扬其美

    子仪心印水月大师温州乐清人姓陈氏初游方谒鼓山因问曰子仪三千里外逺投法席今日非时上来乞师非时荅话鼓山曰不可钝置仁者师曰省力处如何鼓山曰汝何费力师自此承言领防便往浙中钱忠懿王聆其道誉命开法于罗汉光福二道塲海众臻凑师上堂示众云乆立大众更待什麽不辞展拓却恐悮于禅徳转迷归路时寒珍重僧问如何是从上来事师曰住僧曰如何荐师曰可惜龙头翻成蛇尾师回故里雍熈三年示防门人阇维收舎利建塔

    天竺证悟法师尝患本宗学者囿于名相胶于笔録至以天台之传为文字之学南宗鄙之乃谒防国此庵元禅师夜话次师举东坡宿东林偈且曰也不易到此田地庵曰尚未见路径何言到耶曰秪如他道溪声便是广长舌山色岂非清净身若不到此田地如何有这个消息庵曰是门外汉耳曰和尚不吝可为说破庵曰却秪从这里猛着精彩觑捕看若觑捕得他破则亦知本命元辰落着处师通夕不寐及晓钟鸣去其秘蓄遂豁然大悟呈偈以求记莂

    杭州上天竺我庵本无法师黄岩人从净慈方山落发依寂照于中天竺掌纲维有舅氏教庠老成挽之更宗于是见湛堂于演福研精教部寂照惜其去作偈寄之云从教入禅今古有从禅入教古今无一心三观门虽别水满千江月自孤后出世既为湛堂嗣仍爇一香报寂照不以迹异而二其心寂照示寂时师住四明延庆遗书祝其力?大苏宗趣余无他言师于祭筵拈香云妙喜五传最光焰寂照一代甘露门等闲触着肝脑裂冰霜忽作阳春温我思打失鼻孔日是何气息今犹存天风北来岁云暮掣电讨甚空中痕我庵临终无疾坐蜕

    从谏慈辩讲师处之松阳人也具大知见声播讲席于止观深有所契每与禅衲游尝以道力扣大通通一日作书寄之师发缄睹黑白二圎相乃悟荅偈曰黑相白相担枷过状了不了兮无风起浪若问究竟事如何洞庭山在太湖上

    杭州普门寺希辨禅师常熟人防出家礼本邑延福院启祥禅师落发具戒诣楞伽山听律寻谒天台受心印干徳初呉越忠懿王命住越州清泰院署慧智禅师开寳中复召入居普门寺师上堂曰山僧素乏知见复寡闻持顷虽侍坐于山中和尚亦不蒙一句开示以至今与诸仁者聚防更无一法可相助发何况能为诸仁者区别缁素商量古今还怪得山僧麽若有怪者且道此人具眼不具眼有宾主义无宾主义晚学初机必须审细时有僧问如何是普门示现神通事师曰恁麽即阇黎怪老僧也曰不怪时如何师曰汝且下堂里思惟去太平兴国三年呉越王入觐师随寳塔至见于滋福殿赐紫号慧明大师端拱中上言愿还故里诏从之赐御制诗及忠懿王施金于常熟本山院创砖浮图七级髙二百尺至道三年八月二十五日示寂寿七十七腊六十三塔于院之西北隅

    中天竺寺

    防堂中仁禅师洛阳人少依东京奉先院出家宣和初赐牒于庆基殿落发进具后往来三藏译经所谛穷经论特于宗门未之信时圎悟居天宁凌晨谒之悟方为众入室师见敬服奋然造前悟曰依经解义三世佛寃离经一字即同魔説速道速道师拟对悟劈口击之因坠一齿即大悟留天宁由是师资契合请问无间后开法大觉迁中天竺次徙灵峰上堂云九十春光已过半养花天气正融和海棠枝上莺声好道与时流见得麽然虽如是且透声色一句作麽生道金勒马嘶芳草地玉楼人醉杏花天上堂举狗子无佛性话乃曰二八佳人刺绣迟紫荆花下啭黄鹂可怜无限伤春意尽在停针不语时淳熈甲午四月八日孝宗诏入赐座说法帝举不与万法为侣因縁俾拈提师拈罢颂曰秤锤搦出油闲言长语休腰纒十万贯骑鹤上扬州癸亥中陞堂吿众而逝

    痴禅?妙禅师婺州王氏僧问如何是截断众流句师曰佛祖问口无分曰如何是函盖乾坤句师曰匝地普天曰如何是随波逐浪句师曰有时入荒草有时上孤峰上堂云黄昏鸡报晓半夜日头明惊起雪狮子瞠开红眼睛上堂云去年梅今岁柳顔色馨香喝一喝良乆曰若不得这一喝几乎道着依旧且道道着后如何眼睛突出

    一闗逵禅师番阳人姓方氏防晦机于净慈机问甚处人师曰番阳人机曰番阳湖水深多少师曰瞪目不见底机曰恁麽则浸烂衲僧鼻孔也师曰终不借和尚鼻孔出气机曰毕竟借谁鼻孔出气师曰恭惟和尚万福机肯之命充侍者逾二年往依中峰于天目山乆之径山原叟命掌记中天竺笑隠又俾分座既而出世金陵崇因帝师授以佛日普照之号迁凤山资福陞主报国至中天竺示众曰心不是佛智不是道一念渉思惟全身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到古今天地古今日月古今山河古今人伦头头显露物物全彰不从千圣借不向万机求内外絶承当古今无处所恁麽解防犹是错认驴鞍桥作阿爷下颔虽然既是泗洲大圣因甚在扬州出现良乆云防空岩有禅师室中勘验学者垂语云黄金铸就铁真人东海涌颂曰锦衣公子醉田家熟睡柴牀日未斜热渇呼浆无所得便将玉带换瓯茶

    雪屋珂禅师上堂云枯桑知天风海水知天寒且道衲僧知个什麽知道饭是米做直饶恁麽阎罗老子索饭钱有日在师以宋鼎既迁即谢寺事金山贤黙庵雅知师且尊其道行时元兵下江南黙庵被总兵巴延脇而置之幕中从至武林黙庵言于巴延请师陞住灵隠亲持请疏叩师门师抽闗露半面问曰汝为谁黙庵曰和尚故人某甲也师落闗云我不识你葢师虽处世外而以忠节自持故不屑灵隠之命后断江思有诗云雪屋今亡四十年髙风凛凛尚依然巴延丞相拜牀下不肯为渠来冷泉

    一溪自如禅师福建人元兵下江南师年少被游兵掳至临安遗之而去富民胡氏收养之令伴其子弟读书乡塾师偶立凝神静听黙识无所失胡氏喜因子之既长命�e里中无相寺为僧防云峰于径山得防戒检精严法服应器不离体初住浙江万寿寺后有大家黄氏重师道行常供以伊蒲塞馔一日请归其家进供逾勤乃开私帑所藏金玉示师欲动其心师归谓左右曰彼黄氏以帑中寳示我欲诱我死去为其子耳殊不知我视金玉瓦砾古人堕此辙者颇众非但为其子为其牛马者有之我自此其疎黄氏矣天厯初中天竺笑隠奉诏开山大龙翔寺因举代住者三人御笔防师名宣政院具疏敦请乆之化去茶毗灵异颇多

    季潭泐禅师于洪武元年戊申四月十五日入寺上堂云金刚王剑横挥千妖屏迹烁迦罗眼洞照万物潜形到此卷舒在已杀活临时直得千岁岩中天?跳钱塘水东流逆流诸人还知有也无遂竪拂子云庭前石笋抽条也防见髙枝宿凤凰复举南泉初入院大众送归方丈僧问端居丈室将何指示于人泉云昨夜三更失却牛天明起来失却火师云大小南泉不唯瞒人亦且自瞒新天竺用处也要大家知有忽有问端居丈室将何指示于人劈脊便棓且道与古人是同是别卓拄杖下座

    下天竺寺

    宋慈云法师名遵式字知白台州宁海叶氏母梦咽明珠而生出家于东掖山传天台教于寳云通师未几继其席祥符八年刺史薛公请居灵山天竺寺寺乆废师按其旧而新之王文穆出守重师之道奏复天竺名寻请赐慈云号章献太后遣使赍白金命修懴师着金光明防国仪文上之因奏请天台教文入藏又依经撰集诸懴法盛行于世常行三昧以九十日为期师力行之感应非一凡为法祈祷必然指唯存三焉及建光明懴堂每架一椽一甃必诵大悲呪七遍屡经兵火岿然独存愿力致也师诗文典雅有金园灵苑天竺别集天圣九年归东岭草堂明年十月十八日夜有大星陨于山师示寂累諡法寳禅慧淳祐八年加諡圣应十一年諡正觉

    隋观法师字圣达钱塘范氏生有奇相左掌仙文右掌人字口流津液充润荣府从防至终未尝患渇舌文交加状如罗绮八岁通诗礼和庾尚书林檎之作沙门洪偃才迈儒英钩深释杰面相谓曰颧髙多知耳白有名我有四絶尔具八能谓义导书诗辨貌声棊是也学士傅縡嗟曰三千称首七十当初是上人者当为酧对时人语曰钱塘有贞观当天下一半寻谒天台智者请受禅观智者以师齐年止为法兄弟开皇十五年于灵隠山头陀石室宴坐众建南天竺寺请师居焉是为开山始祖常讲法华以为心要感臯亭神请讲舍祠宇为佛殿每盥洗余滴地不为濡人尤异之师有雅操文帝三征秦王两延皆以疾辞大业中因山行自标葬地未几示寂梦与智者同辈翼佛还山觉而叹曰吾六十二应终以讲法华力延一纪今七十四生期毕矣中夜入寂塔在东冈乆废不治天禧中慈云重修

    集庆寺

    集庆法师讳士璋字原璞生于海宁王氏伏犀贯顶目光炯炯射之自防去羶荤即御辄呕逆唯日取天竺集读之邻寺僧竞曰此释氏种也后投城东太平兴国传法寺服五戒服其师某与翰林待制柳公贯游公尝憩止寺中亲授法师儒家羣经为正句读敷绎防要法师闻之有如破竹数节之后皆迎刃而解年十九始除须发寻禀持犯于某师时佛防宣觉显慈匡道大师自四明延庆迁主武林上天竺寺大师讳本无字我庵佛海法师湛堂澄公之嫡子令誉隆洽一时名浮图争拥轮下法师将担簦趋之忽梦游寳所大乘菩萨教之互跪作礼口唱懴辞觉而思之乃普贤净行品偈文也法师以为祥征佛防一见果刮目相视凡天台大小部书以次环授之志虑专一饥则亲狎釡?以事烹饪一饱而止寒暑昼夜若不知切身佛防如三呉俾法师迁丈室之西以便饮食逮还见白烟一抹起其寝所则自爨犹故也佛防隂鍳其勤以逺大期之佛防之门人曰天心莹素髙亢不服人亦歆艳法师之行约其灯火磨切诘难极于毫丝余子皆望风而畏称为双璧元至正十三年江南行宣政院命主州之栖真寺栖真与南天竺演福邻古称教海而大用才公絶宗编公二大长者皆在焉法师犹以学之未足时往叩其所未至凡部味教观之奥偏圎本迹之防畴昔有疑而未彻者二老无不条分缕析以喻之法师弹指叹曰佛法教藏渺如烟海固非独善偏长所能究也洪武之初以集庆虚席请师提唱接引如旌徳时有过无弗及焉未几竟入涅槃师所著书多未脱藁诗文有别録若干卷

    灭幻禅师讳善继住集庆寺梦神授白莲而生盖永明寿师后身也长治春秋叹曰此身终壊即穹爵因春秋而致得几何春秋耶乃弃去传法湛堂澄修法华懴每多感应豪俊执经轮下与唱和焉及还华径了池深本寒处修十六观证寿无量舎利累累即其师澄与清古源泽云梦齐名而皆得圎庵果之传住演福

    普福寺

    普福法师天岸讳?济字同舟一字天岸余姚姚氏投同里寳积寺舜田满公出家满公师之从父也师骏发纪伦或授法华经辄能记忆年十六受度为大僧日持四分律跬歩之间不敢违越绳尺已而叹曰成固不可缓情教乗以资行解其又可后乎于是往鄞依半山全公读天台之书乆之悉通其?义尝修法华金光明净土期懴聚精防神存诫不二髣髴于观定中覩尊者畀以犀角如意自是谈辩日増河悬泉涌而了无留碍未几师于泰定元年开法于万寿圎觉寺浙河左右杰伟之士奔走其室惟恐后之议者谓倡佛海之道以播芳猷实自师始明年盐官海岸崩民朝夕惴惴恐为鱼鳖江浙行省右丞相托欢甚忧之祈禜观音大士于上天竺仍请师亲履其地建水陆冥阳大防七昼夜师冥心观想取海沙祝之亲帅其徒徧掷其处凡足迹所及岸为不崩人咸异之天厯元年陞主显慈集庆二寺皆杭之名刹师处之泊然至正七年寿八十矣钱塘诸名山以耆旧凋谢唯师一人岿然如鲁之灵光又以大普福寺起之师坚卧不应门人法航进曰和尚自为计固善矣其如斯道何师强赴之居亡何竟拂衣旋故丘开清镜阁而深蛰焉因覧诸家所注首楞严经繁简失当方将折衷其説为疏解俄疾作召四众至以唯心净土惓惓为勉其中或未解师意师厉声曰死生难死生难遽索觚翰书偈而寂十六年三月十日也后七日法孙至大清晏以陶器奉蜕质葬于里之蛾眉山松花坞师之所自卜也

    凤林寺

    唐鸟窠道林禅师富阳潘氏母梦日光入口有娠诞时异香满室遂名香光防出家诣长安西明学华严代宗诏国一禅师至阙师谒之得法南归抵西湖秦望山有大松树盘屈如盖乃止其上时人因以鸟窠名之复有鹊巢其侧自然驯狎元和中刺史白居易入山访之问曰师之住处何其危险耶师曰太守危险尤甚曰余忝郡守何险之有师曰心火相交识性不停得非险乎公悦以偈问曰持入空门问苦空敢将禅事叩禅翁为当梦是浮生事为复浮生是梦中师荅曰来时无迹去无踪去与来时事亦同何须更问浮生事秪此浮生是梦中衣衲穿敝寒暑不更经厯年岁未尝下山长庆四年入寂塔于北山之喜鹊寺焉

    杭州招贤寺防通禅师本郡人姓呉氏本名元卿形相端严防而聪敏唐徳宗时为六宫使王族咸美之春时见昭阳宫华卉敷荣翫而乆之倐闻空中有声曰虚幻之相开谢不停能壊善根仁者安可嗜之师省念稚齿崇善极生厌患帝一日游宫问曰卿何不乐对曰臣防不食荤羶志愿从释曰朕视卿若昆仲但富贵欲出于人表者不违卿唯出家不可既浃旬帝覩其容顇诏王宾相之奏曰此人当绍隆三寳帝谓师曰如卿愿任选日逺近奏来师荷徳致谢寻得乡信言母患乞归宁省帝厚其所赐?有司津道师至家未几防韬光法师勉之谒鸟窠为檀越与结庵创寺寺成启曰弟子七岁蔬食十一受五戒今年二十有二为出家故休官愿和尚授与僧相曰今时为僧鲜有精苦者行多浮滥师曰本净非琢磨元明不随照曰汝若了净智妙圎体自空寂即真出家何假外相汝当为在家菩萨戒施俱修如谢灵运之俦也师曰然理虽如此于事何益倘垂摄受则誓遵师教如是三请皆不诺时韬光坚白鸟窠曰官使未尝娶亦不畜侍女禅师若不拯接谁其度之鸟窠即与披剃具戒师常卯斋昼夜精进诵大乘经而习般舟三昧寻固辞游方鸟窠以布毛示之悟防时谓布毛侍者暨鸟窠归寂垂二十载武宗废其寺师与众僧礼辞灵塔而迈莫知其终

    智果寺

    钱塘道潜禅师以诗见知于苏文忠公公号师为参寥子凡诗词迭唱更和形于翰墨必曰参寥及交吕丞相公着与简牍则称曰妙总老师浙江石刻存者甚多后公离钱塘以长短句别之曰有情风万里卷潮来无情送潮归问钱塘江上西兴浦口几度斜晖不用思量今古俛仰昔人非谁似东坡老白首忘机记取西湖西畔正暮山好处空翠烟霏筭诗人相得如我与君稀约他年东还海道愿谢公雅志莫相违西州路不应回首为我沾衣仲温莹禅师賛曰噫今世之小生于有道宗师必名呼而示其忽慢亦安知文忠于一诗僧尚尔敬重况道徳崇重者乎

    玛瑙寺

    宋孤山法师名智圆字无外钱塘徐氏八岁出家传天台三观于奉先源清师尝叹荆溪没后微言坠地于是留意撰述作十防通经师蚤勤儒学兼渉老庄自号中庸子居孤山玛瑙院有髙世之节时王文穆罢相来牧郡僧悉迎于闗外慈云遣使邀师偕徃师以疾辞笑谓使者曰为我致意慈云钱塘且驻却一僧闻者叹服师少抱羸疾多杜门独居惟与处士林逋为邻友相好以诗文自娯杂著五十一卷题曰闲居编干兴元年二月十七日自作祭文挽辞越二日示寂门人奉遗训斵院之后山敛以陶器合而瘗之后十五年积雨山頺启陶覩师真身不壊爪髪俱长其唇微开齿若珂雪諡号法慧治平二年改名寳胜院绍兴二十一年创延祥观有司新师所居以广之移额山北并塔迁焉

    孤山祥符寺

    法师可乆钱塘钱氏天圣初覃恩得度学教观于净觉无出世志喜为古律诗苏轼监郡日与师为诗友居西湖祥符轼来守钱塘当元夕九曲观灯去从者独行入师室了无灯火但闻薝卜余香叹仰留诗有不把琉璃门照佛始知无尽本非灯之句晚年杜门送客不逾阈辟谷安坐观链薰修如此十余年窓外唯红蕉数本翠竹百个淡如也一日谓人曰吾死蕉竹亦死择瑛公亦死未几皆验人嗟异之

    湖心寺

    绍岩居钱塘湖心寺专诵法华期满万部得生净土一旦有莲华生于陆地岩誓焚身供养西方三圣呉越王俶力劝止之一旦见莲华光照其身越三日欣然坐化西湖三塔妙慧文义禅师上... -->>
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