●附录二

自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑，吴越之分野，属扬州。」隋地理志云：「自南斗十二度至须女七度，为星纪，于辰在丑，吴越得其分野。」唐一行禅师分楚图云：「自韶、广、康、封、藤、罗、雷州，南及珠崖，自北以东为星纪。」杜佑通典云：「于南越西在天文牵牛、婺女，则越之分野。」韩文公送窦平序云：「踰瓯闽而南，皆百越之地。」于天文其次星纪，其星牵牛。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    广州道里

    秦开南越新道，由此徂南入越，必道岭峤，时有五处。按通典云：「一、塞上岭，今南康郡大庾岭是也；二、骑田岭，今桂阳郡服岭是也；三、都庞岭，今道州江华县永明岭是也；四、洭渚岭，今江华界白芒岭是也；五、越岭，今始安郡北零陵临源岭是也。」通典卷一八四：「自北徂南入越之道，必由岭峤，时有五处：塞上岭一也，今南康郡大庚岭是；骑田岭二也，今桂阳郡腊岭是；都庞岭三也，今江华郡永明岭是；甿渚岭四也，今江华界白芒岭是；越城岭五也，今始安郡北零陵郡南临源岭是。西自衡山之南，东穷于海，一山之限也。」此秦人戍守之道也。汉武代越，以伏波将军出桂阳，下湟水；楼船将军出豫章，下临浦；戈船、下濑将军出零陵，或下漓水，或抵苍梧；发夜郎兵，下■■羊牱江；咸会番禺：盖汉人讨击之道也。若夫游旅之往来，负贩之转输，穹官显人之南辕，则自凌江下浈水者，由韶州为北路；自始安下漓水者，由封州为西路；自循阳下龙川，自潮阳历海丰者，皆由惠州为东路；其自连州下湟水，则为西伯路。舟行陆走，咸至州而辐凑焉。有张文献公九龄凿开大庾岭序、余襄公靖韶州真水馆记、林运使安宅修潮惠下路驿记，掇其大略，附注于后。

    （张序曰：「初岭东废路，人苦峻极。开元四载，俾左拾遗张九龄，相其山谷之宜，革其坂险之故，役匪踰时，则已坦坦而方九轨据张九龄曲江集卷十一开凿大庾岭路序，「九轨」为「五轨」。，阗阗而走四通。」

    余记曰：「凡广东，西之通道有三：出零陵，下漓水者，由桂州；出豫章，下真水者，由韶州；出桂阳，下武水者，亦由韶州。之峤南者虽三道，而下真水者十七八焉。」）

    南海县道里

    四至东至番禺县东城二里，西至四会、高要二县界地名矶磄村一百二十五里，南至新会县界地名古劳里一百五十二里，北至清远县界地名巴由一百八十三里。

    八到东到番禺县即本路城二里，西到四会县治二百四里，南到新会县治二百二十五里，北到清远县治三百里，东北到番禺县城及录事司五里，东南到新会县治二百九十里，西北到清远县治三百里，西南到番禺县城及录事司三里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    番禺县道里

    东到东莞县二百五十里，西到南海县治二里，南到新会县治二百五十里，北到清远县治三百里，东北到增城县一百七十里，东南到东莞县治二百五十里，西北到清远县治三百里，西南到香山县治二百八十里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    东莞县道里

    东到惠州路城三百里，西到香山县治三百里，南到大洋难定里数，北到增城县治一百里，东北到博罗县治一百六十里，西北到番禺县城三百里，东南到大洋难定里数，西南到香山县治三百里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    新会县道里

    西至新州界北双一百里，北至南海县界河清坊八十里。

    东到南海县治二百五十里，西到南恩州城四百里，南到香山县治二百一十里，北到南海县二百九十里，东北到南海县治二百里，东南到香山县治二百一十里，西北到肇庆路城三百里，西南到新州城二百一十里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    增城县道里

    东至博罗县界角子山三十里，西至番禺县界长吉里二百里，南至东莞县界海洋一百里，北至清远县朱案四百里。

    东到博罗县治一百七十里，西到番禺县城二百五十里，南到东莞县治一百五十里，北到英德路城五百五十里，东北到河源县治四百五十里，东南到东莞县治一百五十里，西北到清远县治四百里，西南到番禺县城二百三十里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    香山县道里

    东至东莞县界大洋一百五十里，西至新会县界潮阳里一百里，南至大洋难定里数北至番禺、南海两县界地名三角山二百二十里。

    东到东莞县治水路二百五十里，西到新会县治水路一百五十里，南到南蕃大洋难定里数，北到番禺、南海县治水路二百二十里，东南到大虞山、九星洋水路三百里，西南到新会县潮阳里水路二百八十里，东北到东莞县治水路一百五十里，西北到浮虚海及新会县治水路一百五十里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    清远县道里

    东至增城县界杨梅里一百五十里，西至四会县上元乡七十里，南至南海县胥江七十五里，北至桂阳州阳山县界政宾乡二百里。

    东到增城县治二百五十里，西到四会县治四十里，南到南海县治三百里，北到番禺、南海县治三百里，东北到浛光县一百六十里，西北到番禺、南海县治三百里，东南到番禺县城二百五十里，西南到番禺县城三百里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    录事司井

    月井，旧在转运司主管厅侧月华楼下。月出照映井底，水脉不竭。与日井相望。

    录凈丹井，古图经云：绿凈堂旧名濯鲜堂。 【 今奉贞观。】 曾运使噩招方士云集，盖取葛仙炼丹药洲之义，因以丹井名。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    南海县井

    越井，名天井，又名越台冈井，或名赵佗井。番禺杂记云：「伪刘呼为玉龙泉，唯以供己，禁民无得汲。」由此井数步而南，井曰通泉，刘龑所凿。刘龑，始据南越者。今北二井，莫知所存。昔有坠酒杯于越井者，后于石门得之，故陈江总诗云：「石门通越井」舆地纪胜卷八九江总别南海宾化侯：「石关通越井，蒲涧迩灵洲。」。又鲍仙姑行灸南海云：「吾有越井冈艾，唐崔炜得之。」又唐崔子向有诗云：「越井冈头松柏老，越王台上生秋草。」越井久废，莫考其迹。或云在越台山凸处。

    日井，在城外千佛寺侧。太阳生东，照映井下，因名。今废。 【 元一统志云：「井在州治野渡北。」】

    星泉井，在金肃门外绣衣坊。凿井之始，井中见星，故名。 【 舆地纪胜：「在金肃门外直街，时有光若星，故名。」】

    珊瑚井，详见「浮邱山」。

    双井，古图经云：「在南海县西，中夹官路，其味次于达摩泉。」岁久堙塞。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    番禺县井

    孙公井二，在州北教场内。元丰八年，孙龙图颀凿之，故名。

    安期炼丹井，在碧虚观前。番禺记云：「数十年不汲，其味常甘，煎茶浸果，有金石气。」今存一石井栏，在三清殿前，栏八方，上刻八卦。

    鲍姑井，鲍姑，即葛稚川妻也。古图经云：「尝行灸于南海，唐崔炜遇之，仙姑曰：『吾善灸赘疣，今有越井冈艾少许，奉子意。』越井，即鲍姑井也。」唐子西有诗云：「废台樛女后，遗井鲍姑时。」图志不指言其地，纪云景泰寺、碧虚观多有题，未知孰是。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    增城县井

    泉子井，在县南三十五里。泉涌地中，清甘可掬，灌溉尤博。旧有亭名醒心，绍熙三年，权县许伯凤更创，改名广济。

    云母井，何仙姑炼云母所汲也。 【 详见「会仙观」。】

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    新会县井

    瓦窑井，在县西北半里。泉清而味甘，与达摩泉相类，谭家井次之。

    谭家井，在县西半里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    录事司坊里

    西城十九坊，归附后，以魁星入耆德，福星入联桂坊。

    东南隅：联桂，文信，望仙，衣锦。　西南隅：德星，中和，亲仁，贵德。　东北隅：桂华，青云。　西北隅：会通，昼锦，耆德。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。

    南海县坊里

    城西十二坊，城北三坊，归附后更易不一，今属附郭里。又有六乡十七里。今析为三十五里，各里以坊之大者为名。

    城西厢：丛桂，仙桂，泰亨，德义，由义，和平，泰和，太平，阳春。城北（乡）〔厢〕：弦歌，登云，朝天。　附郭里：江村里，仁宁里，盐步里，江尾里，大圃里，扶南里，吉利乡，归仁里，永业里，龙原里，归政里，万善里，先天里，府郭里，长兴里，长宁里，上下里，保义里，和顺乡，龙眼里，孝义里，宾兴乡，长宁乡，保池里，观光里，思仁里，政顺乡，林岳里，顺义里，丰衍里，永通镇。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    番禺县坊里

    子城三坊，今以五仙入十贤。城南八坊，今以鼎魁、登俊入寿宁，仁寿入泰通，擢桂入东城。八坊更易不一，初无定名。

    子城厢：兴贤。　城南厢：状元，世科，泰通，鼎魁，登俊，擢桂。　东城厢：道爱，宾日，拱辰，高明，先春，振文，吉和。　上、下桂林乡，永保乡，慕德乡，依仁乡，上德里，宁乐里，流溪里，沙溪里。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    新会县坊里

    永宁乡，常乡乡，德行上、下里，文章上、下里。 【 旧名章涌。】

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    香山县坊里

    文顺乡，延福里，皇字围，四字围，大字围，五常字围，恭字围，良字围，得能字围，永乐乡，永宁乡，谭州黄旗角，大、小榄，海州。

    【 永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    南海县陂塘

    泮塘，在郡西六里。耆旧相传，伪刘时花坞，一水环绕林幽邃。

    活龙塘，俗呼掘龙塘，在三角巿。郡人祷雨于此。旧创雷坛，今废。

    【 永乐大典卷一一九０六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

    气候

    南自衡岳，分为五岭，清淑扶舆之气锺焉。溟海挹润，温风徐来，是谓东南之仁。气迁俗随，霜露时降，人居若东西州，唐已然矣。二气相薄，间有不齐，风暮北而朝南，时春寒而秋热，于是有「急脱急着胜服药」之谣，此气候变熊然耳。大抵自江以南，地率卑湿，循岭以下，海气尤蒸，春夏之交，易有雍阏湫底之患焉。

    【 永乐大典卷一一九○七，广字韵，「广州府三」，引南海志。】

    龙舌岭

    在广州府香山县南二十里。

    【 永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「龙舌岭」条，引南海志。】

    黄公岭

    在广州府东莞县东南十里。

    【 永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「黄公岭」条，引南海志。】

    欧阳岭

    在广州增城县东二十里，高一百二十五丈，接罗浮山，葛稚川丹灶之西。故老相传，旧有欧阳氏居此，年百岁，故名。

    【 永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「欧阳岭」条，引南海志。】

    云母岭

    在广州府增城县西归仁乡二十里，山有云母石，故名。

    【 永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「云母岭」条，引南海志。】

    焦石岭

    在广州增城县东开元乡五里。旧传浮山自海来，遥瞻焦石，遂碇于博罗，今所谓浮碇冈是也。

    【 永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「焦石岭」条，引南海志。】

    何仙姑

    增城人何仙姑，所居地曰春冈，下有穴，产云母。忽梦老人教以服饵，兼得化炼之术，后常服之，体觉轻健，日月有异。一日，告其母欲游罗浮，母曰：「女子迎送不出门，奈何独游？」数日又告，母方止，忽不见。

    【 永乐大典卷一三一三六，梦字韵，「梦老人」条，引广州府南海志。】

    慧珠梦伟丈夫

    州城西四里西禅寺，有僧慧珠，梦伟丈夫，长髯氅衣，由寺东庑来，谓珠曰：「可止。」珠觉，莫晓。次日，郡人霍姓者来告，曰：「向经浙西　□祠山香火，奉事惟谨。忽梦中语以家居荤茹，当处近廓剎境。诘旦，再卜得西禅，故请。」因出袖中像以示珠，乃如梦中所睹者，遂创祠安之。水旱祷必应。

    【 永乐大典卷一三一三六，梦字韵，「梦伟丈夫」条，引广州府南海志。】

    袁复梦羣羊相属

    宋绍兴十三年，提举巿舶袁复以回舶祷于神，梦羣羊相属以归，且占之，曰：「方言以涉海为放洋，兹其兆欤？」舶果至倍常。

    【 永乐大典卷一三一三六，梦字韵，「梦羣羊相属」条，引广州府南海志。】

    钱吉老梦松求治斧痕

    清远县东三十里，峡山广庆寺飞来殿西南，有巨松傍崖而植。（太）〔大〕观元年，皇城使钱师愈舣舟寺岸，从者斧松以照夜，师愈不之知也。明年，殿直钱吉老者宿岸下，梦一叟揖而前曰：「余居此三百稔，曩公族属之从者斧余漆以代烛，血渍今未愈，公能为我白丈室老疗治，庶几育此字疑为「盲」字。风不能撼，俾余得顺天命，则公赐已。」吉老诘其姓名居第，则曰：「余非圆首方足，乃植物中含灵者。飞来殿西南隅十余步，余居也。」欲迟明以告于寺，偶复寝方酣，舟师已解维去，觉而询之，去寺已数里。过浛光，以语县宰彭球。球便道诣寺，因即吉老梦求之，得巨松，去根尺余有斧痕，脂乳尚注。遂白丈室，补以土，松今犹存。

    【 永乐大典卷一三一四○，梦字韵，「梦松求治斧痕」条，引广州府南海志。】

    正俊禅师建道场

    清远县东三十里有延祚寺。梁武帝末，有二神人化为游方士来寺，叩正俊禅师曰：「峡山据清远上流，建一道场，足立胜槩，师居之乎？」俊然之。俄中夜风雨暴作，迟明启户，宝像俨设。旧云：黄帝二庶子善音律，南采昆仑竹为黄锺之管，与帝左右二臣同隐此山。化为游方士□□者，非二庶子即二臣也。有祠在寺东偏，灵应显著，山与寺多异迹。

    【 永乐大典卷一三四五三，士字韵，「神化方士」条，引广州府南海志。】

    波罗蜜树

    波罗蜜树，实大如冬瓜，三月采取，味甘酸二种，出大理、永昌、临安，百夷蛮中。

    【 永乐大典卷一四五三六，树字韵，「波罗蜜树」条，引南海志。】

    杨长孺

    宋杨长孺，诚齐之子也。为广州经略使，知州事，清白着于时，有诏奖谕，谓其清似吴隐之。

    【 永乐大典卷一四五四五，着字韵，「清白着」条，引广州府南海志。】

    李迪

    宋李迪治广，严于御军，戢吏治盗，发奸擿伏，时而用之。猾胥黠子，重足侧立，不敢逞。

    【 永乐大典卷一九七八三，伏字韵，「善于擿伏」条，引南海志。】

    蒋之奇撰广州州学记

    元佑元年，番禺缺守，有诏以命臣之奇来治州事。始至下车，既见吏民，即谒先圣。明年仲春上丁，复行释奠之礼。陟降延戺，顾瞻学宫，多历年所。堂庑庳陿，隅奥侧陋，师生所庐，曾莫攸处，讲肄之次，寝以毁废，怵然于心，思所以完葺之。会得乡亭余材，悉辇置以充用，先治两庑，次作讲堂，悦徒劝工，不出旬月，而两庑翼如，讲堂眈如。还顾夫子之殿，益卑圮不称，议道之堂，亦复摧挠，乃规广其基，而大新其构。然计费甚巨，遂以谋于漕司，欣然听许，增与之金，益巿材用，伐山浮海，不期而集。而番禺南海三属邑令，实分董其事，专精毕力，日督月趣，乃斵乃治，乃途乃塈，劳徕劝向，功绪就毕。越明年夏学成，为殿南向，横六楹，纵四楹，讲堂、议道堂及于两序，总四百二十有四楹。于是典学之官，与其正录，及凡在学之有职掌者，墙立而进曰：「学已完矣，愿有纪述，以诏于后。」余曰：「此固学士大夫之职也，其何敢辞。然愚尝窃观古今缀文之士，纪郡县之学者，盖亦多矣，其言率未尝及于夫子之道，以开学者之听明，而止叙其营作之近功，与夫教学之浅事，非所先也。古人所谓因事以陈辞者，庶几以是寄余之言焉。」

    余以谓夫子之道广而大，故极天地而不能以盖载；夫子之道变而通，故■古今而不能以终穷。彼其妙体存乎神，而人莫之能原；妙用藏乎易，而人莫之能测。盖自体而出焉，则始于无思无为，寂然不动，而其应也，至于感而遂通；自用而入焉，则见于有为有行，问焉以言，而其极也，至于不行而至。化而裁之存乎变，则一辟一阖之谓也；推而行之存乎通，则往来不穷之谓也。积焉而不已，以至于日新，是之谓盛德；运焉而不穷，以至于富有，是之谓大业。是以其言则为诗书，其行则为礼乐，其法则为春秋，其燕间谈说，造次践履，则为孝经论语，而其妙则总之于易焉。自子贡，门人之高弟也，性与天道，不可得而闻；所可闻者，夫子之文章而已。颜渊，几于圣者也，而仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后；如有所立，则卓尔而难从；奔轶绝尘，则瞠若乎其后矣。彼颜渊、子贡之徒，亲见圣人，而犹若是，又况于闻而知之者乎？故自夫子之没，学而得其传，传而得其意者，孟轲氏、杨雄氏而止耳。至于荀况氏、韩愈氏，则择焉而不精，造焉而不醇，吾未见其无疵也。

    抑余又闻之，有教无类，立贤无方。盖上之行教也，无华蛮之限；天之生贤也，无远近之间。韶之曲江，越在荒服；爱之日南，介于外夷，而犹有张九龄、姜公辅之俦出焉。岂以番禺之盛，而独无昂霄耸壑之材见于世哉？殆所以教养之道未尽其方耳。番禺，自古一都会也。五岭峙其北，大海环其东。众水汇于前，羣峯拥于后。气象雄伟，非它州比。繇汉以来，实为南越，屈强一方，最为强国。自高后、武帝时，虽力征经营，而兵锋之出，尝辄挫衄。汉之名臣如陆贾、严助、终军之徒，皆尝奉使而谕意焉。彼椎结之尉佗方以蛮夷大长老夫自处，传国五世九十余，终以灭亡。逮唐季之乱，刘氏陟、玢、晟、鋹，四世窃据，亦五十余年，穷奢侈，酷刑罚，诛近世，戮羣弟，以至失国。其治蹇浅，不足称列，夫岂暇遑庠序之事哉？此其所以历年之久，而未有魁伟卓越之士闻于时者，亦理然也。

    庠序者，固育材之地，为政者舍此而不务，非知治者也。夫谨簿书，弊狱讼，趣办于目前，而收功浅；崇师儒，兴学校，初虽若迂迟阔缓，而其效尝见于千百年之后，虽至于衰乱之世，而余风遗烈，犹未泯也。务其近小，而忽其远大，不可谓智。是以卫飒下车，必修庠序；何武行部，先即学宫，彼盖知所本云。自斯学之成，会朝廷适除教官，专诲导之任。隆栋挺桷，屹其山立；褒衣峨冠，坌其云至。繇今以往，将见人伦益以明，礼义益以起，而士之秀异者，亦益以出，则岂惟中州之人哉？虽卉裳■■剡衣，胡夷蜑蛮，犹将竭蹶而趋风，鼓舞而向化，永绥南邦，同底大道，然后为斯学之成也。余既为之记，又系以诗曰：

    诸侯之学，是谓泮水。诗人所颂，鲁侯戾止。献馘于是，献囚于是。采芹则美，饮酒维旨。淮夷来服，觩弓搜矢。其挚维何，元龟象齿。区区鲁邦，陋无足纪。维泮之兴，功烈如彼。下逮郑国，学校不修。青青子衿，莫肯来游。谁欲毁之，侨告厥犹。视其所召，药之则瘳。我得吾师，实获所求。首善于京，其速置邮。矧在守长，宣化承流。德音不昭，维职之忧。番禺之学，莫原所作。岁月其绵，栋楹腐恶。藩级板夷，屋垣圮剥。图像之威，弗丹弗雘。圣经不谈，束置高阁。讲席其虚，维尘漠漠。譬彼弗殖，萎其将落。于嗟斯民，谁启谁觉。释老二氏，尚能尊师。岂伊吾儒，曾是弗为。废道若此，莫或耻之。振而起诸，岂不在兹。爰命鸠材，僝工以时。肇新两序，翼如翚飞。载辟祠庭，奂其轮而。颐指而化，鬼设神施。乃延师生，来燕来处。匪怒伊教，载笑载语。笾豆有践，殽核维旅。以妥以侑，礼仪具举。济济多士，进退规矩。夏弦春诵，各得其所。相彼错薪，有擢维楚。遐不作人，成是才谞。在汉循吏，时则文翁。修起学宫，成都巿中。常衮在闽，讲导从容。士比内州，岁贡以充。贤不天成，有养自蒙。谁谓越远，齐鲁同风。憬彼夷蛮，来顺来从。南交底宁，猗学之功。

    章楶撰广州府移学记

    我宋统一海??禹，百有三十七年于兹矣。崇文向儒，圣圣相继，其礼义之教，道德之化，熏陶渐染，万里一俗。虽在穷荒之裔，僻邦陋邑，畎亩闾阎之人，皆知诵诗书，穷义理，洁身砥砺，以待乡里之选。躐高科，取显名者，比比有之。呜呼，盛矣哉！

    二广据五岭之南，凡四十余州，而番禺为巨镇，至于士人之知名者独少，而业文擢第，及劣于他州，其故何哉？按州图，去京师四千七百里，带山并海，依险阻以为固。秦汉以来，常为奸雄桀黠窃据其地，其后废国为郡，置吏统治。至者弹击豪强，鉏剪寇盗之不暇，尚何及教化之事哉？盖水陆之道四达，而蕃商海舶之所凑也。羣象珠玉，异香灵药，珍丽玮怪之物之所聚也。四方之人，杂居于巿井，轻身射利，出没波涛之间，冒不测之险，死且无悔。彼既殖货浩博，而其效且速，好义之心，不能胜于欲利，岂其势之使然欤？又其俗喜游乐，不耻争鬬。妇代其夫诉讼，足蹑公庭，如在其室家，诡辞巧辩，喧啧诞谩，被鞭笞而去者无日无之。巨室父子，或异居焉；兄弟骨肉，急难不相救。少犯长，老欺幼，而不知以为非也。嫁娶间有无媒妁者，而父母弗之禁也；丧葬送终之礼，犯分过厚，荡然无制。朝富暮贫，常甘心焉。岂习俗之积久，而朝廷之教化未孚欤？抑长上之人，不能廉己正身，以先百姓，使百姓无所视效欤？此楶所以日夜责躬自咎，又痛为广人惜之也。

    古者乡党都鄙，莫不有学。学者，贤人之所止，而礼义之所自出也。故余始领职，即以庠序为先，思与学士讲论六经之言，修饰五典之教，明人伦，亲小民，以风示境内，渐摩礲错，期以岁月。顾学舍在中城之西，与尼寺相北，迫近巿廛，喧哗冗杂，殆非弦诵之所。度地辨方，又不合古制。而转运使傅公志康、转运判官冯公彦信，亦尝以是为言。一日，诸生百有五十一人以状来请，极道郡学迁置非宜，条其所以然之状，愿输金于官，择地而徙焉。总会所输之钱，凡百有二十余万，漕台所助者半之。于是为之相攸经画，参考阴阳家之说，咸曰牙城东南隅，有驻泊都监官廨，直番山之前，而风水且顺，建学聚徒，此其吉地也。若夫三代之学，其略不可得而见。孟轲氏去圣未远，止能道其命名之意尔。礼记着四代养老之学，有东西左右之辨。而贾谊亦陈五学之说，然所言者天子之学，不及诸侯之制也。是说疑汉儒穿凿，无所考证。独记小学在公宫南之左，大学在郊，与今京师郡国建学之方无所乖戾，然则位必东南，理无疑矣。于是为之请于部使者，既得报，乃揆日聚土，且辟且筑，募工分领而新之。规摹无所变更也，广轮无所益损也，先之以夫子之殿，次之以议道之堂，两庑及门，先后有序，讲堂最后，为其梁栋未具尔。旧门之外，隙地犹广，因作重门焉。两门之间，又增建屋十四楹，东西相向，以为客次、小学直学之庐舍。以乙亥十一月丁巳鸠工，明年六月辛巳告成。诸生求为文以纪始末，余勉从其请云。

    当稽考载籍，自晋唐以来，守兹土者，名臣巨公，不为少矣。治效伟迹，班班见于方策，大抵多以清白称。至于劝学育材，作新人物，则寂然无闻。考寻学校之迹，宜其无覩也。惟西城蕃巿有夫子庙址。庆历中，仁宗诏天下兴学，当时郡守奉行苟且，即夫子庙以为之，而其制度迫陋，不足以容生徒。皇佑二年，知州事田瑜徙于州之东南，始斥大之。熙宁元年，张田为州，惩艾侬知高之寇，请增筑东城，而学为城所侵，因徙国庆寺之东，未及营造而田卒。其后郡人刘富纳赀献材，戮力以自效，殿堂廊序，始将完矣，转运陈安道鄙其庳陋，止富勿修，尽以官钱巿良材而仆斲焉，始构东屋四十楹有畸，以为生员庐舍，太守程师孟继成其在西者。今开封尹蒋公颖叔初下车，谒先圣，悯栋宇之化坏，惧庙貌之不严，而议道、讲堂，反卑于廊庑，规图经画，锐意于兴作，于是两庑翼然植其旁，大殿巍然起其中，工告休，而颖叔领六路漕挽之寄，亲为撰记，又系之以诗。而二堂未甚宏伟，乃以遗执政右丞蔡公。公至未阅岁，又改镇东之命。议道既建，而讲堂独弗克就，将去，寓意于辞庙之祭文，诿后人以成其绪。自庚午迄今七年矣，岁月不谓不远，竟未如公之志。甚哉！事之难成也如此。始余欲从诸生之请，或者曰：「前日欲构一堂，淹久尚尔，今筑基徙学，成无期矣。」余以谓天下之事无难易，顾为之何如尔。万钧之重，可以并力举也；九仞之山，可以累土成也。不合众智，不能资闻见之广；不因人心，岂足建长久之利哉？是举也，微外台倡其端，别乘揆其策，宾幕军佐乐事而赴功，则区区白发之太守，安能致其力哉？虽然，太守之于广人可谓无负矣。其欲成就诸生之才，亦以勤矣。因学之成，告于诸生曰：

    夫学不力，不足以成德；善不明，不足以充扩其性。诵孔孟之书，学先王之道，苟无至诚好善之实，而不知性命死生之说，外祸福，轻富贵，则何足以谓之君子儒哉？文章，可学而工也；议论，可讲而到也。巍科殊级，可以力取也；富贵利达，可以苟得也。此皆世俗之所贵，彼所谓贵者，非良贵也。君子之所以异于众人者，以其存心。心之所存，四端而已。不诚其意，不足以正心；不正其心，不足以修身；不修其身，不足以齐家；至于治国平天下之道，一本诸心而已矣。诸生其勉焉！若夫丧良心而逐外物，君子谓之惑； 徇虚名而忘实行，君子谓之盗。盗可为乎哉？惑可久乎哉？前日颖叔为记，论夫子之道，以开诸生之聪明；余今又陈正心诚意之方，以破重外之惑。诸生其与师友朝夕讲论德谊，宁心以明善，琢磨言行，使之内外如一。暇日还家，其长者，当以是谆谆告于子弟；其少者，当以是反复陈于父兄之前。日切月劘，使广之风俗丕变如齐鲁之国，是太守之所望也。虽然，岂止于是而已哉？异日诸生有能杰然独立，不以富贵介于心，都高位，据显涂，推广所学以及天下之生灵，使荐绅大夫倾心竦慕曰：「此番愚郡国生员也。」如是，则太守亦有余荣。诸生其勉焉，而无忘谭公经始之勤。 【 谭文初前通判此州。】

    绍圣丙子七月六日记。

    程矩撰学田记

    熙宁四年春三月，广平程公以光禄卿、直昭文馆、知州事，兼经略安抚巿舶劝农等使；六月，诏宠治效，迁右谏议大夫，再居是任，不夺民惠也。初，公下车，延问诸生，讲究风俗所宜去取者，默而可否之，教条警劝，若屈指而挈裘领也。公识略精给，举无遗画，以控制荒服。广为都会，治府西偏，异俗杂处，货积不可訾计，而无城郭以居；其且创贼侬之毒，血肉煨烬，殆无孑遗。乃经始栽筑，而上可其奏，周环二十里，五十六日而土工毕，人乐安处焉。昔不逞辈啸集剽暴，必急于捕索，则泛诸海而逝矣，故有刲裂之刑，期于惩止；公晏若镇辑，夺攘衰息，此经略安抚得其任也。远人贸易，琛货之归，舳舻相衔，按籍较旧，为戚计之倍，此又巿舶得其职也。公建议计丁出粟，不以贫富为差，是用驱游手，率趋南亩，窒诡避之狡穴，固安土之常业，此又劝农得其理也。况复宣谕内志，使殊绝之域，知有圣人之化，以是注辇国酋长来新天庆道馆，无虑数百楹，用祝天子寿。然则厉威以制人，而闺门有违者，况其远者乎？懋德以从政，而桀骜有循者，况其柔良者乎？习尚美恶，由教之废兴也。一人笃善，则及于家，而至于乡，岂以提封而止焉。故曰：俗之不刑，师帅之过也。公之听断，虽讼竞纷委，唯一言折之，而日不移数刻，庭间以寂。故优游多暇，辟视事之堂，巾卷在列，切劘讲解，其弗帅者视之，而知乡道也。郡人试将作监主簿刘富，居一日，趋拜墀下曰：「富有负郭不腆之土，而廪庾居舍卒，尝改治之，总其直与废，为钱百五十万，乞资于学官。」怀化将军卒押陀罗，亦捐赀以完斋宇，复售田以增多之，其数亦埒富之入；且愿置别舍，以来蕃俗子弟，羣处讲学，庶太平德泽，无远迩之限也。夫厚藏之人，锥刀之末，何尝惮而不争之；至有以死生罪福，夸说胁诱，则胠箧探囊，未尝为之憾恨，岂有意于儒者之聚欤？然于是也，非狃陶教化而辄寤者哉？夫圣贤之道，虽充足于己，而油然乐于胸中，必恃食以生。始公以圭田之收，继生员之给，今有不待戒告而愿赡其用，是可语于善也。噫，子产为郑三年，舆人以田畴之殖、子弟之诲诵之，然其初也，怨怒亦至。公则不然，由戾止而久之，民畏民爱，一之而已矣。岂诗所谓「岂弟君子」者耶？矩向承乏签书判官事，实详其所谓，因得以记之。若顷亩、场畔、租赋之计，悉识诸碑阴。

    七年四月十六日记。

    【 以上三段见永乐大典卷二一九八四，学字韵，「郡县学三十」，引南海志。】

    按：明黄佐广州人物传中独引南海志者共四处，其中一处系明代人物，三处用南海志，应为南海志之佚文，兹将辑出。

    霍暐

    霍暐，字明甫，南海人。笃志向学，故与马子才游。子才者，镇南节度推官鄱阳马存也。暐之为文也，渊隽奇古，不与俗合。或劝易其习，乃质诸存，存以序送之，盖推许之也。其略曰：「予读书至盘庚三篇，周公之诰，如在宗庙、武库之中观古器，茫然不之识；如登太行之崎岖，剑阁之道，羊肠九折之险，一步一止而九叹息也；如夷狄蛮貊穷荒万里之人听华人之音，累十译仅乃通。当时之人，号曰告令于一日之间，何自而知之也？当时之学，士大夫借曰知之可也；田夫野叟，闾巷之徒，保自而知之？（切）〔窃〕意三代之民，家家业儒，人人有士君子之识，所谓道德仁义之意，性命之说，典诰之语，一闻见而尽识之，非上之人好为聱牙倔强，以惊拂之也，盖其所习者素晓也。南海霍公，好古文，日夜习诵，其下笔极有力，语梗而气劲，读之有不能成句者，以是连不得志于有司，同进之士，时或疑怪。颇自悔，欲为新丽软熟之习以易业，而见谋于予。予曰：『子必勉之！三代之文章，民之所知也，后之学者有所不知也。当时以为常言相告语，后世之注释者，不能竟也，是后世之学者不如三代之民也。非子之耻，学者之耻也。子必勉之！』」

    初，皇佑间，新会龙山之水，色变而为紫者旬日，人皆以为瑞。暐独持论，以谓：「清者，水之真体也，变而为紫，非正色也，其必水之怪乎？水，阴物也，阴之类为小人，为夷狄，为盗贼奸宄。今水失其常性，吾恐其关于国家者大也。」因记其事，其特立独见此类也。后蔡京、童贯辈当国，有金人之变，江南盗贼蠭起，皆如言。

    元佑初，入太学。时诏举八行，人以暐之修己教于家者无闲言，遂以应命，官终海丰县尉。时东莞王知亦有学行，同预是科。广之士，以八行著者，暐暨知二人而已，乡评咸谓无愧色云。知未及仕而卒。 【 （用南海志修）】

    广州人物传卷六「宋国学生霍公暐」。

    陈康延

    陈康延，字符举，番禺人，力学自奋。绍兴庚辰登进士第，初调镡津勾警，再调龙川录事。三任学官，两历邑令。淳熙间，适康延改秩入京，朝廷议催二广监，丞相梁克家与康延厚，召赴都堂，俾之分司苍梧，以任是责，事成，处以监司。康延力辞曰：「二广民力竭矣，催之则民重困，宁居卑官，决不敢以害民之事而图厚禄。」克家以其志不可夺，愈器重之。议亦寝，遂有知梅州之除。到郡，访民利病，谓境内常有赣商之扰，于是严保伍之法，不得与赣商私贩。复于江广往来之冲，立寨募土兵，与戎兵杂居，置隅总为之乡导，俟有缓急，并力夹攻。又立山寨，以邀其归。贼不敢犯，民赖以安。家居不务华饰，龚茂良帅广日，造其庐，怪所居湫隘，劝康延新之。笑曰：「吾耐此耳，处之裕如也。」仅有田五十亩以卒岁，其清白如此。官至朝散大夫。泽延长子洪彦，端溪令。孙棫，领乡荐，为府学正。 【 （用南海志修）】

    【 广州人物传卷七「宋知州陈公康延」。】

    刘镇 【 （附梁文奎、梁该）】

    刘镇，字叔安，南海人。兄弟三人，俱有文名。事亲宗党称其孝。嘉泰二年，登进士第。性恬淡，不事干矫，乡士大夫皆贤之。自号随如，学者称为随如先生。仲弟镕，字叔冶，尤工于书。庆元五年，登进士第，尝知钦州，官至朝奉大夫。季弟铎，字叔文。绍熙四年，登进士第。初，兄弟自为师友，及相继而显，邦人荣之，赠以诗曰：「三子皆黄甲，一门无白丁。」有司名其所居坊曰丛桂，里曰贤巷，以旌之。镇尤长于诗，明白清润，为时所推。尝与崔与之交游，及与之薨，搢绅多吊以诗，镇有曰：「始终无玷缺，出处最光明。」人指以为实录，其造语典实此类也。有文集行于世。

    时又有梁文奎者，东莞人。博学强记，为文尚理致。开禧元年廷对，几中首选，已而，寘乙科第一。历左藏十余年不调，处之自如。

    又有梁该者，亦东莞人。长于记问，人呼之曰「书笥」。嘉定七年进士，官至倅车。皆一时文学之冠也。 【 （用南海志修）】

    广州人物传卷七「宋随如先生刘公镇」。

    ○分类索引

    沿革

    广州建置沿革……一二九

    广州属郡……一三六

    广州属县……一三七

    取广州始末……一三四

    番禺县沿革……一三九

    东莞县沿革……一三九

    增城县沿革……一四○

    清远县沿革……一四○

    道里

    广州道里……一四二

    南海县道里……一四四

    番禺县道里……一四四

    东莞县道里……一四四

    新会县道里……一四五

    增城县道里……一四五

    香山县道里……一四六

    清远县道里……一四六

    坊里

    录事司坊里……一四九

    南海县坊里……一五○

    番禺县坊里……一五○

    新会县坊里……一五○

    香山县坊里……一五一

    星分野……一四一

    气候……一五一

    山川

    崖山门……一二五

    锦石岩……一二八

    黄公岭……一五二

    欧阳岭……一五二

    云母岭……一五二

    焦石岭……一五三

    龙舌岭……一五三

    风湖……一一九

    菊湖……一一九

    仙湖……一二○

    汤湖……一二○

    鳄湖……一二○

    织女湖……一二○

    泮塘……一五一

    活龙塘……一五一

    玉液池……一二五

    建置

    妙高台……一二一

    鹤舒台……一二一

    琼台……一二一

    八贤堂……一二六

    十贤堂……一二六

    运甓斋……一二○

    月井……一四七

    绿凈丹井……一四七

    越井……一四七

    日井……一四七

    星泉井……一四八

    珊湖井……一四八

    双井……一四八

    孙公井……一四八

    安期炼丹井……一四八

    鲍姑井……一四八

    泉子井……一四九

    云母井……一四九

    瓦窑井……一四九

    谭家井……一四九

    人物

    达岸禅师……一二六

    李康臣……一二八

    崔与之……一二二

    简克己……一一九

    杨长孺……一五六

    李迪……一五六

    吕恕……一二八

    赵谦……一二四

    霍暐……一六六

    陈康延……一六八

    刘镇……一六九

    梁文奎……一六九

    梁该……一六九

    艺文

    蒋之奇撰广州州学记……一五六

    章楶撰广州府移学记……一六○

    程矩撰学田记……一六四

    黄公度咏素馨诗……一二六

    杂录

    何仙姑……一五三

    慧珠梦伟丈夫……一五三

    袁复梦羣羊相属……一五四

    钱吉老梦松求治斧痕……一五四

    正俊禅师建道场……一五五

    波罗蜜树……一五五